吳 愷

（武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072）

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人工智能的作用逐漸凸顯出來。作為第四次工業(yè)革命重要內(nèi)容的人工智能，對(duì)社會(huì)的許多領(lǐng)域都產(chǎn)生了積極影響，如交通運(yùn)輸領(lǐng)域的自動(dòng)駕駛汽車、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的智能醫(yī)學(xué)影像、養(yǎng)老領(lǐng)域的機(jī)器人陪護(hù)等。人工智能包括弱人工智能、強(qiáng)人工智能和超人工智能［1］。弱人工智能不具備獨(dú)立思考的能力，不能對(duì)具體問題進(jìn)行分析和推理。強(qiáng)人工智能則能夠進(jìn)行獨(dú)立思考，可以在分析和推理的基礎(chǔ)上作出正確反應(yīng)，從而解決問題。超人工智能則不僅具有一定的思維力和創(chuàng)造力，還能形成自己的判斷方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，能虛構(gòu)故事、制定規(guī)則。人工智能在其發(fā)展中，也可能導(dǎo)致一系列問題，具體分析如下。

一、對(duì)人工智能的技術(shù)缺陷和法律法規(guī)不完善所導(dǎo)致各種風(fēng)險(xiǎn)的思考

隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，以及傳感器技術(shù)和識(shí)別算法的不斷改進(jìn)，機(jī)器人的感知與判斷能力越來越強(qiáng)。今天人們生活水平不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注自己的健康，智能健康管理也應(yīng)運(yùn)而生。與傳統(tǒng)的健康管理相比，智能健康管理是一種更具前瞻性的健康服務(wù)模式。智能健康管理是運(yùn)用人工智能技術(shù)，從門診或住院電子病歷中采集個(gè)人健康數(shù)據(jù)，并將這些數(shù)據(jù)傳輸?shù)结t(yī)療健康數(shù)據(jù)平臺(tái)，對(duì)其進(jìn)行篩選、提煉和分析，進(jìn)而提出有針對(duì)性的健康管理建議［2］。在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能還可應(yīng)用于外科手術(shù)、醫(yī)學(xué)檢查、臨床護(hù)理、醫(yī)療救援等多方面。在醫(yī)學(xué)檢查中，智能醫(yī)學(xué)影像是人工智能應(yīng)用的重要方面之一，它通過圖像識(shí)別技術(shù)，對(duì)醫(yī)學(xué)影像進(jìn)行識(shí)別和分析，從而幫助醫(yī)生快速發(fā)現(xiàn)病灶，提高影像診斷效率［3］。智能醫(yī)學(xué)影像系統(tǒng)還能自主學(xué)習(xí)海量的影像數(shù)據(jù)和臨床診療信息，不斷提高自身診斷能力，降低誤診率。人工智能在金融領(lǐng)域的作用也不容小覷，如充當(dāng)智能顧問等。所謂智能顧問，是由投資者個(gè)人或機(jī)構(gòu)提供投資方向、收益目標(biāo)以及風(fēng)險(xiǎn)管理等信息，人工智能以此為依據(jù)，進(jìn)行智能核算，從而優(yōu)化投資組合，為用戶提供最符合要求的投資參考。人工智能還可以用于機(jī)器人陪護(hù)，隨著人機(jī)互動(dòng)、人機(jī)協(xié)同等人工智能技術(shù)的日益完善，機(jī)器與人之間的情感距離也被拉近了，于是，人工智能逐漸在人們的情感方面獲得了一席之地，機(jī)器人通過與人的適當(dāng)溝通與交流，能幫助人們走出負(fù)面情緒和心理陰影。

當(dāng)今，人工智能雖然廣泛應(yīng)用于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，但人工智能的發(fā)展還不成熟，還存在這樣那樣的問題，其應(yīng)用也可能產(chǎn)生一系列負(fù)面效應(yīng)。比如，人工智能的應(yīng)用增強(qiáng)了對(duì)個(gè)人信息的收集和對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)的挖掘，并由此加大了隱私泄露的風(fēng)險(xiǎn)；人工智能具備一定的分析和決策能力，如果其認(rèn)知出現(xiàn)偏差，就可能作出錯(cuò)誤判斷、采取錯(cuò)誤措施，從而危及人的安全；人工智能的發(fā)展屬于技術(shù)進(jìn)步的重要內(nèi)容，技術(shù)進(jìn)步又會(huì)導(dǎo)致資本積累的加劇，這會(huì)使未來社會(huì)的資源集中于少數(shù)擁有人工智能的資本家和社會(huì)精英手中，從而加劇社會(huì)的不平等，擴(kuò)大貧富差距，等等。

我們要看到，人工智能的不斷進(jìn)步是科技推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，人類只能順應(yīng)這種趨勢(shì)，積極制定合理的人工智能運(yùn)行規(guī)則，并完善相關(guān)法律法規(guī)，構(gòu)建人工智能運(yùn)用的安全環(huán)境，推動(dòng)人工智能朝著正確的方向發(fā)展。以護(hù)理機(jī)器人為例，對(duì)于行動(dòng)不便、身體疾病多的老年人，由于子女可能沒有時(shí)間照顧他們，于是護(hù)理機(jī)器人便成為老年人護(hù)理的一種可選擇的途徑。護(hù)理機(jī)器人擁有超大容量的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)單元和高性能的處理器，它們除了可以記錄老年人的既往病史和生理數(shù)據(jù)外，還可以通過遠(yuǎn)端傳輸系統(tǒng)，將采集到的信息實(shí)時(shí)上傳，讓患者和醫(yī)生快速建立交流渠道。護(hù)理機(jī)器人還可以幫行動(dòng)不便的老年人起床、傳遞物品等，如果有些老年人出現(xiàn)記憶力衰退等問題，護(hù)理機(jī)器人也可以對(duì)各種事情進(jìn)行人性化的提醒。比如，荷蘭科學(xué)家研究了一款機(jī)械手RSI，它可以在桌子上給那些需要幫助的老人喂飯或翻書。美國(guó)科學(xué)家也發(fā)明了一種可以完全自主活動(dòng)的機(jī)器人HelpMate，它可以通過智能導(dǎo)航來躲避障礙，也可以通過自己的判斷去開門或乘坐電梯；HelpMate還可以跟人溝通，老年人可以通過人機(jī)交互界面，控制其到達(dá)指定目的地，完成藥品、食物等的運(yùn)輸［4］。但我們要看到，任何技術(shù)都不是完美無瑕的，要保證護(hù)理機(jī)器人工作的準(zhǔn)確性，就必須進(jìn)行不斷的技術(shù)創(chuàng)新和程序完善。如果傳感器對(duì)物體識(shí)別的準(zhǔn)確性不夠，就會(huì)導(dǎo)致護(hù)理機(jī)器人在利用傳感器采集體溫等數(shù)據(jù)時(shí)出現(xiàn)誤差；如果護(hù)理機(jī)器人承擔(dān)了用藥和救治的任務(wù)，技術(shù)誤差會(huì)導(dǎo)致其誤判，從而出現(xiàn)給患者錯(cuò)誤用藥或延誤治療等嚴(yán)重后果。但隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，深度學(xué)習(xí)將會(huì)成為智能機(jī)器人的未來趨勢(shì)。護(hù)理機(jī)器人在不斷的學(xué)習(xí)過程中，會(huì)讓自己的決策模式越來越成熟，從而不斷糾正自身行為的偏差。

當(dāng)今社會(huì)，人們的隱私往往有被泄露的風(fēng)險(xiǎn)，如電話號(hào)碼、身份證號(hào)、家庭住址、各種密碼等，這些信息在登錄一些網(wǎng)站或平臺(tái)的時(shí)候往往會(huì)被輸入。這些信息存儲(chǔ)在一些網(wǎng)站、平臺(tái)的內(nèi)部系統(tǒng)里，如果該系統(tǒng)被黑客攻擊，或信息被網(wǎng)站工作人員盜取，人們的隱私就會(huì)被泄露。但只要人們選擇享受人工智能帶來的生活便捷，就必須承擔(dān)這些風(fēng)險(xiǎn)。護(hù)理機(jī)器人在為老年人服務(wù)的過程中，如果不對(duì)其提供詳細(xì)的信息和數(shù)據(jù)，它就不可能提供周到的服務(wù)。護(hù)理機(jī)器人所獲取的數(shù)據(jù)甚至?xí)婕叭藗兊纳眢w狀況和所處位置，可以窺探人們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，這些深層次的隱私如果泄露，其后果會(huì)更加嚴(yán)重。從法律層面看，現(xiàn)有的法律法規(guī)對(duì)機(jī)器人的行為沒有任何約束力，且機(jī)器人不具備主觀判斷能力，不能判斷其行為的正確與否?，F(xiàn)在雖然有“機(jī)器人三定律”作為機(jī)器人發(fā)展的指導(dǎo)原則，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人類需要構(gòu)建一套完整的關(guān)于機(jī)器人的法律法規(guī)系統(tǒng)，使人工智能的發(fā)展朝著有利于人類福祉的方向邁進(jìn)。此外，還要構(gòu)建完整規(guī)范的責(zé)任約束系統(tǒng)，能對(duì)機(jī)器人的設(shè)計(jì)開發(fā)者進(jìn)行追責(zé)，能對(duì)機(jī)器人的錯(cuò)誤行為進(jìn)行預(yù)防和規(guī)避。

二、對(duì)人工智能應(yīng)用導(dǎo)致失業(yè)問題的思考

隨著當(dāng)今計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，尤其是電子電路、芯片技術(shù)等的進(jìn)步，人工智能已廣泛運(yùn)用于各領(lǐng)域之中。在生產(chǎn)和勞動(dòng)過程中，人工智能可以幫助人們更加有效地整合各種生產(chǎn)要素，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。人工智能不僅可以代替人的很多體力勞動(dòng)，還能代替人的一些腦力勞動(dòng)。目前，已經(jīng)有不少行業(yè)實(shí)現(xiàn)了人工智能與生產(chǎn)流程的融合，有效提升了行業(yè)的智能化水平。人工智能發(fā)展所帶來的技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革，在把人類從很多體力勞動(dòng)與基礎(chǔ)智力勞動(dòng)中解放出來的同時(shí)，對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整也產(chǎn)生了巨大影響，對(duì)人們的就業(yè)造成了很大沖擊。

根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，技術(shù)創(chuàng)新可以縮短商品生產(chǎn)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而節(jié)省更多的人力資源。在人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中，曾多次出現(xiàn)由技術(shù)革命所導(dǎo)致的失業(yè)現(xiàn)象。如發(fā)源于英國(guó)的第一次工業(yè)革命，是以瓦特改良蒸汽機(jī)為開端，此次技術(shù)革命促進(jìn)了人類由手工生產(chǎn)向機(jī)器化大生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變。之后在西歐和美國(guó)出現(xiàn)的第二次工業(yè)革命，使電力得到了廣泛應(yīng)用。第二次世界大戰(zhàn)后，由于計(jì)算機(jī)和原子能技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致了第三次工業(yè)革命（又稱信息革命）的爆發(fā)。而以人工智能為代表的第四次工業(yè)革命，無疑會(huì)對(duì)社會(huì)的就業(yè)和分配產(chǎn)生巨大影響。比如，隨著我國(guó)人口老齡化程度的增加和勞動(dòng)力成本的不斷提高，由人工智能帶來的經(jīng)濟(jì)效益和總性價(jià)比逐漸凸顯。人工智能可以極大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，實(shí)現(xiàn)讓更少勞動(dòng)力完成同樣的勞動(dòng)過程，從而填補(bǔ)我國(guó)由“社會(huì)老齡化”所造成的勞動(dòng)力空缺，緩解未來勞動(dòng)力市場(chǎng)的勞動(dòng)力短缺問題?；诖?，國(guó)家會(huì)逐漸加大對(duì)人工智能產(chǎn)業(yè)的扶持力度，并將其提升到國(guó)家戰(zhàn)略層面。如2017年國(guó)務(wù)院就印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，提出了面向2030年我國(guó)新一代人工智能發(fā)展的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和保障措施，部署構(gòu)筑我國(guó)人工智能發(fā)展的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和世界科技強(qiáng)國(guó)［5］。

人工智能的發(fā)展，大大促進(jìn)了生產(chǎn)的數(shù)字化和自動(dòng)化，這使得以往大多數(shù)簡(jiǎn)單重復(fù)的工作都可以通過設(shè)定機(jī)器程序來完成。于是，勞動(dòng)力市場(chǎng)的供需平衡被打破，傳統(tǒng)生產(chǎn)模式逐漸變革，技術(shù)含量較低的崗位出現(xiàn)了大量失業(yè)人口。對(duì)于這些失業(yè)人口而言，以往的工作被效率更高的機(jī)器所取代，他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)也很難找到新的崗位。這會(huì)讓他們的生活失去經(jīng)濟(jì)來源，家庭負(fù)擔(dān)隨之加重。此外，人工智能的發(fā)展還會(huì)導(dǎo)致不同勞動(dòng)者之間的收入差距擴(kuò)大。在人工智能的沖擊下，原本處于中層收入水平的勞動(dòng)者會(huì)向低層收入水平移動(dòng)，而原本處于低層收入水平的勞動(dòng)者則可能面臨失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)［6］。在企業(yè)里，高層管理人員的收入會(huì)越來越高，而中、低層勞動(dòng)者的收入會(huì)越來越低。從國(guó)家層面看，由于不同國(guó)家人工智能的發(fā)展進(jìn)度不同，這會(huì)擴(kuò)大各國(guó)在經(jīng)濟(jì)水平、科技競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)防實(shí)力上的差距。掌握了人工智能核心技術(shù)并將其廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)的國(guó)家，將會(huì)獲得經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的更多利潤(rùn)，而那些落后國(guó)家則可能會(huì)被鎖定在低端產(chǎn)業(yè)鏈上，處于經(jīng)濟(jì)全球化中的不利地位。

正是新舊事物之間的博弈，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。我們不必夸大人工智能對(duì)社會(huì)的潛在挑戰(zhàn)，也不必為人工智能的發(fā)展而感到焦慮，因?yàn)槿斯ぶ悄艿膽?yīng)用是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。雖然在短期內(nèi)人工智能的發(fā)展會(huì)對(duì)部分傳統(tǒng)行業(yè)產(chǎn)生沖擊，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，人工智能的發(fā)展也會(huì)創(chuàng)造出一些新的就業(yè)崗位，如算法開發(fā)、智能設(shè)備維護(hù)等。此外，隨著人工智能的大規(guī)模應(yīng)用，還可以改善勞動(dòng)者的工作環(huán)境，縮短其工作時(shí)間，這使得人們?cè)谛蓍e娛樂方面的需求大大增加，從而在服務(wù)業(yè)中衍生出一批新的工作崗位。這包括許多新型的、能滿足消費(fèi)者精神需求的軟就業(yè)模式，它們主要集中在教育、文娛、法律咨詢、信息金融等領(lǐng)域，如網(wǎng)絡(luò)主播、環(huán)境工程師、電競(jìng)解說員，等等。

在未來，掌握高端核心技術(shù)的人才在勞動(dòng)力市場(chǎng)會(huì)更有競(jìng)爭(zhēng)力，僅掌握中低端技能的勞動(dòng)者，其競(jìng)爭(zhēng)力會(huì)大大降低。為了讓人工智能更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，政府應(yīng)該加大對(duì)朝陽產(chǎn)業(yè)的扶持力度，對(duì)朝陽產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做好頂層設(shè)計(jì)與合理引導(dǎo)。對(duì)于勞動(dòng)者來說，應(yīng)加強(qiáng)自身的教育培訓(xùn)和技能訓(xùn)練，以提高自己的專業(yè)素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于高校來說，則需要在順應(yīng)人工智能大趨勢(shì)的基礎(chǔ)上優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)，建立緊密對(duì)接產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈的學(xué)科專業(yè)體系，讓教學(xué)能更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

三、對(duì)人工智能產(chǎn)生自我意識(shí)并控制人類的思考

作為最復(fù)雜棋牌類游戲的圍棋，是最后被人工智能攻克的棋牌領(lǐng)域。在2017年的圍棋峰會(huì)上，阿爾法狗（Alpha Go）以“3∶0”的比分戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍柯潔，這引發(fā)了人們關(guān)于人工智能是否會(huì)在某些領(lǐng)域超越人類的思考［7］。人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，是在大量實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、深入分析、理性思考，從而形成一般性的結(jié)論。人工智能是基于人類設(shè)計(jì)的程序，通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)行“深度學(xué)習(xí)”，并基于當(dāng)下情況作出獨(dú)立的思考和判斷。計(jì)算機(jī)程序由于其精確的算法和巨大的信息量，能保證人工智能判斷和操作的準(zhǔn)確性。但人工智能僅僅是拓展了人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)范圍，啟發(fā)了人類思考世界的方式，并沒有改變?nèi)祟愓J(rèn)識(shí)的根本特性，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的辯證過程。我們要看到，人工智能不是“神話”，而是實(shí)實(shí)在在的算法。對(duì)人工智能技術(shù)的研究與開發(fā)，體現(xiàn)了人類對(duì)未知世界的不懈探索。對(duì)人工智能體現(xiàn)出的“高智商”和超強(qiáng)能力，我們既不能輕視，也不必對(duì)其感到恐懼。我們一方面應(yīng)該以艱苦的勞動(dòng)和踏實(shí)的努力來開發(fā)人工智能技術(shù)，一方面也要立足于東方文明特有的包容精神，來建設(shè)智能機(jī)器與人類共存共榮的新世界。這既是人工智能發(fā)展的正確方向，也是未來社會(huì)的基本藍(lán)圖。

在人工智能時(shí)代，我們?cè)撊绾谓缍ā耙庾R(shí)”？意識(shí)是人腦的功能和屬性，它是人腦對(duì)客觀世界的反映，是感覺、思維等各種心理活動(dòng)的總和。人工智能雖然具備人們所賦予它的認(rèn)識(shí)能力和決策能力，但人工智能只是通過信息處理的方式模擬人的思維過程，人工智能無法產(chǎn)生意識(shí)。盡管人的某些意識(shí)活動(dòng)已經(jīng)可以被計(jì)算機(jī)模擬（如手機(jī)、電腦的準(zhǔn)確指令等），但人工智能只是按完全確定的程序來執(zhí)行，而無法判斷該指令的正確與否。人的思維意識(shí)可以進(jìn)行對(duì)和錯(cuò)的判斷，并通過語言、文字、圖畫、表情等方式表達(dá)出來，這是計(jì)算機(jī)無法做到的。人工智能在模擬人腦的部分功能時(shí)，雖然其某些方面的能力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類（如記憶力、運(yùn)算力等），但人工智能還必須依賴人類對(duì)其的把控，它還無法脫離人類獨(dú)立自主地進(jìn)行“意識(shí)活動(dòng)”。也可以說，人工智能是被人類智能創(chuàng)造出來的，人工智能的思維活動(dòng)從屬于人類的智能活動(dòng)。

至于說隨著人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，人工智能是否會(huì)控制人類，甚至取代人類成為地球的霸主？其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，人工智能技術(shù)已經(jīng)在一定程度上“控制”了人們的生活。比如，當(dāng)人們沉迷于智能手機(jī)時(shí)，智能手機(jī)便在一定程度上控制了人的大腦。但只有當(dāng)人們沉迷于各種技術(shù)，對(duì)其產(chǎn)生依賴時(shí)，人們才會(huì)按照技術(shù)所規(guī)定的內(nèi)容去行事，這就是技術(shù)的異化現(xiàn)象［8］。人工智能也是如此，只要人們能合理安排自己的工作、社交與生活，將人工智能看作工具而非目的，便不會(huì)受到人工智能的控制。未來，人們真正需要擔(dān)心的是：在人工智能時(shí)代，人類的情感將被置于何處？因?yàn)殡S著人工智能技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器會(huì)變得越來越“聰明”，可以滿足人類多方面的情感需求，人與機(jī)器的互動(dòng)和交流也會(huì)越來越多。如果人們不懂得充實(shí)自己的精神世界，未來人類社會(huì)最大的問題是人們可能會(huì)越來越依賴機(jī)器，人與人的關(guān)系由此變得疏遠(yuǎn)，人們會(huì)逐漸變得孤獨(dú)而缺乏人文關(guān)懷。

很多人擔(dān)心，一旦人工智能具備了自我意識(shí)，它們就能迅速交換和分享信息，其結(jié)果是，人工智能“生命”將迅速崛起，甚至可能會(huì)排擠包括人類在內(nèi)的各種生物。因此，“人工智能將來能否產(chǎn)生自我意識(shí)”這個(gè)問題非常重要。如果人工智能沒有自我意識(shí)，那它就不是一個(gè)思維主體，它仍然是人類的工具，能夠被人類所控制，其能力越大對(duì)人類越有用；而一旦人工智能具備了自我意識(shí)，即使其很多方面能力都弱于人類，也可能對(duì)人類產(chǎn)生巨大威脅?！爸悄堋焙汀耙庾R(shí)”的區(qū)別在于：“智能”主要體現(xiàn)在其完成某些復(fù)雜任務(wù)的能力，“意識(shí)”則主要是學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中主體的思維和體驗(yàn)。人運(yùn)用自己的思維可以完成各種復(fù)雜任務(wù)，在此期間或興奮或疲倦，并且能理解“自己在做什么”及“為什么要做”，因此可以說人既有智能又有意識(shí)。而人工智能雖然可以通過人類開發(fā)的各種程序完成復(fù)雜的任務(wù)，甚至可以自主應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況，但其本質(zhì)還是按照程序運(yùn)作的結(jié)果。對(duì)于人工智能而言，提升其智能水平并不是難事，但是對(duì)于人類所掌握的大部分最簡(jiǎn)單的技能，人工智能卻無法勝任，因?yàn)樗鼜膩頉]有真正理解自己行為的意義和價(jià)值。

人類對(duì)人工智能的設(shè)計(jì)，只是希望借助其智能來提高效率、解決問題、達(dá)成目的，使其能毫無風(fēng)險(xiǎn)地為人類貢獻(xiàn)智能，而并不包括使其具備“意識(shí)活動(dòng)”。因此，人工智能作為人類發(fā)明的生產(chǎn)工具或技術(shù)手段，不可能在產(chǎn)生“自我意識(shí)”的基礎(chǔ)上重塑“自我”價(jià)值觀，也不可能威脅到人類的生存與發(fā)展。當(dāng)前，我們應(yīng)該充分利用包括人工智能在內(nèi)的各種工具和技術(shù)，最大限度地實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和全人類的解放。

總之，由于人工智能比人類具有更多的知識(shí)儲(chǔ)備、更強(qiáng)的記憶力、更高的效率，它被廣泛應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，并將人類從一些簡(jiǎn)單煩瑣的勞動(dòng)中解放出來。有了人工智能，人們可以將自己的精力更多地投入到創(chuàng)造性的活動(dòng)中，從而改善自己的生活條件，提高自身的幸福感。但我們既要看到人工智能發(fā)展帶給人類的巨大利益，也要看清人工智能可能帶來的潛在風(fēng)險(xiǎn)；既要鼓勵(lì)人工智能的研究與開發(fā)，也要做好對(duì)人工智能風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)防措施。只有這樣，才能安全有效地運(yùn)用人工智能服務(wù)社會(huì)、造福人類。