林秀麗

(呼倫貝爾學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021008)

教學(xué)目標是教師教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，是評價教師教學(xué)效果的重要考察依據(jù)，其設(shè)定對教學(xué)具有重要意義。正如云南師范大學(xué)譚曉云教授所言：“教學(xué)目標是對學(xué)生通過教學(xué)所要達到狀態(tài)的提前確認，是教師進行教學(xué)活動的定向指標，具有指導(dǎo)與選擇教學(xué)策略的功能，也是評價教學(xué)是否達成的重要參照點。它是對教學(xué)內(nèi)容達成度的描述，是教的起點，學(xué)的終點?！币虼?，教學(xué)目標設(shè)定的好壞直接影響著教學(xué)效果的高低。然而，筆者對內(nèi)蒙古地區(qū)民族中學(xué)語文課堂觀察發(fā)現(xiàn)：民族中學(xué)語文課堂教學(xué)中普遍存在著教學(xué)目標不清晰、教學(xué)重點不突出、教學(xué)難點不明確、“教學(xué)一切走著瞧”的現(xiàn)象?；诖?，筆者梳理了內(nèi)蒙古地區(qū)民族中學(xué)語文教學(xué)目標設(shè)定的現(xiàn)狀，并結(jié)合具體案例試提出相應(yīng)解決策略，以期為內(nèi)蒙古地區(qū)民族中學(xué)語文教師設(shè)定教學(xué)目標提供借鑒，也期為廣大中學(xué)語文教師設(shè)定教學(xué)目標提供參考。

一、中學(xué)語文教學(xué)目標設(shè)定的現(xiàn)狀

筆者一方面查閱了中國知網(wǎng)相關(guān)的論文和學(xué)術(shù)期刊，另一方面走進了內(nèi)蒙古地區(qū)部分民族中學(xué)的語文課堂。通過梳理歸納和進行聽課觀察，發(fā)現(xiàn)民族中學(xué)語文教師在教學(xué)目標設(shè)定上有如下六種表現(xiàn)：

(一)目標設(shè)定流于形式。

主要表現(xiàn)在兩個方面：一是目標編寫敷衍了事。這部分教師絲毫沒有意識到設(shè)定教學(xué)目標的重要性，不重視語文教學(xué)目標的設(shè)定，只是將教學(xué)目標的設(shè)定掛在嘴邊。備課時，他們只備“教材”“教法”，卻從不備“目標”，教案中“教學(xué)目標”一欄也只是依據(jù)講課重點寥寥寫上幾筆敷衍了事。例如，某教師執(zhí)教《桃花源記》一課時，將教學(xué)目標設(shè)計為：“(1)解決生字詞，準確朗讀課文并背誦；(2)積累文中常用文言句式及重點字詞用法；(3)賞析桃園美景，理解作者的思想感情?！边@樣的設(shè)計明顯是應(yīng)付了事，沒有凸顯“這一課”的教學(xué)設(shè)計，以至于教學(xué)隨意性較強。二是目標抄襲現(xiàn)象嚴重。這類教師為了應(yīng)付考核和檢查往往直接抄襲語文教材中的教學(xué)提示語和課程目標中的統(tǒng)領(lǐng)性表述。如某語文教師執(zhí)教《再別康橋》時，將教學(xué)目標設(shè)計為“(1)知識與能力目標：使學(xué)生理解詩歌的三美，把握作者蘊含在詩歌中的情感。(2)過程與方法目標：感受詩歌的美，學(xué)會新詩的鑒賞方法。(3)情感態(tài)度與價值觀目標：欣賞詩歌的美，體會作者對康橋的深情。”顯然，在這里，教師誤將教學(xué)目標當(dāng)作課程目標，直接抄襲課程目標的語言來編寫教學(xué)目標，將教學(xué)目標分為“知識與能力”“過程與方法”和“情感態(tài)度與價值觀”三個方面，混淆了二者的概念。

(二)目標學(xué)科特色體現(xiàn)不明顯

每一個學(xué)科都有其獨特魅力，教師應(yīng)該依據(jù)具體的教學(xué)科目合理設(shè)定教學(xué)目標。語文教學(xué)中部分教師在編寫教學(xué)目標時，為了省事就直接套用所謂的教學(xué)目標“萬能模板”，而這類模板往往是是一些“假大空”性質(zhì)的話語，毫無語文學(xué)科的特色可言。

如某教師執(zhí)教《羅布泊，消逝的仙湖》一課時，將其教學(xué)目標中的一點設(shè)定為“讓學(xué)生樹立良好的環(huán)保意識，培養(yǎng)學(xué)生的公德心或讓學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，弘揚并踐行社會主義核心價值觀”，顯然在這樣的教學(xué)目標里，中學(xué)語文的學(xué)科特色并未體現(xiàn)，讓人看了反倒像是思想品德課的教學(xué)目標。又如另一教師執(zhí)教《祖國啊，我親愛的祖國》一課時，將教學(xué)目標設(shè)計為“了解中華民族的血淚史，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，養(yǎng)成敢于奉獻的精神?！睙o疑這與前一位教師犯了相同的錯誤，都把語文課當(dāng)《道德與法治》課來講，未能體現(xiàn)語文的學(xué)科屬性。

(三)目標表述缺乏操作性

語文教學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，于是“體驗”“探究”“合作”等字眼頻繁的出現(xiàn)在專家學(xué)者的口中和各類培訓(xùn)課程中，也理所當(dāng)然的出現(xiàn)在民族中學(xué)一線語文教師的教學(xué)中。誠然，新課改旨在推行素質(zhì)教育，其目的是讓語文教師掌握先進的教育理念從而更好地開展教學(xué)，即化理論指導(dǎo)為實踐。然而，一些語文教師由于理解不到位，直接“拿來主義”，大量套用教材或參考書中的提示語，目標表述假、大、空，無法起到教學(xué)目標指導(dǎo)教學(xué)過程、評價教學(xué)效果的作用，操作性和可測性并未體現(xiàn)。

比如，某教師執(zhí)教《魚我所欲也》時，將第二課時教學(xué)目標設(shè)定為：“(1)探究論證思路，學(xué)習(xí)本文的論證方法，養(yǎng)成良好的文言語感。(2)品味《孟子》散文的語言藝術(shù)，增進對祖國語言文字的美感體驗。(3)品評孟子的思想價值，引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價值觀和高尚的審美情趣及審美品位，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，在上述三點表述中“養(yǎng)成良好的文言語感”“增進對祖國語言文字的美感體驗”“樹立正確的價值觀和高尚的審美情趣及審美品位，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等語句是該教師直接套用了《普通高中語文課程標準(2017年版)》中的表達，雖然這一表述本沒有什么錯誤，但這類表述過于泛泛，顯然沒有考慮具體教學(xué)活動的操作性。不考慮課文內(nèi)容的“拿來主義”式教學(xué)目標設(shè)定方法是沒有根基的浮萍，無法為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供抓手，更無法達到檢測教學(xué)和學(xué)習(xí)的效果。

(四)目標設(shè)定偏離教材內(nèi)容

語文教材是教學(xué)和學(xué)習(xí)的工具。語文教材中課文選取的都是經(jīng)典名家之作，每篇文章都有著自己獨特的故事內(nèi)容和情感體驗，往往具有“這一篇”的性質(zhì)，即無法使用其他主題相近的文章替代，同時，語文教材中的人物形象、精神品質(zhì)不單單是學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，更是他們學(xué)習(xí)的對象和榜樣。因此，在設(shè)定教學(xué)目標時，語文教師應(yīng)認真研讀教材，從中提煉教學(xué)的內(nèi)容、重點和難點，依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計教學(xué)活動。但絕大多數(shù)語文教師沒有提煉出有效信息，導(dǎo)致教學(xué)目標“偏離”了教材內(nèi)容。

例如講授《背影》一課時，某語文教師將教學(xué)目標的一點設(shè)定為：“體會本課中傳統(tǒng)的民族美德，感受父親對兒子的一片深情”，這條教學(xué)目標雖涉及了本篇課文中父子情深的思想，但這樣的描述對其他描寫父子情的課文也同樣適用，未能體現(xiàn)《背影》一課“這一篇”的特性。仔細體會不難發(fā)現(xiàn)，這一描述對本篇課文并不適用，因為沒有準確把握這篇課文的中心思想，只是泛泛而談，教學(xué)目標的設(shè)定脫離了中學(xué)語文教材。

(五)目標擬寫要素不完整

眾所周知，一個完整的教學(xué)目標包含四個要素：一是教學(xué)的對象，即學(xué)習(xí)的主體；二是學(xué)生的行為，指學(xué)生在學(xué)習(xí)后的結(jié)果成績；三是確定學(xué)習(xí)行為的條件，這里指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的方式；四是學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，即學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)之后預(yù)期達到的最低表現(xiàn)水準，用以評價學(xué)習(xí)表現(xiàn)或?qū)W習(xí)結(jié)果所要達到的程度。然而，有些語文教師編寫教學(xué)目標時卻常常忽視教學(xué)對象和確定行為條件這兩個要素，出現(xiàn)了目標擬寫不完整的現(xiàn)象。

如某教師執(zhí)教時，將《社戲》中的一條教學(xué)目標設(shè)定為“使學(xué)生感受作者的童真童趣，以及勞苦人民善良純真的美好品質(zhì)。”顯然，該教師尚未清楚設(shè)定教學(xué)目標是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)的意義，輕視了教學(xué)對象，未將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，大量運用使動性質(zhì)的語言進行描述，并且缺少學(xué)生達到這種目的方式手段的描述，不符合撰寫規(guī)范。除此之外，還存在部分教師脫離學(xué)生學(xué)情制訂教學(xué)目標的現(xiàn)象。例如某教師在教授《再別康橋》時，這一階段的學(xué)生已經(jīng)在七年級的學(xué)習(xí)中了解過詩歌的“三美”，但該教師在撰寫高中語文教學(xué)目標時，仍將“使學(xué)生初步感受詩歌的‘三美’”這類表述編寫在內(nèi)，不考慮學(xué)生的學(xué)情，忽視了學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)。

二、中學(xué)語文教學(xué)目標設(shè)定的策略

(一)提高語文教師的職業(yè)道德素養(yǎng)

良好的職業(yè)道德素養(yǎng)是教學(xué)目標設(shè)定的基礎(chǔ)，如果把教育工作比作是蓋樓，那么教師的職業(yè)道德素養(yǎng)就是地基。教師如果缺乏職業(yè)道德素養(yǎng)，便不會熱愛教育事業(yè)，不會全身心投入教學(xué)工作，就會產(chǎn)生職業(yè)懈怠，不能認真鉆研教學(xué)內(nèi)容制訂科學(xué)合理的教學(xué)目標，因此教學(xué)目標的設(shè)定對語文教師自身的職業(yè)道德提出了要求：一是在國家政策方面，提高教師的社會職業(yè)地位，加大對教師行業(yè)的幫扶力度并改善教師待遇，做到在全社會形成尊師重教的良好風(fēng)氣；二是在教師培訓(xùn)與選拔方面，要在教師職業(yè)培訓(xùn)上多下功夫，努力選拔出真正優(yōu)秀的師范生從事教師工作；三是在國家教育主管部門以及各級各類學(xué)校方面，應(yīng)多開展教師職業(yè)道德的培訓(xùn)活動，在教職工人員間樹立良好的職業(yè)道德風(fēng)尚；四是在中學(xué)語文教師個人方面，語文教師要主動培養(yǎng)自己的職業(yè)道德感，多向優(yōu)秀教師討教學(xué)習(xí)。

(二)加強教學(xué)目標專項知識培訓(xùn)

撰寫教學(xué)目標所需的專業(yè)知識與能力是中學(xué)語文教師的必修課，各教育部門要加以重視并積極組織教學(xué)目標擬寫培訓(xùn)工作的開展。針對項目研究過程中發(fā)現(xiàn)的民族中學(xué)語文教師編寫教學(xué)目標的問題，主要從以下三個方面展開：

一是加強對語文課程標準的解讀?；趦?nèi)蒙古地區(qū)民族中學(xué)的實際，一方面可以聘請同地區(qū)普通中學(xué)的優(yōu)秀教師或教研員解讀語文課程標準，另一方面也可以推選校內(nèi)優(yōu)秀教師帶領(lǐng)其他教師學(xué)習(xí)新課標，真正貫徹落實好課標的指示，提升教師的專項知識與能力，為語文教師能夠撰寫科學(xué)合理的教學(xué)目標提供理論保障。

二是厘清課程目標與教學(xué)目標的關(guān)系。混淆課程目標與教學(xué)目標是教師設(shè)計教學(xué)目標時最容易犯的錯誤，因此培訓(xùn)時，應(yīng)讓語文教師清楚：課程目標是對語文這門課程的規(guī)劃，起著指導(dǎo)和規(guī)范的作用；教學(xué)目標是教師編寫的學(xué)習(xí)計劃大綱，是課程目標的細化和具體化，其作用在于揭示蘊含在語文課程目標中的學(xué)習(xí)結(jié)果。需要注意的是，在語文課程目標中學(xué)習(xí)結(jié)果通常較為隱蔽，這個時候教師就要發(fā)揮自身的關(guān)鍵作用，加強專項知識培訓(xùn)，厘清二者關(guān)系。在設(shè)定語文教學(xué)目標時，要從語文知識、語文技能(包括基本技能和高級技能)、語文策略和語文態(tài)度等方面考慮，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課程目標中包含的知識，點明課文中應(yīng)該掌握的知識點，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標，使其在教師的引導(dǎo)下更好地開展學(xué)習(xí)活動。

三是明確正確教學(xué)目標書寫要求。語文教師要掌握正確的教學(xué)目標書寫規(guī)范：(1)教學(xué)目標要包含四個要素，不可隨意忽略；(2)教學(xué)目標要始終以學(xué)生為主體，不得使用被動類詞語；(3)教學(xué)目標的行為動詞應(yīng)是指向“聽、說、讀、寫、思”的語文實踐活動；(4)教學(xué)目標的學(xué)習(xí)程度要具體明確，具有可行性和可檢測性。如某教師執(zhí)教人教版高中語文教材必修1上冊第七單元中第16課《赤壁賦》的一條教學(xué)目標：學(xué)生通過分析句子“自其變者而觀之，……，則物與我皆無盡也”和“天地之間，……，雖一毫而莫取”，品味主客體問答式傳統(tǒng)“賦”體手法的魅力，并感悟作者蘇軾悲苦憂憤的情感韻味及放達豁然的人生哲學(xué)，領(lǐng)會課文情境理三者相互交匯融合的特點。顯然，在此目標設(shè)計中教師抓住了教學(xué)目標設(shè)計的四個要素，肯定了學(xué)生的主體地位，使用了主動性的詞語，抓住了文章的教學(xué)要點，凸顯了“這一篇”的教學(xué)特色，目標的操作性較強，能夠使學(xué)生在語文知識、語文技能、語文策略和語文態(tài)度這四大層次上有所發(fā)展。

(三)基于學(xué)情充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位

每一階段的學(xué)生，甚至是每個學(xué)生的知識水平、情感技能都不同，因此掌握學(xué)生的學(xué)情狀況對設(shè)定教學(xué)目標尤為重要。西南大學(xué)的課程與教學(xué)論專業(yè)博士魏小娜老師在《語文課程標準與教學(xué)設(shè)計》一文中談到：“教學(xué)目標是學(xué)生在經(jīng)歷教學(xué)活動之后能夠做什么具體明確的分類表述?！笨梢姡虒W(xué)目標服務(wù)主體是學(xué)生，教師在撰寫教學(xué)目標時要采用主動性話語，闡明學(xué)習(xí)行為條件。值得注意的是，這一點對內(nèi)蒙古地區(qū)民族中學(xué)的學(xué)生來說顯得更為重要，因為他們已經(jīng)適應(yīng)了使用母語進行學(xué)習(xí)的環(huán)境，而對運用國家通用語言文字進行學(xué)習(xí)的環(huán)境還不夠適應(yīng)。因此，設(shè)計過程中需要語文教師準確估量學(xué)生的學(xué)情，關(guān)注學(xué)生的“最近發(fā)展期”，設(shè)計能夠發(fā)揮學(xué)生主體地位的教學(xué)目標。教學(xué)中，語文教師可以通過學(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、調(diào)查問卷以及班會等多種渠道拉近教師與學(xué)生的距離。

例如有教師在講授課文《安塞腰鼓》時，將教學(xué)目標設(shè)計為：“(1)感受文章語言的氣勢，發(fā)現(xiàn)句式以及用詞上的特點。(2)初步懂得民間藝術(shù)形式與其地方特點息息相關(guān)的道理?！彪m然目標簡短，但教師“引而不發(fā)”的作用發(fā)揮得淋漓盡致。她從誦讀入手，然后一步步引導(dǎo)學(xué)生分析文章語言、句式和描寫手法的運用，最后帶領(lǐng)學(xué)生感受陜北作家的獨特魅力，可謂是充分調(diào)動了學(xué)生的主體作用，達到了預(yù)期的教學(xué)目標。

(四)提升教師解讀語文教材的能力

余映潮先生在《教材研讀的美妙世界》曾談到：“語文教師的第一功夫，是讀出課文的味道?！笨梢?，解讀教材是設(shè)定合理教學(xué)目標的前提，語文教師對教材的解讀能力會直接影響教學(xué)目標的設(shè)定，因此提升語文教師的教材解讀能力勢在必行。無疑，這一點也恰是民族中學(xué)語文教師亟待提高的關(guān)鍵能力。

語文教師解讀教材是一個“先進后出”的過程。教師首先需依據(jù)已有的知識、技能和經(jīng)驗“走進”課文、解讀文本，然后憑借自己對課文的理解組織語言編寫教學(xué)目標“走出”課文，而在這一進一出之中不僅要使學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)任務(wù)和目的，還要培養(yǎng)他們的語文素養(yǎng)。那么，民族中學(xué)語文教師如何解讀教材呢？2016年推行使用的部編版語文教材為我們提供了基本的思路和方法。眾所周知，新教材的每個單元都包括單元導(dǎo)讀、課前提示、思考與訓(xùn)練、積累與拓展、綜合性學(xué)習(xí)、名著導(dǎo)讀、補白等模塊，這些是教材精華的凝煉，是教師講課中的要點、重點和難點。這一點對民族中學(xué)語文教師而言，不失為快速且有效提高教材解讀能力的良策。

例如，某教師在執(zhí)教《狼》一課時，目標的設(shè)定考慮到了學(xué)生由簡到繁的認知結(jié)構(gòu)，充分研讀了教材，結(jié)合書本中的課前提示、思考探究、積累拓展和單元導(dǎo)讀部分“走出”課文。首先選擇從問題入手，引導(dǎo)學(xué)生回答課前提示和思考練習(xí)中的提問；然后通過解決基于課文內(nèi)容但寓意更深的單元導(dǎo)讀和思考拓展啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考人與動物應(yīng)如何相處的單元主題，從而增進他們對大自然的理解。基于此，該教師將教學(xué)重難點目標設(shè)計為：“(1)能夠創(chuàng)造性地復(fù)述故事，揣摩屠夫和狼的動作及心理描寫，領(lǐng)悟語言的精妙。(2)聯(lián)系生活，多角度闡述對文章的看法。”

(五)在語文核心素養(yǎng)上求取“創(chuàng)新”發(fā)展

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的“引路人”，其職責(zé)就是要把自己的智慧奉獻給學(xué)生，不僅要教授給學(xué)生知識、教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，還要幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變不恰當(dāng)?shù)乃枷牒托袨?，形成學(xué)生自己的價值判斷。因此，設(shè)定教學(xué)目標時教師要在核心素養(yǎng)上求取創(chuàng)新發(fā)展。如某教師在講授《祝?！窌r，這樣設(shè)計了教學(xué)目標的呈現(xiàn)和內(nèi)容：第一，以一道課后練習(xí)題作為本節(jié)課的結(jié)尾。習(xí)題為：“電影《祝?！分杏羞@樣一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參加祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添該情節(jié)合適嗎？寫一篇短文，說說你的看法。”第二，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表見解。面對這樣一則練筆，這位教師的課堂就出現(xiàn)了分歧：有同學(xué)認為合適，因為這樣可以更加生動地刻畫出祥林嫂的人物形象，而且能夠在故事結(jié)局處營造更多的悲涼氣氛，起到引人深思作用。而有些同學(xué)認為不合適，因為不符合祥林嫂的人物設(shè)定，祥林嫂本就是一個由時代悲劇造就的勞苦婦女形象，本文反映了一個時代的悲劇，所以如果增加這種給予生活希望的場景會破壞結(jié)局的悲劇氛圍。第三，教師展示教學(xué)目標。該教師沒有分定勝負，而是呈現(xiàn)了本課的教學(xué)目標：“(1)掌握文中的重點詞語。(2)分析祥林嫂的人物形象。(3)通過分析小說環(huán)境，思考造成祥林嫂悲劇的原因，認識封建思想與封建禮教的吃人本質(zhì)。最后，教師點評、總結(jié)升華主題。該教師對學(xué)生進行了夸獎，理由是學(xué)生們都有自己的思考，并能將所學(xué)知識運用到實際問題的解決上，概括提煉了本課的主題思想。

在經(jīng)歷過這樣一節(jié)課后，可以明顯感覺到學(xué)生對分析文本有了感興趣，思考也更加深刻了。究竟是什么原因讓學(xué)生做出如此改變呢？筆者認為有以下兩點：首先，該教師注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，很清楚教學(xué)目標不只是教師具體陳述的那些，還有很多需要學(xué)生深入思考挖掘，所以她在教學(xué)設(shè)計中更多的引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、思考直至解決問題。其次，教師明確寫出來的目標是希望學(xué)生能夠達到的關(guān)于“這一課”的學(xué)習(xí)結(jié)果，而教師最希望的是讓學(xué)生在掌握本課知識技能的基礎(chǔ)上，激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)興趣和愿望，進行更深入研究分析，獲取“這一課”之外的知識，超越教材本身進行“創(chuàng)新”。因此，試想如果學(xué)習(xí)者“超脫”于教學(xué)目標之外，能夠在應(yīng)有的知識上再上一個臺階，有所“創(chuàng)新”，就等于形成了學(xué)生自己的價值判斷，提高了自身的語文綜合素養(yǎng)，真正達到了學(xué)有所用的境界。