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新時代“以人民為中心”的文藝思想闡釋

2022-12-26 13:37
關(guān)鍵詞:人民大眾以人民為中心文藝作品

高 倩

(沈陽音樂學(xué)院 學(xué)報編輯部,遼寧 沈陽110000)

習(xí)近平高度重視文藝工作,在文藝工作座談會、中國文聯(lián)第十次全國代表大會、中國作協(xié)第九次全國代表大會開幕式、黨的第十九次全國人民代表大會等重要場合多次就文藝工作作出系列重要講話,對文藝工作指明方向,提出要求,是構(gòu)成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要部分。在關(guān)于文藝的系列重要講話中,習(xí)近平始終將“人民”放在重要位置,多次強(qiáng)調(diào)了“人民”對于文藝工作的重要作用,梳理了文藝工作與人民群眾的緊密聯(lián)系,將人民對于社會主義文藝發(fā)展的重要性凸現(xiàn)出來。在文藝座談會上的重要講話中,他強(qiáng)調(diào):“社會主義文藝,從本質(zhì)上講,就是人民的文藝”,“人民的需要是文藝存在的根本價值所在”;[1]在文聯(lián)十大、作協(xié)九大開幕式上,他指出:“人民需要藝術(shù),藝術(shù)更需要人民”;[2]在黨的十九大工作報告中,他要求:“社會主義文藝是人民的文藝,必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時代的文藝創(chuàng)造?!盵3]多年來,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人一直將人民作為發(fā)展文藝工作的重要核心和主導(dǎo)。八十年前在延安文藝座談會上,毛澤東同志就曾明確指出,我們的文藝是為人民大眾的。在十一屆三中全會后,黨強(qiáng)調(diào)文藝要為人民服務(wù),為社會主義服務(wù)。鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人始終大力強(qiáng)調(diào)人民的重要地位。社會主義進(jìn)入新時代,習(xí)近平將人民與文藝工作的緊密關(guān)系放在了鮮明的重要地位與主體地位,在2021年12月14日召開的中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào):“源于人民、為了人民、屬于人民,是社會主義文藝的根本立場,也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。”[4]不僅將這一重要的課題再次清晰鑄刻在文藝工作者心里,更是以此引發(fā)了對于文藝工作與人民之間關(guān)系的深刻思考。本文以此為切入點(diǎn),剖析與研究人民與文藝工作之間不可分割的緊密聯(lián)系,深入挖掘人民對于社會主義文藝事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的重要作用,思考文藝事業(yè)的有力發(fā)展舉措,努力尋求將講話精神貫徹落實在當(dāng)代文藝工作中的更加實際、更加有效的途徑與做法。

一、 文藝作品來源于人民

習(xí)近平在講話中指出:“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水,一旦離開人民,文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的驅(qū)殼?!盵1]他直接、準(zhǔn)確地指出了文藝作品的創(chuàng)作根源是來自于人民?!叭嗣窦仁菤v史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者”,更是中國文藝的創(chuàng)造者和建設(shè)者。

(一)人民創(chuàng)造了文藝

中國是一個擁有五千年悠久歷史的文明古國,在中國的歷史上,文藝的發(fā)展始終與人民有著緊密的聯(lián)系,人民始終都是文藝的締造者與傳承者。由最初在生產(chǎn)生活的需要驅(qū)使下創(chuàng)作文藝作品,到不斷發(fā)展變化,逐漸使文藝從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)變?yōu)榫駥用娴男枨?,文學(xué)與藝術(shù)已經(jīng)在人民的手中成長為人類社會的重要精神食糧。不同的時期,文藝孕育出了不同的形式與特色,標(biāo)志著人民藝術(shù)觀的發(fā)展變化。在遠(yuǎn)古時期,人民為了祭祀,創(chuàng)造了集歌樂舞為一體的大型樂舞形式,并在周代形成了穩(wěn)步的發(fā)展。先秦時期,隨著文學(xué)藝術(shù)在民眾中的發(fā)展,文藝思想、美學(xué)思想蓬勃發(fā)展,形成了百家爭鳴、諸子蜂起的局面。漢代,來自民間的重要古代音樂形式相和歌逐漸發(fā)展形成,繪畫、雕塑、建筑也形成了拙樸、古雅的風(fēng)格;[5]唐宋時期,大量詩詞的涌現(xiàn),將中國文學(xué)的發(fā)展推向了繁榮階段,同時美術(shù)與音樂等方面進(jìn)入發(fā)展的巔峰時期;到明清時期,文藝經(jīng)過各種融合與嬗變,在民間形成了更為豐富多元的發(fā)展。[6]中國文藝的精華來自一代又一代人民之手,形成獨(dú)特的創(chuàng)作方式、方法與觀念,凝結(jié)成了獨(dú)具魅力的中國藝術(shù)風(fēng)格,不但標(biāo)志人民群眾對藝術(shù)需求的審美取向,更體現(xiàn)了整個民族的世界觀與價值觀,是民族精神與民族信仰的寫照。這些都說明中國人民對文藝在沿留與發(fā)展過程中,發(fā)揮著不可替代的重要主導(dǎo)作用。

(二)人民創(chuàng)作了文藝

在中國古代,文藝的發(fā)展還有著一個顯著的特征,就是始終以民間的發(fā)展與沿留為主線,人民大眾始終是中國文藝創(chuàng)作的主體,這與西方的文藝創(chuàng)作與傳播方式有所不同。在西方藝術(shù)史上很早出現(xiàn)了清晰的職業(yè)分工,如作曲家、樂師、畫師等,并且出現(xiàn)了此類職業(yè),這些都標(biāo)志著西方藝術(shù)很早就進(jìn)入了職業(yè)化、專業(yè)化的階段,文藝創(chuàng)作者的身份已經(jīng)發(fā)生了改變,由人民大眾轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)的文藝工作者,所以藝術(shù)作品所表現(xiàn)與承載的,更多的是統(tǒng)治階級的意志和宗教思想等內(nèi)容,表現(xiàn)人民大眾心聲的作品相對較少。中國的文藝創(chuàng)作與西方存在較大差異,人民群眾是文藝作品的主要創(chuàng)作者。在中國歷史上,文藝沒有那么明確的分工,其創(chuàng)作群體當(dāng)中的主要部分是古代文人。在中國古代,文人作為人民群眾中的重要組成群體,他們不僅有文化、有思想,而且有情懷、有抱負(fù),對社會政治與人民疾苦有著切身的體會與感受。他們憂國憂民、志在報國,對國家的前途命運(yùn)滿懷責(zé)任。他們郁郁不得志,懷才不遇,將自己的滿腔感慨寄情詩歌與文藝作品之中。文人是文學(xué)與藝術(shù)的創(chuàng)作者、表演者、傳播者與觀眾,他們不僅創(chuàng)作文藝作品,而且自己演奏演唱,直抒胸臆,同時他們也是各種文藝作品的主要受眾群體。這樣的創(chuàng)作模式?jīng)Q定了中國文藝作品的性質(zhì)與特色,不僅是表達(dá)人民心聲、來自人民群體深處的聲音,更是中國人民精神與氣節(jié)的展現(xiàn),是人民大眾人生觀、世界觀與價值觀的藝術(shù)化呈現(xiàn),體現(xiàn)了人民的集體智慧,鮮明地展現(xiàn)出了中國文藝的創(chuàng)作特征,彰顯出了文藝來源于人民群眾這一重要根源。

(三)人民滋養(yǎng)了文藝

對于文藝而言,人民不僅僅是創(chuàng)作者,更是營養(yǎng)豐厚的沃土,滋養(yǎng)了中國文藝的發(fā)展,產(chǎn)生了生動鮮活的文藝作品。人民的生活猶如變化萬千、豐富多彩的巨大寶庫,是文藝創(chuàng)作取之不盡用之不竭的源泉,給予了文藝創(chuàng)作強(qiáng)大的生命力與創(chuàng)造力。看似樸實無華的生活,其實蘊(yùn)藏著無窮無盡的豐富素材,喜怒哀樂、生離死別;愛恨掙扎、夢想追尋;輕松歡樂、悲天憫人;暖意溫情、胸懷大愛,這些平淡中的真情是文藝創(chuàng)作中最迷人、最寶貴的元素,是文藝創(chuàng)作最堅強(qiáng)的后盾和基礎(chǔ)。同時,人民就是文藝作品的傳播者與傳承者,在文藝發(fā)展過程中不斷地傳播文藝思想,傳承文藝技藝,從文藝中獲取知識、技能與力量,在經(jīng)過時代的沉淀、打磨、升華后,再回饋于文藝的發(fā)展,造就出一篇篇不朽的文藝史詩。在一代代中國人民的努力下,凝結(jié)著群眾智慧的中國文藝不斷發(fā)展前進(jìn),逐漸走向豐富、成熟、多元。所以是人民與人民的生活給予了文藝創(chuàng)作與發(fā)展的養(yǎng)分,不斷交融互促、同生共進(jìn),滋養(yǎng)文學(xué)與藝術(shù)在漫長的歷史長河中不斷孕育與成長,成為中華民族精神世界里一抹奪目的亮色。

二、文藝服務(wù)于人民

中國文藝是人民創(chuàng)造的,中國文藝的發(fā)展歷程是人民造就的,人民成就了文藝,但是文藝也給了中國人民巨大的回饋。文藝在不同歷史階段對人民、對社會都發(fā)揮著重要的作用,是社會發(fā)展中不可或缺的組成部分,是人民生活中重要的力量源泉,是人民精神世界中的寶貴食糧。

(一)文藝鼓舞著人民

文藝是新中國前進(jìn)的號角,對中國人民發(fā)揮著重要的鼓舞與激勵作用。在新民主主義革命時期,魯迅的雜文、老舍、曹禺的話劇、歌劇《白毛女》、《黃河大合唱》等作品,深刻地揭示了當(dāng)時社會的現(xiàn)實,凝聚了人心,指引了方向,鼓舞了士氣,振奮了精神,為中國革命起到了重要的宣傳與激勵作用;在新民主主義向社會主義過渡時期,小說《紅日》《林海雪原》《紅巖》《青春之歌》,歌曲《歌唱祖國》《中國人民志愿軍軍歌》等文藝作品的問世,表達(dá)了人民對戰(zhàn)爭的緬懷和對祖國的熱愛之情,對新中國成立初期緊密地團(tuán)結(jié)民心搞好建設(shè)具有重要的推動作用;在社會主義社會建設(shè)時期,文藝事業(yè)蓬勃發(fā)展,優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn),如《人到中年》《白鹿原》《廢都》《文化苦旅》,歌曲《在希望的田野上》《我為祖國獻(xiàn)石油》《我和我的祖國》《走進(jìn)新時代》等作品,歌頌人民生活、社會發(fā)展和國富民強(qiáng)的新時代,為人民鼓勁加油,為新時期的建設(shè)與發(fā)展起到了鼓舞與引領(lǐng)作用,是人民表達(dá)情感、記錄生活的載體,是人民承載思想、體現(xiàn)追求的重要途徑。在新中國成長的征程中,在中國人民的奮斗征程中,文藝作品不僅記錄著軌跡、書寫著故事,還發(fā)揮著重要的推動作用。在艱苦的斗爭時期讓人們看到了希望與曙光,在堅辛的建設(shè)時期給與了人們力量與方向,在多元發(fā)展的新時代更是凸顯出了更加強(qiáng)大的優(yōu)勢與作用,唱出了人民的心聲、表達(dá)了昂揚(yáng)的激情,為新中國的偉大復(fù)興加油、吶喊、助威。

(二)文藝引領(lǐng)著人民

文藝事業(yè)的發(fā)展、文藝作品的繁榮,對黨和國家的發(fā)展,對人民思想水平與綜合素質(zhì)的提升,對人民的生活質(zhì)量等方面都發(fā)揮著重要的作用,具有重要的意義。

1.文藝作品宣傳中國的先進(jìn)思想,通過喜聞樂見的形式讓人們學(xué)習(xí)時代精神與中國精神。如音樂作品《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《春天的故事》《走進(jìn)新時代》等,美術(shù)作品《鄧小平在廣東》《香港防務(wù)交接》《中國夢·復(fù)興之路》等,都以藝術(shù)的形式記錄著新中國的足跡,展示了中國的成長與進(jìn)步。

2.優(yōu)秀的文藝作品承擔(dān)著教育人民、提高人民文化素質(zhì)的作用,引領(lǐng)著中國人民不斷提升文化品位與思想認(rèn)識。在物質(zhì)生活飛速發(fā)展進(jìn)步的當(dāng)代,人民整體素質(zhì)的提升是社會發(fā)展的重要前進(jìn)方向。要提高人民素質(zhì),文藝作品是非常重要的手段與途徑。優(yōu)秀的文藝作品可以陶冶情操、凈化心靈,引導(dǎo)人民群眾樹立正確的人生觀與價值觀,對人民的文藝普及與基層文藝水平的提高發(fā)揮著重要作用。整體文藝水平的發(fā)展也將提升廣大民眾的文藝素質(zhì)與欣賞水平,對提高國民文化素質(zhì)與品位產(chǎn)生有益的影響。[7]

3.文藝作品承載著人民的心聲,是人民內(nèi)心深處情感的表達(dá)與抒發(fā),集結(jié)著人民對祖國的深情厚愛,對廣大人民群眾起到了號召與引導(dǎo)作用。近年來,《我和我的祖國》《我的祖國》等經(jīng)典歌曲再次傳唱全國,在全國范圍內(nèi)掀起愛國熱潮。這些歌曲就像前進(jìn)的號角,令人鼓舞和振奮,不僅唱出了中國人民對祖國的深情熱愛,也唱出了對中國特色社會主義新時代美好未來的堅定信心和為祖國偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的毅然決心,在建黨百年之際表達(dá)了中華兒女對祖國、對黨的無限贊美與熱愛。由此可以看出,文藝作品是人民重要的精神食糧,一直對人民產(chǎn)生著重要的鼓舞與引領(lǐng)作用。所以,文藝與人民的情感所向與精神世界緊密相關(guān),不但要源于人民、表現(xiàn)人民、表達(dá)人民、關(guān)注人民,更要熱愛人民、服務(wù)人民、教導(dǎo)人民、引領(lǐng)人民。

(三)文藝陶冶著人民

文藝的發(fā)展是人民精神生活質(zhì)量提升的必然要求,隨著物質(zhì)文化生活的不斷發(fā)展進(jìn)步,要滿足與適應(yīng)人民的精神需求,要更好地表現(xiàn)人民的生活與情感,不斷地提升文藝水平、發(fā)展文藝事業(yè)是必然的發(fā)展趨勢。文藝在人民生活中發(fā)揮著潛移默化的影響作用,隨著電視與廣播在生活中的普及,隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展,在資源共享優(yōu)勢被逐漸擴(kuò)大的今天,文藝作品資源已經(jīng)能夠非常容易被人民大眾所獲取,使文藝作品真正走到了百姓身邊,悄悄地改變著人民的生活。小說、期刊、紙質(zhì)書籍、電子書,流行音樂、古典音樂、民族音樂,繪畫、雕塑,影視作品等各種文藝作品充滿了人們的生活的各個角落,潛移默化地滋潤著人們的心靈,陶冶著人們的性情,給予人們藝術(shù)的享受,為人們的精神生活鑄造一座豐厚的寶庫,使人民大眾能夠盡情地徜徉在文藝的海洋中,感受文藝、享受文藝,感受生活、享受生活。

三、人民是文藝作品的檢驗標(biāo)準(zhǔn)

“廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,把人民放在心中最高位置,把人民滿意不滿意作為檢驗藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)”。[4]文藝作品的鑒賞家和評判者就是人民。人民需要什么樣的文藝,喜愛什么樣的文藝,什么樣的文藝對人民有益,就是當(dāng)代文藝工作者的追求目標(biāo)。

(一)要創(chuàng)作人民喜愛的文藝作品

熱愛是最好的老師,對人民的熱愛就是文藝工作者最好的老師。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),只有熱愛人民,與人民同呼吸、共命運(yùn),心系人民,感同身受,把人民生活、人民情感吃透嚼透,消化融解在血液中,才能創(chuàng)作出符合人民審美的、激蕩人心的優(yōu)秀作品。對于文藝創(chuàng)作而言,廣大文藝工作者要將人民的評價作為重要的檢驗標(biāo)準(zhǔn),潛心研究人民的需求,認(rèn)真關(guān)注人民的喜好,才能創(chuàng)作出對人民有益、對社會有價值的文藝精品。

當(dāng)代的文藝創(chuàng)作進(jìn)入多元化發(fā)展的階段,百花齊放、百家爭鳴的創(chuàng)作趨勢是文藝創(chuàng)作蓬勃發(fā)展的標(biāo)志,這樣的文藝發(fā)展在帶來豐富精彩的作品同時,也會帶來一些問題,諸如快餐文化弊端的產(chǎn)生、標(biāo)新立異的文藝創(chuàng)作、曲高和寡的藝術(shù)風(fēng)格等。對于當(dāng)代的文藝創(chuàng)作而言,文藝的確需要創(chuàng)新、先進(jìn)和適應(yīng)快節(jié)奏,可以為此而進(jìn)行創(chuàng)作與嘗試,但是廣大文藝工作者與創(chuàng)作者應(yīng)該清楚地認(rèn)識到,文藝創(chuàng)作的主流應(yīng)該是為人民大眾服務(wù)的,應(yīng)該是人民喜聞樂見的。在音樂領(lǐng)域中,還存在“崇洋媚外”的現(xiàn)象,認(rèn)為國外的技法和理論就是好,忽視中國民族音樂的重要作用,存在“曲高和寡”的現(xiàn)象,喜歡創(chuàng)作現(xiàn)代派音樂,對傳統(tǒng)音樂不削一顧。在繪畫中存在盲目追求抽象派創(chuàng)作,忽視真正繪畫技巧,忽視對有意義題材的表現(xiàn)等現(xiàn)象。這些都是對文藝創(chuàng)作方向有所迷失的表現(xiàn)。

作為社會主義文藝,在百花齊放的前提下,必須明確堅持文藝主流發(fā)展的正確方向,這就是廣大中國人民所喜愛與需要的方向。社會主義文藝的服務(wù)對象是人民,必須認(rèn)真創(chuàng)作記錄人民足跡、表現(xiàn)人民生活、表達(dá)人民情感、與人民共鳴的作品,在保證創(chuàng)作水平與創(chuàng)作技巧的同時,兼顧藝術(shù)性與社會性,使文藝作品真正成為表現(xiàn)民族氣韻、彰顯時代精神、充滿正能量的雅俗共賞的精品力作。

(二)要創(chuàng)作人民需要的文藝作品

文藝工作者與創(chuàng)作者要創(chuàng)作人民大眾需要的文藝作品。人民是一個極為廣泛的階層,有著極為廣泛的需求,既需要平實的、大眾的,也需要高雅的、唯美的;需要熟悉的、經(jīng)典的,也需要新穎的、獨(dú)特的;需要陽春白雪,也需要下里巴人。所以,對當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作提出了多元化、多層次、多層面的要求,形成了藝術(shù)作品“百花齊放、百家爭鳴”的必然需求。

作為藝術(shù)作品重要的價值之一,就是帶給人精神的愉悅與內(nèi)心的享受,所以藝術(shù)作品要以人民的喜好作為重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。人民喜愛貼近生活、貼近現(xiàn)實、貼近自己的作品,也喜愛表達(dá)心聲、產(chǎn)生共鳴的作品,更喜歡生動有趣、愉悅身心的作品,文藝作品要以人民大眾的審美觀為方向,這樣才能容易被人民所接受、喜愛,易于傳播,為文藝作品更好的實現(xiàn)藝術(shù)價值與社會價值打下基礎(chǔ)。

(三)要創(chuàng)作對人民大眾有益的文藝作品

文藝創(chuàng)作雖然要為人民所喜愛,與他們產(chǎn)生共鳴,被他們所流傳與傳播,但是也不能盲從,而要發(fā)揮重要的思想引領(lǐng)作用,做老百姓的精神旗幟。我們的文藝創(chuàng)作,要以中華優(yōu)秀文化為積淀,充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀的要求,創(chuàng)作被人民大眾所喜愛的,有思想、有創(chuàng)意、有深度、有水平,具有藝術(shù)水準(zhǔn)與學(xué)術(shù)內(nèi)涵,兼具藝術(shù)價值、社會價值與時代精神的文藝作品,宣傳時代精神,弘揚(yáng)正能量,積極引領(lǐng)人民群眾樹立正確的人生觀、價值觀,使社會主義文藝成為中國百姓最有益的正能量的精神食糧。

可以說人民對文藝的需求與喜愛是文藝創(chuàng)作重要的方向,人民大眾的精神引領(lǐng)是文藝作品的終極目標(biāo)。只有以人民為藝術(shù)創(chuàng)作的核心,以人民為文藝的根本,以人民為文藝作品的檢驗標(biāo)準(zhǔn),以人民為文藝事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿,文藝作品才能真正地發(fā)揮重要的文化功能作用,為人民大眾服務(wù),為社會主義服務(wù)。

四、文藝作品是中國人民的名片

在世界文化的舞臺上,文藝是中國人民最響亮的名片,不僅呈現(xiàn)出了人民大眾的生活狀態(tài)與情感狀態(tài),也代表著人民在社會發(fā)展中所呈現(xiàn)出的精神面貌,標(biāo)志著中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展水平,鮮明有力地展現(xiàn)出了中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派,是對中國精神與中國氣質(zhì)的最佳體現(xiàn)。所以,在文藝創(chuàng)作與文藝作品中,廣大文藝工作者要將中華民族的精神與氣節(jié)傾注其中,展現(xiàn)出當(dāng)代中國人民的精神風(fēng)貌與氣質(zhì)。要弘揚(yáng)社會主義核心價值觀,富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善,這是中國人民對待社會、對待世界的態(tài)度,要在文藝作品中將中國人民的思想與胸襟體現(xiàn)出來,展現(xiàn)出真正的中國態(tài)度。要體現(xiàn)人民心中的真善美。真善美不僅體現(xiàn)了中國人民對美好事物、良好行為的認(rèn)知與向往,更是對中華民族美學(xué)觀點(diǎn)、審美原則的展示,以文藝作品將中國人民純真的情感、善良的心性和美好的追求進(jìn)行藝術(shù)化的表達(dá),是對中華民族精神最好的展現(xiàn)。要傳承中華傳統(tǒng)文化,中華文化是中國人民幾千年來智慧與心血的積淀,是中國文藝發(fā)展的立身之本,是文藝思想與文藝創(chuàng)作的源泉,所以文藝的發(fā)展要以中華傳統(tǒng)文化為根本,當(dāng)代文藝工作者要堅守中華文化立場,借鑒優(yōu)秀的外來文藝成果,展示中國審美風(fēng)范,彰顯時代精神,將中國人民的思想、氣質(zhì)、風(fēng)韻,將中華民族的氣節(jié)、精神展現(xiàn)出來,讓世界看到中國,讓世界認(rèn)識中國,讓世界了解中國,讓中國文化之花在世界民族文化的百花園中怒放。

作為一種抽象而含蓄的表達(dá)方式,文藝是中國人民精神與人民思想的一種藝術(shù)化體現(xiàn)。人民與文藝有著緊密的不可分割的關(guān)系,人民創(chuàng)作了文藝,文藝來源于人民。人民需要文藝,文藝服務(wù)于人民。人民檢驗文藝,文藝引領(lǐng)人民。人民發(fā)展,文藝代表人民。文藝工作者只有充分認(rèn)識到這一點(diǎn),才能真正地找到創(chuàng)作文藝作品的根基,才能夠掌握提高文藝水平的動力,才能明確建設(shè)與發(fā)展文藝事業(yè)的方向,從人民中獲得創(chuàng)作源泉,以人民作為檢驗標(biāo)準(zhǔn),始終堅持為人民服務(wù),為社會主義服務(wù),積極創(chuàng)作有思想、有力量、有溫度的文藝精品,展示中國人民的精神風(fēng)貌。胸中有大義,心里有人民,肩頭有責(zé)任,筆下譜乾坤。為祖國、為人民以文學(xué)之筆書寫中華民族更美好的未來,以藝術(shù)之音奏響華夏大地更輝煌的樂章,推動中華民族偉大復(fù)興的文藝高峰早日到來。

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