譚佳彩 宋淑華

（云南師范大學(xué)體育學(xué)院 云南 昆明 650500）

彝族，我國(guó)56個(gè)民族的重要組成部分，其人口也是占中國(guó)少數(shù)民族的一大部分，是我國(guó)第六大少數(shù)民族，人口主要分布在我國(guó)西南地區(qū)，諸如云南、廣西、四川等地區(qū)。云南地理環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，以及歷史原因，云南的彝族自古以來(lái)就有，其歷史之悠久，文化之豐富多彩、種類之多，是我國(guó)文化多樣性的重要組成部分。本文通過(guò)研究彝良縣奎香彝族苗族鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，為奎香彝族苗族鄉(xiāng)的發(fā)展提供一定的參考，希望可以更好地傳承我國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，從而進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，為其注入新的生機(jī)與活力。同時(shí)，保護(hù)與發(fā)展當(dāng)?shù)氐捏w育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)伢w育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而更好地促進(jìn)彝良縣奎香彝族苗族鄉(xiāng)的發(fā)展，為奎香彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的研究與發(fā)展提供借鑒。

1、研究對(duì)象與研究方法

1.1、研究對(duì)象

本文是以彝良縣奎香彝族苗族鄉(xiāng)的彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展為研究對(duì)象。

1.2、研究方法

（1）文獻(xiàn)研究法。

作者通過(guò)圖書(shū)館、檔案館與傳媒等多種途徑，搜集有關(guān)彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目以及與之相關(guān)的體育類、社會(huì)類、民族民俗類文獻(xiàn)，為本文構(gòu)建理論基礎(chǔ)。

（2）實(shí)地調(diào)查法。

作者為更好地了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)行了實(shí)地考察，諸如走訪奎香彝族聚居較多的村寨、學(xué)校、居民社區(qū)等地方，觀察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育運(yùn)功。通過(guò)上述的實(shí)地考察，可以更好地使本文符合實(shí)際情況，從而為撰寫本文奠定堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

（3）邏輯分析法。

在上述兩種研究方法的基礎(chǔ)上，作者對(duì)搜集的資料進(jìn)行綜合整理、歸納，并對(duì)其進(jìn)行了科學(xué)的分析，從而更好地了解奎香彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展，指出其中的不足之處，進(jìn)而對(duì)其提出一些科學(xué)合理化的意見(jiàn)，促進(jìn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與保護(hù)以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、奎香彝族苗族鄉(xiāng)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀

奎香彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程，創(chuàng)造了燦爛豐富的彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但目前大多數(shù)體育活動(dòng)項(xiàng)目都是基于傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新。由于一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還沒(méi)有得到充分的挖掘和整理，只能在少數(shù)幾個(gè)村莊進(jìn)行開(kāi)展，不能更好地普及和發(fā)展，這阻礙了奎香彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳承與發(fā)展。它的體現(xiàn)并不是單一的、純粹的體育形式，而是滲透到各種社會(huì)日常生活中。它的延續(xù)和發(fā)展與彝族的語(yǔ)言習(xí)俗、節(jié)慶活動(dòng)、生活環(huán)境、生活方式、宗教信仰、價(jià)值觀念、思想情感有關(guān)。在此背景下，當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境依然是原生態(tài)，而生活在奎香后山的彝族人民仍然保留傳統(tǒng)的生活方式，其傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目的傳承與發(fā)展主要遵循古老的傳統(tǒng)方式，靠民間傳承。

3、奎香彝族苗族鄉(xiāng)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的功能分析

3.1、促進(jìn)休閑、娛樂(lè)、大眾健身

奎香彝族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有很多帶有娛樂(lè)功能和有趣的體育活動(dòng)，他們的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，有著其科學(xué)性和合理性，其鍛煉方法也符合人們身體變化的發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)其健康發(fā)展。他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“內(nèi)外合一”的人與自然和諧相處、和諧共存的概念，源于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它增強(qiáng)了體質(zhì)，倡導(dǎo)了健康的文化。例如，彝族人民在傳統(tǒng)體育活動(dòng)中開(kāi)展的“竹桿舞”、“火炬舞”等娛樂(lè)健身活動(dòng)，不僅使他們身體健康，長(zhǎng)壽，促進(jìn)其身心的協(xié)調(diào)，而且更加適應(yīng)他們的生產(chǎn)勞動(dòng)方式，是集體勞動(dòng)、娛樂(lè)、健康為一體的實(shí)踐活動(dòng)?？偠灾@些傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目中的休閑運(yùn)動(dòng)和健身運(yùn)動(dòng)受到民族傳統(tǒng)體育文化的極大影響，可以達(dá)到自我鍛煉、健身的目的。滿足現(xiàn)代人追求的修身、養(yǎng)性、娛樂(lè)等目標(biāo)，適用范圍廣、實(shí)用性強(qiáng)，也從側(cè)面反映出彝族體育文化的內(nèi)涵，其和諧友好的氛圍。

3.2、增強(qiáng)親和力和團(tuán)結(jié)力

奎香彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是其彝族人民在生產(chǎn)生活中與自然和諧發(fā)展的產(chǎn)物，是彝族人民的偉大創(chuàng)造，其文化底蘊(yùn)源遠(yuǎn)而厚重，是傳統(tǒng)文化的精神載體。彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)豐富多彩，充分反映了當(dāng)?shù)氐纳絽^(qū)文化特色，傳遞其民族精神。其民族親和力、團(tuán)結(jié)力和凝聚力等民族精神都在其中體育運(yùn)動(dòng)中有所體現(xiàn)。同時(shí)，彝族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)在某些方面具有競(jìng)爭(zhēng)性，例如，“摔跤”和“射箭”，體育活動(dòng)（例如“賽馬”）具有激烈的競(jìng)爭(zhēng)性，這些運(yùn)動(dòng)的目的是追求勝利并具有強(qiáng)烈的觀賞性。在傳統(tǒng)節(jié)日里開(kāi)展這些活動(dòng)，增強(qiáng)了彝族之間的親和力、團(tuán)結(jié)力、凝聚力和感召力。

3.3、推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展

奎香彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它是奎香彝族文化的主要資源和載體。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和教育發(fā)展方面發(fā)揮著不可替代的作用，它繼承了傳統(tǒng)體育文化的重要價(jià)值，可以更好地傳承和發(fā)展此文化。同時(shí)，在新時(shí)代的背景下，其傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展，不僅增強(qiáng)了體育文化的軟實(shí)力，而且也被賦予了新的內(nèi)涵。使其與現(xiàn)代社會(huì)的文明發(fā)展融為一體，與彝族的生活息息相關(guān)，并促進(jìn)了民族文化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化，從而更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，促進(jìn)其彝族社會(huì)的和諧發(fā)展，增進(jìn)彝族之間的交流與團(tuán)結(jié)。

3.4、促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

奎香后山一帶蘊(yùn)藏著豐富的旅游資源，他們獨(dú)特的房屋和建筑物，豐富多彩的彝族民俗風(fēng)情，奇特的山川河流以及好客的彝族人民吸引了許多游客旅行。這些豐富的自然資源與人文資源積極地影響著當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，而反過(guò)來(lái)又可以促進(jìn)其傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展。而當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的集合，可以有效帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，諸如戶外體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過(guò)這些手段，可以進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。特別是在他們的這兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，火炬節(jié)和彝族年，在火炬節(jié)晚上有很多游客來(lái)觀看各種傳統(tǒng)體育賽事，他們?cè)诨鹁嫖璧钢械木辣硌莺蛢?yōu)美的身體是最美麗的。一項(xiàng)吸引游客的體育賽事，受到游客的關(guān)注和稱贊，一些游客還參加了火炬舞蹈。這些傳統(tǒng)體育活動(dòng)不僅促進(jìn)了彝族和其他民族的情感，而且促進(jìn)了社會(huì)團(tuán)結(jié)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.5、提升教育的價(jià)值

教育可以促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕c經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過(guò)教育，培養(yǎng)彝族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才與高素質(zhì)管理人才，通過(guò)新途徑諸如云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等信息科技，構(gòu)建發(fā)展新平臺(tái)，從而吸引更多人的注意力，進(jìn)而更好的傳承與發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展離不開(kāi)教育的支持。教育是傳承和發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化的重要手段，通過(guò)教育，更多的人可以參與傳承和發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。通過(guò)教育，可以大力宣傳優(yōu)揚(yáng)的傳統(tǒng)文化，在學(xué)生心中種下一顆美好的種子，進(jìn)而使學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)與生活閱歷的增加對(duì)其傳承與發(fā)展有更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)教育，在奎香后山彝族人民中建立了傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)服務(wù)中心和培訓(xùn)基地，使更多的人對(duì)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有了更直觀的認(rèn)識(shí)，使人們真正可以利用這些方法參加體育活動(dòng)，體驗(yàn)其有趣性與獨(dú)特性?？愫笊揭妥鍌鹘y(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具有濃郁的地域特色，具有濃厚的影響力和吸引力，這些有趣而生動(dòng)的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容以及這些運(yùn)動(dòng)中的創(chuàng)新活動(dòng)吸引了更多的學(xué)生積極參與。在這些體育運(yùn)動(dòng)中，由于彝族傳統(tǒng)體育文化的微妙影響，各民族之間的團(tuán)結(jié)感得到了增強(qiáng)。

4、奎香彝族苗族鄉(xiāng)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀

4.1、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與民族節(jié)日的結(jié)合

奎香彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)展及人們的參與主要集中在各種節(jié)慶日、婚葬及祭祀等。彝族人民在平常生活與勞動(dòng)的閑暇時(shí)間，人們會(huì)自發(fā)地在某一特定的時(shí)間和地區(qū)，聚集起來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)體育活動(dòng)，進(jìn)而緩解身體的疲勞，放松心情。因此，作者對(duì)奎香彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在火把節(jié)（每年的農(nóng)歷6月24日）這個(gè)節(jié)日中的開(kāi)展及傳承狀況進(jìn)行了調(diào)查，在火把節(jié)上不僅有大型的奎香彝族特色歌舞表演，而且還有各種體育項(xiàng)目的開(kāi)展，如：賽馬、斗牛、斗羊、打陀螺、摔跤、射箭、踩高蹺、蕩秋千、爬油桿、狩獵……據(jù)說(shuō)彝族先輩們流傳下來(lái)的體育健身活動(dòng)項(xiàng)目有幾十種，這些傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這些彝族體育項(xiàng)目的起源與傳承和他們生活的環(huán)境、生活的方式、民間風(fēng)俗、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政府政策的支持、宗教信仰有著不可分割的聯(lián)系。

4.2、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目成為人們交流交往的媒介

體育文化交往與交流是我們生活中不可缺少的一部分，同樣彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展也促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的發(fā)展，不僅可以激發(fā)彝族人民的積極性，而且成為加強(qiáng)鄉(xiāng)村與民族之間交流交往與和諧相處的橋梁。彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是一種深遠(yuǎn)的古代文化遺跡和積累，是從彝族文化中剝離和突顯出來(lái)的，奎香后山彝族人民在參加傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)中，加強(qiáng)了彝族成員之間的溝通。同時(shí)，彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)已經(jīng)滲透到民族的潛意識(shí)中作為文化背景。

4.3、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與當(dāng)?shù)貙W(xué)校教育教學(xué)相結(jié)合

當(dāng)前，彝族傳統(tǒng)體育在當(dāng)?shù)貙W(xué)校體育文化教育中也占有一定比例，也受到了相應(yīng)的重視。當(dāng)?shù)貙W(xué)校舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)中也有很多的彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目參與其中。例如，打陀螺、踩高蹺、蕩秋千等項(xiàng)目。由于彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有濃郁的地域特色，有其獨(dú)特性與吸引力，其內(nèi)容也與學(xué)生的生活息息相關(guān)，因此會(huì)吸引一些學(xué)生的濃厚興趣，成為其學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而學(xué)習(xí)這些具有民族特色的體育運(yùn)動(dòng)，反過(guò)來(lái)促進(jìn)彝族傳統(tǒng)體育的理解，形成良性循環(huán)，進(jìn)而培養(yǎng)新一代的民族團(tuán)結(jié)感，保持國(guó)家的和諧穩(wěn)定。

5、奎香彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承與發(fā)展存在的問(wèn)題

5.1、民眾參與度越來(lái)越低

彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)是集體活動(dòng)，是集體生產(chǎn)的，具有很強(qiáng)的集體性，活動(dòng)的廣泛開(kāi)展與公眾的積極參與密切相關(guān)。但是，近年來(lái)，參加彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)的人數(shù)大幅度減少，并且有減少的趨勢(shì)。作者在對(duì)奎香彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，參加彝族傳統(tǒng)體項(xiàng)目活動(dòng)的狀況如下：第一，只有少數(shù)老年人堅(jiān)持參加彝族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)。例如，唱歌、跳舞、旋轉(zhuǎn)陀螺等；第二，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)改革的發(fā)展，大多數(shù)彝族年輕人外出工作，把老年人和兒童留在家中，人群空洞化的趨勢(shì)使彝族的傳統(tǒng)體育和文化活動(dòng)的開(kāi)展陷入困境。

5.2、組織管理體制不健全

以前組織管理體制主要是以村寨為主，一切體育活動(dòng)均由村寨中的“長(zhǎng)者”和村委會(huì)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)組織和主持，并沒(méi)有專門的組織部門負(fù)責(zé)，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要在大型節(jié)日和祭祀活動(dòng)中進(jìn)行，不會(huì)單獨(dú)舉行相關(guān)競(jìng)賽，整個(gè)體系缺乏系統(tǒng)化管理，組織管理體制還有待完善。

5.3、價(jià)值觀念正在逐漸淡化

彝族先輩們非常重視鄉(xiāng)村活動(dòng)，并密切關(guān)注其家人或當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的影響。因此，他們會(huì)竭盡全力地參加彝族的一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)，并致力于這些體育活動(dòng)。然而，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的影響下，大多數(shù)的年輕彝族人民逐漸走出鄉(xiāng)村，在各個(gè)發(fā)達(dá)地區(qū)受雇甚至定居。隨著他們生活環(huán)境和生活方式的改變，他們對(duì)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)的價(jià)值觀日漸淡忘，他們更喜歡籃球、羽毛球、網(wǎng)球、足球等現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)。

6、對(duì)策與建議

6.1、加大政府政策的支持力度

彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展離不開(kāi)政府政策的支持，因此，政府應(yīng)支持相關(guān)政策和資金，以有效地傳承和發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。要加強(qiáng)體育體制的管理，建立彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)模式和制度，使他們相互協(xié)調(diào)合作。在傳承和發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，制定科學(xué)合理的計(jì)劃，不斷融入現(xiàn)代新興體育賽事，諸如全運(yùn)會(huì)、各地方之間的賽事，賦予新的含義，激發(fā)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的新的生命力，努力構(gòu)建彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展體系，突出彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的重要作用。

6.2、增強(qiáng)社會(huì)力量的保護(hù)意識(shí)

彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和發(fā)展，不僅取決于一個(gè)人或一小群人的力量，還取決于廣大彝族人民的力量。彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)的傳承和發(fā)展，是彝族的廣泛參與和對(duì)民族文化的認(rèn)同。社會(huì)力量主要是指彝族在保護(hù)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的功能和作用。彝族是彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)和發(fā)展的傳承者和促進(jìn)者，是彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和發(fā)展的重要載體。增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)和傳承的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到其傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特色的重要性，并積極引導(dǎo)他們對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。

6.3、推動(dòng)學(xué)校教育的創(chuàng)新發(fā)展

彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展離不開(kāi)教育的支持，教育是傳承和發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不可缺少的手段。通過(guò)教育，培養(yǎng)彝族體育的專業(yè)人才與管理的高素質(zhì)人才，加大教育和宣傳的力度，提高學(xué)生對(duì)繼承和發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化的意識(shí)。學(xué)校作為一個(gè)龐大的群體，學(xué)校教育的不斷發(fā)展和創(chuàng)新為彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和發(fā)展提供了重要契機(jī)。學(xué)校教育應(yīng)將彝族的一些重要代表性傳統(tǒng)體育活動(dòng)納入學(xué)校體育活動(dòng)，科學(xué)有效地傳承和發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。這樣，既可以豐富學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)校體育教育的樂(lè)趣，又可以有效地繼承和發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

6.4、促進(jìn)體育與旅游業(yè)的融合

在民俗節(jié)慶日中開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，能夠讓彝族人民在節(jié)日中找回傳統(tǒng)體育的參與感與歸屬感，增強(qiáng)人們對(duì)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承與發(fā)展的意識(shí)。同時(shí)，在舉辦彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)基礎(chǔ)上，充分地與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行對(duì)接。比如，充分利用旅游業(yè)，吸引更多的游客積極主動(dòng)參與其中，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮。緊跟時(shí)代潮流的步伐，人工智能時(shí)代的來(lái)臨，要求我們必須創(chuàng)新發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育，改變其發(fā)展方式，使他們以一個(gè)更加積極開(kāi)放的心態(tài)對(duì)外進(jìn)行交流與融合，借鑒其他彝族地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)彝族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，找到一條適合奎香彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承與發(fā)展的創(chuàng)新之路。創(chuàng)新的方式主要有表演方式的創(chuàng)新、觀念的創(chuàng)新、思想的創(chuàng)新、彝族人民意識(shí)的逐漸提升、體育文化內(nèi)涵的提升，讓彝族人民在不斷的實(shí)踐交流中形成有效的創(chuàng)新之路。

7、結(jié)語(yǔ)

彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是彝族文化的重要組成部分，是彝族世代相傳，艱苦奮斗所創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為提高彝族文化軟實(shí)力奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其悠久的歷史和深厚的文化是彝族存在幾千年的歷史積淀。它使彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，也是中華民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的重要組成部分。作為中華文化的瑰寶，它承載著彝族的歷史和文明，對(duì)于保護(hù)和創(chuàng)新彝族傳統(tǒng)體項(xiàng)目，傳承和發(fā)展彝族傳統(tǒng)項(xiàng)目，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有重要意義。因此，必須通過(guò)多種途徑促進(jìn)彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳承和發(fā)展，促進(jìn)彝族傳統(tǒng)體育的不斷發(fā)展和繁榮。