劉洪濤 鄧子寒

(1.北京師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100083；2.英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué) 文學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)院)

0 引言

截止到2020年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)發(fā)展了22年。根據(jù)中國(guó)音像與數(shù)字出版協(xié)會(huì)9月4日在第四屆“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”大會(huì)上發(fā)布的《2019年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報(bào)告》，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者已經(jīng)達(dá)到1936萬(wàn)人，出版網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品累計(jì)2590.1萬(wàn)部，有3452部作品翻譯成外文出版。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究也在中國(guó)興起。根據(jù)筆者2020年9月11日用“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”關(guān)鍵詞在中國(guó)知網(wǎng)搜索，查到6692篇相關(guān)論文；一批優(yōu)秀學(xué)者開(kāi)疆辟土，辛勤耕耘，取得了引人注目的學(xué)術(shù)成果。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的勃興，同樣引起了國(guó)際學(xué)術(shù)界的關(guān)注。本課題組通過(guò)對(duì)Worldcat、Jstor、Proquest、Project MUSE等數(shù)據(jù)庫(kù)，以及《今日中國(guó)文學(xué)》(ChineseLiteratureToday)、《亞洲研究文獻(xiàn)目錄》(BibliographyofAsianStudies)等27種英文期刊、出版物進(jìn)行檢索，檢索到2000—2019年20年間出版和發(fā)表有五部學(xué)術(shù)專(zhuān)著，25篇期刊論文，三篇學(xué)位論文。比起國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的盛況，國(guó)際學(xué)術(shù)界的研究狀況可以用“冷清”來(lái)概括。雖然如此，由于海外漢學(xué)家比國(guó)內(nèi)學(xué)者 “更多一層內(nèi)與外、東與西的比較視野，尤其可以跳脫政治地理的局限”(王德威，2010：9)，憑借這種獨(dú)特的地位與身份優(yōu)勢(shì)，其研究自有可借鑒之處。基于對(duì)上述成果的研讀，本文擬從中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本的交互式創(chuàng)新、消費(fèi)機(jī)制、審查機(jī)制三個(gè)方面，對(duì)其研究的洞見(jiàn)與盲視進(jìn)行論述，并就其研究方法作出概括。

1 中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本的交互式創(chuàng)新

英語(yǔ)世界對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本內(nèi)容研究的重點(diǎn)之一，是探究中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在實(shí)踐上的創(chuàng)新，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的獨(dú)特理解和運(yùn)用，如何運(yùn)用技術(shù)強(qiáng)調(diào)本土化的美學(xué)目的，以及在全球文化交融語(yǔ)境下傳播的各種形式。其研究能結(jié)合中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)，往往有獨(dú)到之處。

研究者發(fā)現(xiàn)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)新整體上還是圍繞著傳統(tǒng)線(xiàn)性文本展開(kāi)，不同于西方將技術(shù)高度融合于先鋒實(shí)驗(yàn)作品。其中，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的網(wǎng)站社區(qū)是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)新性線(xiàn)性文本的基礎(chǔ)。研究者在中西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不同批評(píng)語(yǔ)境下，挖掘中國(guó)的網(wǎng)站社區(qū)文化習(xí)慣。郭景華(Jinghua Guo)在《中國(guó)電子文學(xué)》一文中，將中西電子文學(xué)在創(chuàng)作形式和目標(biāo)指向上進(jìn)行對(duì)比，他認(rèn)為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要通過(guò)互動(dòng)協(xié)助的方式進(jìn)行寫(xiě)作，盡管與西方相比可能存在數(shù)字寫(xiě)作技術(shù)低端的缺陷(如較少運(yùn)用超鏈接、多媒體等方法)，但卻通過(guò)文學(xué)的在線(xiàn)協(xié)作式創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了以人為本的表達(dá)需求。他指出：“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)事實(shí)上是一種互聯(lián)網(wǎng)模式下的新民間寫(xiě)作，具有強(qiáng)烈的普通人敘事風(fēng)格?！?Jinghua Guo, 2014:1-8)可貴的是，研究者們并未將西方實(shí)驗(yàn)電子文學(xué)作為評(píng)價(jià)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的標(biāo)桿，而是更加關(guān)注中國(guó)發(fā)生了怎樣獨(dú)特而真實(shí)的文學(xué)創(chuàng)新與嘗試。

在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，即使不強(qiáng)調(diào)數(shù)字化技術(shù)對(duì)作品內(nèi)部進(jìn)行重組建構(gòu)，線(xiàn)性文本也產(chǎn)生了新的可能，主要表現(xiàn)在其潛在的開(kāi)放性和互動(dòng)性上。互聯(lián)網(wǎng)的到來(lái)前所未有地加強(qiáng)了作者與讀者之間的緊密聯(lián)系，甚至打破了傳統(tǒng)印刷文學(xué)中作者和讀者的壁壘。在同一作品中，基于網(wǎng)站的評(píng)論打賞制度，讀者可以直接決定作者的成就；基于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的連載性和讀者的高地位，讀者可以間接甚至直接參與作品形成。讀者與作者的關(guān)系進(jìn)化以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品形成過(guò)程的變化意味著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破了傳統(tǒng)印刷文學(xué)某種固有的狀態(tài)界限，以流動(dòng)的、開(kāi)放的、交互的趨勢(shì)前進(jìn)。馮進(jìn)(Jin Feng)在《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情小說(shuō)的生產(chǎn)與消費(fèi)》中以晉江文學(xué)城為例，論述了讀者與作者身份模糊化和地位扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。晉江的讀者通過(guò)在連載小說(shuō)下評(píng)論，直接決定小說(shuō)劇情的走向；通過(guò)點(diǎn)贊、打賞等方式?jīng)Q定作家及其作品的排行，直接影響其未來(lái)的讀者群體和收入(Jin Feng,2017:53-80)。

除了有關(guān)在線(xiàn)協(xié)作的研究，“粉絲”參與的跨文化傳播與實(shí)踐，乃至自發(fā)生產(chǎn)的衍生創(chuàng)作——“粉絲”文學(xué)，也吸引了研究者的注意。與之相關(guān)的類(lèi)型文學(xué)如穿越小說(shuō)，同樣被研究者們視為一種創(chuàng)新，其中“粉絲”的認(rèn)同心理機(jī)制是一大研究重點(diǎn)。

“粉絲”是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)互動(dòng)參與的重要角色，他們既是作品的讀者，也是各類(lèi)文學(xué)論壇平臺(tái)的用戶(hù)，在某些時(shí)候還會(huì)成為作者。參與性在很大程度上與“粉絲”的自發(fā)性和創(chuàng)造力密切相關(guān)。讀者作為“粉絲”參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的續(xù)寫(xiě)、翻譯，很可能成為一種跨文化傳播與實(shí)踐，創(chuàng)造了新的文化空間。英格·尼爾森以瓊瑤言情小說(shuō)在海外網(wǎng)站的翻譯為例，說(shuō)明跨文化背景下，“粉絲”通過(guò)具有個(gè)人風(fēng)格的翻譯乃至續(xù)寫(xiě)，彌合了中外文化差距，“文化中國(guó)”得以在互聯(lián)網(wǎng)空間中建立起來(lái)(Inge Nielsen, 2000:235-253)。研究者不僅關(guān)注“粉絲”文學(xué)對(duì)于原作在語(yǔ)言情節(jié)等元素上的繼承創(chuàng)新，還從傳播中國(guó)元素、跨越文化界限的影響層面分析“粉絲”參與互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)作為全球文學(xué)流通提供的無(wú)限可能性。還有研究者關(guān)注了其他類(lèi)型作品的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)衍生品。殷海潔認(rèn)為RPG游戲衍生小說(shuō)是中國(guó)流行文化中跨媒體生產(chǎn)策略的創(chuàng)新(Heather Inwood, 2016:6-29)。與游戲相對(duì)，英語(yǔ)世界研究者們對(duì)真人、漫畫(huà)衍生的“粉絲”作品卻缺乏關(guān)注。研究者們對(duì)全球最大的“粉絲”創(chuàng)作平臺(tái)(含大量漫畫(huà)、真人同人作品)和中國(guó)的同類(lèi)型網(wǎng)站lofter都提及甚少。這可能是因?yàn)檫@兩類(lèi)同人作品圈子化嚴(yán)重，排他性強(qiáng)，未進(jìn)入“粉絲”圈的人很難捕捉到有用的信息。

對(duì)于一些類(lèi)型小說(shuō)文化實(shí)踐的創(chuàng)新，英語(yǔ)世界的研究者們?cè)趪@“粉絲”參與這個(gè)角度進(jìn)行分析時(shí)，注重觀(guān)察這種互動(dòng)性建立在怎樣的心理機(jī)制上，又反映了作者與讀者的內(nèi)在訴求。交互式模式下，被賦予集體身份的創(chuàng)作群體都在借助類(lèi)型小說(shuō)表達(dá)對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的獨(dú)特理解，研究者們認(rèn)為這個(gè)意義層面上的創(chuàng)新更加深刻且富有現(xiàn)實(shí)意義。

讀者互動(dòng)是穿越小說(shuō)、耽美小說(shuō)這類(lèi)文學(xué)類(lèi)型的重要組成部分。英語(yǔ)世界研究者從粉絲對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作的貢獻(xiàn)切入進(jìn)行分析的同時(shí)，也將研究視角聚焦于“粉絲”本身，觀(guān)察“粉絲”在參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的過(guò)程中如何將其作為構(gòu)建自我身份的工具，這也從一定程度上揭示了“粉絲”與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間產(chǎn)生巨大黏性的機(jī)制。馮進(jìn)以耽美、女尊等女性向小說(shuō)為研究對(duì)象，以這些類(lèi)型小說(shuō)的“粉絲”性別身份認(rèn)同的視角進(jìn)行分析，認(rèn)為女性讀者對(duì)此類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的追捧反映了對(duì)父權(quán)制社會(huì)結(jié)構(gòu)的反抗與叛逆，最終是為了滿(mǎn)足自我性別身份構(gòu)建的需要(Jin Feng, 2013:80-85,136-139,164-172)。馮進(jìn)將女性向網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情小說(shuō)的出現(xiàn)和發(fā)展視為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)乃至互聯(lián)網(wǎng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的一次巨大變革，將中國(guó)女性的地位、女性主義發(fā)展中互聯(lián)網(wǎng)的作用放在了一個(gè)特殊的高地位之上。與之相對(duì)的是，英語(yǔ)世界研究者極少關(guān)注男頻小說(shuō)，更不會(huì)將之放在如此高度上。雖然有學(xué)者關(guān)注了男頻小說(shuō)，如王玉溪(Yuxi Wang)在《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全球化：理解英語(yǔ)讀者對(duì)中國(guó)玄幻小說(shuō)的閱讀》中探討了玄幻男頻小說(shuō)出?，F(xiàn)象(Yuxi Wang,2017)，但這類(lèi)研究者把該類(lèi)小說(shuō)讀者的心理機(jī)制歸根于單純的閱讀享受而非文化吸收，這與女頻相關(guān)研究結(jié)論相差甚遠(yuǎn)。這可能是由于西方學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以女性相關(guān)研究為熱門(mén)，且女性為參與主體的類(lèi)型小說(shuō)更容易成為研究審查機(jī)制的取材對(duì)象。

另一方面，對(duì)穿越小說(shuō)的分析指向了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的對(duì)話(huà)互動(dòng)和互文性，即作者乃至讀者如何在原文描述的歷史基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的話(huà)語(yǔ)。陸潔(Jie Lu)在《中國(guó)穿越小說(shuō)：網(wǎng)絡(luò)作家與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》中探討了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的后現(xiàn)代主義文學(xué)特征，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行歷史想象與重構(gòu)并實(shí)現(xiàn)作家的自我賦權(quán)。該文指出穿越小說(shuō)中的歷史想象表征與社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)相關(guān)，小說(shuō)實(shí)際上是用創(chuàng)造性破壞的方式重新描繪歷史，并構(gòu)建出新的集體想象(Jie Lu,2016:159-176)。陸潔對(duì)當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)寫(xiě)作的解讀突出了其與以往精英寫(xiě)作的不同，強(qiáng)調(diào)新的文化實(shí)踐與它創(chuàng)造出的新的文化環(huán)境，以自我反思的視角聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種欲望和想象，強(qiáng)調(diào)了建設(shè)性、開(kāi)放性的歷史想象及其對(duì)傳統(tǒng)官方敘事的個(gè)性重構(gòu)。

除了關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中占據(jù)絕大部分讀者的小說(shuō)，研究者們還關(guān)注詩(shī)歌這一體裁，以說(shuō)明主流作品是如何克服印刷文化系統(tǒng)固有的限制而展現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)范和社會(huì)功能的。賀麥曉(Micheal Hockx)重點(diǎn)研究了在線(xiàn)漢語(yǔ)詩(shī)歌，并試圖用這些案例說(shuō)明：即使是一直出現(xiàn)在各式文學(xué)論壇上的主流文學(xué)作品也不乏創(chuàng)新價(jià)值。研究還涉及了頗具爭(zhēng)議的色情先鋒詩(shī)歌(Michael Hockx,2015:160-168)，以及姚大鈞利用聲音視覺(jué)藝術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌作出的實(shí)驗(yàn)嘗試等(Michael Hockx,2015:178-185)。殷海潔的研究提供了另一種觀(guān)點(diǎn)：技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了詩(shī)歌寫(xiě)作的民主化，而在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表詩(shī)歌的民主化過(guò)程，又從多個(gè)方面影響了把關(guān)機(jī)制的構(gòu)造，因而進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)歌作為一種社會(huì)形式的狀態(tài)(Heather Inwood, 2016:44-54)。此外，還有關(guān)注詩(shī)歌在跨文化傳播中的案例。希娜·柯查(Seana Kozar)注意到了海外中文網(wǎng)刊中的古典中國(guó)詩(shī)歌，她認(rèn)為這是一種表達(dá)中國(guó)文化，同時(shí)將其文化經(jīng)驗(yàn)和精粹放置于更大的全球交流視野當(dāng)中的方式(Seana Kozar，2002：129-153)。這再一次說(shuō)明了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的應(yīng)用，完全能夠通過(guò)跨國(guó)界交流實(shí)現(xiàn)民俗和流行文化的傳播。

可見(jiàn)，在全球化和跨文化的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，當(dāng)英語(yǔ)世界研究者試圖探討中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本的創(chuàng)新之處，思考互聯(lián)網(wǎng)如何促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展時(shí)，傾向于挖掘那些與本土化實(shí)踐有關(guān)的特點(diǎn)?？傮w來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)世界的研究者注重以一種本土化眼光看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的寫(xiě)作與呈現(xiàn)，在看待各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本形式時(shí)，傾向于從積極的一面挖掘其獨(dú)特的文化價(jià)值，而不是局限于數(shù)字寫(xiě)作技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)事實(shí)上是為中國(guó)的社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)和觀(guān)點(diǎn)提供了一個(gè)更大的交流語(yǔ)境，文學(xué)背后反映的是中國(guó)聲音。從這個(gè)層面上思考創(chuàng)新，超越了技術(shù)影響本身，指向了更加廣闊的當(dāng)代中國(guó)生活。

2 中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的消費(fèi)機(jī)制

圍繞網(wǎng)站社區(qū)參與互動(dòng)性的消費(fèi)機(jī)制，英語(yǔ)世界的研究主要討論了作者、讀者、文本、編輯等角色關(guān)系如何實(shí)現(xiàn)重新配置，在創(chuàng)作者與受眾界限模糊的情況下商業(yè)模式如何運(yùn)行，以及各種平臺(tái)媒介在其中的聯(lián)結(jié)作用等問(wèn)題。

為探尋界限模糊化和參與性文化緊密聯(lián)結(jié)背后的原因，英語(yǔ)世界的研究者深入到社區(qū)微觀(guān)的潛在機(jī)制，具體探究社區(qū)中的參與性文化如何穩(wěn)定構(gòu)建。郭紹華(Shaohua Guo)在《從鼠標(biāo)的每一個(gè)點(diǎn)擊詞開(kāi)始宣傳和批判性地創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)穿越愛(ài)情小說(shuō)》一文中，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視為一種流行文化，探究它在生產(chǎn)和創(chuàng)作中是如何被讀者的情感干預(yù)重塑的。她在研究中分析了《步步驚心》在晉江網(wǎng)站上連載時(shí)讀者的互動(dòng)參與及背后的情感脈絡(luò)、行為規(guī)范，認(rèn)為建立在一定話(huà)語(yǔ)準(zhǔn)則上的用戶(hù)評(píng)論也是一種情感層面上的交流，而共同的情感參與和對(duì)流行文化表征空間的尊重最終構(gòu)建了一個(gè)“想象力社區(qū)”(Shaohua Guo，2015：74-83)。此類(lèi)研究體現(xiàn)了交織的建設(shè)性批評(píng)與情感聯(lián)系對(duì)社區(qū)建立的強(qiáng)大聯(lián)結(jié)作用。

郭紹華從讀者的認(rèn)知情感視角討論了社區(qū)中同行批評(píng)這一現(xiàn)象，并將之與網(wǎng)站社區(qū)中的批判性公眾反思聯(lián)系：當(dāng)同行批評(píng)融入讀者對(duì)于作品的強(qiáng)烈情感，并在具有高度自治意識(shí)的批判原則指導(dǎo)下進(jìn)行時(shí)，一個(gè)富有建設(shè)性意義的批評(píng)性文化空間隨之產(chǎn)生。對(duì)于同行批評(píng)，不同的研究者從不同層面進(jìn)行了深入而富有洞察力的研究。郭紹華強(qiáng)調(diào)同行批評(píng)對(duì)于塑造良好文化空間的重要性，而賀麥曉則是在象征性生產(chǎn)的層面上進(jìn)行討論。基于布爾迪厄的理論——象征性生產(chǎn)是文化生產(chǎn)的一個(gè)方面(芮小河，2016：38-41)，賀麥曉在《中國(guó)虛擬世界文學(xué)：網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌社區(qū)比較研究》中對(duì)比了中外詩(shī)歌社區(qū)的讀者反饋行為(Michael, Hockx,2015:670-691)。賀麥曉將社區(qū)中讀者的互動(dòng)反饋視為一種價(jià)值認(rèn)可和傳播行為，他認(rèn)為作者在社區(qū)中發(fā)布作品的一個(gè)重要原因便是從讀者那里獲得認(rèn)可。其研究將同行批評(píng)視為象征性文化生產(chǎn)的重要途徑，可見(jiàn)互動(dòng)式參與對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在社會(huì)意義層面上，實(shí)現(xiàn)其自身的文化價(jià)值具有重大意義。而作者和讀者之間產(chǎn)生了不同類(lèi)型的依賴(lài)，正是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消費(fèi)機(jī)制中最重要的一環(huán)。

作者與讀者之間的界限逐漸淡化，也是文學(xué)商品生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間界限的淡化，研究者進(jìn)而從市場(chǎng)的角度進(jìn)行研究，討論了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與相關(guān)流行文學(xué)作品的生產(chǎn)消費(fèi)新模式。趙士震關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體普及導(dǎo)致的產(chǎn)銷(xiāo)合一的現(xiàn)象(Shihchen Chao，2013：1-38)。不少研究者關(guān)注以起點(diǎn)中文網(wǎng)為標(biāo)志的文學(xué)商業(yè)化，趙士震具體從幾個(gè)關(guān)鍵代理角色的定位和功能變化進(jìn)行分析，總結(jié)出了一套存在于作者、讀者、編輯和出版商之間的權(quán)力斗爭(zhēng)系統(tǒng)。英語(yǔ)世界研究者常用布爾迪厄的文化場(chǎng)域與文化權(quán)力斗爭(zhēng)理論進(jìn)行分析，他們將中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間視為一個(gè)關(guān)系交織的文化場(chǎng)，作家、讀者、編輯、出版商等在其中爭(zhēng)奪文化權(quán)力和地位以期獲得更多的文化資本。從這個(gè)角度進(jìn)行研究，能夠?qū)?chuàng)作者與受眾之間的關(guān)系進(jìn)行更為靈活的界定，并發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中文化秩序打破又重建的過(guò)程。

趙綺蓮(Elaine Jing Zhao)則從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的角度出發(fā)，分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)模式的支持機(jī)制。并結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的UGC模式(用戶(hù)生成內(nèi)容)分析文學(xué)生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，趙綺蓮將起點(diǎn)中文網(wǎng)vip訂閱模式看成是UGC貨幣化的機(jī)制，并用“漣漪效應(yīng)”來(lái)理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)與消費(fèi)(Elaine Jing Zhao，2011：85-99)。此類(lèi)研究從市場(chǎng)商業(yè)機(jī)制的角度進(jìn)行考察，反映了強(qiáng)調(diào)用戶(hù)參與并生成內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在市場(chǎng)中的巨大潛力。

涉及具體社區(qū)運(yùn)行機(jī)制的研究離不開(kāi)對(duì)網(wǎng)站媒介本身的考察，英語(yǔ)世界在對(duì)網(wǎng)站論壇進(jìn)行案例研究時(shí)，注重其多樣性，包括專(zhuān)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站(例如“起點(diǎn)中文網(wǎng)”)，較為小眾具有明顯風(fēng)格的文學(xué)網(wǎng)站(例如“飛盧小說(shuō)網(wǎng)”)等，并關(guān)注其內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制與消費(fèi)機(jī)制。研究者側(cè)重于挖掘網(wǎng)站如何通過(guò)相關(guān)機(jī)制吸引并穩(wěn)固用戶(hù)群體，以及如何保障平臺(tái)持續(xù)健康運(yùn)行，乃至于最終實(shí)現(xiàn)商業(yè)盈利。將不同類(lèi)型的網(wǎng)站商業(yè)或非商業(yè)的運(yùn)營(yíng)模式進(jìn)行對(duì)比，有助于從多個(gè)維度理解中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。

趙士震在具體網(wǎng)站的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式研究上，以起點(diǎn)中文網(wǎng)為例，分析其中出版機(jī)制的動(dòng)力，即以技術(shù)導(dǎo)向和利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)執(zhí)行。郭紹華則分析了晉江網(wǎng)站采取的企業(yè)策略，例如分級(jí)結(jié)構(gòu)、推薦排名系統(tǒng)，指出注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代下網(wǎng)站的資本邏輯(Shichen Chao，2013：84-83)。英語(yǔ)世界的研究還關(guān)注典型網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的運(yùn)營(yíng)推廣模式。如馮進(jìn)特別強(qiáng)調(diào)網(wǎng)站為粉絲構(gòu)建了一個(gè)另類(lèi)的社會(huì)共同體，以達(dá)到溝通線(xiàn)上及線(xiàn)下雙重聯(lián)系的作用。她在研究中通過(guò)對(duì)晉江文學(xué)城及“丫丫灣”的案例研究，討論了線(xiàn)上與線(xiàn)下兩個(gè)方向?qū)崿F(xiàn)雙重溝通的可能(Jin Feng,2013:53-69,85-90)。這些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站運(yùn)行機(jī)制的研究，也充分說(shuō)明參與性文化是建構(gòu)成熟商業(yè)模式的基礎(chǔ)，如何在加強(qiáng)讀者參與感的同時(shí)引入盈利機(jī)制，是網(wǎng)站著重考慮的問(wèn)題。

值得注意的是，除了對(duì)常見(jiàn)的文學(xué)網(wǎng)站進(jìn)行研究，還有研究者注意到了社交媒體作為消費(fèi)機(jī)制的作用。馮玉彥(Yuyan Feng)從社交媒體參與文化商業(yè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的角度分析了作者與受眾之間不斷變化的動(dòng)態(tài)關(guān)系以及塑造傳播過(guò)程的工具和規(guī)范。他對(duì)百度貼吧等媒體進(jìn)行研究，認(rèn)為社交媒體提供了更為密切的非正式互動(dòng)的自由，社會(huì)方面的人際關(guān)系和同伴支持是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)運(yùn)作流行的核心(Yuyan Feng,2016:2584-2604)。該研究深入到了運(yùn)行過(guò)程中人與人之間的關(guān)系建構(gòu)與身份建構(gòu)上，集體性的身份認(rèn)同對(duì)于圍繞社交媒體的生產(chǎn)消費(fèi)具有強(qiáng)有力的推動(dòng)力。從上述研究中可以發(fā)現(xiàn)，不論是商業(yè)性文學(xué)網(wǎng)站還是社交媒體，都為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)消費(fèi)提供了更加寬廣和新鮮的方式，網(wǎng)站運(yùn)行機(jī)制事實(shí)上也圍繞群體關(guān)系建立和集體身份認(rèn)同。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化自然引發(fā)了文學(xué)出版領(lǐng)域的重組，因而討論中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在商業(yè)市場(chǎng)方面的發(fā)展，不可避免涉及在線(xiàn)文學(xué)與印刷文學(xué)的關(guān)系。郭景華認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的兩大功能就是創(chuàng)造性藝術(shù)文學(xué)的發(fā)展及出版文化，互聯(lián)網(wǎng)在作為一種技術(shù)媒介溝通作者與讀者的同時(shí)，文學(xué)作品似乎最終仍不可避免地走向印刷(Jinghua Guo,2014：1-8)。而在2020年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻形成了與印刷文學(xué)截然不同的消費(fèi)機(jī)制。陳靜在《重塑紙本文學(xué)：論中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》中認(rèn)為，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)事實(shí)上是作為一種“準(zhǔn)數(shù)字文學(xué)”存在，界于印刷文學(xué)與數(shù)字文學(xué)之間，陳靜發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在與之相互滲透的過(guò)程中重塑著印刷文學(xué)(Jing Chen,2012:537)。如今，網(wǎng)絡(luò)出版的文學(xué)作品事實(shí)上已經(jīng)在傳統(tǒng)印刷文學(xué)的基礎(chǔ)上完成了一種創(chuàng)新實(shí)踐。這種定位從文學(xué)出版的角度，反映出互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步推動(dòng)了文學(xué)的生產(chǎn)和流通。

3 對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審查機(jī)制評(píng)頭論足

審查機(jī)制是當(dāng)代中國(guó)一項(xiàng)典型的文化管理制度，體現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的監(jiān)管；而21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛又離不開(kāi)自由開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)氛圍?；趯?duì)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境長(zhǎng)期以來(lái)的偏見(jiàn)，英語(yǔ)世界的研究者往往會(huì)無(wú)限放大二者之間的矛盾，將“具有抵抗性的防火墻”作為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的固有形象，多認(rèn)為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審查機(jī)制是國(guó)家權(quán)威的體現(xiàn)，并或多或少地認(rèn)為其對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展存在制約作用。但近年來(lái)，以賀麥曉為代表的研究者開(kāi)始從積極的角度去看待審查機(jī)制。

英語(yǔ)世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者的傳統(tǒng)觀(guān)念即為審查機(jī)制在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中是制約的因素。例如，馮進(jìn)在其研究中探討中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究背景時(shí)，就引用了西方對(duì)審查機(jī)制的傳統(tǒng)觀(guān)念，如“中國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審查機(jī)制導(dǎo)致研究者很難收集到完整的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本”(Jin Feng,2013:21-27)。

在發(fā)表完全革新的見(jiàn)解之前，賀麥曉先對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)和國(guó)家政治權(quán)力的關(guān)系做了深入研究。例如，在《文學(xué)場(chǎng)與權(quán)力場(chǎng)》中，他從文學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，觀(guān)察中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與國(guó)家政治權(quán)力之間的關(guān)系，指出中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的編輯往往和審查員身份重合(Michael Hockx,2012:49-65)。這樣的雙重身份體現(xiàn)了審查機(jī)制通向政治和市場(chǎng)兩個(gè)領(lǐng)域，一定程度上將之勾連，共同塑造中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的樣態(tài)。

在2015年的《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》中，他徹底擺脫了傳統(tǒng)西方的偏見(jiàn)，轉(zhuǎn)而關(guān)注審查機(jī)制的生產(chǎn)性及可行性。這也是近年來(lái)英語(yǔ)世界中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)于審查機(jī)制研究的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他從審查機(jī)制與中國(guó)文學(xué)自身歷史構(gòu)建的關(guān)系的角度切入，論述中國(guó)審查機(jī)制的合理性。他認(rèn)為文學(xué)審查制度存在于中國(guó)每一個(gè)發(fā)展時(shí)期，如今的審查機(jī)制體現(xiàn)了改革開(kāi)放之后的特征。他特別提到從這一特征入手研究中國(guó)文化市場(chǎng)的重要作用(Michael Hockx,2015:187)。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長(zhǎng)期處于完全自由與高度管制的中間地帶，而相關(guān)界限已經(jīng)趨向模糊。長(zhǎng)期以來(lái)，審查機(jī)制已嵌入中國(guó)文學(xué)的歷史構(gòu)建過(guò)程，甚至成為文學(xué)實(shí)踐的一個(gè)環(huán)節(jié)。從關(guān)注“缺少什么”到關(guān)注“有什么”的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了其對(duì)中國(guó)獨(dú)特政治文化語(yǔ)境的浸入式理解；暫時(shí)擺脫了部分西方研究者傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)思維的束縛，是一種包容的、設(shè)身處地的他者眼光。而對(duì)中國(guó)20世紀(jì)80年代以來(lái)整體社會(huì)環(huán)境的考量，使得研究者在認(rèn)識(shí)審查機(jī)制時(shí)，更加關(guān)注實(shí)際情況下國(guó)家控制對(duì)社區(qū)及市場(chǎng)進(jìn)行引導(dǎo)管制時(shí)的復(fù)雜性、不確定性。

確定了審查機(jī)制的合理性后，賀麥曉從審查機(jī)制背后國(guó)家立場(chǎng)和心態(tài)以及審查機(jī)制后網(wǎng)絡(luò)文學(xué)適應(yīng)措施兩個(gè)方面探討了審查機(jī)制背后中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。

就國(guó)家立場(chǎng)和心態(tài)而言，賀麥曉認(rèn)為審查機(jī)制的有關(guān)聲明暴露了監(jiān)管機(jī)構(gòu)失控的焦慮。通過(guò)研究國(guó)家新聞出版總署出臺(tái)的相關(guān)聲明意見(jiàn)，他發(fā)現(xiàn)國(guó)家堅(jiān)持審查機(jī)制的出發(fā)點(diǎn)和基本立場(chǎng)是，其對(duì)于穩(wěn)固網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管具有必要性，它保證了在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同于印刷文學(xué)出版系統(tǒng)的情況下，仍然能夠符合國(guó)家當(dāng)下的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展訴求(Michael Hockx，2015：116-121)。國(guó)家通過(guò)主動(dòng)的官方審查和間接促進(jìn)網(wǎng)站自我審查兩種方式，希望促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“健康”發(fā)展。國(guó)家的此種“焦慮”并不總是直接表現(xiàn)出來(lái)。作為一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)角色，國(guó)家更愿意以側(cè)面推動(dòng)的方式，讓相關(guān)平臺(tái)和網(wǎng)站承擔(dān)起審查的重任，逐漸形成了網(wǎng)站及其用戶(hù)與國(guó)家審查機(jī)制的較量關(guān)系。他以飛盧小說(shuō)網(wǎng)(Flying Gourd)作為網(wǎng)站與國(guó)家審查機(jī)制較量的典型案例(Michael Hockx，2015：124-130)。該網(wǎng)站的管理員通過(guò)頻繁地回顧修改文本來(lái)試探國(guó)家審查底線(xiàn)。同樣，馮進(jìn)在討論中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀時(shí)也提到“國(guó)家和民眾都在爭(zhēng)奪互聯(lián)網(wǎng)的控制權(quán)”(Jing Feng,2013:13,119-149)，她還舉出了不同網(wǎng)站對(duì)于審查機(jī)制的不同處理方式。例如盛大文學(xué)等行業(yè)領(lǐng)先者表現(xiàn)出與政府合作的積極心態(tài)，而“丫丫灣”等平臺(tái)的管理員表現(xiàn)出對(duì)內(nèi)審查、對(duì)外為用戶(hù)爭(zhēng)取空間的雙重身份(Michael Hockx，2015：126-128)。不同網(wǎng)站的不同應(yīng)對(duì)方式更是體現(xiàn)出，較之傳統(tǒng)印刷文學(xué)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在審查機(jī)制面前具備更大的自由度和更大的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

在研討中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審查機(jī)制時(shí)，以賀麥曉為代表的研究者并未像前人一樣將網(wǎng)站完全置于權(quán)力關(guān)系中的被動(dòng)方，而是以一種有機(jī)互動(dòng)的視角來(lái)看待國(guó)家與網(wǎng)站之間的這種“博弈”，這種“博弈”正是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中創(chuàng)作主體和國(guó)家權(quán)威新型關(guān)系的萌芽。

他們也關(guān)注“博弈”背后的文學(xué)生產(chǎn)。賀麥曉觀(guān)察作者和編輯主動(dòng)適應(yīng)監(jiān)管政策或道德標(biāo)準(zhǔn)而不斷做出微妙的改變，為作品爭(zhēng)取一定的空間；網(wǎng)站利用技術(shù)開(kāi)發(fā)移動(dòng)應(yīng)用出版物，從而實(shí)施年齡限制(Michael Hockx，2015：130)。這正是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的發(fā)展與改變。另外，網(wǎng)站除了在內(nèi)部自主安裝關(guān)鍵字篩選軟件外，還通過(guò)拼音、插入符號(hào)、故意拼錯(cuò)敏感詞等手段進(jìn)行規(guī)避，生成了具有中國(guó)本土特色的語(yǔ)言創(chuàng)新現(xiàn)象。這意味著審查機(jī)制帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作方式上的變化(Michael Hockx，2015：126-128)。

但賀麥曉的眼光不局限于此。在明確中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審查機(jī)制的合理性和其積極意義的同時(shí)，他也試圖探討其有待改進(jìn)之處，并給出了建議。

賀麥曉認(rèn)為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審查機(jī)制突出特點(diǎn)表現(xiàn)為：道德審查與其相關(guān)解釋的不確定性。他發(fā)現(xiàn)，中國(guó)法律存在對(duì)于“色情淫穢”等詞語(yǔ)過(guò)泛定義的問(wèn)題，這導(dǎo)致了國(guó)家制定方針與網(wǎng)站實(shí)際執(zhí)行之間可能存在差別或斷裂(Michael Hockx，2015：116-121)。其根本原因與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)的社會(huì)背景有很大關(guān)聯(lián)。一方面是中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)脫離了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代國(guó)家的高度控制，另一方面是國(guó)家仍希望在文化生產(chǎn)上掌握大方向。這就意味著以國(guó)家話(huà)語(yǔ)權(quán)發(fā)生作用為核心效應(yīng)的審查機(jī)制實(shí)際上并不是一套精確的系統(tǒng)，而是在自由創(chuàng)造文化的市場(chǎng)與國(guó)家文化整體導(dǎo)向之間游離。

面對(duì)上述定義界限模糊的問(wèn)題，賀麥曉進(jìn)一步探討了審查機(jī)制下文學(xué)活動(dòng)的底線(xiàn)可能在哪里的問(wèn)題，而相關(guān)研究指向了更為核心的政治文化動(dòng)機(jī)——國(guó)家盡可能地維護(hù)那一套缺乏穩(wěn)定與成熟的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管系統(tǒng)。他認(rèn)為對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文本中被認(rèn)為是“色情淫穢”的內(nèi)容而言，關(guān)鍵不在于其性描寫(xiě)的部分，而是在于其不同于現(xiàn)有印刷出版規(guī)范處于一個(gè)未知仍有待開(kāi)拓的系統(tǒng)中(Michael Hockx，2015：121)。嚴(yán)肅文學(xué)中的類(lèi)似性描寫(xiě)由于其明確的藝術(shù)追求，符合現(xiàn)有的編輯出版系統(tǒng)，因而極少面臨與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類(lèi)似的性描寫(xiě)審查。賀麥曉的觀(guān)點(diǎn)為我們思考性描寫(xiě)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中成為敏感因素的現(xiàn)象提供了一個(gè)新的角度，將我們從思考“色情”內(nèi)容本身的層面，引向了網(wǎng)絡(luò)出版監(jiān)管體系尚未成熟這一更為核心的問(wèn)題。

近年來(lái)，以賀麥曉為代表的研究者跳脫了西方固有思維對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審查機(jī)制研究的阻礙，盡量以客觀(guān)且富有創(chuàng)造性的眼光看待審查機(jī)制帶來(lái)的實(shí)際效用與客觀(guān)影響。研究中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的西方學(xué)者往往注重其對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型的巨大推動(dòng)作用，而以賀麥曉為代表的研究者提供了一種新的眼光：互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作用未必是革命性的，而作為國(guó)家權(quán)力在文化領(lǐng)域的象征的審查機(jī)制并不是完全限制了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的推動(dòng)作用。

4 多學(xué)科研究方法的應(yīng)用

在研究中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，英語(yǔ)世界學(xué)者除了會(huì)采用常規(guī)的文學(xué)研究方法，還會(huì)輔以社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等跨學(xué)科的研究方法。

研究者采用的文學(xué)研究方法有文本分析法。例如賀麥曉曾對(duì)《林曉和如廁》的敘事手法與策略進(jìn)行過(guò)簡(jiǎn)要分析。他截取了部分作品內(nèi)容，指出作品側(cè)重于以第三人稱(chēng)刻畫(huà)早熟的內(nèi)心，并且注重環(huán)境描寫(xiě)，其主題是借農(nóng)村童年時(shí)代主題以保留田園懷舊的傳統(tǒng)(Michael Hockx，2015：137-138)。但這只是極少數(shù)學(xué)者在針對(duì)某些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社區(qū)的文學(xué)性研究時(shí)的做法。絕大多數(shù)研究者都是借用文本分析的結(jié)果來(lái)探討社會(huì)學(xué)問(wèn)題，而非文本的文學(xué)意義。例如，馮進(jìn)曾對(duì)一個(gè)以“長(zhǎng)生”和“子釋”為主角的耽美性場(chǎng)面描寫(xiě)進(jìn)行文本分析(Jing Feng,2013:74-76)。但這一分析的目的是為證實(shí)耽美文學(xué)的性描寫(xiě)充滿(mǎn)寫(xiě)意，以此論證以女性為創(chuàng)作消費(fèi)主體的耽美文學(xué)抵制無(wú)意義的性描寫(xiě)。

把中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與西方國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、女性文學(xué)進(jìn)行比較，也在學(xué)者的研究者經(jīng)常見(jiàn)到。馮進(jìn)就引用了珍妮絲·拉德威(Janice A. Radway)對(duì)于西方女尊小說(shuō)的分析結(jié)論，比較其與中國(guó)網(wǎng)絡(luò)女尊小說(shuō)的不同，由此認(rèn)為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)女尊小說(shuō)已經(jīng)超脫了西方的理論體系(Jing Feng,2013:85-87)。徐爽還借用福軻的烏托邦和異托邦理論，分析穿越小說(shuō)是如何構(gòu)建“烏托邦”的(Shuang Xu,2016:113-132)。

話(huà)語(yǔ)分析作為一種跨學(xué)科研究方法，被廣泛應(yīng)用于對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“粉絲”機(jī)制的研究中，其中尤以馮進(jìn)和郭紹華的研究最為突出。前者通過(guò)對(duì)“粉絲”評(píng)論和作者回復(fù)的話(huà)語(yǔ)分析，得出在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情小說(shuō)的文化中讀者地位上升的結(jié)論(Jing Feng,2013:68-70)；后者則截取《步步驚心》連載時(shí)讀者對(duì)其故事情節(jié)和人物塑造的評(píng)論進(jìn)行話(huà)語(yǔ)分析，研究讀者參與作品形成的過(guò)程，探索中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社區(qū)的批判原則(Shaohua Guo,2015:74-83)。

田野調(diào)查方法也被研究者經(jīng)常采用。馮進(jìn)多次運(yùn)用田野調(diào)查法，對(duì)不同類(lèi)型網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情小說(shuō)的“粉絲”群體進(jìn)行調(diào)查，以獲取其社會(huì)身份特點(diǎn)和心理特點(diǎn)。比如，在研究“丫丫灣”的“粉絲”機(jī)制時(shí)，馮進(jìn)在2009年4月注冊(cè)了“丫丫灣”的會(huì)員，并在同年9月成為該網(wǎng)站的管理員，她在“丫丫灣”讀者、作者、網(wǎng)站管理員的三重身份使她對(duì)該網(wǎng)站的調(diào)查非常深入(Jing Feng,2013:109-110)。鄭熙青在《無(wú)國(guó)界狂熱與當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)流行文化景觀(guān)》中明確指出，本人在研究時(shí)充分利用了自己“粉絲”和學(xué)者的雙重身份，并在調(diào)查過(guò)程中依靠網(wǎng)友資源進(jìn)行研究(Xiqing Zheng,2016)。

研究者還采取問(wèn)卷調(diào)查、采訪(fǎng)的方式直接從調(diào)查對(duì)象入手獲取結(jié)論。馮進(jìn)在《網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情小說(shuō)》中就四次通過(guò)問(wèn)卷，分別調(diào)查中國(guó)網(wǎng)民、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)受眾、耽美網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)“粉絲”和“丫丫灣”會(huì)員的基本特征(Jing Feng,2013:28-32)。馮玉彥通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)作者的采訪(fǎng)，調(diào)查網(wǎng)絡(luò)作家在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的盈利動(dòng)機(jī)以及與實(shí)際收益情況的差異，發(fā)現(xiàn)部分網(wǎng)絡(luò)作家對(duì)于網(wǎng)站盈利模式是否公平有質(zhì)疑(Yuyan Feng,2017:2584-2604)。

邱明燁、康正悅參加了本文的資料搜集、整理和前期撰稿，謹(jǐn)此致謝！