柳 葉，吳學(xué)兵

(閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000)

“黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書”[1]2。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)黨史學(xué)習(xí)教育的重要性，并在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式上強(qiáng)調(diào)：“繼續(xù)把黨史總結(jié)、學(xué)習(xí)、教育、宣傳引向深入，更好把握和運用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗”[2]。黨史學(xué)習(xí)教育離不開媒介載體，后者是前者的重要支撐和有力抓手。合理恰當(dāng)?shù)剡\用媒介載體能夠優(yōu)化黨史學(xué)習(xí)體驗，深化黨史學(xué)習(xí)效果。習(xí)近平總書記指出：“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐。”[3]從這一角度出發(fā)，以校園文化建設(shè)為依托，積極推動黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，入腦入心，能夠有效落實黨史學(xué)習(xí)教育工作，充分發(fā)揮它的政治導(dǎo)向、思想教育和精神激勵功能，深化高校大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的情感歸屬和價值認(rèn)同，對于培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人具有重要意義。

1 黨史學(xué)習(xí)教育融入高校校園文化建設(shè)的價值意蘊

高校校園文化是高校在創(chuàng)立和發(fā)展過程中逐步形成的思維模式、道德規(guī)范、行為習(xí)慣和價值觀念的總和，它作為“以精神文化為核心，并與物質(zhì)文化、制度文化、行為文化相統(tǒng)一的具有時代特征的一種群體文化”[4]，彰顯著高校的價值內(nèi)核與精神風(fēng)貌。推進(jìn)校園文化建設(shè)有助于保障各項文化活動順利開展，營造積極向上的育人氛圍，進(jìn)一步弘揚合乎時代要求的大學(xué)精神，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀念，養(yǎng)成良好行為規(guī)范。因此，將黨史學(xué)習(xí)教育融入高校校園文化建設(shè)，是引領(lǐng)校園文化發(fā)展方向的現(xiàn)實需要，是推進(jìn)立德樹人工作的強(qiáng)有力舉措，亦是培育新時代青年、促進(jìn)其全面發(fā)展的必由之路。

1.1 引領(lǐng)高校校園文化發(fā)展方向的現(xiàn)實需要

高校是各種思想文化交流、交融、交鋒的重要陣地，是傳播和弘揚先進(jìn)文化的關(guān)鍵場域。在當(dāng)前多元文化深入碰撞的背景下，校園文化建設(shè)和大學(xué)生良好三觀的養(yǎng)成面臨巨大挑戰(zhàn)。以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，深入挖掘黨史這一優(yōu)質(zhì)資源，使黨史文化引領(lǐng)校園文化發(fā)展，奏響校園文化的主旋律，鞏固黨史學(xué)習(xí)教育主陣地，有助于厚植大學(xué)生愛黨愛國情懷，筑牢紅色信仰，激發(fā)擔(dān)當(dāng)意識。黨史文化蘊含著中國共產(chǎn)黨的輝煌歷史與豐功偉績,具備深遠(yuǎn)持久的育人功效。因此，要深入挖掘黨史文化，充分釋放其育人效能，靈活運用各種紅色資源、紅色傳統(tǒng)、紅色精神,以此作為文化典范積極推動校園文化建設(shè)，使高校學(xué)生銘記光輝歷史、傳承紅色基因。

同時，黨的發(fā)展歷史孕育了豐富的理論成果,這些兼具科學(xué)性與價值性的智慧結(jié)晶，亦是引領(lǐng)校園文化發(fā)展的思想標(biāo)桿。中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在實踐摸索過程中不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新,總結(jié)形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。它們作為馬克思主義中國化的科學(xué)理論，無不體現(xiàn)著黨的思想魅力，有利于高校學(xué)生明確思想導(dǎo)向和價值取向，堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。概言之，新時代校園文化建設(shè)應(yīng)以黨史學(xué)習(xí)教育為導(dǎo)向，以黨史文化為引領(lǐng)，以馬克思主義中國化的理論成果為指導(dǎo)，構(gòu)建健康向上的校園文化生態(tài)，營造良好的育人環(huán)境。

1.2 推進(jìn)高校立德樹人工作的強(qiáng)有力舉措

高校作為為國育人、為黨育才的主陣地，其根本任務(wù)和重要使命是立德樹人，培養(yǎng)具有優(yōu)良品德、創(chuàng)新意識和實干才能的高素質(zhì)人才。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德?！盵5]“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的要求在時代實踐中醞釀生成，隨著時代發(fā)展逐步凸顯。它既是高校學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)線，也內(nèi)在規(guī)定著高校德育的發(fā)展方向。將黨史學(xué)習(xí)教育與高校校園文化建設(shè)相結(jié)合，對于高校貫徹落實立德樹人工作無疑具有重要意義。

一方面，兩者的有機(jī)耦合有利于依托校園文化建設(shè)，推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育活動走深走實，充分傳播黨史知識、宣揚黨史文化。高校學(xué)生浸潤在黨史學(xué)習(xí)的濃厚氛圍中，更能迸發(fā)學(xué)習(xí)的熱情和主動性，從黨史文化中汲取知識營養(yǎng)，提高道德品質(zhì)，堅定理想信念，并進(jìn)一步實現(xiàn)明理、增信、崇德、力行的目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人的紅色基因和優(yōu)良品質(zhì)，體現(xiàn)了百年大黨的初心、恒心與使命擔(dān)當(dāng)。這些寶貴的精神財富高度凝聚在中國共產(chǎn)黨人的價值追求和精神風(fēng)骨之中，展現(xiàn)在壯闊宏偉的黨史之中，為高校實現(xiàn)文化育人提供了珍貴素材，成為連接黨史文化與高校文化建設(shè)的重要紐帶。這些精神財富與校園文化建設(shè)實現(xiàn)有效銜接，是做好革命思想宣傳、樹立正確信仰的必然選擇，有助于高校充分利用寶貴素材，踐行立德樹人根本任務(wù)，營造全員、全過程、全方位的育人環(huán)境。

另一方面，兩者的有機(jī)耦合有利于充分激發(fā)校園文化的創(chuàng)造力與生命力，優(yōu)化傳播效果，提升教育質(zhì)量。在高校全面推動立德樹人的進(jìn)程中，校園文化建設(shè)扮演著重要角色，其內(nèi)容豐富、形式多樣,集科學(xué)性、知識性、娛樂性、實踐性于一體。將黨史學(xué)習(xí)教育融入高校校園文化建設(shè)，是提高校園文化建設(shè)水準(zhǔn)的重要進(jìn)路：黨史中的豐富價值意涵可為校園文化建設(shè)提供價值支持，黨史中的多種精神樣態(tài)可為校園文化建設(shè)錨定精神走向，黨史中的重大理論思想可為校園文化建設(shè)明確指導(dǎo)方略。概言之，被激發(fā)內(nèi)在活力的校園文化將成為高校學(xué)生綜合素質(zhì)提高的重要驅(qū)動力，成為推動立德樹人工作的重要動力源泉。

1.3 助力高校培育時代新人的必由之路

習(xí)近平總書記在2018年全國宣傳思想工作會議上指出：“育新人，就是要堅持立德樹人、以文化人，建設(shè)社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人?！盵6]在實現(xiàn)第二個百年目標(biāo)的偉大征途中，需要一批批堪當(dāng)時代重任的時代新人，承擔(dān)歷史使命、矢志不渝奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢添磚加瓦、貢獻(xiàn)自身力量。因此，要充分利用文化凝魂聚氣的作用，以校園文化滋潤時代新人。

一方面，將黨史學(xué)習(xí)教育融入校園文化建設(shè)之中，可使校園文化得到歷史和思想雙重層面的升華，更具說服力和感染性，促使新時代青年學(xué)生理解歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和邏輯，體會偉大歷史人物的崇高精神，進(jìn)而筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。另一方面，黨史學(xué)習(xí)教育融入校園文化建設(shè)，有利于發(fā)揚馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)，加強(qiáng)對學(xué)生的思想引領(lǐng)。學(xué)風(fēng)作為校園文化的主要昭彰，是強(qiáng)化學(xué)子精神風(fēng)貌的關(guān)鍵。利用豐富的黨史資源涵養(yǎng)校園文化，有助于推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，營造初心向黨的學(xué)習(xí)氛圍,在提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的同時，使其樹立學(xué)以報國的價值觀念。

黨史學(xué)習(xí)教育與高校校園文化建設(shè)的不斷融合，有助于大學(xué)生進(jìn)一步明確責(zé)任使命，樹立正確的價值立場和行為準(zhǔn)則，實現(xiàn)青春夢想和家國理想的有機(jī)統(tǒng)一。建設(shè)充分展示黨的光輝歷程的校園文化，能夠使新時代大學(xué)生思想得到熏陶、精神得到升華，做到心中有信仰、肩上有責(zé)任，在學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨史的過程中找準(zhǔn)自我定位，在實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中發(fā)揮出個人價值。

2 黨史學(xué)習(xí)教育融入高校校園文化建設(shè)的邏輯契合

以史為鑒，可以知興替。開展黨史學(xué)習(xí)教育，有助于借鑒歷史經(jīng)驗、汲取奮進(jìn)智慧，賡續(xù)精神血脈、傳承革命文化。而校園文化建設(shè)作為集思想性和傳播性于一體的綜合性工程，總結(jié)思想經(jīng)驗、傳揚精神文化是其內(nèi)在要求。從兩者相互融入的可行性與關(guān)聯(lián)性而言，黨史學(xué)習(xí)教育與高校校園文化建設(shè)存在邏輯上的契合性，為兩者有機(jī)結(jié)合提供了前提和可能。具體而言，它們在目標(biāo)層面呈現(xiàn)出一致性，在內(nèi)容層面表現(xiàn)出兼容性，在方法層面凸顯出貫通性?？茖W(xué)分析、合理把握兩者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是將黨史學(xué)習(xí)教育融入校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)與前提。

2.1 目標(biāo)的一致性：育人、化人

習(xí)近平總書記對黨史學(xué)習(xí)教育提出了“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”[1]11的目標(biāo)要求，為開展黨史學(xué)習(xí)教育明確了基本方向，提供了根本遵循。這四重目標(biāo)體現(xiàn)著育人、化人的理想追求。學(xué)史明理，就是不斷學(xué)黨史，悟思想，領(lǐng)悟真理力量，陶冶青春心靈。青年學(xué)子通過學(xué)習(xí)百年黨史發(fā)展脈絡(luò)，能夠不斷明晰“馬克思主義之所以行”[2]的核心道理，實現(xiàn)一理通、百理融。學(xué)史增信，就是不斷學(xué)黨史，保初心，“增進(jìn)對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心”[7]。青年學(xué)子感悟黨史中崇高信仰的磅礴偉力，更能筑牢理想信念之基，堅守初心砥礪奮進(jìn)。學(xué)史崇德，就是不斷學(xué)黨史，做到“明大德、守公德、嚴(yán)私德”。青年學(xué)子通過黨史學(xué)習(xí)，能夠領(lǐng)略黨史彰顯的高尚品德與紅色品格，進(jìn)而向往更高層次的道德境界，不斷追求大德、公德、私德的和諧統(tǒng)一。學(xué)史力行，就是不斷學(xué)黨史，實現(xiàn)學(xué)思結(jié)合，知行合一。廣大青年學(xué)子在學(xué)習(xí)百年黨史實踐理路的過程中，要明確理念付諸實踐的重要意義，并將使命擔(dān)當(dāng)落實于現(xiàn)實作為，把愛國之志轉(zhuǎn)化為報國之行。概言之,學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行是黨史學(xué)習(xí)教育的總體目標(biāo)，高校在落實立德樹人根本任務(wù)的同時，應(yīng)將四者有機(jī)統(tǒng)一起來，以此作為育人目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)育人、化人的理想旨?xì)w，完善學(xué)校培育方式，促進(jìn)青年學(xué)子成長成才。

而作為黨史學(xué)習(xí)教育的重要載體，校園文化建設(shè)是高等教育落實全方位育人的重要工程。校園文化反映出高校獨特的精神風(fēng)貌，其本質(zhì)是育人與化人，促進(jìn)青年學(xué)生的全面發(fā)展。校園文化建設(shè)能夠營造清朗優(yōu)美的校園氛圍，洗滌學(xué)生心靈、涵養(yǎng)他們的靈魂，為培養(yǎng)人才提供文化環(huán)境支撐，其指向同樣是培育時代新人，引領(lǐng)其明理、增信、崇德、力行。其中，物質(zhì)文化建設(shè)旨在校園中構(gòu)建多元物質(zhì)對象，形成直觀的可感性存在物，以強(qiáng)大感染力引領(lǐng)學(xué)生在現(xiàn)實生活中踐行明理、增信、崇德、力行四重目標(biāo)；精神文化建設(shè)培育優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)，豐富學(xué)生的精神世界，細(xì)潤無聲地浸潤學(xué)生內(nèi)心，使其迸發(fā)出明理、增信、崇德、力行的內(nèi)生動力；制度文化建設(shè)通過一系列規(guī)章制度的制定，形成嚴(yán)謹(jǐn)有序的校園氛圍，以獎懲引導(dǎo)行為走向，用有力的外部保障助力四重目標(biāo)達(dá)成；行為文化建設(shè)作為校園文化建設(shè)中最活躍的組成部分，是教師和學(xué)生根據(jù)一定的教育目的所采取的行動，它規(guī)范并完善學(xué)生的行動舉止，引導(dǎo)學(xué)生將明理、增信、崇德最終落腳在力行上。就育人目標(biāo)而言，黨史學(xué)習(xí)教育與高校校園文化建設(shè)都注重育人、化人的理想旨?xì)w，兩者呈現(xiàn)出內(nèi)在一致性。

2.2 內(nèi)容的兼容性：聚焦理想信念教育

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是堅定信仰信念、在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必然要求”[1]8,“理想信念是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)”[8]。這些重要論述都凸顯了理想信念的重要意義。

黨史學(xué)習(xí)教育和校園文化建設(shè)在內(nèi)容上的兼容性，突出表現(xiàn)為兩者對理想信念教育的重視。一方面，黨史學(xué)習(xí)教育著重聚焦理想信念教育。黨的歷史是不斷筑牢理想信念的歷史，正是始終如一的理想信念鼓舞著一代又一代的共產(chǎn)黨人直面困境難題，才帶領(lǐng)中國人民取得了革命、建設(shè)和改革的一系列巨大成就。黨史學(xué)習(xí)教育旨在深入挖掘黨史中的感人事跡與模范人物等，依憑生動故事和歷史楷模彰顯中國共產(chǎn)黨人的堅定理想與不屈信念，引導(dǎo)青年學(xué)子在學(xué)思踐悟中筑牢共同理想信念，凝聚強(qiáng)大精神力量，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。此過程的目標(biāo)旨?xì)w，便是將“理想信念”這一精神之鈣融入廣大青年學(xué)子的血肉骨髓，發(fā)揮理想信念的激勵、指引作用，為大學(xué)生群體成長成才注入前進(jìn)動力、指明前行方向。另一方面，校園文化建設(shè)同樣聚焦理想信念教育，主要從四個層面推動更多大學(xué)生堅定理想信念。首先，校園物質(zhì)文化建設(shè)為理想信念培育提供硬件條件?？茖W(xué)合理的校園硬件設(shè)計為師生開展黨史學(xué)習(xí)教育提供了物質(zhì)載體，使莘莘學(xué)子于無形中接受黨史以及紅色文化的熏陶，從而明確自己的理想信念，對馬克思主義信仰擁有更深刻的認(rèn)知。其次，校園精神文化建設(shè)是理想信念教育的重要源泉。校園精神文化作為校園文化的突出體現(xiàn)和深沉表征，核心要義是營造文明、健康的精神文化氛圍。從這一角度而言，校園精神文化建設(shè)能夠為大學(xué)生堅定理想信念營造契合的環(huán)境氛圍，提供豐厚的精神滋養(yǎng)。再次，校園制度文化建設(shè)是理想信念教育的堅實支撐。優(yōu)良的校園制度文化彰顯制度的規(guī)范性和導(dǎo)向性，有利于打造井然有序的校園秩序和積極健康的校園精神，并進(jìn)一步影響理想信念的生成與闡發(fā)。最后，校園行為文化建設(shè)可為理想信念教育供給實踐經(jīng)驗。校園行為文化表征著校園主體的外在行動和實踐指向。它從實踐層面為理想信念教育提供實證依據(jù)，檢驗落實程度，從行為表現(xiàn)反思培育理念、培育方法、培育過程的不足，進(jìn)而展開靶向性校正。

2.3 方法的貫通性：注重理論與實踐相結(jié)合

由于黨史是歷史與現(xiàn)實的有效統(tǒng)一、理論性和實踐性的充分結(jié)合，“加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，不僅要正確認(rèn)識歷史，還要把認(rèn)識世界和改造世界結(jié)合起來，把改造客觀世界和改造主觀世界結(jié)合起來”[9]。質(zhì)言之，新時代的黨史學(xué)習(xí)教育，必須注重理論與實踐相結(jié)合、思想和行動相統(tǒng)一，踐行知行合一的原則。黨史全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷謀求民族獨立、國家富強(qiáng)、人民幸福的崢嶸歲月，具備強(qiáng)大的解釋力、說服力、感召力。大學(xué)生學(xué)習(xí)黨史既要在課堂學(xué)習(xí)中掌握理論知識，了解中國革命的感人事跡和波瀾壯闊的偉大歷程，還應(yīng)當(dāng)堅持理論聯(lián)系實際，將在黨史中汲取到的繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量應(yīng)用到實踐中。這樣做有利于切實提升黨史學(xué)習(xí)教育的育人功效，進(jìn)一步發(fā)揮高校開展黨史學(xué)習(xí)教育的應(yīng)然價值。青年學(xué)子利用知識指導(dǎo)實踐，并在實踐中逐步提升理論素養(yǎng)，在理論與實踐的良性互動中逐漸成長為優(yōu)秀可靠的社會主義接班人。

同樣，校園文化建設(shè)的方法進(jìn)路，也強(qiáng)調(diào)理論與實踐的有效耦合。校園文化建設(shè)既依賴馬克思主義中國化科學(xué)理論的指導(dǎo)，也需要讓理論在現(xiàn)實生活中落地生根，轉(zhuǎn)化為具體的能動實踐。校園文化建設(shè)的實踐理路強(qiáng)調(diào)以高校辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)為抓手，聚焦大學(xué)生成長成才規(guī)律，通過實踐教學(xué)，組織豐富多彩的文化活動，切實發(fā)揮校園文化的育人、化人功能，提升校園文化建設(shè)的質(zhì)量水平。高校作為開展思想政治教育的重要場域，它所組織的校園文化活動是師生開展思想政治教育和黨史學(xué)習(xí)教育的重要載體與實踐途徑。因此，應(yīng)當(dāng)營造健康向上、格調(diào)高雅的校園文化氛圍，利用文化的導(dǎo)向和教育功能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)史、知史、愛史、敬史。黨史學(xué)習(xí)教育與高校校園文化建設(shè)在路徑上凸顯出來的貫通性，為實現(xiàn)兩者有機(jī)結(jié)合提供了方法論基礎(chǔ)，二者可以借助相互貫通的路徑共同發(fā)展，形成你中有我、我中有你的育人格局。概言之，校園文化“知行結(jié)合”的形成脈絡(luò)與黨史學(xué)習(xí)教育的方法融會貫通，在“知”的層面把黨史浸透在理論學(xué)習(xí)中，在“行”的層面把黨史落實到文化活動中，以此提升黨史學(xué)習(xí)教育的成效。良好校園文化將成為黨史學(xué)習(xí)教育的“擴(kuò)散器”，使學(xué)生既能從中獲得黨史知識教育，也能在不知不覺中接受黨史文化熏陶，并將黨史中的精神力量內(nèi)化為自身意志品德，進(jìn)而成為忠黨愛黨的時代新人。

3 黨史學(xué)習(xí)教育融入高校校園文化建設(shè)的實踐進(jìn)路

黨史中蘊含著豐富的教育資源，高校開展黨史學(xué)習(xí)教育，充分挖掘其教育價值，發(fā)揮其育人功能，是高校提升思想政治教育水平、實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的必然要求。將黨史學(xué)習(xí)教育融入高校校園文化建設(shè)，其實質(zhì)就是堅持以校園文化環(huán)境為載體，以高校文化實踐為抓手，以高校網(wǎng)絡(luò)平臺為依托，綜合運用多種方法，增強(qiáng)學(xué)生對于黨史學(xué)習(xí)教育的理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、價值認(rèn)同，推動大學(xué)生成為黨史學(xué)習(xí)教育的體驗者、宣傳者、踐行者。

3.1 融入高校多維文化環(huán)境，強(qiáng)化理論認(rèn)同

黨史學(xué)習(xí)教育資源廣博豐富，包含革命文化、革命事件、英雄先輩事跡、革命精神等，應(yīng)當(dāng)切實把握紅色資源，充分開發(fā)黨史教育素材，將其融入高校物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等多維文化環(huán)境建設(shè)，加強(qiáng)青年學(xué)生對于黨史的理論認(rèn)同。

首先，要充分利用校園基礎(chǔ)設(shè)施，借助校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)，增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育效果。校園設(shè)施是學(xué)校打造育人環(huán)境的重要構(gòu)件，要將黨史學(xué)習(xí)教育融入高校校園景觀、校園建筑、文化長廊等校園環(huán)境設(shè)計和建設(shè)中。例如：在教學(xué)樓、圖書館、宿舍區(qū)等學(xué)生活動場所，設(shè)置宣傳欄、LED屏等各種可以承載黨史內(nèi)容的設(shè)施，通過鑄造“紅色硬件”，營造良好的校園文化氛圍，涵養(yǎng)師生的家國情懷。

其次，要借助校園精神文化建設(shè)，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育。高校要充分發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育的感染力和影響力，將黨史中的建黨精神、井岡山精神等植入校園精神文化環(huán)境，使高校文化環(huán)境成為“移動”的思政課，用百年黨史的智慧結(jié)晶、理論成果鑄魂育人，培養(yǎng)大學(xué)生正確的歷史觀。高校要“形成校園內(nèi)外聯(lián)動、課上課下同行的黨史學(xué)習(xí)教育氛圍，不斷擦亮育人底色，用紅色基因涵養(yǎng)時代新人，以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)譜寫立德樹人新篇章”[10]。依托校園精神文化開展黨史學(xué)習(xí)，也要發(fā)掘黨史中所積淀的紅色文化。黨的百年奮斗史也是紅色文化生成、發(fā)展、凝練的過程，紅色文化資源是黨史學(xué)習(xí)教育中的重要理論支撐。要對紅色文化進(jìn)行充分挖掘、轉(zhuǎn)化和整合，提煉、萃取其中的教育價值，結(jié)合適宜的教育技術(shù)和有效的教育手段提高紅色文化資源的利用率，將其厚植于校園文化建設(shè)中。

再次，要借助校園制度文化環(huán)境建設(shè)，深入開展黨史學(xué)習(xí)教育活動。要科學(xué)合理地構(gòu)建、運用校園規(guī)章制度，以制度的規(guī)定性和引導(dǎo)性促進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育活動開展有序、學(xué)習(xí)過程扎實、教育成果有效。要依托制度文化環(huán)境，使學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)教育過程中形成一套主動學(xué)習(xí)、互動交流、評價反思的反饋機(jī)制，最大程度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和能動性。同時，制度文化環(huán)境建設(shè)要定期總結(jié)黨史學(xué)習(xí)教育活動的經(jīng)驗，并沉淀形成新的規(guī)章制度，以此引領(lǐng)后續(xù)活動接續(xù)開展，使黨史學(xué)習(xí)教育規(guī)范化、常態(tài)化。

最后，要借助校園行為文化環(huán)境建設(shè)，推動黨史學(xué)習(xí)教育落到實處。學(xué)校要從本校師生已創(chuàng)設(shè)的行為文化環(huán)境出發(fā)，實現(xiàn)與黨史學(xué)習(xí)教育的深度融合。要以紅色文化作為行為文化環(huán)境建設(shè)的底色，將紅色資源與教學(xué)行為、科研行為、學(xué)習(xí)行為相結(jié)合，打造濃郁的紅色文化氛圍，塑造高尚的校園精神，發(fā)揮校園文化環(huán)境的價值引領(lǐng)和精神滋養(yǎng)功能，使師生將黨史學(xué)習(xí)教育的感悟和收獲內(nèi)化于心、外化于行。

3.2 扎根高校文化實踐活動，激發(fā)情感認(rèn)同

實踐活動是高校落實為黨育人、為國育才目標(biāo)的有效途徑,是黨史學(xué)習(xí)教育融入高校校園文化建設(shè)的重要載體。黨史蘊含的豐富教育內(nèi)容，本身就是在實踐中形成的，因此將黨史學(xué)習(xí)教育扎根于高校文化實踐活動，有利于在現(xiàn)實、直觀的活動中呈現(xiàn)黨史魅力，激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同。

一方面，在校園文化建設(shè)中，要充分發(fā)揮不同組織的功能定位，整合他們的優(yōu)勢資源，發(fā)揮出獨特作用。一是充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的帶頭作用，通過開展豐富多樣的校園文化活動，堅定“四個自信”。通過開展讀書社活動，閱讀經(jīng)典著作，深化對黨史的理解，提高理論自信；舉辦黨史主題教育活動，如專題講座、專題知識學(xué)習(xí)、黨史知識競賽、演講比賽等，增強(qiáng)道路自信和制度自信；以黨史為主題開展各種類型的文化藝術(shù)活動，如紅歌合唱比賽、紅色話劇表演、詩朗誦、紅色文化主題會演等，培育文化自信。高校以舉辦黨史主題活動為契機(jī)，運用多元化、生活化、形象化的學(xué)習(xí)模式，通過圖文并茂、音像結(jié)合的方式解讀經(jīng)典著作，還原黨史故事，不斷增強(qiáng)學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)教育中的主體參與感，使廣大學(xué)生思想有共鳴、情感有交流、心靈有觸動，并內(nèi)化為精神力量、外化為實際行動。二是充分發(fā)揮黨團(tuán)組織的政治思想引領(lǐng)功能，凸顯其在高校組織中的先鋒隊作用。高校黨團(tuán)組織是凝聚和團(tuán)結(jié)廣大學(xué)生的重要力量，在舉辦支部主題黨日活動、主題班會、日常團(tuán)課的過程中，要加強(qiáng)對黨史的日常學(xué)習(xí)和研討，真正讓黨史入腦入心，化作前進(jìn)動力。

另一方面，開展黨史學(xué)習(xí)教育，還要消除校園活動和社會活動之間的隔膜，從“尋、訪、思、講”四個方面聚焦社會實踐，在社會活動和校園活動的銜接互動中，激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同。深入基層有助于大學(xué)生了解國情、學(xué)習(xí)黨史，因此可利用寒暑假，通過青年志愿服務(wù)活動、“三下鄉(xiāng)”社會實踐等活動，組織學(xué)生到革命文化紀(jì)念館、博物館等實踐教學(xué)基地考察學(xué)習(xí)，到田間地頭或者社區(qū)中學(xué)習(xí)鮮活黨史，使學(xué)生從傳統(tǒng)的聆聽者轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑フ撸梢郧暗谋粍訁⒂^轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c。廣大青年在不斷接受紅色文化和動人黨史故事的熏陶中，領(lǐng)悟中國精神、踐行社會主義核心價值觀、履行新時代青年使命，進(jìn)而實現(xiàn)知、信、行的有機(jī)統(tǒng)一。

3.3 依托高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，增進(jìn)價值認(rèn)同

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，不僅改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，也使校園文化建設(shè)面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。對此，高校應(yīng)緊跟時代發(fā)展，借助信息技術(shù)，實現(xiàn)校園文化建設(shè)向網(wǎng)絡(luò)維度的延伸，拓寬黨史學(xué)習(xí)教育融入高校校園文化建設(shè)的渠道?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+黨史教育”是互聯(lián)網(wǎng)和黨史學(xué)習(xí)教育的深度融合，黨史知識通過互聯(lián)網(wǎng)得到充分傳播，使更多大學(xué)生為黨史中的崇高理想信念所感染，逐步增進(jìn)對黨的基本理論、基本路線、基本方略的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同。高校要依托大學(xué)生喜聞樂見的微課、動漫、短視頻等多元展示形式，打造出具有較大吸引力的網(wǎng)絡(luò)育人空間，通過搭建線上線下一體化的育人格局，實現(xiàn)黨史在大學(xué)生群體中的進(jìn)一步傳播。

一方面，高校要以數(shù)字化校園建設(shè)為基礎(chǔ)，構(gòu)建智慧校園。一是將學(xué)校所在地的特色黨史資源，通過虛擬仿真技術(shù)，結(jié)合視頻、音頻等以立體直觀的形式展現(xiàn)。二是通過“三微一端”、紅色網(wǎng)站、學(xué)習(xí)強(qiáng)國等新媒體平臺，拓寬黨史教育的傳播途徑。例如：在學(xué)校官網(wǎng)設(shè)立《黨史教育》專欄，從黨史理論、黨史精神、黨史文藝等幾個方面進(jìn)行延伸建設(shè)，將校史與黨史教育有機(jī)結(jié)合。大學(xué)生通過這些新媒體平臺，能夠系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史，多方位了解與掌握黨史知識。三是高校要協(xié)同各部門營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。在開展黨史學(xué)習(xí)教育過程中，高校要用馬克思主義理論全方位武裝學(xué)生頭腦，促使他們堅定“四個自信”，自覺抵制錯誤網(wǎng)絡(luò)文化，將愛國情、強(qiáng)國志、報國行融入中華民族偉大復(fù)興的中國夢之中。

另一方面，高校要推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展，建立多元化的文化大傳播平臺。在充分發(fā)揮校報、校園廣播等傳統(tǒng)媒體宣傳作用的同時，進(jìn)駐學(xué)生廣泛使用的信息傳播媒介，實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體、紙質(zhì)媒體與電子媒體之間的優(yōu)勢互補(bǔ)，提高黨史學(xué)習(xí)教育的傳播力、到達(dá)率。在使用新媒體進(jìn)行黨史知識傳播時，還要加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動，提高學(xué)生的參與性和積極性，使黨史學(xué)習(xí)教育在校園中的交流和傳播由單向變?yōu)殡p向，增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育的效果。

4 結(jié)語

育人育才，大學(xué)之責(zé)。將黨史學(xué)習(xí)教育融入高校校園文化建設(shè)，有助于堅定大學(xué)生的理想信念，激發(fā)其愛國情、砥礪其強(qiáng)國志、推進(jìn)其報國行，使之成為新時代不忘初心、牢記使命的優(yōu)秀青年，真正實現(xiàn)以文育人、以文化人。高校應(yīng)深刻意識到黨史學(xué)習(xí)教育融入校園文化建設(shè)的必要性，以向上的精神面貌、務(wù)實的行為活動，積極探索融入路徑，涵養(yǎng)大學(xué)生愛黨愛國愛社會主義的崇高情懷[11]。