劉海瀟
(山西大學(xué),山西 太原 030006)
矛盾是普遍存在的,主要矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。準(zhǔn)確把握不同歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾,才能有效應(yīng)對(duì)社會(huì)的主要矛盾,進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),精準(zhǔn)把握中國(guó)社會(huì)的脈搏,科學(xué)研判中國(guó)社會(huì)的主要矛盾,并進(jìn)行了有效應(yīng)對(duì)。值此中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年之際,就中國(guó)共產(chǎn)黨把握中國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷程進(jìn)行回顧,進(jìn)而分析其中的歷史經(jīng)驗(yàn),以為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提供借鑒和啟示。
馬克思主義的唯物辯證法揭示了事物變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。這一規(guī)律為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了根本的方法,即矛盾分析法。所謂的矛盾,是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。在馬克思看來(lái),任何事物的變化發(fā)展皆是起因于“兩極對(duì)立的相互滲透和它們達(dá)到極端時(shí)的相互轉(zhuǎn)化”。馬克思主義基本原理,深入地分析了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、否定之否定以及矛盾的普遍性和特殊性等。與此同時(shí),馬克思主義基本原理也揭示了事物發(fā)展的主要矛盾和矛盾主要方面的作用。
任何事物的變化發(fā)展都因矛盾而起,但是決定事物變化發(fā)展方向的是事物的主要矛盾。唯物辯證法認(rèn)為,在事物的多種矛盾中,各種矛盾的地位和作用是不平衡的,在事物發(fā)展的某一歷史過(guò)程中,有且只有一種矛盾居于支配的地位,起著規(guī)定或影響其他矛盾的作用。這種矛盾就是主要矛盾,其他矛盾則是次要矛盾。正如毛澤東同志所言“在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中,有許多的矛盾存在,其中必有一種是主要的矛盾,由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?!鄙鐣?huì)形態(tài)的依次更替一定意義上也是因?yàn)樯鐣?huì)的主要矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。社會(huì)的變化發(fā)展是由多種矛盾引起的。究其根本而言,馬克思主義認(rèn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾,是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾在不同的歷史時(shí)期有不同的表征方式。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為社會(huì)的主要矛盾是指“各種社會(huì)矛盾的主要根源和集中反映,在社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)中居于主導(dǎo)地位”。只有準(zhǔn)確地把握住生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的表征方式,也就把握住了社會(huì)的主要矛盾,進(jìn)而可以更好地去解決社會(huì)的主要矛盾。
近代以來(lái)的中國(guó)社會(huì)矛盾重重,各種矛盾匯集在一起是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要特征。無(wú)數(shù)的仁人志士試圖為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展找到前進(jìn)的方向,但都以失敗而告終。究其根本原因就在于他們未能把握中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。自從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后,中國(guó)社會(huì)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)、運(yùn)用馬克思主義基本原理去分析中國(guó)社會(huì)的主要矛盾的結(jié)果。
新民主主義革命時(shí)期,新生的中國(guó)共產(chǎn)黨在同帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的斗爭(zhēng)中逐漸壯大成熟,并最終建立了人民民主專(zhuān)政的新中國(guó)。在這一時(shí)期中,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)先后經(jīng)歷了四次變化。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,由于帝國(guó)主義的入侵、封建主義的剝削、官僚資本主義的壓榨,使得近代中國(guó)國(guó)家千瘡百孔,社會(huì)矛盾重重、人民飽受苦難。1921年,中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。擺在初生的中國(guó)共產(chǎn)黨面前的首要任務(wù),就是了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、制定革命方針。正如毛澤東同志所說(shuō):“認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì),就是說(shuō),認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情,乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)。”列寧創(chuàng)造性地使用“半殖民”“半封建”來(lái)形容當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì),成為近代中國(guó)最大的國(guó)情。正是立足這一國(guó)情,黨在二大上,首次提出反帝反封建的革命綱領(lǐng),即“打倒軍閥,推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫?!比欢?,彼時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨勢(shì)單力薄,無(wú)法獨(dú)自和強(qiáng)大的帝國(guó)主義、封建主義進(jìn)行抗衡。1923年,在共產(chǎn)國(guó)際的有力推動(dòng)下,黨的三大提出與國(guó)民黨合作,建立反帝反封建的民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),由此開(kāi)創(chuàng)了“打倒列強(qiáng)、除軍閥”的革命新局面。
在國(guó)民大革命時(shí)期,新生的中國(guó)共產(chǎn)黨,把握時(shí)代大勢(shì),立足中國(guó)國(guó)情,著眼帝國(guó)主義與中華民族之間的矛盾、封建主義與人民大眾之間的矛盾,主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起民族獨(dú)立和人民解放的時(shí)代重任,鮮明提出把帝國(guó)主義和封建主義作為革命的對(duì)象,并為此提出了革命綱領(lǐng)并付諸實(shí)踐。
在國(guó)民大革命后期,由于國(guó)民黨右派叛變革命,對(duì)外與帝國(guó)主義勾結(jié),對(duì)內(nèi)同大地主階級(jí)聯(lián)盟,瘋狂制造“白色恐怖”,致使國(guó)共第一次合作破裂,中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始轉(zhuǎn)入土地革命時(shí)期。黨在五大上對(duì)國(guó)內(nèi)形勢(shì)進(jìn)行了新的研判:“大資產(chǎn)階級(jí)已轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)反對(duì)革命。”由此可以看出,在這一時(shí)期,代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的中國(guó)共產(chǎn)黨與代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)民黨之間的斗爭(zhēng),成為擺在中國(guó)人民面前的社會(huì)主要矛盾。面對(duì)新形勢(shì)、新挑戰(zhàn),中國(guó)共產(chǎn)黨果斷制定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針?!耙院笠浅W⒁廛娛?。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。”在黨的六大通過(guò)的《政治決議案》中提出了《中國(guó)革命的十大政綱》,其中第四條就是:推翻軍閥國(guó)民黨的政府。顯然,經(jīng)過(guò)大革命失敗的慘痛教訓(xùn)之后,中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命武裝,并在廣大農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展土地革命,同國(guó)民黨新軍閥展開(kāi)斗爭(zhēng)。
然而,隨著“九·一八”事變和華北事變相繼爆發(fā),中日民族矛盾日趨激化。1937年,“七·七”事變爆發(fā),日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)外敵入侵,中國(guó)共產(chǎn)黨果斷應(yīng)變對(duì)社會(huì)主要矛盾的研判。毛澤東同志在《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》一文中明確指出:“中日民族矛盾的發(fā)展,在政治比重上,降低了國(guó)內(nèi)階級(jí)間的矛盾和政治集團(tuán)間的矛盾的地位,使它們變?yōu)榇我头牡臇|西”。這表明,黨對(duì)這一時(shí)期社會(huì)主要矛盾的把握,已經(jīng)由過(guò)去的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥諆蓢?guó)之間的民族矛盾。
在民族危難時(shí)刻,中國(guó)共產(chǎn)黨從民族大義出發(fā),喊出了“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日”的時(shí)代強(qiáng)音,建立了廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),為全民族抗戰(zhàn)局面的形成起到了極大的推動(dòng)作用。在這一時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨以全民族抗戰(zhàn)為總路線(xiàn),以持久戰(zhàn)為方針,積極開(kāi)展敵后抗日和建立抗日根據(jù)地,直接或間接牽制和消滅了大量敵人,為全面抗戰(zhàn)勝利發(fā)揮了中流砥柱的作用。
隨著日本宣布無(wú)條件投降,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,國(guó)共兩黨就建立一個(gè)什么樣的國(guó)家進(jìn)行了多次談判。1946年,國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)撕毀《雙十協(xié)定》,在美帝國(guó)主義的支持下,悍然挑起內(nèi)戰(zhàn),瘋狂進(jìn)攻解放區(qū),殘害民主黨派人士和社會(huì)各界愛(ài)國(guó)人士,試圖推行一黨獨(dú)裁。此時(shí),大地主大資產(chǎn)階級(jí)與人民大眾之間的利益沖突和階級(jí)矛盾再次成為中國(guó)共產(chǎn)黨要解決的社會(huì)主要矛盾。正如毛澤東同志強(qiáng)調(diào):“從整個(gè)形勢(shì)看來(lái),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的階段過(guò)去了,新的情況和任務(wù)是國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)。”在敏銳捕捉到社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化之后,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民為反對(duì)蔣介石篡奪抗戰(zhàn)勝利果實(shí)而英勇斗爭(zhēng),經(jīng)過(guò)三年艱苦卓越的解放戰(zhàn)爭(zhēng),終于推翻了近代以來(lái)壓在人民頭上的三座大山,實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利,建立了人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義新中國(guó),中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了“站起來(lái)”。
關(guān)于新民主主義革命勝利之后,針對(duì)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾的問(wèn)題,中國(guó)共產(chǎn)黨人做出了實(shí)事求是的研判。特別是在由新民主主義制度向社會(huì)主義制度過(guò)渡時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨一方面繼續(xù)同帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義殘余勢(shì)力作斗爭(zhēng),另一方面積極進(jìn)行社會(huì)主義革命。在這一時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了三次變化。
新中國(guó)成立伊始,面對(duì)帝國(guó)主義在經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等方面的封鎖、孤立、包圍,封建殘余勢(shì)力和國(guó)民黨反動(dòng)派企圖顛覆新生政權(quán)的陰謀,中國(guó)共產(chǎn)黨做出了“中國(guó)還存在著兩種基本的矛盾。第一種是國(guó)內(nèi)的,即工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。第二種是國(guó)外的,即中國(guó)和帝國(guó)主義國(guó)家的矛盾”的判斷,并且把國(guó)內(nèi)矛盾作為主要矛盾。值得指出的是,這個(gè)時(shí)期社會(huì)主要矛盾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和大地主大資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾,而非是民族資產(chǎn)階級(jí)?;谶@一研判,中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際上采用實(shí)行“一邊倒”的政策,發(fā)展同社會(huì)主義國(guó)家的友好關(guān)系,在國(guó)內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)廣大新解放區(qū)進(jìn)行了廢除封建土地制度的改革,并且繼續(xù)同國(guó)民黨殘余勢(shì)力進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)。
到1952年底,隨著全國(guó)范圍內(nèi)的土地改革、“三反”“五反”和鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)基本結(jié)束,封建主義及國(guó)民黨反動(dòng)派殘余基本被掃清,中國(guó)內(nèi)部的社會(huì)主要矛盾就轉(zhuǎn)變成為工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。因此,如何處理好工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾,成為這一時(shí)期的主要任務(wù)之一。同時(shí),分散落后的個(gè)體農(nóng)民經(jīng)濟(jì)與城市和工業(yè)發(fā)展之間的矛盾也逐步地顯現(xiàn)出來(lái),對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行系統(tǒng)的社會(huì)主義改造的任務(wù)也迫在眉睫。正是在此背景下,中共中央在1953年正式提出了“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)。總之,黨在這一時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾地把握,經(jīng)歷了由階級(jí)斗爭(zhēng)保衛(wèi)新中國(guó)到改造新民主主義制度建設(shè)新中國(guó)的轉(zhuǎn)變,由此實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的有序過(guò)渡。
1956年4月,毛澤東同志在最高國(guó)務(wù)會(huì)上作了題為《論十大關(guān)系》的報(bào)告,報(bào)告以十對(duì)關(guān)系為分析對(duì)象,全面系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義建設(shè)中存在的矛盾問(wèn)題,為黨的八大在主要矛盾問(wèn)題上的把握準(zhǔn)備了理論前提。同年9月,中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi),大會(huì)明確指出:“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾,已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾?!边@是黨在建國(guó)以來(lái)第一次對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾做了清晰明確地判斷和表述,表明黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的把握已經(jīng)從以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政為手段的階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐园l(fā)展生產(chǎn)力為目標(biāo)的社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)。翌年2月,毛澤東同志發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文,從馬克思主義學(xué)說(shuō)的理論高度充分肯定了黨的八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的準(zhǔn)確分析。主要矛盾的轉(zhuǎn)變直接影響著黨的政治路線(xiàn)的制定。黨的八大從馬克思列寧主義的基本原理出發(fā),立足中國(guó)革命實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)了從“以蘇為師”到“以蘇為鑒”的轉(zhuǎn)變,以極具前瞻性的政治魄力和改革勇氣開(kāi)始找到一條適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展路線(xiàn)。
但是,隨著1956年國(guó)際上“波匈事件”的發(fā)生和1957年全黨范圍內(nèi)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以及全國(guó)范圍內(nèi)的反右傾斗爭(zhēng)擴(kuò)大化,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷再次回到了階級(jí)斗爭(zhēng)的立場(chǎng)上,提出了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾,社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾,毫無(wú)疑問(wèn),這是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾?!贝撕蟮?0多年間,黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了一系列曲折探索,也為之后黨重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
1978年,黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi),標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期。在這一時(shí)期,黨的工作重心實(shí)現(xiàn)了從階級(jí)斗爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)變。與此相對(duì)應(yīng)的是黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷也發(fā)生了變化。正如鄧小平同志在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》一文中指出:“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人民和國(guó)家的需要,這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾,解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”
1981年,黨的十一屆六中全會(huì)召開(kāi)。會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》?!稕Q議》在系統(tǒng)科學(xué)地總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,明確指出,我們所要解決的主要矛盾,是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這一研判,標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)全面總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),吸取歷史教訓(xùn),對(duì)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)更加科學(xué)、更加準(zhǔn)確。而這一時(shí)期黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的論斷為今后黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,作出的一系列路線(xiàn)方針政策的決策提供了重要的理論依據(jù),一直持續(xù)到黨的十九大。
為了有效解決這一社會(huì)主要矛盾,中國(guó)共產(chǎn)黨在十一屆六中全會(huì)之后的三十多年中不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索。從黨的十二大首次提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的時(shí)代命題到黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論,到黨的十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系,到黨的十五大提出“把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”的“新三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略,到黨的十六大在把全面建設(shè)小康社會(huì)作為“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承前啟后的發(fā)展階段,對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)做出了部署,再到黨的十七大首次提出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的概念,一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人以“趕考者”和“答卷人”的奮斗狀態(tài),用一張藍(lán)圖繪到底的拼搏干勁,不斷調(diào)整和創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總布局,豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央頂層設(shè)計(jì)、周密部署,引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、歷史性成就,提出了一系列治國(guó)理政的新理念,實(shí)施了一整套安國(guó)定邦的新措施:著眼“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),以“中國(guó)夢(mèng)”定位發(fā)展目標(biāo),以統(tǒng)籌“五位一體”,協(xié)調(diào)“四個(gè)全面”為總框架,全面貫徹新發(fā)展理念,部署新發(fā)展格局,加快推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體……這些嶄新理念和有力措施,為著力解決我國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn),滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的新需要定位了方向、擘畫(huà)了藍(lán)圖。
2017年,中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記在大會(huì)上莊嚴(yán)宣告:“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?!标P(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的最新研判,更新了黨的十一屆六中全會(huì)以來(lái)黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的論斷,這是黨對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展所取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革的深刻把握,反映出黨引領(lǐng)時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)的可貴品格。在新的歷史時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷,是以馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的矛盾規(guī)律為理論依據(jù),著眼于當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)和我國(guó)基本國(guó)情,立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐而作出的重大理論創(chuàng)新。
一百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”,與其能夠準(zhǔn)備把握中國(guó)社會(huì)的主要矛盾并提出行之有效的解決方式不無(wú)關(guān)系。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨把握中國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷程,我們能夠得出以下幾個(gè)方面的啟示。
習(xí)近平總書(shū)記明確指出:“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想,是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。”建黨百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義偉大旗幟,堅(jiān)持用馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法分析中國(guó)問(wèn)題,認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情,研判中國(guó)社會(huì)主要矛盾,始終做到“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一,在不同的歷史時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾實(shí)事求是的進(jìn)行具體問(wèn)題具體分析,為豐富和發(fā)展馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)作出了重大的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)和開(kāi)創(chuàng)性實(shí)踐探索。黨的十九大關(guān)于中國(guó)社會(huì)主要矛盾的最新論斷,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,是對(duì)馬克思主義哲學(xué)矛盾分析法的創(chuàng)造性繼承發(fā)展和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用,是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重大創(chuàng)新成果。
“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”習(xí)近平總書(shū)記的英明論斷,深刻揭示了一百年來(lái),我們黨為什么能夠成功,明確指明了未來(lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功。目前,我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段,也是我國(guó)乘勢(shì)而上向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的開(kāi)局,在奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)征途上,我們必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,堅(jiān)持用馬克思主義洞察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,用最新的中國(guó)化馬克思主義武裝頭腦,讓馬克思主義在中華大地上持續(xù)綻放絢麗的真理光芒。
“江山就是人民,人民就是江山?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,就認(rèn)識(shí)到人心向背關(guān)系黨的生死存亡的深刻哲理,就擔(dān)當(dāng)起了為人民謀取幸福、為民族謀求復(fù)興的歷史使命,始終與廣大人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)。在新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨為了人民、依靠人民、帶領(lǐng)人民推翻剝削和壓迫人民的“三座大山”,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,特別是改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的研判始終站在人民立場(chǎng),始終做到發(fā)展目的是為人民、發(fā)展過(guò)程要靠人民、發(fā)展成果讓人民共享;黨的十九大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向新時(shí)代,繼續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨人“為人民服務(wù)”的根本宗旨,形成了“以人民為中心”的發(fā)展思想,“使一切工作順應(yīng)時(shí)代潮流、符合發(fā)展規(guī)律、體現(xiàn)人民愿望,確保黨始終走在時(shí)代前列、得到人民衷心擁護(hù)?!?/p>
一部百年黨史,就是一部黨站在人民立場(chǎng)出發(fā),為滿(mǎn)足人民需求而不懈努力、接續(xù)奮斗的歷史?;仡櫼话倌陙?lái)黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的把握,不難發(fā)現(xiàn),中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民性這一馬克思主義執(zhí)政黨根本屬性,把追求社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為研判、解決社會(huì)主要矛盾的價(jià)值取向和永恒主題。黨對(duì)每一歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾變化的深刻剖析,都是領(lǐng)航民族振興、回應(yīng)人民期盼的偉大實(shí)踐。
“‘基本國(guó)情’是以國(guó)家的最根本的社會(huì)性質(zhì)定位基礎(chǔ),立足于其國(guó)家的發(fā)展歷史過(guò)程及其特點(diǎn)作出的深刻分析。而社會(huì)主要矛盾是在基本國(guó)情的基礎(chǔ)上延伸發(fā)展中出現(xiàn)的階段特征?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨依據(jù)基本國(guó)情把握社會(huì)主要矛盾,是黨能夠永葆與時(shí)俱進(jìn)的品格,始終走在時(shí)代前列的重要法寶。同時(shí)也應(yīng)該看到,社會(huì)主要矛盾是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程,可以在基本國(guó)情不變的前提下發(fā)生改變。從黨的十三大正式把社會(huì)主義初級(jí)階段作為我國(guó)的基本國(guó)情,到黨的十八大強(qiáng)調(diào)“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段”,再到黨的十九大明確指出:“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變”,黨始終圍繞我國(guó)的基本國(guó)情,把握社會(huì)主要矛盾,推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
黨的十九大以來(lái),黨中央圍繞社會(huì)主要矛盾的新變化,著力解決發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)行了理論創(chuàng)新和制度安排,提出了堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo),部署了“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo),推動(dòng)落實(shí)五大發(fā)展理念,布局新發(fā)展格局。這些都為黨開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程提供了理論根據(jù)和實(shí)踐方向。