主持人：鄒宇春

（香港中文大學社會學博士，中國社會科學院社會學研究所發(fā)展社會學研究室主任，副研究員）

推進志愿服務對于青年工作的重要性不言而喻。“中國青年志愿者行動”是共青團中央實施的“跨世紀青年文明工程”的一個重要項目。志愿服務可以推動社會文明進步，更是青年人成長的重要途徑。為了深化青年志愿服務工作，組織引導廣大青年大力弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，我們有必要深入分析志愿服務的驅(qū)動力，揭示志愿服務對青年成長的效用。

志愿服務最大的特點就是其“自愿性”。志愿服務必須是自愿、主動參加的，而不是強迫、被動的。我們可以通過教育、宣傳、組織的方式去動員、鼓勵青年人成為志愿者，但每個志愿者都應在沒有任何壓力的情況下投入到志愿服務之中。自愿性必須是在志愿服務與青年人內(nèi)在的渴求、欲望相符時才能實現(xiàn)。若違背這一點，所謂志愿服務就不能被稱為志愿服務。否則，青年即使參加了，也會表現(xiàn)出敷衍了事，最終效果不佳?，F(xiàn)代概念的志愿服務起源于西方國家宗教性的慈善服務，后來由于政府的社會福利政策需求得到了快速發(fā)展。來到我國之后，志愿服務與我國的“向雷鋒同志學習”活動相結(jié)合，成為中國特色的青年活動。因此，我國的青年志愿服務與西方的志愿服務在內(nèi)在機制上是有著顯著區(qū)別的。大禹治水的經(jīng)驗是根據(jù)水的“就下”的性質(zhì)，確定了疏導的策略。因此我們也要觀照青年人的特點，探求我國青年志愿服務背后的機制，或曰驅(qū)動力，如此才能有針對性地規(guī)劃、設(shè)計、推廣、管理志愿服務項目，鼓勵更廣大的青年加入到志愿者大家庭。

志愿精神的第一個詞就是“奉獻”，著重的是人類的利他性行為。關(guān)于利他與利己，從古以來就爭執(zhí)不斷，在當今市場經(jīng)濟情況下，我們該如何協(xié)調(diào)它們兩個？這其實也是弘揚志愿服務精神時所必須面對的問題。青年人可以選擇讀書、打工、實習、娛樂、休息。如果選擇參加志愿服務，志愿服務必須能夠提供給青年志愿者足夠的效用。其實，利己與利他并不矛盾，“看不見的手”的提出者——亞當·斯密，其為人稱道的兩本書——《國富論》和《道德情操論》，前者強調(diào)人的利己性，后者強調(diào)人的利他性。在市場經(jīng)濟下，弘揚志愿服務理所應當；在弘揚志愿服務大旗下，討論青年志愿者的“收獲”也無可厚非。青年參加志愿活動可以幫助他們了解這個社會，學到實踐性的知識，提高幫助人的能力，交到志趣相同的朋友，激發(fā)人生理想。弘揚志愿服務的工作就是要明確地把這些效用收獲講出來。

本期特別策劃就青年志愿者的驅(qū)動力進行組稿，探討了青年志愿者的個人價值觀、生活滿意度、政府信任等不同側(cè)面，也考察了志愿服務如何增加社會資本，改善青年志愿者的就業(yè)。這些文章基于同一套數(shù)據(jù)即2021 年“中國社會狀況綜合調(diào)查”（簡稱CSS2021）數(shù)據(jù)。這套數(shù)據(jù)是國內(nèi)最新的有關(guān)全國18—35歲青年群體的志愿服務調(diào)查數(shù)據(jù)，不僅能幫助我們及時地了解青年的狀態(tài)，也更能幫助我們進一步探尋弘揚青年志愿服務所要面臨的問題與解決途徑。學術(shù)意義上，這些文章內(nèi)容豐富，涉及面廣，希冀引發(fā)更多的討論，進一步豐富關(guān)于志愿服務的研究?，F(xiàn)實意義上，在講好中國故事、發(fā)掘中國式現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)在機制的大目標下，這些文章也有助于我們從機制上把握我國的青年志愿服務，努力建立中國特色的志愿服務體系和理念。