宋 珊

（延安大學文學院，陜西 延安 716000）

課程思政即課程思政基于對思想政治教育本質(zhì)與規(guī)律的深刻認識與把握，旨在深入發(fā)掘各類課程的思想政治理論教育資源，課程思政的全局性為培養(yǎng)卓越中學語文教師的師德師風要求奠定了基礎，紅色文化資源的適時引入，將會對課程思政理念的貫穿、對卓越中學語文教師的思想培養(yǎng)提供了實踐的路徑。

1 紅色文化資源引入卓越中學語文教師培養(yǎng)的價值意義體現(xiàn)

紅色文化資源引入卓越中學語文教師培養(yǎng)的課程體系中，主要在于紅色文化具有的價值引導作用、精神調(diào)節(jié)作用和社會評價的功能作用，這是實現(xiàn)社會主義核心價值觀，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要步驟，充分考量了社會歷史與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大精神價值，對卓越中學語文教師引領、傳播、傳承中華文化精神有借鑒作用。

從紅色文化所具有的價值導向作用來看，它通過有效的傳播路徑，在培養(yǎng)卓越中學語文教師認識、接受、認同其內(nèi)涵的過程中，幫助卓越中學語文教師從情感體悟、精神升華中樹立責任和擔當意識。紅色文化中所包含對社會主義核心價值觀、對廣大人民群眾利益、對國家民族自豪感、人民幸福安康、奮斗創(chuàng)造價值等社會精神的高度認識，可以從思想精神、哲學思辨的角度對學生起到引領作用，這對卓越中學語文教師在日后培養(yǎng)學生的過程中，潛移默化地影響學生大有裨益。

從紅色文化所具有的精神調(diào)節(jié)作用來看，它具有“隨風潛入夜、潤物細無聲”的功用。紅色文化資源經(jīng)歷了社會歷史的洗禮，運用馬克思主義唯物觀客觀分析問題，從社會現(xiàn)實角度辯證地分析問題，可以幫助大眾真實地認識社會；它同時具有創(chuàng)新性和凝聚性，其精神內(nèi)核向世人告知中國人民可以克服艱難險阻創(chuàng)造中國奇跡，這種民族自豪感和認同感會讓人油然而生；另外，紅色文化資源也無可辯駁地向世人說明，人生的追求并不狹隘的定義為個體價值的實現(xiàn)，而在于社會集體價值的實現(xiàn)，生活在這其中的個人自然會實現(xiàn)自己的價值，它是一個以集體利益至上、甘于讓人奉獻、敢于讓人擔當、給予人以希望的社會精神。

最后，從紅色文化所具有的社會評價功能來看，其中弘揚的“主人翁”意識在當下依然具有生生不竭的動力，這是對國家、民族、社會的一種深深認同感，從根本上是個人植根于社會的使命感，這是一種自覺自發(fā)的行為，是“主我與客我的身份一致認同?！盵2]在對卓越中學語文教師進行思想文化教育的過程中，從紅色文化中不斷提升思想認識，以此作為價值判斷標準，進一步發(fā)揮學生的家國意識，做有擔當、有使命的當代青年。

2 研讀文本：卓越中學語文教師培養(yǎng)融入紅色文化資源的路徑

文學文化教育是一個融情、融心的過程，在這其中，對教材、文學作品等文本融入紅色文化資源的研讀，可以幫助卓越中學語文教師潛移默化地吸收、理解、認可社會價值觀，但應該如何研讀文本，并如何去理解文本中所表達的紅色文化內(nèi)核，并對課程思政的精神貫穿其中，需要從三個角度去進行思考。

首先，選擇研讀的文本不是隨意的，是經(jīng)過甄別之后，可以用來進行與紅色文化資源的內(nèi)容進行融合的。高校教師在培養(yǎng)卓越中學語文教師的過程中，尤其是在進行教師技能訓練的環(huán)節(jié)，對文本進行指導的同時，滲透紅色文化資源的內(nèi)容顯得十分重要。以部編版初中七年級（上冊）的課本為例，整本書直接以紅色文化內(nèi)容為主的只有《紀念白求恩》，這是必讀篇目，再看其他文本，更多的是從真善美的角度對社會、自然、人性的謳歌，在設計本學期的課程時，學生可以《紀念白求恩》來整體把握框架，以白求恩“無國界”的奉獻精神、人道主義救贖情懷來統(tǒng)攝整個大框架，在講解諸如《再塑生命的人》時，強調(diào)奮斗的價值；在講解《濟南的冬天》時，可以講出以景襯托出對祖國山河的愛，這種愛是藏在文字的美之中的；在講解《植樹的牧羊人》時刻抓住“人類除了毀滅，還可以創(chuàng)造”這一關鍵語句，強調(diào)毅力、奉獻、堅持的價值。按照這個思路，文本解讀的題眼一定是要和大的情感框架統(tǒng)攝相一致的，這樣的教學設計才會圓滿，深入。

其次，文本的研讀需要體現(xiàn)紅色文化內(nèi)涵時，要注重提煉文本的主題，這個主題是在文本中可感可知，學生可以通過具象的事物去理解的。這個認知主要是基于在對卓越中學語文教師培養(yǎng)的過程中，學生在理解文本的過程中，容易陷入概念、內(nèi)涵的無邊界性，無法準確地傳遞出題旨，從而不能有效地對文本進行有效解讀。部編版初中語文教材七年級（下冊）中，目錄中有一個很重要的題眼——綜合性學習：天下國家，圍繞于此，本學期的教學內(nèi)容有《鄧稼先》《說和做——記聞一多先生言行片段》《回憶魯迅先生》《孫權勸學》《黃河頌》《最后一課》《土地的誓言》《木蘭詩》《賣油翁》《太空一日》等，涵蓋了人文、歷史、科技、詩詞歌賦等豐富的內(nèi)容，如果把這些都放在“天下國家”的視域中來解讀，都可以說得通，但不是每篇文章概念和內(nèi)涵的指向都是相同，也不是所有的解讀都拿一種模式就可以厘清，教師此時必須進入文本的特定環(huán)境去解讀文本，以此來闡發(fā)相同視域中的不同解讀，這樣針對作品本身的價值與意義也就有了其獨特的魅力。

最后，可以根據(jù)文本的特定性，在表達紅色文化資源的內(nèi)涵時，可以嘗試讓學生進行適當?shù)难堇[，也就是用“課本劇”的形式加深學生的理解，一方面活躍了班級氣氛，另一方面可以加深學生研讀文本的能力，這對課程內(nèi)容的講讀也是十分有益的。卓越中學語文教師在編排“課本劇”時，與真正的初高中生編排“課本劇”還是有很大認知上的區(qū)別。此時，要求卓越班教師在進行課本劇編排時，突出的內(nèi)涵的發(fā)掘，將來初高中學生編排課本劇再現(xiàn)文本的同時，對精神方向的引領。在此基礎上，借助于多樣的劇本演繹角度、編排方式，從多方面展示文本的精神內(nèi)核。

3 對紅色文化資源引入卓越中學語文教師的培養(yǎng)，可以嘗試案例教學，以供研討、學習，加深學生對紅色文化的理解

案例教學，注重案例的特定性，也就是所要建立的案例是有指向的，在這其中，學生參與了討論，結合學生認知、接受的程度，并使用一定的理論，達到一定的教學目的，并使完成的教學目的性十分明確，從而提高學生分析問題和解決問題的能力。這種教學方式對紅色文化資源進入卓越中學語文教師的培養(yǎng)過程，其實踐性與理論性的結合是值得借鑒的。

以部編版初中語文八年級下冊《回延安》的案例教學來說，在接入紅色文化資源的過程中，需要從三個方面進行考量。第一，不能忽略文本本身的文體特征和思想主題，這是把握作品最基本的要求。《回延安》這部作品以詩歌的形式，夾雜了陜北信天游，詩歌直抒胸懷，感情真摯而熱烈，充分表達出詩人對延安的思念與再次相見的激動之情。第二，在接入紅色文化資源時，不能過分生硬，會割裂文本整體的美感?！痘匮影病愤@部作品可以被列為案例教學，就在于其文本的第二部分有專門的戰(zhàn)斗生活追憶，這樣的接入是并不生硬的，但在給卓越中學語文教師解讀這部分內(nèi)容時不可過于纏繞去講戰(zhàn)斗生活的點滴，最好的辦法是以詩人自身的經(jīng)歷作為主線，以詩人的眼光去追憶故去的歲月，這樣既能突出主旨，又能使整體的文本解讀顯得十分圓滿。第三，在提升紅色文化資源的精神內(nèi)核時，要體現(xiàn)其當下的價值和意義，也即是經(jīng)過時間和歲月洗禮所能沉淀的經(jīng)典的內(nèi)涵，這樣更容易形成共識，啟迪心靈。《回延安》在提升主題時，要關注延安新與舊的變化，詩人因變化而產(chǎn)生的心理波動，以此引導出詩人堅定的革命信念，以及對祖國、人民從心底生發(fā)的熱愛之情。

以卓越中學語文教師的培養(yǎng)，接入紅色文化資源的內(nèi)涵，旨在培養(yǎng)有家國情懷、有責任擔當、有傳承精神、有奮斗理想的教師，在未來的文化教育中，可以起到中流砥柱的作用。但現(xiàn)在高校對卓越中學語文教師的思想教育，以紅色文化資源引導還不夠系統(tǒng)，在課程思政的大背景下，這是一件任重而道遠的事情，但它必定會在培養(yǎng)卓越教師的道路上生根、開花、結果。