周葉露

（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，重慶 401331）

伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和信息技術(shù)的革新，人們對世界的認(rèn)知方式和表達(dá)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詧D像感知為中心，圖像利用其“天然親和力”重塑著人的記憶、表達(dá)和思維方式，促進(jìn)了思想政治教育話語的圖像化轉(zhuǎn)向，本文立足思想政治教育載體論的理論基礎(chǔ)，著力思想政治教育載體的多元整合運用，提出思想政治教育新興載體“數(shù)字畫”的全新概念，通過“數(shù)字畫”教學(xué)整合運用營造“互動體驗式”圖景建構(gòu)和圖文互構(gòu)的形態(tài)環(huán)境，對打造新時代具時代感、科技感、體驗感的“數(shù)字畫”示范課堂具有積極意義。

1 “數(shù)字畫”的緣起

圖像時代下圖像已充斥著生活每個角落，視覺文化已然主導(dǎo)社會文化的傳播。“圖像”與“人”有了多元而深層次的聯(lián)結(jié)，“圖像人”成為了現(xiàn)代人類的真實寫照和特質(zhì)標(biāo)簽。當(dāng)今，數(shù)字媒體技術(shù)不斷革新，體現(xiàn)出時效性高、容量大、交互性與差異性強、創(chuàng)造性與互聯(lián)性突出、產(chǎn)業(yè)化可復(fù)制性強等特征，為圖像時代注入新生命，圖像內(nèi)涵和外延悄然發(fā)生著巨大變化，不斷在數(shù)字環(huán)境中被調(diào)整、修改、編輯和再使用。視覺語言系統(tǒng)及認(rèn)知方式為圖像人存在提供了更廣泛的現(xiàn)實支持，“讀圖”對“讀文”的擠壓、文字與圖像的博弈是數(shù)字技術(shù)傳媒介入社會文化建構(gòu)的必然結(jié)果，也對傳統(tǒng)的教育理念和教學(xué)載體提出挑戰(zhàn)。至此，思想政治教育載體發(fā)生了嬗變。

所謂思想政治教育載體，指在思想政治教育實踐中能夠在思想政治教育主體（教育者和受教育者）間承載、傳遞思想政治教育信息，且能順利實現(xiàn)二者互動的介質(zhì)及其外在表現(xiàn)形態(tài)[1]。伴隨著人類認(rèn)知方式圖像化轉(zhuǎn)向和數(shù)字媒體技術(shù)革新帶來的沖擊，傳統(tǒng)的教育載體如課程載體、文化載體、活動載體、管理載體和傳統(tǒng)傳媒載體等勢必要和新興的載體如網(wǎng)絡(luò)載體、數(shù)字電視載體、手機媒介載體相互聯(lián)系，不斷整合運用從而催生出思想政治教育載體的新形態(tài)。

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，“做好思想政治教育，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”[2]。緣于此，在思想政治教育載體創(chuàng)新的大勢下勢必緊緊抓住圖像這個“牛鼻子”，從思想政治教育傳統(tǒng)載體“課程載體”與新興載體“數(shù)字畫”的整合運用著力，開啟思想政治理論課“數(shù)字畫”教學(xué)創(chuàng)新研究，通過“數(shù)字畫”教學(xué)營造出“互動+體驗”的圖景建構(gòu)和圖文互構(gòu)的形態(tài)環(huán)境，讓思政教育不斷煥發(fā)生機，這不僅具有時代感、科技感，情景體驗十足，還能接地氣增實效，發(fā)揮鑄魂育人的重要作用。

2 “數(shù)字畫”的概念界定

“數(shù)字畫”是以數(shù)字新媒體為媒介，產(chǎn)生出傳統(tǒng)藝術(shù)、視聽藝術(shù)和數(shù)字交互藝術(shù)等形式的具備思想政治教育功能的新興載體。它是從數(shù)媒技術(shù)層面的“數(shù)字”和表現(xiàn)為媒介或技術(shù)載體的“畫”構(gòu)成的全新概念。根據(jù)傳遞信息的形式差異分為三種類型，第一類是傳統(tǒng)藝術(shù)類（國畫、油畫、版畫等），特征是通過色彩、肌理、造型等一維展現(xiàn)傳遞信息。第二類是視聽音畫類（漫畫、動畫、影像等），特征是通過聲音、畫面二維展現(xiàn)傳遞信息。第三類是交互體驗類，如VR（虛擬現(xiàn)實）、MR（混合現(xiàn)實）、AR（增強現(xiàn)實）等，特征是從視、聽、觸、動等感知到捕捉生理、心理細(xì)微變化從而刺激情緒情感、傳遞信息。

“數(shù)字畫”在數(shù)媒技術(shù)變革中衍生，反映人與社會相互關(guān)系，滿足了構(gòu)成新媒介的物質(zhì)實體、信息和符號三個核心要素，從平面到立體、靜態(tài)到動態(tài)，形成視聽兼?zhèn)?、平立同?gòu)、動靜結(jié)合的完整媒介體系，從這個視角看“數(shù)字畫”屬于新媒介。從思想政治教育載體的角度，“數(shù)字畫”則屬于新興載體。我們將“數(shù)字畫”運用于教學(xué)，不僅滿足了其能夠在思政教育主體間承載、傳遞信息從而實現(xiàn)教育者和受教育者之間良性互動這兩項思想政治教育載體的必要條件和功能，還同樣具備客觀性和主觀性、實踐性和發(fā)展性、承載性和傳導(dǎo)性的特征。所以，“數(shù)字畫”無疑是新時代思想政治教育的新興載體，能為思想政治理論課的守正創(chuàng)新助推力量。

3 “數(shù)字畫”教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)容生成

3.1 “數(shù)字畫”教學(xué)及其模式概述

“數(shù)字畫”教學(xué)是指在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，將具體甄選的“數(shù)字畫”載體借助教學(xué)實施環(huán)節(jié)進(jìn)行整合運用，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程。它是思想政治教育傳統(tǒng)載體和新興載體的整合運用，從而把教學(xué)中的多個思想政治教育載體通過聯(lián)系、滲透、互補和重組綜合起來，形成合理結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)整體優(yōu)化、協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮載體最大功能的過程?！皵?shù)字畫”在教學(xué)中的整合運用也是“數(shù)字畫”的具體操作過程，即借助圖景的修辭浸潤，在校內(nèi)外、線上下混合課堂構(gòu)建“以‘畫’敘事論理”的思政教育范式，不斷完善內(nèi)容體系，不斷運用優(yōu)化交互體驗類載體，通過熟練運用“技術(shù)編碼”和“課堂解碼”，將有意的“圖”敘有理的“義”，從而圖喻千言，圖景論理，明理共識（如圖1所示）。

圖1 “數(shù)字畫”教學(xué)整合運用示意圖

“數(shù)字畫”教學(xué)契合數(shù)字圖像時代思想政治教育的發(fā)展趨勢，實現(xiàn)了“1＋1＞2”的功能。圖像沖破文字和語言，“一圖無語，勝似千言”的視覺直觀性讓人欣然接受，虛擬現(xiàn)實技術(shù)人機體驗下教學(xué)交互性和現(xiàn)場感營造出情感共鳴的新境界。“數(shù)字畫”教學(xué)既有傳統(tǒng)載體的經(jīng)典運用又有新興載體的技術(shù)加持，將感性圖像的直接快感與理性文字的間接審美形成合力，圖文同構(gòu)解決了思想政治教育載體運用合力不足、匹配不佳、整體弱化等諸多問題，消解了思想政治教育面臨的理論認(rèn)知能力弱、動手參與度低、政治敏感性和辨別能力弱的教育困境。

“數(shù)字畫”教學(xué)模式是針對具體課程，為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)摹皵?shù)字畫”載體，通過穩(wěn)定且簡明的有效運用，形成可借鑒推廣的教學(xué)活動方式。以思政必修課SPOC混合式教學(xué)為例，在“課前在線平臺＋課中智慧課堂＋課后實踐平臺”框架中，思政課有“畫”說中的“數(shù)字畫”載體，猶如骨架里“營養(yǎng)健康、新鮮美味”的肉，理論敘述與數(shù)字圖像交織相融，銜接自然，通過故事化、畫面化的理論講授，在互動體驗中實現(xiàn)春風(fēng)化雨、潤物無聲的意識形態(tài)教育。

3.2 “數(shù)字畫”教學(xué)的理念、原則、形式和評價

“數(shù)字畫”教學(xué)是新時代思想政治理論課的全新嘗試，它的穩(wěn)定發(fā)展和持續(xù)作用需要系統(tǒng)機制的保障，只有立足思想政治教育的方法論和載體論的理論基礎(chǔ)，在理念構(gòu)建、原則遵循下，從形式和評價的創(chuàng)新上不斷實踐，才能形成“數(shù)字畫”教學(xué)的教育閉環(huán)。

3.2.1 理念創(chuàng)新，推進(jìn)課堂革命

第一，意識形態(tài)教育復(fù)歸日常生活。意識形態(tài)作為上層建筑是人類歷史不可或缺的重要組成部分，源于日常生活。傳統(tǒng)思政教學(xué)多為文本敘述，忽略對意識形態(tài)圖像形式的開發(fā)，“數(shù)字畫”將意識形態(tài)與日常喜聞樂見的圖像載體聯(lián)系起來，直觀表達(dá)主流意識，一改傳統(tǒng)的嚴(yán)肅且準(zhǔn)確的政治話語文本敘述，避免其枯燥和乏味，增加生動性與親和力，實現(xiàn)了意識形態(tài)教育向日常生活的復(fù)歸[3]。

第二，多維感知體驗追尋至善價值。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的圖像主要是美學(xué)意義上的價值體驗，是“求美”，是自然科學(xué)中對未知的探究，通過圖表圖像求證是為科學(xué)“求真”，而“數(shù)字畫”的圖像則是追尋“至善”。也可以說“求美”和 “求真”的終極目的并非體驗本身，而是為追尋價值的“向善”，最終升華為“大美”。所以“數(shù)字畫”圖像不僅僅是圖像本身，而且在思想政治教育價值統(tǒng)御之下，具有了思政教育視覺修辭功能，比如運用圖像的象征、隱喻和敘事手法“修辭”思政教育內(nèi)容，表達(dá)出真摯的感情和深刻寓意乃至價值觀念[4]。所以，思想政治教學(xué)中甄選的“數(shù)字畫”可以“求美”“求真”為切入點，但一定是以“善”為“重心”的美，通過圖像的“真”與“美”引導(dǎo)受眾對“至善成美”的身入、情入和心入，通過多維感知體驗引起思維遐想，追尋至善價值的理性高階審美。

第三，教學(xué)參與共生共在、共享共識。傳統(tǒng)的思政課“一言堂”講授很普遍，“數(shù)字畫”教學(xué)圖像情景的植入將教育的兩個主體由“我”和“你”轉(zhuǎn)化為“我們”，實現(xiàn)角色共存。圖像情景“隱藏”下，師生關(guān)系弱化，共情體驗參與感增強，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性伴隨視聽體驗增強，教師不再是突兀的單一主導(dǎo)，教育者的主導(dǎo)性與教育對象的主體性統(tǒng)一起來。朋輩式平等對話通過學(xué)習(xí)體驗互動建立價值認(rèn)同，通過關(guān)系共在和身份共在，學(xué)生不斷審視考量自身角色，逐步從內(nèi)容共識、身份共識，達(dá)到價值共識、行為共識。

3.2.2 原則創(chuàng)新，凸顯協(xié)同效能

第一，整合而共謀的原則。“數(shù)字畫”教學(xué)是載體整合的過程，整合性既是系統(tǒng)科學(xué)的要求，也是馬克思主義學(xué)習(xí)的方法論要求?！皵?shù)字畫”教學(xué)既需要整合理論教學(xué)與實踐教學(xué)，還需要實現(xiàn)思政話語、文學(xué)話語和藝術(shù)話語的共謀，以及整合跨學(xué)科內(nèi)容表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)、場域統(tǒng)籌等，只有發(fā)揮協(xié)同教育的最大效能，不斷整合優(yōu)化，才能集不同于大成。

第二，立體化和技術(shù)化原則。立體化是“數(shù)字畫”教學(xué)資源和場域形態(tài)的表現(xiàn)。“數(shù)字畫”中視聽音畫載體所營造的圖文聲像并茂的圖景、VR互動體驗所帶來的“縹緲神奇”在虛擬世界更是立體化教學(xué)的表現(xiàn)，也是思政課技術(shù)性發(fā)展的趨勢。將傳統(tǒng)的思政課講授從以文字的灌輸和平面化課堂中解放出來，通過數(shù)字媒體技術(shù)化，不僅實現(xiàn)教學(xué)資源立體起來，教學(xué)場域也突破了傳統(tǒng)的維度，刺激了學(xué)生多維感官，突出了思政課上的科技感和技術(shù)感，從而提升其趣味性和實效性。

3.2.3 形式創(chuàng)新，打破固有思維

第一，單一教師主導(dǎo)轉(zhuǎn)為多元授課?！皵?shù)字畫”的多元教學(xué)團(tuán)隊，既有主講思政教師，也有輔講特色講師，如專業(yè)教師、行業(yè)導(dǎo)師、雙創(chuàng)新星以及課程IP動畫人物。課程建設(shè)中，多元教師團(tuán)齊心打造線上線下混合課堂，專題式走班混合授課，發(fā)揮專業(yè)，精準(zhǔn)滴灌，示范課堂品質(zhì)得以保證。

第二，文本單一講授轉(zhuǎn)為圖文互補。傳統(tǒng)思政教學(xué)中理論講授是文本敘述為主的，它具有準(zhǔn)確性和完整性，但難免枯燥乏味，缺乏吸引力?！皵?shù)字畫”教學(xué)利用圖像直觀具象，強調(diào)形式，包孕情感，天然拉近理論闡述與現(xiàn)實感知的距離。圖與文互有優(yōu)劣，抗衡又共謀，圖景的視覺震撼與文字的細(xì)膩表達(dá)巧妙結(jié)合，互為闡釋和補充，平衡博弈下和諧共生。平面與立體同構(gòu)，學(xué)生在圖景式體驗中情感共鳴，價值喚醒從而信仰培塑。

第三，傳統(tǒng)課堂教學(xué)拓為無界場域。大思政的場所是“無界”的，有校內(nèi)小課堂，也有校外大課堂。在數(shù)字媒體技術(shù)大力支持下，“數(shù)字畫”教學(xué)場域虛實結(jié)合，無界拓展，從一維體驗到二維體驗，再到人機交互多維體驗。原有理論直白式的課堂轉(zhuǎn)為場景式的感官體驗和情緒表達(dá)，在場景中經(jīng)歷聽覺、視覺、觸覺產(chǎn)生移情喚醒，知、情、意、信、行實現(xiàn)轉(zhuǎn)化，個體認(rèn)知的情感和心理動機被激活，思想引領(lǐng)和價值判斷被選擇。

3.2.4 評價創(chuàng)新，突破評價難點

第一，獎懲性評價與發(fā)展性評價相融合。獎懲性評價是指在教學(xué)中通過個體間的橫向比較給予獎懲評定。發(fā)展性評價是指在承認(rèn)個體差異基礎(chǔ)上，從縱向維度評價個體，只要在自主學(xué)習(xí)、品行養(yǎng)成、政治素養(yǎng)提升等任何方面有進(jìn)步，均予肯定評價。二者相融的評價才更能調(diào)動學(xué)習(xí)主動性，提升學(xué)習(xí)認(rèn)知能力。

第二，傳統(tǒng)性評價與大數(shù)據(jù)評價相融合。傳統(tǒng)性評價包含的紀(jì)律、互動、作業(yè)、考試等信息并非教學(xué)效果全覆蓋，融合大數(shù)據(jù)評價才能真實反饋學(xué)生學(xué)習(xí)投入度以及體現(xiàn)教學(xué)效能。在線平臺大數(shù)據(jù)能體現(xiàn)真實學(xué)習(xí)狀態(tài)，從樣本分析到總體分析，全面及時，有效調(diào)控教學(xué)進(jìn)難度，切實提高教學(xué)質(zhì)量。

第三，跨域協(xié)同綜合評價。共建共享是課程發(fā)展趨勢，伴隨教學(xué)場域拓展，課程評價勢必實現(xiàn)跨域協(xié)同綜合評價。根據(jù)實際跨域（學(xué)校域、學(xué)科域、課程域）情況，增加校企互評、共建單位效能互評、跨學(xué)科互評、跨課程互評，只有不斷完善跨域協(xié)同綜合評價體系，才能為協(xié)同教育實效性保駕護(hù)航。

4 “數(shù)字畫”教學(xué)的整合運用

“數(shù)字畫”教學(xué)的整合運用離不開相對穩(wěn)定且簡明的教學(xué)環(huán)節(jié)。課前，教師聚焦具體的“數(shù)字畫”載體，精心設(shè)計課前任務(wù)，讓學(xué)生初次“見”畫，通過畫前調(diào)查分析學(xué)生基礎(chǔ)認(rèn)知，把握學(xué)情特點進(jìn)行細(xì)節(jié)調(diào)控，為課前熱身。課中，教師是智慧課堂的主導(dǎo)者，通過“一賞數(shù)字畫”，賞析畫作精品，領(lǐng)略審美情趣；“二說畫中事”，評述畫中案例與時代背景，以事敘理；“三品畫中意”，教師進(jìn)行重難點精講，組織互動教學(xué)探究，品析畫中理論，為思想引領(lǐng)服務(wù)。課后，一方面是內(nèi)化，通過“一答畫中解”進(jìn)行專題測試，分組PBL項目，跟蹤強化鞏固知識重難點。一方面是外化，通過“一論畫中悟”，圍繞主題討論開展鏈接專業(yè)的實踐活動，將“我識畫”轉(zhuǎn)為“我來畫”，針對技術(shù)類學(xué)生可以設(shè)計為測繪、創(chuàng)作實踐，針對社科類學(xué)生可以設(shè)計為社會圖景觀察、數(shù)據(jù)圖表收集。課后通過內(nèi)化的學(xué)習(xí)反思和外化的課后實踐，從“數(shù)字畫”小課堂到大課堂，從共在、共鳴到共識、共為，達(dá)到知行合一的目標(biāo)要求。

“數(shù)字畫”教學(xué)的課程資源建設(shè)中，錄制“畫說”系列微課。例如1.0畫說版本的“新思想國畫說”、“新思想油畫說”、“新思想版畫說”、2.0畫說版本的形勢與政策 “漫畫說”“動畫說”“影像說”3.0畫說版本的四史教育“VR說”“MR說”“AR說”，讓思政課堂的體驗感知由一維、二維到多維，從視、聽、觸、動的感知到情緒情感的刺激，運用方法和教學(xué)形式不斷革新，思政教育圖像審美素養(yǎng)、思政價值認(rèn)知功能不斷被激發(fā)。

“數(shù)字畫”的整合運用并不僅僅拘泥于思想政治理論課。在高職院校，完全可以與專業(yè)課程實現(xiàn)協(xié)同共建，異課同構(gòu)，將“數(shù)字畫”充分整合集成，助力打造“大思政課”建設(shè)。例如，在“四史”系列課程建設(shè)過程中，聯(lián)合數(shù)字媒體《VR場景繪制》專業(yè)課實現(xiàn)異課同構(gòu)。圍繞“四史”發(fā)展的時間線主軸，甄選經(jīng)典場景，開展“以項目為引導(dǎo)，由任務(wù)作驅(qū)動”的思政圖景繪制任務(wù)，掀起一場技術(shù)賦能的“雙耦合雙情景”異課同構(gòu)協(xié)同育人的課堂革命。一方面，專業(yè)課上學(xué)生通過繪制VR動畫場景，再現(xiàn)中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程中的光輝歷程，同歷史對話，身體力行“繪”好中國故事，從而培養(yǎng)學(xué)生立足時代、扎根人民、深入生活，樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。另一方面，思政課上將學(xué)生原創(chuàng)的VR繪制場景通過建模后利用VR、AR技術(shù)打造為“數(shù)字畫”載體，在課堂上圖景再現(xiàn)，實現(xiàn)了“思政+技術(shù)”的雙耦合反應(yīng)，即思政課程與專業(yè)課程體系通過融合、互滲，聯(lián)合、協(xié)同，相互作用。在“雙耦合”的物理過程中也將產(chǎn)生奇妙的化學(xué)作用，思政元素發(fā)揮的思想引領(lǐng)和價值喚醒的情景，與專業(yè)元素發(fā)揮的探索未知求實創(chuàng)新的大國工匠精神、技術(shù)報國的家國情懷與使命擔(dān)當(dāng)相互激蕩，倍增“雙情景”的教育疊加效應(yīng)。“數(shù)字畫”整合運用架起了異課同構(gòu)的橋梁，形成了有利于兩個課程體系“教、學(xué)、做、用”的教學(xué)共同體，培植出課程思政與思政課程同向同行、協(xié)同育人的良好教學(xué)生態(tài)。

4 結(jié)語

思想政治教育載體的整合運用是一個系統(tǒng)工程，不可一蹴而就。從思想政治教育載體視角所提出的 “數(shù)字畫”以及“數(shù)字畫”教學(xué)的全新概念，豐富了思想政治教育載體的內(nèi)涵和外延，為思想政治教育載體整合運用異課同構(gòu)提供新選擇?！皵?shù)字畫”教學(xué)創(chuàng)新是跨學(xué)科研究，實現(xiàn)了思政課程與課程思政深度黏合，同時通過構(gòu)架“數(shù)字畫”教學(xué)模式，圖景互構(gòu)，實現(xiàn)思政理論課的可視化、立體化、體驗化，增強其思想性、親和力和針對性，形成互動浸潤式教學(xué)形態(tài)，建構(gòu)“以‘畫’敘事論理”的思政教育范式，為打造出具有時代感、科技感、體驗感的新課堂提供新案例，也為下一步構(gòu)建機制和條件保障的研究夯實基礎(chǔ)，對培養(yǎng)守正創(chuàng)新、德技雙修的思政教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊也起到積極的推動。