王 雪，辛顯華

（1.沈陽工業(yè)大學(xué)石油化工學(xué)院，遼寧 遼陽 111003；2.沈陽工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，遼寧 沈陽 110870）

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)教育在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略全局中的地位和作用的重視程度不斷提高，不斷探索和完善黨的教育理論。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上明確提出，“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[1]。這一論斷的提出是基于教育在新的歷史方位上教育的歷史使命，回答了新時(shí)代育人的目標(biāo)和內(nèi)涵，為新時(shí)代的教育指明了方向。新的時(shí)代條件下育人目標(biāo)的豐富和發(fā)展也見證了我國(guó)教育實(shí)踐的不斷深化，并將指導(dǎo)和推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的快速發(fā)展。

1 以培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為根本

培養(yǎng)什么人，作為教育的目標(biāo)，是教育的首要問題，決定著教育發(fā)展和前進(jìn)的方向。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的教育要遵循的是社會(huì)主義辦學(xué)方向，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家培養(yǎng)人才的根和源，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是始終不變的原則和立場(chǎng)，也是新時(shí)代育人目標(biāo)的根本所在。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義教育要立德樹人，是要培養(yǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)服務(wù)的，是要培養(yǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才的，而絕不能是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的旁觀者、反對(duì)派甚至是掘墓人。因此，新時(shí)代育人目標(biāo)一定要明確我們所處的歷史方位，把穩(wěn)政治方向，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，培養(yǎng)矢志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗的合格人才。

2 “德智體美勞”五育融合，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才

從十九大報(bào)告中的“德智體美”到教育大會(huì)上的“德智體美勞”，關(guān)于教育培養(yǎng)什么人的問題，在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本方向是沒有變化的，但“勞動(dòng)教育”的補(bǔ)充，凸顯了新時(shí)代育人目標(biāo)的創(chuàng)新發(fā)展。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，是著眼于人的全面發(fā)展理論對(duì)教育目標(biāo)的設(shè)定，也是教育目標(biāo)的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，是以人的全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)做出的對(duì)我國(guó)新時(shí)代育人目標(biāo)的進(jìn)一步發(fā)展和充實(shí)，具體而言就是要求新時(shí)代培養(yǎng)的中國(guó)特色社會(huì)主義合格人才在德智體美勞各方面都要具備應(yīng)有的素質(zhì)和能力，實(shí)現(xiàn)“五育融合”。

2.1 德：“做人做事第一位的是崇德修身”

“德”的要求是第一位的，是首要，也是方向。青年作為社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，青年的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌在很大程度上決定了民族的素養(yǎng)水平。2014年，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話曾明確提出，道德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義是基礎(chǔ)性的，“做人做事第一位的是崇德修身。”[2]因此，要強(qiáng)化社會(huì)主義思想政治導(dǎo)向和對(duì)受教育者的價(jià)值引領(lǐng)，讓青年形成正確的道德觀念、良好的道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度和健康的生活情趣。加強(qiáng)思想政治導(dǎo)向和對(duì)受教育者的價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)受教育者樹立正確的道德觀念，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣。受教育者不僅要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，做好分內(nèi)之事，在工作中遵守職業(yè)道德，在家庭中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，更要在社會(huì)生活中無私奉獻(xiàn)，將社會(huì)公德作為自己做人做事的行為準(zhǔn)則。只有這樣，受教育者才能實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)，做一個(gè)有利于國(guó)家和人民的人。要完成這一目標(biāo)，除了教育引導(dǎo)之外，還要在制度層面建立科學(xué)的、完善的青年成才觀念和德育評(píng)價(jià)體系。在評(píng)價(jià)導(dǎo)向上，堅(jiān)持“以德為先、能力為重、全面發(fā)展，”[3]在設(shè)計(jì)德育目標(biāo)要求的時(shí)候要綜合考慮不同階段青年的身心發(fā)展特點(diǎn)，遵循青年成長(zhǎng)規(guī)律，引導(dǎo)青年養(yǎng)成良好思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和行為習(xí)慣。同時(shí)，在具體實(shí)施青年品德素質(zhì)評(píng)價(jià)的過程中，不能局限在學(xué)校層面，還要通過各種手段和方式，探索家長(zhǎng)、社區(qū)等相關(guān)人員和部門都參與到評(píng)價(jià)當(dāng)中，客觀、全面記錄學(xué)生在校、在家、在社會(huì)上的日常行為表現(xiàn)，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的情況，做到青年品德素質(zhì)的全程、全方位跟蹤記錄評(píng)價(jià)。由此可以看出，新時(shí)代育人目標(biāo)的第一個(gè)要求“德”所處的重要地位和意義。

2.2 智：“求真學(xué)問，練真本領(lǐng)”

“智”的要求就是要求真學(xué)問，掌握過硬本領(lǐng)，提升素質(zhì)和能力。在一般意義上來講，“智”即“才”，是應(yīng)與“德”同時(shí)具備的，所謂“德才兼?zhèn)洹闭瞧湟x所在。青少年作為新時(shí)代教育的主體，青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，關(guān)乎國(guó)家和民族的未來。習(xí)近平總書記曾多次提出，青年要“求真學(xué)問，練真本領(lǐng)”[4]。青少年時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，是提升個(gè)人能力和素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。廣大青年要緊跟時(shí)代發(fā)展，既要學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)又要敢于創(chuàng)新創(chuàng)造，既向書本學(xué)習(xí)，也向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，增強(qiáng)與時(shí)代發(fā)展、事業(yè)要求和個(gè)人成長(zhǎng)所需的各項(xiàng)素質(zhì)和技能水平。當(dāng)今時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時(shí)代，碎片化的信息大量涌入，青年在學(xué)習(xí)過程中要下苦功夫，求真學(xué)問，不能淺嘗輒止，一知半解，僅僅滿足與快餐式的學(xué)習(xí)；而是要掌握事物發(fā)展規(guī)律，求真理、懂道理、明事理。新時(shí)代的智育不僅要使受教育者具備豐富知識(shí)、掌握專業(yè)技能，而且要培養(yǎng)其具備理性思維和創(chuàng)新思維，提升創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

2.3 體：“幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志”

“體”的要求一方面是身體上健康，即堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)、增強(qiáng)體質(zhì)；另一方面是精神有追求，即健全人格、錘煉意志。習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上又把“健康第一”上升到教育理念的高度，并強(qiáng)調(diào)要“開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志?！盵5]一個(gè)國(guó)家體育的發(fā)展水平在很大程度上決定了國(guó)家的文明程度和人民的身體素質(zhì)，黨和國(guó)家歷來重視體育，尤其是對(duì)青少年體育教育的重視。

新時(shí)代育人目標(biāo)中對(duì)“體”的關(guān)注一方面體現(xiàn)在對(duì)群眾體育，全民健身，尤其是青少年體育鍛煉的重視，這是對(duì)人民身體健康的關(guān)注，具有良好身體素質(zhì)，才能去做其他更有意義的事情，也是一個(gè)人成長(zhǎng)和生活幸福的重要基礎(chǔ)。另一方面是對(duì)競(jìng)技體育、體育賽事及其青年運(yùn)動(dòng)員的重視，這里更多蘊(yùn)含的是對(duì)體育精神的關(guān)注。在2014年南京第二屆夏季青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即將開幕之際，習(xí)近平總書記到南京青奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員村看望中國(guó)體育代表團(tuán)，并明確提到“全國(guó)廣大青少年都積極投身體育鍛煉，既把學(xué)習(xí)搞得好好的，又把身體搞得棒棒的?！盵6]對(duì)體育的要求，一方面是要讓青年保持身體健康，積極參加體育鍛煉，堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)、增強(qiáng)體質(zhì)；另一方面是在精神上要有追求，體育在提高人民身體素質(zhì)和健康水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富人的精神文化生活、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，激勵(lì)人弘揚(yáng)追求卓越、突破自我的精神方面，都有著不可替代的重要作用。2019年9月2日，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》，綱要中指出要“全面實(shí)施青少年體育活動(dòng)促進(jìn)計(jì)劃”，[7]提升青年身體素養(yǎng)。各級(jí)政府、教育部門和學(xué)校要促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康水平提升，引導(dǎo)青年養(yǎng)成健康生活方式和良好鍛煉習(xí)慣，形成激勵(lì)青年自覺加強(qiáng)體育鍛煉的有效機(jī)制。

2.4 美：“以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”

“美”的要求是具備認(rèn)識(shí)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，提高審美和人文素養(yǎng)，做到內(nèi)外兼修。美育在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)在我國(guó)的學(xué)校教育中是缺失的。美育曾包含在德育之中，認(rèn)為其是從屬于德育的一部分，也簡(jiǎn)單地認(rèn)為美育的作用僅僅是教化人，僅能影響人的道德修養(yǎng)。但在現(xiàn)階段，美育的價(jià)值和作用已經(jīng)不僅局限于此。通過對(duì)美的培養(yǎng)可以促進(jìn)智力發(fā)展，加深對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)人良好道德品質(zhì)的形成，同時(shí)具有健身怡情的作用。習(xí)近平總書記明確指出“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！盵5]美育是陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的審美教育，可以在潛移默化中影響人的氣質(zhì)胸襟、精神品質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。加強(qiáng)美育，以美育人、以文化人同時(shí)也是對(duì)中華傳統(tǒng)美學(xué)的繼承和發(fā)展，中華美學(xué)講求“知情意行”統(tǒng)一。新時(shí)代的教育要提高青年審美和人文素養(yǎng)，做到內(nèi)外兼修。《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中指出“遵循美育特點(diǎn)和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，以美育人、以文化人，”[8]促進(jìn)青年形成藝術(shù)愛好、增強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)，引導(dǎo)青年樹立正確審美觀念、全面提升審美能力，使青年成為具有開闊的視野、博大的胸懷、深厚的民族情感和愛國(guó)情懷的時(shí)代新人?！懊馈笔且粋€(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，有助于提高人的精神境界。美育要使受教育者擁有一定的審美知識(shí)和審美能力，在接受心靈、行為美化的同時(shí)，提高受教育者的精神境界和人文素養(yǎng)。[9]

2.5 勞：“在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)”

“勞”的要求是弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。關(guān)于勞動(dòng)，習(xí)近平總書記提出要加強(qiáng)對(duì)青年的教育，“讓他們從小就樹立起辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的觀念?！盵10]“弘揚(yáng)勞動(dòng)精神”[5]正確教育引導(dǎo)青年形成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的思想觀念。把勞動(dòng)教育作為中國(guó)特色社會(huì)主義教育的重要組成部分，將“勞”補(bǔ)充歸入“德智體美”之列，形成“德智體美勞”五育融合的育人體系，為新時(shí)代青年提出了希望和要求。

黨的育人方針在繼承和發(fā)展馬克思主義教育理念的同時(shí)，對(duì)人的發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展實(shí)踐進(jìn)行了豐富和拓展，也顯示了教育理論不斷創(chuàng)新的發(fā)展過程。在人的發(fā)展過程中勞動(dòng)具有決定性作用，勞動(dòng)教育則是人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的客觀需要。在五育融合的過程中，勞動(dòng)教育是“德智體美”其他四個(gè)方面得以實(shí)現(xiàn)的載體和依托。使受教育者具有良好的道德修養(yǎng)，樹立的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是德育，增長(zhǎng)才干，獲得知識(shí)的是智育，強(qiáng)身健體和陶冶情操的是體育和美育，而在這“德智體美”四育實(shí)施的過程中都離不開勞動(dòng)實(shí)踐，一個(gè)人也只有學(xué)以致用，將所學(xué)各個(gè)方面投入到真正的勞動(dòng)實(shí)踐中去檢驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，因此勞動(dòng)是培養(yǎng)人的一種方式和手段，而勞動(dòng)教育則是受教育者獲得勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)技能的方式和手段。因此，勞動(dòng)教育不僅是政策層面育人方針的拓展，更加體現(xiàn)了其對(duì)人的全面發(fā)展的關(guān)注。

綜上所述，構(gòu)建德智體美勞“五育融合”的育人體系，為新時(shí)代我國(guó)人才培養(yǎng)指明了方向。培養(yǎng)青年德智體美勞全面發(fā)展的過程，實(shí)際上就是青年不斷增強(qiáng)綜合素質(zhì)、提升核心素養(yǎng)的過程。青年的核心素養(yǎng)是能夠適應(yīng)青年終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備素質(zhì)和關(guān)鍵能力，青年在品德素質(zhì)、文化基礎(chǔ)和社會(huì)參與等方面核心素養(yǎng)提升，標(biāo)志著青年全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。發(fā)展素質(zhì)教育，是新時(shí)代馬克思主義關(guān)于青年全面發(fā)展的要求，與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中治學(xué)、修身、濟(jì)世的要求相呼應(yīng)，充分詮釋了個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家對(duì)青年成長(zhǎng)成才的時(shí)代要求。在實(shí)現(xiàn)“五育融合”的人才培養(yǎng)過程中，要注重德育對(duì)受教育者愛國(guó)情操的培養(yǎng)，引領(lǐng)其樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有堅(jiān)定的政治品格和高尚的道德品質(zhì)；要通過智育培養(yǎng)受教育者具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)，能夠肩負(fù)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義所需的素質(zhì)和能力，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展；要通過體育使受教育者具有強(qiáng)健的體魄，堅(jiān)定的意志，并將中華體育精神融入個(gè)人成長(zhǎng)過程中，并將其發(fā)揚(yáng)光大；要發(fā)揮美育在人發(fā)展過程中潛移默化的作用，使受教育者擁有理性平和的心態(tài)，不斷提高審美能力和人文素養(yǎng)；要通過勞動(dòng)教育使受教育者尊重勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)，自覺加入勞動(dòng)實(shí)踐中，通過勞動(dòng)實(shí)踐增長(zhǎng)才干，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。