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偉大建黨精神研究:回顧與展望

2023-01-02 10:42戴偉安
關(guān)鍵詞:特質(zhì)建黨學(xué)者

戴偉安

(中共中央黨校, 北京 100091)

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記明確提出“偉大建黨精神”,指出“這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”,號(hào)召全體共產(chǎn)黨員“永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大”[1]。由此,偉大建黨精神成為了學(xué)界關(guān)注和研究的熱點(diǎn)前沿,學(xué)者們以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和歷史使命感,對(duì)偉大建黨精神迅速開(kāi)展了深入研究,并在較短的時(shí)間內(nèi)取得了可觀的研究成果。對(duì)于偉大建黨精神研究動(dòng)態(tài),筆者在梳理學(xué)界已有的研究成果的基礎(chǔ)上,提出了進(jìn)一步深化研究的思考和展望。

一、關(guān)于偉大建黨精神提出的重大意義

學(xué)界普遍認(rèn)為,建黨一百周年之際明確提出偉大建黨精神具有極為重大的歷史意義、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

其一,從歷史意義來(lái)看。偉大建黨精神的提出是對(duì)偉大建黨實(shí)踐的科學(xué)總結(jié),能深化對(duì)建黨歷史的認(rèn)識(shí)。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神來(lái)源于偉大建黨實(shí)踐,偉大建黨實(shí)踐孕育偉大建黨精神,中國(guó)共產(chǎn)黨人在建黨過(guò)程中開(kāi)天辟地、敢為人先、堅(jiān)定理想、不屈不撓的精神是偉大建黨精神形成的前提條件和核心要義。[2]偉大建黨精神的正式提出,既“是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨實(shí)踐的高度凝練”[3],又是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷史的深刻解釋[4]。此外,偉大建黨精神的提出,一方面是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨先驅(qū)們建黨貢獻(xiàn)的充分肯定,能為我們深入研究建黨先驅(qū)提供理論遵循[5];另一方面是對(duì)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子自強(qiáng)不息、英勇斗爭(zhēng)、艱苦探索精神的科學(xué)概括,必將有利于引導(dǎo)全黨深刻認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的歷史[6]。

其二,從理論意義來(lái)看。偉大建黨精神的提出是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨精神的高度凝練和深刻總結(jié),是黨的重大理論創(chuàng)新。站在黨的百年歷史交匯點(diǎn)上,第一次對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨精神內(nèi)涵作出這樣深刻的理論概括,有學(xué)者認(rèn)為,它不僅是對(duì)建黨時(shí)期革命精神的重大創(chuàng)新,同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年精神譜系的重大創(chuàng)新[7],是立足百年高度的創(chuàng)新性表達(dá),是對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系之根、魂、源、脈進(jìn)行再抽象、再提煉”[8],充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命精神認(rèn)識(shí)的不斷深化和升華,具有重大理論創(chuàng)新意義。

其三,從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看。偉大建黨精神的提出是黨對(duì)自我認(rèn)識(shí)和自我總結(jié)的新發(fā)展。偉大建黨精神孕育于偉大建黨實(shí)踐之中,旗幟鮮明地回答了中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)什么樣的政黨,集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的品格特質(zhì)。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神的提出,是中國(guó)共產(chǎn)黨自我認(rèn)識(shí)和自我總結(jié)的新發(fā)展、新高度,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年光輝歷程和偉大跨越后實(shí)現(xiàn)了高度的精神主動(dòng)、文化自覺(jué)和文化自信,具備了更為主動(dòng)的精神力量[9],“標(biāo)志著我們黨對(duì)自身歷史的認(rèn)識(shí)和總結(jié)達(dá)到了一個(gè)新高度,對(duì)自身的性質(zhì)和宗旨的理解和把握達(dá)到了一個(gè)新高度,對(duì)自身精神譜系的領(lǐng)悟與闡釋達(dá)到了一個(gè)新高度”[10]。

二、關(guān)于偉大建黨精神的形成背景與生成邏輯

學(xué)界認(rèn)為,在民族危亡、國(guó)家危難之際誕生中國(guó)共產(chǎn)黨,是近代中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然,其偉大建黨精神的形成也必然有其特定的歷史背景與邏輯機(jī)理。

(一)偉大建黨精神的形成背景

任何一種偉大精神都不是憑空產(chǎn)生的,都有其特定的歷史背景。偉大建黨精神的形成與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件和革命實(shí)踐息息相關(guān)。近代以來(lái)的中國(guó)社會(huì)條件、思想基礎(chǔ)和組織因素等為偉大建黨精神的形成提供了特定的歷史背景[11]。學(xué)者們從不同視角展開(kāi)了深入探究,主要的觀點(diǎn)包括:其一,有學(xué)者認(rèn)為,近代救亡圖存的革命運(yùn)動(dòng)是偉大建黨精神產(chǎn)生的時(shí)代背景,馬克思主義的科學(xué)理論是偉大建黨精神孕育的理論前提,以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的早期中國(guó)共產(chǎn)黨人艱辛建黨的偉大革命實(shí)踐是偉大建黨精神形成的重要過(guò)程。[12]其二,有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神是中國(guó)20世紀(jì)初社會(huì)運(yùn)動(dòng)的歷史產(chǎn)物,是中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果,是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子自強(qiáng)不息、英勇斗爭(zhēng)、艱苦探索的精神結(jié)晶。近代以來(lái)中華民族偉大復(fù)興的奮斗主題、劇烈動(dòng)蕩的國(guó)際形勢(shì)和帝國(guó)主義的壓迫、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和十月革命的呼喚構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神產(chǎn)生的歷史背景。[13]其三,有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神的形成離不開(kāi)必要的條件和基礎(chǔ),馬克思列寧主義是思想基礎(chǔ),近代上海的工商業(yè)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),工人無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展壯大是階級(jí)基礎(chǔ),反帝反封建的五四運(yùn)動(dòng)是實(shí)踐基礎(chǔ)。[14]總的來(lái)說(shuō),這些觀點(diǎn),既分析了時(shí)代背景,又結(jié)合了奮斗主題;既有科學(xué)的理論前提,又有充分的實(shí)踐準(zhǔn)備;既考慮了國(guó)內(nèi)實(shí)際,又涉及了國(guó)際形勢(shì),較好地還原了偉大建黨精神形成背景的全貌。

(二)偉大建黨精神的生成邏輯

偉大建黨精神的生成蘊(yùn)含內(nèi)在的邏輯理路,厘清其生成的邏輯基礎(chǔ),是深化認(rèn)識(shí)偉大建黨精神的邏輯起點(diǎn)。學(xué)術(shù)界從多重邏輯對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)研究,主要的觀點(diǎn)包括:其一,多重邏輯說(shuō)。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神的生成具有內(nèi)在邏輯,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是其歷史背景,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其文化土壤,馬克思主義是其理論基礎(chǔ),早期革命先驅(qū)艱苦卓絕的建黨實(shí)踐是其實(shí)踐依據(jù),無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)是其主體力量,北京、上海和嘉興是其養(yǎng)成的主要空間場(chǎng)域。[15]其二,四重邏輯說(shuō)。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神來(lái)自馬克思主義,來(lái)自五千多年的中華文明,來(lái)自實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想,來(lái)自革命的鮮明品格[16];有學(xué)者認(rèn)為,馬克思主義理論的理論之要,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化之基,近代中國(guó)社會(huì)危機(jī)的歷史之脈,革命先驅(qū)建黨活動(dòng)的實(shí)踐之需,共同構(gòu)成了偉大建黨精神的生成機(jī)理。[17]其三,三重邏輯說(shuō)。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神源自馬克思主義政黨的先進(jìn)性質(zhì),源自中華民族救亡圖存的不懈探索,源自革命先驅(qū)建黨的斗爭(zhēng)實(shí)踐[18];有學(xué)者認(rèn)為,馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)傳承、交織耦合是其理論邏輯,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史演進(jìn)與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史鏡鑒交互融合是其歷史邏輯,中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨前后實(shí)踐發(fā)展中堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向又把握問(wèn)題意識(shí)的良性互動(dòng)是其實(shí)踐邏輯。[19]其四,二重邏輯說(shuō)。有學(xué)者認(rèn)為,從生成邏輯來(lái)講,偉大建黨精神源于創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐,有其特有的傳統(tǒng)文化淵源和馬克思主義精神文化源頭[20];有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神的直接理論來(lái)源是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造性實(shí)踐是其實(shí)踐基礎(chǔ)。[21]

三、關(guān)于偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵、基本特質(zhì)與內(nèi)在邏輯

偉大建黨精神由32個(gè)字高度凝練概括,蘊(yùn)含深刻內(nèi)涵、鮮明特質(zhì)和內(nèi)在邏輯,學(xué)者們對(duì)此展開(kāi)了學(xué)理闡釋。

(一)偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵

學(xué)者們從不同角度對(duì)偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了深入解讀,主要的觀點(diǎn)包括:其一,從黨性品格來(lái)解讀。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神內(nèi)涵呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因、政治品格、思想境界、優(yōu)良傳統(tǒng),以清晰的思想邏輯呈現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的黨性品格。[22]其二,從黨的優(yōu)勢(shì)來(lái)解讀。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神深刻展現(xiàn)出黨的強(qiáng)大思想優(yōu)勢(shì)、政治優(yōu)勢(shì)、精神優(yōu)勢(shì)和道德優(yōu)勢(shì),是中國(guó)共產(chǎn)黨特質(zhì)的生動(dòng)寫(xiě)照。[23]其三,從唯物史觀來(lái)解讀。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神內(nèi)蘊(yùn)著唯物史觀的自覺(jué)運(yùn)用,其內(nèi)涵體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的理論維度、改變世界的實(shí)踐維度、革命精神動(dòng)力維度、歷史主體維度,[24]體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的馬克思主義政黨的世界觀、價(jià)值觀、方法論、作風(fēng)論[25]。其四,從精神標(biāo)識(shí)來(lái)解讀。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨特有而鮮明的精神標(biāo)識(shí),蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨的精神信仰,反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的精神特質(zhì),承載著中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系[26],其內(nèi)涵豐富而深邃,跨越時(shí)空,融入了中華民族精神和時(shí)代精神。[27]其五,從政黨特質(zhì)來(lái)解讀。有學(xué)者認(rèn)為,政黨特質(zhì)決定建黨精神,建黨精神則反映政黨特質(zhì),中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵反映了馬克思主義使命型政黨的理論品格、實(shí)踐要求、精神力量和政治品格。[28]

(二)偉大建黨精神的基本特質(zhì)

偉大建黨精神具有多維的內(nèi)涵特質(zhì),深入探討和準(zhǔn)確把握其內(nèi)在特質(zhì),對(duì)于新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)偉大建黨精神具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)者們從不同維度展開(kāi)了深入探討,主要的觀點(diǎn)包括:其一,從精神之源來(lái)把握。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源,根源在于其所具有的延續(xù)性、本源性、實(shí)踐性和整體性等內(nèi)在特質(zhì)。[29]其二,從唯物辯證法來(lái)把握。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神是從精神層面對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)予以凝練的結(jié)晶和產(chǎn)物,充分彰顯了科學(xué)性與價(jià)值性的有機(jī)融合、理想性與現(xiàn)實(shí)性的交相輝映、黨性與人民性的辯證統(tǒng)一等鮮明品格[30];有學(xué)者認(rèn)為,“知情意行有機(jī)融合、特殊性和普遍性內(nèi)在統(tǒng)一、集體精神和個(gè)體精神交織、歷史性和當(dāng)代性兼?zhèn)?,是偉大建黨精神的基本特征。”[31]其三,從建黨實(shí)踐來(lái)把握。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神實(shí)質(zhì)是先驅(qū)們?cè)诮h實(shí)踐中形成的觀念和規(guī)范,具有開(kāi)天辟地的本源性、超越時(shí)空的延續(xù)性、樹(shù)模領(lǐng)航的示范性和積極能動(dòng)的實(shí)踐性等特質(zhì)。[32]其四,從精神譜系來(lái)把握。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大開(kāi)篇,具有鮮明的時(shí)代性、開(kāi)創(chuàng)性、源頭性、先進(jìn)性和實(shí)踐性。[33]其五,從概念文本來(lái)把握。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神是一個(gè)邏輯完整、內(nèi)涵豐富的科學(xué)概念,堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想展現(xiàn)了真理性和信仰性特質(zhì);踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命展現(xiàn)了歷史性和現(xiàn)實(shí)性特質(zhì);不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)展現(xiàn)了革命性和斗爭(zhēng)性特質(zhì);對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民展現(xiàn)了政治性和人民性特質(zhì)。[34]

(三)偉大建黨精神的內(nèi)在邏輯

偉大建黨精神是一個(gè)結(jié)構(gòu)層次完整、內(nèi)在邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體,而不是具體革命精神的簡(jiǎn)單加和。厘清其中內(nèi)在邏輯,是學(xué)術(shù)研究的重要環(huán)節(jié)。主要的觀點(diǎn)包括:其一,統(tǒng)領(lǐng)邏輯論。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神四句話不是各自孤立,而是交互發(fā)揮作用的,把“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”擺在首位,是起統(tǒng)領(lǐng)作用。[35]其二,遞進(jìn)邏輯論。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神依次回答了中國(guó)共產(chǎn)黨人建黨“求什么”、立黨“為什么”、興黨“憑什么”、強(qiáng)黨“靠什么”四個(gè)方面的問(wèn)題,這四個(gè)維度,邏輯嚴(yán)密,層層遞進(jìn)[36];有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神內(nèi)含著“知、行、意、情”四個(gè)結(jié)構(gòu)維度,這四個(gè)維度不是孤立的,而是層層遞進(jìn)的關(guān)系。[37]其三,內(nèi)容邏輯論。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神涉及中國(guó)共產(chǎn)黨的思想信仰、政治行動(dòng)、品格風(fēng)貌、道德情懷這四個(gè)層面的內(nèi)容,這四個(gè)層次是偉大建黨精神的靈魂、根本、核心、底色[38],是偉大建黨精神的魂、本、基、根。[39]其四,價(jià)值邏輯論。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神價(jià)值之源,蘊(yùn)含著深刻的價(jià)值邏輯,在堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的價(jià)值原則與踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的價(jià)值目標(biāo)辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,確立人民主體價(jià)值生成的基本向度,指明不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)的價(jià)值動(dòng)力是實(shí)現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興的歷史性、實(shí)踐性價(jià)值力量。[40]

四、關(guān)于偉大建黨精神的歷史地位與價(jià)值意蘊(yùn)

(一)偉大建黨精神的歷史地位

其一,從精神譜系來(lái)看。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的源和本、根和魂,是黨的各種精神的高度概括和凝練[41],作為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的源頭,其科學(xué)內(nèi)涵是精神譜系的精髓和核心,猶如一條紅線貫穿其中,中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系是偉大建黨精神不斷豐富和發(fā)展的結(jié)果[42]。此外,有學(xué)者指出,偉大建黨精神在精神譜系中不僅放在首位,而且處于“上位”,以此凸顯它的統(tǒng)領(lǐng)性意義。[43]其二,從百年貢獻(xiàn)來(lái)看。有學(xué)者認(rèn)為,黨的百年奮斗歷程確證了偉大建黨精神的實(shí)在性歷史地位與貢獻(xiàn),偉大建黨精神在精神譜系發(fā)展中居于源頭地位、百年思想政治教育中起到重要支撐作用、百年政黨形象塑造中占據(jù)優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)地位、民族復(fù)興不懈奮斗中衍生強(qiáng)大激勵(lì)作用。[44]其三,從馬克思主義發(fā)展史和馬克思主義中國(guó)化史來(lái)看。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神在馬克思主義發(fā)展史和馬克思主義中國(guó)化史上具有重要價(jià)值地位,是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行價(jià)值構(gòu)筑能力的彰顯,是對(duì)中國(guó)化馬克思主義價(jià)值力量的彰顯,是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想價(jià)值本位的彰顯。[45]

(二)偉大建黨精神的價(jià)值意蘊(yùn)

其一,從理論價(jià)值來(lái)看。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神是新時(shí)代開(kāi)展“四史”教育的生動(dòng)教材[46],為開(kāi)拓 21 世紀(jì)中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界和人類文明新形態(tài)提供了價(jià)值指向[47]。其二,從實(shí)踐價(jià)值來(lái)看。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神是新時(shí)代推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)的強(qiáng)大動(dòng)力[48],有助于每一位共產(chǎn)黨員牢記“國(guó)之大者”,自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者[49]。其三,從黨建價(jià)值來(lái)看。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神是推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的精神動(dòng)能和力量源泉[50],是新時(shí)代推進(jìn)黨的自我革命的精神指南[51],能為新時(shí)代黨的建設(shè)提供歷史依據(jù)和重要借鑒[52]。其四,從社會(huì)價(jià)值來(lái)看。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力,有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)[53],是新時(shí)代推進(jìn)偉大社會(huì)革命的精神動(dòng)力[54],能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供方向指引、根本遵循、動(dòng)力之源、道德準(zhǔn)則。[55]

五、關(guān)于繼承和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神的時(shí)代意義和實(shí)踐路徑

(一)繼承和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神的時(shí)代意義

繼承和弘揚(yáng)偉大建黨精神,對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展,對(duì)于我們走好實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路,具有重要意義。學(xué)界主要從以下幾個(gè)層面進(jìn)行了探討,代表性的觀點(diǎn)包括:其一,從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)。有學(xué)者認(rèn)為,在弘揚(yáng)偉大建黨精神的實(shí)踐中能錘煉中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格[56],是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的思想武器[57]。其二,從政黨層面來(lái)說(shuō)。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神蘊(yùn)含的革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命、踐行初心使命、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重要思想法寶,弘揚(yáng)偉大建黨精神有利于為中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命提供精神動(dòng)力[58],切實(shí)加強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨,確保黨在引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心[59]。其三,從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)。有學(xué)者認(rèn)為,“人無(wú)精神則不立,國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)”,弘揚(yáng)偉大建黨精神有利于為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興提供精神支撐[60],推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,為中華民族偉大復(fù)興提供更加強(qiáng)大的國(guó)家制度保障[61]。

(二)繼承和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神的實(shí)踐路徑

馬克思主義認(rèn)為:“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn),就要有使用實(shí)踐力量的人”[62]。偉大建黨精神的繼承和發(fā)揚(yáng),必須在實(shí)踐中得以體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。對(duì)此,學(xué)者們展開(kāi)了路徑探索,主要的觀點(diǎn)包括:其一,要認(rèn)清實(shí)踐主體。有學(xué)者認(rèn)為,偉大建黨精神的繼承和發(fā)揚(yáng),最終要通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐才能得以實(shí)現(xiàn),新時(shí)代弘揚(yáng)偉大建黨精神,應(yīng)圍繞知、情、意、行協(xié)同發(fā)力,真正實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神的內(nèi)化于心、外化于行。[63]其二,要遵循傳承規(guī)律。有學(xué)者認(rèn)為,要把偉大建黨精神更好地傳承下去,必須深刻總結(jié)、堅(jiān)定維護(hù)建黨精神傳承的有效機(jī)制,才能保證不斷賡續(xù)偉大建黨精神,并不斷發(fā)揚(yáng)光大。[64]其三,要注意方法自覺(jué)。有學(xué)者認(rèn)為,繼承和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合的方法論,圍繞堅(jiān)定理想信念、開(kāi)展自我革命、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、統(tǒng)一黨性和人民性,建構(gòu)弘揚(yáng)偉大建黨精神的路徑,針對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題,結(jié)合新的實(shí)踐要求自覺(jué)弘揚(yáng)偉大建黨精神。[65]其四,要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制。有學(xué)者認(rèn)為,繼承和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神必須從體制機(jī)制維度出發(fā)制定恰當(dāng)?shù)暮霌P(yáng)與踐行舉措,形成教育引導(dǎo)機(jī)制、完善科學(xué)傳播機(jī)制、塑造思維指導(dǎo)機(jī)制、構(gòu)建協(xié)同落實(shí)機(jī)制。[66]其五,要落腳偉大場(chǎng)域。有學(xué)者認(rèn)為,在統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”中弘揚(yáng)偉大建黨精神,將偉大建黨精神貫徹落實(shí)在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的全部活動(dòng)之中。[67]

六、結(jié)語(yǔ):思考與展望

總體而言,偉大建黨精神一經(jīng)提出,便引發(fā)了學(xué)者們的廣泛關(guān)注,在學(xué)界形成了偉大建黨精神研究的熱潮,并在較短的時(shí)間內(nèi)有了較大的研究發(fā)展。但我們也要清醒認(rèn)識(shí)到,由于該議題提出時(shí)間短,目前研究尚處于起步階段,還需對(duì)該議題進(jìn)行更加深入的研究。

偉大建黨精神是在建黨一百周年紀(jì)念日的重大時(shí)刻、“兩個(gè)大局”的時(shí)代背景之下、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要階段上正式提出的,意義極其重大。相對(duì)應(yīng),對(duì)偉大建黨精神的研究需要提高站位、拓寬視野,將其置于時(shí)代背景和“四個(gè)偉大”場(chǎng)域之中,開(kāi)展多學(xué)科交叉性、深入性研究,創(chuàng)新研究思路與方法,全面、深刻、準(zhǔn)確地揭示偉大建黨精神。具體來(lái)說(shuō),需要從以下幾個(gè)方面努力。

其一,需要進(jìn)一步深化偉大建黨精神內(nèi)涵和價(jià)值的學(xué)理研究、比較研究。深刻理解和準(zhǔn)確把握偉大建黨精神的內(nèi)涵和價(jià)值,是繼承和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神的基礎(chǔ)和前提。對(duì)偉大建黨精神內(nèi)涵的研究,現(xiàn)有成果大部分為中央相關(guān)文獻(xiàn)的復(fù)述,多局限于相關(guān)講話和決議,只是對(duì)相關(guān)概念的重復(fù)性和同質(zhì)化解讀,尚停留在政治宣傳性階段,深層次的學(xué)理闡釋以及具有比較視野的研究嚴(yán)重缺乏。在未來(lái)的研究中,一方面需要從學(xué)理層面深入挖掘偉大建黨精神的內(nèi)涵和價(jià)值,尤其是要“正本清源”,加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于精神、革命精神等重要論述研究,回到馬克思主義政黨的“建黨精神”中去探尋。另一方面需要積極開(kāi)展與國(guó)外政黨的比較研究,通過(guò)對(duì)比政黨之間的精神、特質(zhì),進(jìn)一步深化對(duì)偉大建黨精神的認(rèn)識(shí),以此凸顯馬克思主義政黨建黨精神的比較優(yōu)勢(shì)。

其二,需要進(jìn)一步創(chuàng)新偉大建黨精神的研究思路和方法。作為一個(gè)重大理論概念,對(duì)偉大建黨精神的研究不應(yīng)局限于單一學(xué)科、單一視角和單一方法。從現(xiàn)有的研究成果來(lái)看,大部分研究者的學(xué)科背景為馬克思主義理論尤其是中共黨史黨建居多,尚未形成多學(xué)科的研究視角和協(xié)同機(jī)制,缺少交叉性的深度研究。研究思路上偏靜態(tài)的、橫向的闡釋分析,缺乏動(dòng)態(tài)的、縱向的歷史爬梳和考察。此外,研究方法更多是在唯物史觀視域下,以馬克思主義政黨屬性為底色,結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的具體建黨實(shí)踐進(jìn)行理論分析,而歷史政治學(xué)和歷史社會(huì)學(xué)等研究方法則少有運(yùn)用。在未來(lái)的研究中,一方面要加強(qiáng)對(duì)偉大建黨精神多學(xué)科交叉研究,多學(xué)科、多領(lǐng)域、多角度綜合考察,避免研究的重復(fù)化、同質(zhì)化。另一方面要加強(qiáng)對(duì)偉大建黨精神縱向的、動(dòng)態(tài)的研究,運(yùn)用歷史社會(huì)學(xué)和歷史政治學(xué)等研究方法,深入考察其發(fā)展演進(jìn)的歷史脈絡(luò)。

其三,需要進(jìn)一步加強(qiáng)偉大建黨精神的傳承規(guī)律研究。偉大建黨精神賡續(xù)至今并不斷發(fā)揚(yáng)光大,一個(gè)重要的原因就是它在百年發(fā)展歷程中形成了一個(gè)良好的傳承機(jī)制。學(xué)界現(xiàn)有研究成果更多聚焦于技術(shù)操作層面的傳承途徑和方法,深層次的規(guī)律性研究嚴(yán)重不足。未來(lái)的研究中,一方面需要加強(qiáng)政黨精神傳承的普遍性規(guī)律研究,另一方面需要深入挖掘相關(guān)史料,深刻總結(jié)偉大建黨精神在不同歷史時(shí)期的傳承經(jīng)驗(yàn)和演進(jìn)規(guī)律。在遵循偉大建黨精神傳承規(guī)律的基礎(chǔ)上,正確探索繼承和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神的實(shí)踐路徑。

其四,需要進(jìn)一步加強(qiáng)偉大建黨精神的海外傳播研究。為世界謀大同是中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)馬克思主義先進(jìn)政黨的使命擔(dān)當(dāng),因此其偉大建黨精神理應(yīng)具有世界意義。學(xué)界現(xiàn)有研究成果創(chuàng)新弘揚(yáng)和宣傳的手段方法研究存在不足,海外傳播研究的力度不夠。在未來(lái)的研究中,一方面要加強(qiáng)偉大建黨精神與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)系研究,充分彰顯偉大建黨精神的世界意義;另一方面要?jiǎng)?chuàng)新偉大建黨精神海外傳播的渠道方法,加強(qiáng)傳播力度,以此塑造好和維護(hù)好中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際上的政黨形象。

總之,往后的研究,應(yīng)當(dāng)在不斷深化對(duì)偉大建黨精神傳承規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,深刻總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨偉大實(shí)踐的成就與經(jīng)驗(yàn),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神引領(lǐng)和精神動(dòng)力。同時(shí),偉大建黨精神研究還應(yīng)當(dāng)充分彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的政治自信和理論自覺(jué),使偉大建黨精神成為滋養(yǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神家園和展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信的寶貴財(cái)富。

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