宋學(xué)勤 馬 騁

一、引言

百年來，中國共產(chǎn)黨的三個歷史決議，都是在重大歷史關(guān)頭做出的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。黨的六屆七中全會制定的《關(guān)于若干歷史問題的決議》以及黨的十一屆六中全會制定的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，都對中共黨史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系（以下簡稱“三大體系”）建設(shè)產(chǎn)生了重大影響。前兩個歷史決議基于對歷史過程的準(zhǔn)確敘述和確定性評價(jià)，搭建了中共黨史學(xué)的基本框架；更因其制定和討論過程堅(jiān)持了政治性和科學(xué)性相統(tǒng)一、實(shí)踐性和理論性相統(tǒng)一的馬克思主義方法論原則，從而確立了中共黨史學(xué)方法論的示范樣本。中共黨史學(xué)取得今日的繁榮，一條重要經(jīng)驗(yàn)就是，在前兩個歷史決議的框架范圍內(nèi)，進(jìn)行了以歷史決議精神和方法論為指導(dǎo)的學(xué)術(shù)研究。

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》），不僅深刻總結(jié)了黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新表述，還集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在決議起草過程中所堅(jiān)持的馬克思主義方法論原則?！稕Q議》為中共黨史學(xué)“三大體系”建設(shè)注入了新的活力，指明了方向，同時劃定了必要的邊界，是指引中共黨史學(xué)發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為建立完善的中共黨史學(xué)“三大體系”，推動中共黨史學(xué)的繁榮發(fā)展提供了歷史性契機(jī)。

以中共黨史學(xué)為根基，將中共黨史黨建學(xué)一級學(xué)科建設(shè)為與時代同呼吸、共命運(yùn)，具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派并擁有世界性影響的學(xué)科，是下一階段亟需完成的任務(wù)?！稕Q議》的出臺為系統(tǒng)建設(shè)中共黨史學(xué)“三大體系”、將中共黨史學(xué)推上新的歷史高度創(chuàng)造了歷史性機(jī)遇，為中共黨史學(xué)發(fā)展繁榮提供了新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。本文運(yùn)用中共黨史學(xué)理論的基本原理，以體現(xiàn)我們黨對自身百年歷史最新認(rèn)識的《決議》為主要依據(jù)，闡明中共黨史學(xué)“三大體系”建設(shè)的相關(guān)問題。

二、中共黨史學(xué)學(xué)科體系建設(shè)：政治自覺一以貫之

中共黨史學(xué)是伴隨著中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大而逐步發(fā)展起來的。中共黨史學(xué)迫切需要構(gòu)筑起符合自身特性和規(guī)律的學(xué)科體系，以實(shí)現(xiàn)其存在和發(fā)展所應(yīng)承擔(dān)的使命和責(zé)任。改革開放以來，在學(xué)科體系建設(shè)上，一些專家學(xué)者曾探討過中共黨史學(xué)學(xué)科體系是什么、怎么建設(shè)的問題，且達(dá)成了一些基本的學(xué)術(shù)共識［1］。但客觀地講，相較于歷史學(xué)、馬克思主義理論等學(xué)科，中共黨史學(xué)學(xué)科體系建設(shè)仍不夠成熟。就現(xiàn)實(shí)而言，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程已經(jīng)開啟，黨的建設(shè)得到不斷重視和加強(qiáng)，中共黨史黨建學(xué)一級學(xué)科設(shè)立，亟待完整的黨史學(xué)科體系建制有效汲取黨史經(jīng)驗(yàn)，亟待科學(xué)的黨史學(xué)科體系推動資政育人事業(yè)?？傊?，學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐發(fā)展都要求明確中共黨史學(xué)作為學(xué)科存在的根本使命和發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)一步厘清學(xué)科內(nèi)部的體系構(gòu)成，提出構(gòu)建路徑。

首先，旗幟鮮明講政治是中共黨史學(xué)學(xué)科建設(shè)必須遵循的根本原則。在歷史上，堅(jiān)持中共黨史學(xué)的政治性是我們黨砥礪前行的重要經(jīng)驗(yàn)。蔡和森是較早關(guān)注、研究、講授中共黨史的早期共產(chǎn)黨人之一。他在1926年就提出好黨員必須“親切的深刻的知道黨的歷史”，理解黨的發(fā)展實(shí)際和未來道路必須重視歷史［2］。延安時期，毛澤東指出搞清楚黨的歷史對推進(jìn)工作十分重要，號召客觀研究“整個黨的發(fā)展過程”［3］。第一個歷史決議對于統(tǒng)一黨的思想、奪取新民主主義革命的勝利起到了重大作用。改革開放后，基于“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的時代需要，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到正確評價(jià)新中國成立以來黨的歷史、正確評價(jià)毛澤東的重要政治意義，他們的系列論述為第二個歷史決議的制定確定了指導(dǎo)原則。這一決議為工作重心的轉(zhuǎn)變、中國經(jīng)濟(jì)的騰飛起到了重要作用。江澤民、胡錦濤也高度重視黨史學(xué)的政治意義，要求把黨史學(xué)習(xí)同黨的建設(shè)結(jié)合起來［4］。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)習(xí)黨的歷史，習(xí)近平總書記關(guān)于黨史的系列論述鮮明地指出了中共黨史學(xué)的政治性。例如，在主持中共十八屆中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記指出，學(xué)習(xí)黨史、國史是“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”［5］。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人總結(jié)歷史不是為了尋求慰藉，更不是為回避今天的問題而尋找借口，而是為了“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量”［6］。在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話中，習(xí)近平總書記從“牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)”“堅(jiān)定信仰信念、在新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”“推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力”三方面闡述了黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義［7］。旗幟鮮明講政治是中共黨史學(xué)學(xué)科發(fā)展的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。

從現(xiàn)實(shí)來講，中共黨史學(xué)應(yīng)放眼中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，積極承擔(dān)資政育人的時代使命。蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的重要原因之一，是激烈的意識形態(tài)斗爭下盛行的歷史虛無主義搞亂了思想，這是中國共產(chǎn)黨治國理政的前車之鑒。國內(nèi)外敵對勢力也的確極力攻擊、丑化、污蔑中國革命史、新中國史，根本目的在于搞亂人心、顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度［8］?！稕Q議》之所以是重大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，重要原因在于它回應(yīng)了中共黨史學(xué)在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上必須回答的現(xiàn)實(shí)問題：它不只回答了“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α保€回答了“未來我們怎樣才能繼續(xù)成功”，從而貫通了歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐，彰顯了中共黨史學(xué)的現(xiàn)實(shí)政治品格。

此外，旗幟鮮明講政治非但無損反而能有力促進(jìn)中共黨史學(xué)科學(xué)性的實(shí)現(xiàn)。改革開放后，學(xué)界深入地討論了中共黨史學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，基本達(dá)成共識，認(rèn)為它是一門具有政治性的歷史科學(xué)。不過，有關(guān)研究往往著眼于科學(xué)性與政治性的可能沖突，而沒有認(rèn)識到兩者的相互促進(jìn)關(guān)系。一個時代有一個時代的學(xué)術(shù)，只有回應(yīng)時代命題才能促進(jìn)學(xué)術(shù)之樹常青，中共黨史學(xué)更是如此?！稕Q議》以正確的黨史觀、大歷史觀看待歷史，以精準(zhǔn)的判斷回應(yīng)了黨史的重大問題，反擊了歷史虛無主義，為中共黨史學(xué)以學(xué)術(shù)講政治提供了樣本?？傊泄颤h史學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的邏輯起點(diǎn)必須著眼于黨史學(xué)的政治性，保持學(xué)科發(fā)展與時代同呼吸、共命運(yùn)。

其次，《決議》總結(jié)的“三個需要”和“五個方面的歷史意義”是中共黨史學(xué)構(gòu)建學(xué)科體系必須回答的根本性問題。一個學(xué)科之所以成為“學(xué)”，是因?yàn)檫@一學(xué)科有著共同的問題關(guān)懷，相通或相似的研究方法。例如馬克思主義理論學(xué)科各個二級學(xué)科建制圍繞著中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好展開。作為一級學(xué)科的中共黨史黨建學(xué)應(yīng)當(dāng)集中回答“中國共產(chǎn)黨為什么能”這一歷史性命題。《決議》的制定為我們回答這一問題提供了根本指引。《決議》指出總結(jié)百年黨史的目的在于面向未來的“三個需要”，即建黨百年歷史條件下開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、在新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的需要；增強(qiáng)“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，確保全黨步調(diào)一致向前進(jìn)的需要；推進(jìn)黨的自我革命、提高全黨斗爭本領(lǐng)和應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)能力、永葆黨的生機(jī)活力、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而繼續(xù)奮斗的需要?！稕Q議》還指出了中國共產(chǎn)黨百年奮斗對中國人民、對中華民族、對馬克思主義、對世界歷史、對黨的建設(shè)所具有的五個方面的歷史意義?！叭齻€需要”和“五個方面的歷史意義”連接未來、現(xiàn)實(shí)、歷史，為中共黨史學(xué)學(xué)科體系建設(shè)在圍繞中心、服務(wù)大局、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中滿足黨的工作需要指明了方向。如何建設(shè)對人民主體有意義的黨史學(xué)、對中華民族偉大復(fù)興有意義的黨史學(xué)、對馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展有意義的黨史學(xué)、對世界歷史進(jìn)程有意義的黨史學(xué)、對黨的自身建設(shè)有意義的黨史學(xué)，是關(guān)乎中共黨史學(xué)學(xué)科生命力的根本問題，也是中共黨史黨建學(xué)設(shè)置為一級學(xué)科的根本出發(fā)點(diǎn)。只有明確學(xué)科的使命擔(dān)當(dāng)，才能在學(xué)科建設(shè)上較為全面科學(xué)地解決黨史學(xué)科發(fā)展方向問題，也才能確保任何時候中共黨史學(xué)學(xué)科建設(shè)都不偏離正確的軌道。以課程設(shè)置和人才培養(yǎng)為例，有學(xué)者認(rèn)為這一問題是除“學(xué)科定位”外中共黨史學(xué)學(xué)科建設(shè)的一個關(guān)鍵問題［9］。有學(xué)者結(jié)合各高校黨史專業(yè)的課程體系專門探討了黨史學(xué)科培養(yǎng)體系的建設(shè)問題［10］。從學(xué)科體系建設(shè)的角度考察，黨史學(xué)科的人才培養(yǎng)必須具有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，使課程體系與中華民族偉大復(fù)興相適應(yīng)。中國人民大學(xué)中共黨史系長期以來注重課程的及時更新，既注意講授時段的全面性，及時講授改革開放史研究最新成果，又注意黨史的綜合性，及時講授“當(dāng)代中國社會”“當(dāng)代中國社會思潮”“當(dāng)代中國國家統(tǒng)一與國土安全問題”“當(dāng)代中國民族與宗教問題”等黨面臨的重要問題，這些都是立足于“三個需要”和“五個方面的歷史意義”的學(xué)科建設(shè)實(shí)踐的有益探索。

三、中共黨史學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)：新框架與新議題不斷補(bǔ)強(qiáng)

學(xué)術(shù)體系是“學(xué)科內(nèi)部分析和研究問題的理論框架和方法論體系、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)評價(jià)體系”［11］。學(xué)界已經(jīng)意識到《決議》對中共黨史學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)的重大意義。中共黨史學(xué)以中國共產(chǎn)黨的歷史及執(zhí)政規(guī)律為研究對象，因此，中國共產(chǎn)黨對自身歷史的認(rèn)識必然對中共黨史學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。前兩個歷史決議確立的中共黨史研究議題、范式、方法已經(jīng)融入中共黨史學(xué)學(xué)術(shù)體系，至今仍有支撐性意義?！稕Q議》確立的新框架、提出的新議題是中國共產(chǎn)黨站在百年黨史的歷史高度得出的新的歷史結(jié)論，不但融入了新的黨史實(shí)踐，也融入了新的黨史理論，是中共黨史學(xué)自身發(fā)展的一次新飛躍，對新時代中共黨史學(xué)的繼續(xù)發(fā)展具有重大價(jià)值。陳金龍認(rèn)為，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話確立了可以統(tǒng)攝革命史范式和現(xiàn)代化范式的“中華民族復(fù)興范式”。他分別分析了講話對歷史成就、歷史主題等問題的論述，并提出，這一民族復(fù)興的范式“實(shí)際上為中共黨史研究提出了系列需要回答和思考的問題”［12］。這些觀點(diǎn)對《決議》的研究闡釋具有啟示意義。深入研究《決議》確立的新框架與新議題，有助于學(xué)界探索黨史研究的新范式。

首先，《決議》確立了中共黨史學(xué)把握百年歷史的新框架?！稕Q議》總結(jié)百年黨史，提出了很多新思想、新觀點(diǎn)、新表述，集中反映了以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對黨的自身歷史的新思考，為中共黨史學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)提供了新的框架?！稕Q議》以中華民族偉大復(fù)興為主線，將百年黨史劃分為四個歷史階段，在分析每個歷史階段黨面臨的主要任務(wù)、創(chuàng)造的歷史性成就基礎(chǔ)上，提煉出了黨百年奮斗的歷史意義、歷史經(jīng)驗(yàn)：在新民主主義革命時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就；在社會主義革命和建設(shè)時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就，毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，形成中國特色社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍；在中國特色社會主義新時代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。黨的百年奮斗從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)，開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，深刻影響了世界歷史進(jìn)程，鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨。黨的百年奮斗的10條歷史經(jīng)驗(yàn)具有根本性和長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義，是系統(tǒng)完整、相互貫通的有機(jī)整體［13］。

這一整體框架要求用全面、綜合的大歷史觀研究黨史。習(xí)近平總書記有關(guān)黨史的重要論述確立了新時代黨史研究的科學(xué)方法論，這在《決議》制訂過程中被凝練為“堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來看待黨的歷史”“堅(jiān)持正確黨史觀、樹立大歷史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確對待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，從成功中吸取經(jīng)驗(yàn)，從失誤中吸取教訓(xùn)，不斷開辟走向勝利的道路”“旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識和片面理解，更好正本清源”［14］。學(xué)界以習(xí)近平總書記有關(guān)論述為指導(dǎo)展開了系列研究。例如，“兩個不能否定”指向改革開放前后兩個歷史時期，其蘊(yùn)含的大歷史觀、正確黨史觀可以幫助學(xué)者客觀認(rèn)識百年黨史的一般性和階段性，可以幫助學(xué)者客觀研究黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗進(jìn)程中曾出現(xiàn)過的曲折。近年來，打通1949、1978兩個歷史分界點(diǎn)逐漸成為中共黨史、新中國史研究的重要生長點(diǎn)，在有關(guān)研究中堅(jiān)持“兩個不能否定”蘊(yùn)含的方法論，對于全面認(rèn)識黨的歷史、發(fā)揮黨史的社會功能具有重大意義。

這一整體框架還要求科學(xué)設(shè)定學(xué)術(shù)評價(jià)體系。中共黨史學(xué)的使命擔(dān)當(dāng)決定了評價(jià)學(xué)術(shù)成果的標(biāo)準(zhǔn)必須注重有用性、傳播性、普及性。中共黨史學(xué)研究成果十分豐富，但如何在豐富的成果中發(fā)現(xiàn)精品？筆者認(rèn)為有用性是評價(jià)研究成果質(zhì)量的首要標(biāo)準(zhǔn)，這源自中共黨史學(xué)的學(xué)術(shù)追求。中共黨史學(xué)在不同歷史時期的發(fā)展始終圍繞中國共產(chǎn)黨的初心和使命而展開，“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”始終決定中共黨史學(xué)的方向和問題域。中共黨史學(xué)學(xué)術(shù)研究重在“求真”，而《決議》所總結(jié)的百年黨史重大成就和經(jīng)驗(yàn)即為最大的“真”。如果以百年黨史中的某個階段或者某個問題所犯錯誤或者失誤為旨向而揭示出的所謂“小真”，去否定百年黨史重大成就和經(jīng)驗(yàn)這一“大真”，則背離了學(xué)術(shù)研究的初衷，從而將嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究演變?yōu)閷W(xué)者的自說自話。中共黨史學(xué)能否在新的歷史條件下獲得高質(zhì)量發(fā)展，從根本上講與其能否切實(shí)推進(jìn)中國共產(chǎn)黨初心使命的實(shí)現(xiàn)這一有用性密切相關(guān)?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展日益精細(xì)化，學(xué)術(shù)前沿與社會公眾間的距離往往越來越遠(yuǎn)，這是中共黨史學(xué)需要警醒的現(xiàn)象。中共黨史學(xué)不是“平靜的、書齋里的事業(yè)”，而是“在思想斗爭最前線的一項(xiàng)戰(zhàn)斗性的工作”［15］，必須承擔(dān)起講好中國共產(chǎn)黨的故事以感染人、教育人、凝聚人的責(zé)任。許多黨史通史暢銷書籍未必提出了新觀點(diǎn)，但卻因其傳播性產(chǎn)生巨大社會影響，進(jìn)而承擔(dān)起中共黨史學(xué)的社會責(zé)任。歐陽淞指出：“黨史研究成果轉(zhuǎn)化是黨史工作履行職能、發(fā)揮資政育人作用的重要環(huán)節(jié)，也是促進(jìn)黨史研究不斷深化的根本途徑”，“要把紀(jì)實(shí)類黨史作品和文藝類黨史作品作為成果轉(zhuǎn)化的主要形式”［16］。在這方面，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院依托高校思想政治課高精尖創(chuàng)新平臺，積極制作黨史系列視頻課程，兼顧學(xué)術(shù)性和傳播性，有效轉(zhuǎn)化黨史成果并得到多家主流媒體報(bào)道，取得了較好的社會反響。對中共黨史學(xué)這樣一個實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科而言，評價(jià)學(xué)術(shù)成果的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是多維的，既包括學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，又包括普及性和影響力。

其次，《決議》確立了中共黨史學(xué)把握百年歷史的新議題。《決議》相較于前兩個歷史決議有兩個鮮明特點(diǎn)：一是把著力點(diǎn)放在總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)上；二是突出中國特色社會主義新時代這個重點(diǎn)，用較大篇幅總結(jié)黨的十八大以來的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果。這就為新時代中共黨史學(xué)提出了需要深入研究的議題。其一，《決議》著力總結(jié)重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，要求中共黨史學(xué)要避免陷入瑣碎、缺乏宏大歷史關(guān)懷的“村莊故事”中，把學(xué)術(shù)與民族復(fù)興的歷程相結(jié)合。近年來，許多學(xué)者呼喚重新關(guān)注國家、革命等宏大議題，避免陷入無休止的微觀研究中，但如何使這些宏大命題的研究有所創(chuàng)新則是有待解決的問題。有學(xué)者反復(fù)呼吁社會史研究要實(shí)現(xiàn)思想“在場”、追求“總體史”［17］?！稕Q議》高屋建瓴的闡述確立了中華民族偉大復(fù)興這一主題，為學(xué)界實(shí)現(xiàn)思想“在場”提供了可行路徑。其二，《決議》突出中國特色社會主義新時代這個重點(diǎn)，提出一系列需要中共黨史學(xué)及時回應(yīng)的重大問題。長期以來，史學(xué)界常有“當(dāng)代人不作當(dāng)代史”的觀念，這是一種歷史研究中需要更新的觀念。當(dāng)代人治當(dāng)代史，實(shí)則也有獨(dú)特優(yōu)勢，例如，漸成熱點(diǎn)的改革開放史研究即承載著學(xué)界對當(dāng)代人治當(dāng)代史的新思考，對于史學(xué)功能的發(fā)揮意義重大。從中共黨史學(xué)發(fā)展的歷程來看，它始終與黨的事業(yè)同呼吸、共命運(yùn)。因應(yīng)黨和國家的事業(yè)，將視野后移至新時代，既必要又可行?！稕Q議》在黨的十九大報(bào)告“八個明確”的基礎(chǔ)上，用“十個明確”對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容作了進(jìn)一步概括。這“十個明確”在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史上有何歷史淵源，怎樣繼承發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何推進(jìn)了馬克思主義中國化時代化，都是需要研究的重大論題。《決議》還提出黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。這一“決定性意義”論斷的歷史依據(jù)是什么，“兩個確立”在黨的歷史上有什么必然性，這些問題成為人文社會科學(xué)界共同關(guān)注的重大問題。由于中共黨史學(xué)具有從長時段觀察歷史的治學(xué)傳統(tǒng)，且對中國共產(chǎn)黨思想演進(jìn)的歷史脈絡(luò)有著宏觀把握，有助于揭示黨史發(fā)展的一般規(guī)律，因此如何發(fā)揮好其研究這些學(xué)術(shù)議題的獨(dú)特優(yōu)勢，是中共黨史學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)需要著力解決的問題。

四、中共黨史學(xué)話語體系建設(shè)：新規(guī)范與新概念不斷提出

話語體系包括學(xué)科的“標(biāo)識性概念、新概念、新范疇、新表述”，還包括話語方式以及跨文化傳播時的“可理解性和可翻譯性”［18］。一般而言，話語體系的核心功能旨在通過創(chuàng)設(shè)和運(yùn)用一系列符號、概念、術(shù)語和言說方式，有效承載、傳遞和傳播理論，以期闡明問題，達(dá)致意義共識，指導(dǎo)和規(guī)范人們的言行。“話語體系”的建設(shè)絕不只是一個純粹的形式問題，也絕不僅僅涉及個別術(shù)語與符號的轉(zhuǎn)變，而是指向某種更為實(shí)體性、更具整體性的建構(gòu)，其根本目的在于掌握群眾。中共黨史學(xué)話語體系建構(gòu)的根本任務(wù)在于通過提煉歷史主線、聚焦歷史成就、凝練歷史經(jīng)驗(yàn)等一些重要途徑與方式敘述和表達(dá)黨史?！稕Q議》對中共黨史學(xué)話語體系建設(shè)有重大啟示意義：一是從方法論層面確立了話語體系建設(shè)的新規(guī)范；二是從話語層面提出了中共黨史學(xué)需要吸收和論證的新概念、新范疇、新表述。

首先，在方法論層面，《決議》謹(jǐn)慎的起草過程、新穎的言說方式，指導(dǎo)中共黨史學(xué)話語體系建設(shè)必須遵循正確黨史觀，與黨對自身歷史的新認(rèn)識和新看法相一致。中國共產(chǎn)黨一向有著嚴(yán)肅對待歷史問題、謹(jǐn)慎敲定概念表述的傳統(tǒng)。毛澤東在主持起草《關(guān)于若干歷史問題的決議》時，采取了謹(jǐn)慎原則，總結(jié)了建黨以來黨的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使全黨尤其是黨的高級干部對中國民主革命基本問題的認(rèn)識達(dá)到在馬克思列寧主義基礎(chǔ)上的一致，實(shí)現(xiàn)了“既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志”的目的，同時又提出了“對于任何問題應(yīng)取分析態(tài)度，不要否定一切”的方法論思想［19］。鄧小平在主持起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》時，強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確，科學(xué)總結(jié)了新中國成立以來社會主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出“對建國三十年來歷史上的大事，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要進(jìn)行實(shí)事求是的分析”［20］。習(xí)近平總書記在主持起草《決議》的過程中，在黨內(nèi)一定范圍內(nèi)征求意見，包括征求黨內(nèi)部分老同志意見，還專門聽取了各民主黨派中央、全國工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無黨派人士代表的意見，得到了各地區(qū)各部門各方面的充分肯定和一致贊成。正是這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠鸩葸^程，保證了《決議》對重大事件、重要會議、重要人物的論述和評價(jià)，既同黨的歷史文獻(xiàn)既有論述和結(jié)論相銜接，又體現(xiàn)了黨的十八大以來黨中央關(guān)于黨的歷史的新認(rèn)識。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)要處理好“歷史連續(xù)性和歷史階段性”“全面總結(jié)和突出重點(diǎn)”“總結(jié)成就和分析失誤”“已有結(jié)論和最新認(rèn)識”這“四大關(guān)系”［21］。這種體系化思維是堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論，堅(jiān)持大歷史觀、正確黨史觀，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來看待黨的歷史的結(jié)果，是準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)的結(jié)果。謹(jǐn)慎的起草過程、新穎的言說方式也為準(zhǔn)確翻譯有關(guān)概念、促使《決議》走向世界提供了有利條件。有關(guān)翻譯任務(wù)主要由中央黨史和文獻(xiàn)研究院第六研究部承擔(dān)，該部認(rèn)識到必須靈活處理具有中國特色的表述，分別確定了闡述原則觀點(diǎn)、表述政策措施、描述歷史事件的原則［22］。這也啟示中共黨史研究者要在國際交流中深刻認(rèn)識不同文化、語言的差別，準(zhǔn)確把握具有重大意義的概念和術(shù)語。黨的十九屆六中全會所體現(xiàn)的重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的思想，全會公報(bào)的結(jié)構(gòu)及貫通歷史、現(xiàn)在、未來的深刻表述，使其便于走向社會大眾、走向世界，為進(jìn)一步推動完善中共黨史學(xué)話語體系建設(shè)提供了示范性引領(lǐng)。

其次，在話語層面，《決議》提出的新概念、新范疇、新表述需要中共黨史學(xué)及時吸收和論證。建設(shè)中共黨史學(xué)話語體系，從根本上來說，是要形成令受眾信服的中共黨史上發(fā)生了什么、為什么發(fā)生、有什么意義的陳述合集，這套陳述合集在表層話語上使用著內(nèi)在相互關(guān)聯(lián)的概念群，在深層話語上則共享著一致的分析框架和價(jià)值取向。前兩個歷史決議都對黨史敘述產(chǎn)生了重大影響，第一個歷史決議確立了以階級斗爭為主軸的言說方式，第二個歷史決議確立了以現(xiàn)代化建設(shè)為主軸的言說方式。《決議》以中華民族偉大復(fù)興貫穿始終，在充分吸取前兩個歷史決議言說方式的基礎(chǔ)上形成了新的陳述合集，可以說是百年來中共黨史學(xué)話語體系建設(shè)的集大成者。黨的文件、領(lǐng)導(dǎo)人的論斷是問題意識的生發(fā)點(diǎn)，但若想使這些判斷在學(xué)術(shù)上言之成理，就需要研究者加以篩選、定義，再將之與既有話語體系融合。以“中國精神”一詞為例，《決議》在兩種情況下使用該詞：一種是評價(jià)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，指出這一思想是“中華文化和中國精神的時代精華”；另一種是總結(jié)黨在文化建設(shè)上的作為，指出黨“堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬”，“更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”［23］。這兩種用法說明了中國精神的重大意義及中國共產(chǎn)黨對這一精神的繼承發(fā)展。中共黨史學(xué)則需要從學(xué)術(shù)上回答有關(guān)中國精神的若干問題：它的內(nèi)涵與外延是什么，包含哪幾個部分，幾個部分的關(guān)系如何，與民族精神、時代精神、中國共產(chǎn)黨精神譜系的關(guān)系如何，又有怎樣的歷史、理論、實(shí)踐價(jià)值。為回答這些問題，學(xué)界還要特別注意深入領(lǐng)悟習(xí)近平總書記相關(guān)論述，習(xí)近平總書記指出：“偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵?！盵24]這一重要論述說明中國精神貫通著歷史與現(xiàn)實(shí)，是仍在不斷豐富發(fā)展的精神體系，中共黨史學(xué)需要及時跟進(jìn)，將這些新的闡釋有效融入中共黨史學(xué)話語體系之中。

中共黨史學(xué)“三大體系”作為中共黨史學(xué)的三大根本支柱，是從學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系三個不同側(cè)面對中共黨史學(xué)進(jìn)行的新型理論表達(dá)。雖然這“三大體系”各有不同的關(guān)注重點(diǎn)和目標(biāo)追求，但彼此間不是相互孤立而是高度融合、有機(jī)聯(lián)系的，只有三者共同發(fā)展才能成就中共黨史學(xué)的使命。為推動新時代中共黨史學(xué)的繁榮發(fā)展，在中共黨史黨建學(xué)設(shè)立為一級學(xué)科的背景下，如何抓好歷史性機(jī)遇，將十九屆六中全會尤其是《決議》提供的政治資源和理論資源開發(fā)好、研究好，有效融入中共黨史學(xué)“三大體系”建設(shè)實(shí)踐中，是中共黨史學(xué)界亟待開展的一項(xiàng)重大工程。