廣西師大教育學(xué)部，華東師大基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所/楊小微

自上世紀(jì)末我國中小學(xué)引進(jìn)兒童哲學(xué)以來，在國家、地方和學(xué)校三級課程管理政策的助推之下，漸漸興起于我國各地且受到普遍關(guān)注。時值義務(wù)教育新課程方案發(fā)布實施，其重視學(xué)科實踐與綜合學(xué)習(xí)等新的變化和要求，將使兒童哲學(xué)無論是作為課程還是作為更寬泛的教育形式，有了繼續(xù)推進(jìn)和發(fā)展的新路向。

兒童哲學(xué)作為方法，將融入所有課程

兒童哲學(xué)就其方法而言，主要是通過故事、詩歌、劇本、微電影、圖片、小說、報紙、藝術(shù)品及圖畫書等多種“刺激物”來激發(fā)學(xué)生的思考，激活和喚起他們對事物、現(xiàn)象和問題的敏感性和洞察力，兒童能提出諸多堪稱“哲學(xué)之思”的“意義問題”。圍繞這些“意義問題”，如“為什么我在世界上？”“死后會怎么樣？”“為什么會有人類”“為什么人不應(yīng)該說謊？”等等展開“哲學(xué)對話”，包括師生之間、生生之間一對一或一對多的質(zhì)疑與問答。當(dāng)這些對話縱橫交織，也就構(gòu)成了“群體探究”，進(jìn)而使任何一門學(xué)科課程的教室，都成為了“哲學(xué)教室”。

兒童哲學(xué)從美國發(fā)端，是專門對兒童進(jìn)行的哲學(xué)教育與思維培養(yǎng)，其宗旨是“讓兒童通過語言、做事等具體方式體驗哲學(xué)，從而提高兒童的推理及思考能力”。兒童哲學(xué)進(jìn)入英國后主要以課程的形式作用于教育，這種課程重在對兒童獨立思維技能的訓(xùn)練，并最終發(fā)展為具有英國特色的將哲學(xué)思維及技能融入到其他具體科目中的兒童哲學(xué)課程。鑒于兒童哲學(xué)課程作為獨立課程難于持久，因而當(dāng)前轉(zhuǎn)向為“環(huán)抱”課程大綱的學(xué)科浸入式教學(xué)階段，即以教學(xué)大綱開發(fā)的形式“滲透”各個學(xué)科之中，對國家課程呈“環(huán)抱”之態(tài)勢，重點聚焦于哲學(xué)探究對兒童學(xué)習(xí)能力的提高作用。

德國學(xué)者的研究表明，哲學(xué)探究的方法在促進(jìn)相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解過程中具有特殊的潛力和機(jī)遇，這已為經(jīng)驗性結(jié)果所證明。根據(jù)維果斯基、布魯納等的研究，兒童思考能力的發(fā)展是在社會對話的背景中得以實現(xiàn)的。從內(nèi)容層面來看，兒童哲學(xué)是一種將認(rèn)知挑戰(zhàn)與共同的探究、思考、反思過程所聯(lián)系的方法。它以特有的方式為兒童認(rèn)知以及元認(rèn)知能力的發(fā)展以及對課程對象的深入理解提供了一個入口，這種方式有別于讓兒童獨自學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)課堂模式。

在課堂上進(jìn)行哲學(xué)對話時，教師邀請兒童自由地提出他們關(guān)于對象的思考、理解和解釋，這不僅有助于加深對于課程對象的理解，更有助于建構(gòu)起一種極其適合通達(dá)異質(zhì)性的交往媒介。從內(nèi)容上看，哲學(xué)探究有助于我們建立起一種解釋世界和現(xiàn)實性的多元開放的態(tài)度；從方法論上看，哲學(xué)探究是一種發(fā)展和促進(jìn)對話能力的有效方法。

兒童哲學(xué)的當(dāng)下，將走向多重意義上的融合

兒童哲學(xué)教育的實施，不是一條線孤立地向前延伸，而需要朝著多個方向、多個層面、多個維度延展，并與其他知識領(lǐng)域或生活世界的事實與現(xiàn)象相碰撞乃至相融合。這里主要談?wù)勅龑右饬x上的融合。

第一層意義上的融合，是中西方哲學(xué)文化的融合。如果說西方哲學(xué)的要義在于“愛智慧”，以人與自然的關(guān)系探討為重心，那么，中國哲學(xué)的核心則在于“愛人”，即所謂“仁者愛人”，相對來說更看重人與人之間的關(guān)系。兒童哲學(xué)屬于“舶來品”，帶有濃厚的認(rèn)識論色彩，其在中國的本土化，需要滲透中國哲學(xué)的倫理關(guān)懷思想，通過“勾兌”實現(xiàn)融合。而融合的節(jié)點就在于“愛智慧”和“愛人”的共詞——“愛”。這里的“愛”是一種情感上的傾情投入，是“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”這句話中的既“好”且“樂”，是對學(xué)習(xí)過程中“認(rèn)知操作系統(tǒng)”起發(fā)動、維持與調(diào)節(jié)作用的“情感動力系統(tǒng)”。兒童哲學(xué)課程的設(shè)計與實施，不僅僅是一個認(rèn)知過程，更是一個時時伴隨著情感投入、意志堅持和行動體驗的復(fù)合的過程；師生在這一過程中所參與其中并加以體認(rèn)的關(guān)系，不僅有“人與自然”的關(guān)系，還必然有“人與人”以及“人與自我”的關(guān)系。

第二層意義上的融合，是兒童哲學(xué)與其他學(xué)科課程的融合。作為“為思維而教”著稱的兒童哲學(xué)，透過思維方式、思維能力及思維品質(zhì)的培育這一育人功能，可與幾乎所有學(xué)科發(fā)生關(guān)聯(lián)。例如：繪本閱讀《十一只貓做苦工》教學(xué)中滲透兒童哲學(xué)理念，能引導(dǎo)孩子深入地思考“規(guī)則與自由”的辯證關(guān)系進(jìn)而思考“規(guī)則能不能打破”“能在什么情形下打破”；把兒童哲學(xué)融入《道德與法治》課中，可引領(lǐng)孩子思考“虛擬與現(xiàn)實”兩種場景的利弊權(quán)衡以及兒童在交往中如何面對矛盾的沖突與融合；在英語繪本教學(xué)的課堂上，帶著孩子進(jìn)入“小豬救援隊”如何把好事辦砸的一個個可笑場景，在笑聲中思考助人為何不能達(dá)成動機(jī)與效果的統(tǒng)一。

第三層意義上的融合，是將兒童哲學(xué)課程的學(xué)習(xí)與兒童的日常生活的融通。疫情期間，中小學(xué)生也同自己的親人一道經(jīng)歷了難忘的歲月，我們在關(guān)注“停課不停學(xué)”的同時，千萬不要忽略了災(zāi)難教育對兒童成長的重要意義。筆者所在的課題組，從“人與自然”“人與社會”“人與自我”三個維度組織抗疫素材，進(jìn)而圍繞“勇敢與膽怯”“自由與規(guī)則”“科學(xué)與迷信”“謠言與真相”等議題展開討論，在探究與研討中感受世界的冷暖、體驗生活的苦樂、領(lǐng)悟生命的價值。

作為一種理念，兒童哲學(xué)無論融入哪一學(xué)科，都奉行“為思維而教”，其主旨就是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式與教學(xué)方式，發(fā)展學(xué)生思維能力和養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)；作為教學(xué)原則，兒童哲學(xué)在融合其他學(xué)科課程的過程中，都要堅持意義性（即提出和研討值得追問的問題）、開放性（教師不限制、不暗示甚至不作小結(jié)）和平等性（平等才是對話的前提和基礎(chǔ)）。

兒童哲學(xué)教育的歸宿，是成就師生雙方的素養(yǎng)

“兒童哲學(xué)成為素養(yǎng)” 包含了培育兒童的哲學(xué)思維素養(yǎng)和提升兒童哲學(xué)教師哲學(xué)素養(yǎng)的雙重涵義。新課程改革自本世紀(jì)初啟動以來，一直致力于推動與實現(xiàn)從學(xué)科本位、知識本位到學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展本位的根本轉(zhuǎn)型。兒童哲學(xué)作為一門課程，雖未成為正式的課程，或者說還處于“專家的課程”層面，作為探索性的學(xué)校課程被一批有志于兒童思維發(fā)展的教師所開始領(lǐng)悟和運作，而參與到兒童哲學(xué)課程運作中的“雙主體”——學(xué)生與教師，都存在提升相關(guān)素養(yǎng)的目的、意義或使命。

兒童哲學(xué)素養(yǎng)的提升，是兒童哲學(xué)這一教育的目的，核心是促進(jìn)其思維發(fā)展，包括優(yōu)化其思維方式和培育其具有靈活性、深刻性、批判性和創(chuàng)造性的思維品質(zhì)，同時還有關(guān)懷與合作、同理與共情等方面的品性。當(dāng)兒童哲學(xué)的“元素”滲透到各門學(xué)科之后，上述素養(yǎng)的形成便有了更加豐饒的土壤。

教師的哲學(xué)素養(yǎng)，對實現(xiàn)兒童哲學(xué)教育的目的來說則是一種手段、前提條件或支撐性資源。作為專門的兒童哲學(xué)教育的教師，哲學(xué)素養(yǎng)的重要性自不待言，而對于要在不同學(xué)科中滲透兒童哲學(xué)教育的教師來說，也是一個很大的挑戰(zhàn)。這突破了傳統(tǒng)意義上教師專業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的范疇，也要求教師要在教學(xué)設(shè)計和實施過程中不斷地反省自己在思維方式和思維品質(zhì)上的缺陷或問題。有論者認(rèn)為“教師對兒童哲學(xué)價值的正確體認(rèn)是實施兒童哲學(xué)與學(xué)科課程融合的前提”，要意識到兒童哲學(xué)不僅是一門學(xué)科,更是一種思維方式,即依托兒童哲學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、積極思考的思維品質(zhì)以及勇于表達(dá)、合作探究的能力,這些思維品質(zhì)和能力會延續(xù)到學(xué)生的學(xué)科課程學(xué)習(xí)中,并影響學(xué)科課程學(xué)習(xí)效果。