一個(gè)門類知識(shí)生產(chǎn)到“學(xué)”的成型，其基礎(chǔ)是族群生存經(jīng)驗(yàn)的積累。由經(jīng)驗(yàn)到“學(xué)問(wèn)”一直上升到可以原則上闡釋族群生存境遇、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、歷史教育和懷想未來(lái)世界的“中觀理論”，進(jìn)而觀照人自身的心靈和個(gè)體的生命體驗(yàn)，上升為宏觀的哲理慎思，則需要更長(zhǎng)的時(shí)間。

實(shí)際上，族群生存經(jīng)驗(yàn)的積累，除時(shí)間因素外，空間和文化環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定也是必要條件。近代以來(lái)，國(guó)人的生存經(jīng)驗(yàn)在各種時(shí)代主題中不斷變幻。20世紀(jì)90年代以來(lái)，全球化知識(shí)傳入的提速，使得本土族群生存經(jīng)驗(yàn)的理論化呈現(xiàn)另外一個(gè)層面的不穩(wěn)定性。

在新聞傳播學(xué)領(lǐng)域，任何研究、知識(shí)、學(xué)科，只要邏輯起點(diǎn)涉及個(gè)體生存、情感以及美好等核心問(wèn)題，同時(shí)符合研究這一問(wèn)題的充分必要條件，則會(huì)勃興。但是當(dāng)下的傳播研究的學(xué)術(shù)積累呈現(xiàn)出多重矛盾性，進(jìn)而引發(fā)專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)主體性的焦慮，在建制性權(quán)力架構(gòu)意義上呈現(xiàn)為“學(xué)科焦慮”。

這種焦慮一方面呈現(xiàn)于與其他學(xué)科在資源交流過(guò)程中的弱勢(shì)，另一方面也呈現(xiàn)于實(shí)際的知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程中的一種無(wú)奈。以國(guó)外理論解釋本土性經(jīng)驗(yàn)性材料的“拿來(lái)主義”，還需更完整意義上的驗(yàn)證和調(diào)適。這種“拿來(lái)”還引發(fā)了兩個(gè)“糾結(jié)”：一是作為歷時(shí)性問(wèn)題，西方幾百年前的理論用以解釋中國(guó)本土的問(wèn)題是否需要進(jìn)一步調(diào)適？二是理論的學(xué)科歸屬何在，或者說(shuō)其他學(xué)科的理論借用來(lái)解釋新聞傳播和媒介研究的問(wèn)題時(shí)是否需要做進(jìn)一步調(diào)適？“糾結(jié)”不可避免地引發(fā)學(xué)科自身理論原創(chuàng)性和合法性問(wèn)題，進(jìn)而引發(fā)學(xué)科焦慮。

當(dāng)前，學(xué)界面對(duì)新的譯介范例，也往往采取追本求源和反思性借鑒態(tài)度。基于美國(guó)傳統(tǒng)政治中帝國(guó)邏輯實(shí)踐和民主選舉實(shí)踐發(fā)展起來(lái)的若干理論范式，無(wú)法解釋和解決“中國(guó)問(wèn)題”，越來(lái)越成為共識(shí)。當(dāng)前理論資源的選取更多轉(zhuǎn)向文化研究、媒介學(xué)研究。重新探索媒介與實(shí)踐，一方面是學(xué)術(shù)研究的“范式轉(zhuǎn)移”，另一方面也是關(guān)注本土經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要。

傳播學(xué)如果要持續(xù)性產(chǎn)生新的優(yōu)秀成果，依賴于學(xué)者們?cè)谘芯恐蝎@得新的研究動(dòng)力，提升學(xué)術(shù)介入現(xiàn)實(shí)的能力。其背后是在保持全球視野的同時(shí)，在更加深刻意義上回到中國(guó)本土經(jīng)驗(yàn)和本土問(wèn)題，亦即發(fā)現(xiàn)和研究學(xué)術(shù)意義上的“真問(wèn)題”。

首先，必須高度關(guān)注中國(guó)社會(huì)傳播生態(tài)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致的問(wèn)題意識(shí)和研究生態(tài)的深刻變化。黨的十八大以來(lái)，傳播治理模式之變，引發(fā)從國(guó)家到地方，從個(gè)體生活到群體心態(tài)之變。呈現(xiàn)在新聞傳播研究學(xué)科中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，則是傳播的問(wèn)題逐漸進(jìn)入人們生活的核心問(wèn)題中。

其次，必須解決各種理論資源借用過(guò)程中的歷時(shí)性和適用性的問(wèn)題。所謂歷時(shí)性，也就是必須考察理論概念本身產(chǎn)生的時(shí)代背景和原問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)當(dāng)下問(wèn)題中的新方向與新層次。所謂適用性，也就是概念本身的經(jīng)驗(yàn)性材料和案例本身的文化背景、學(xué)者偏好、理論脈絡(luò)譜系、背后價(jià)值呈現(xiàn)帶來(lái)的解釋中國(guó)本土問(wèn)題時(shí)的局限性。

最后，在這一過(guò)程中，必須保持研究視野足夠的開(kāi)放性。既包括對(duì)于域外理論的足夠的尊重和借鑒，也包括對(duì)其他學(xué)科理論的足夠的尊重和借鑒。建制性學(xué)科的資源圍欄作用和知識(shí)生產(chǎn)意義上的邊界作業(yè)的合理性都值得關(guān)注。

在信息技術(shù)革命的促動(dòng)下，社會(huì)的媒介化在知識(shí)生產(chǎn)的反饋層面具有不同視角和不同意義?；谖覈?guó)本土化政治、經(jīng)濟(jì)、文化情境和深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型，正在為新聞傳播學(xué)提供更為豐富的經(jīng)驗(yàn)性對(duì)象和材料。正因?yàn)樾畔鞑ゼ夹g(shù)對(duì)于個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)具有越來(lái)越重要的作用，我們有理由相信，新聞傳播學(xué)正在本土化意義上經(jīng)歷一場(chǎng)新的蝶變。

未來(lái)可期！