□劉玉杉/文

全球化背景下，當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)豐富多元的特點(diǎn)。各個國家和地區(qū)積極發(fā)展本土藝術(shù)的同時，也積極參與藝術(shù)的交流與對話，其中以播音主持為外在表現(xiàn)形式的有聲語言藝術(shù)，在全球化的交流與對話中面臨著多樣化和本土化的問題。我們應(yīng)該認(rèn)識到語言不單單是人類知識和經(jīng)驗(yàn)的存儲方式，有聲語言也不單單是人際傳播中交流的簡單工具，作為一個國家、一個民族語言藝術(shù)的瑰寶，一個國家文化尊嚴(yán)的載體，有聲語言應(yīng)該重視在全球化背景下藝術(shù)作品多樣化與本土化發(fā)展之間的關(guān)系，堅(jiān)持正確的創(chuàng)作道路，積極尋求交流、互通，并尋求發(fā)展的最優(yōu)解。

近年來學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為全球化可以看做是世界成為一個互動整體的過程。近代以來，經(jīng)濟(jì)全球化推動各個國家和地區(qū)積極發(fā)展本土藝術(shù)的同時，也積極推動藝術(shù)的交流與對話，不同文化特質(zhì)的藝術(shù)共存互動現(xiàn)象更加明顯。當(dāng)下，藝術(shù)與社會的聯(lián)系愈加緊密，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)市場不斷壯大，高雅藝術(shù)和大眾藝術(shù)作為一種文化消費(fèi)受到關(guān)注。同時，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)并且以數(shù)字媒體技術(shù)為核心的媒介變革在當(dāng)代藝術(shù)嬗變中的作用也變得越來越大，這樣的變革推動了藝術(shù)各門類在內(nèi)容、形式和審美特征上的發(fā)展變化。因此在有聲語言藝術(shù)的視域下我們發(fā)現(xiàn)：在語言接觸日加頻繁的互動過程中，全球傳播與語言交流有著密不可分的聯(lián)系。每個民族對自己的語言都有認(rèn)同感與歸屬感，因此語言的傳播動力和語言的地域局限性必然也影響著全球傳播[1]，這一點(diǎn)也在限制著有聲語言藝術(shù)在全球范圍內(nèi)多樣化的交流。在有聲語言藝術(shù)交流的過程中，應(yīng)該如何在有聲語言藝術(shù)的本土化和多樣化問題的矛盾中把握有聲語言藝術(shù)的創(chuàng)作道路？本文將通過簡要的分析，對這個問題進(jìn)行簡要的探討。

1 全球化背景下有聲語言藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

全球化背景下，當(dāng)代藝術(shù)世界發(fā)生變化的一個重要特征是藝術(shù)的多樣化與本土化。世界各國政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、信息日益緊密地相互聯(lián)系和彼此交融，都離不開經(jīng)濟(jì)全球化的推動，其本質(zhì)是全球化促成了不同文化和文明間的對話，也推動了有聲語言藝術(shù)在新的時代范圍內(nèi)擴(kuò)充其內(nèi)涵[2]。

1.1 調(diào)整創(chuàng)作技巧，積極尋求對話

在全球化背景下，跨文化交流頻繁，以有聲語言藝術(shù)為外在表現(xiàn)形式的各種播音主持工作走上國際舞臺。其眾多創(chuàng)作技巧也為在國際舞臺中尋求更多受眾，改變受眾的態(tài)度、觀點(diǎn)，傳播中華文化進(jìn)行了調(diào)整。如在紀(jì)錄片《舌尖上的中國》里，不管是中文版配音，還是在語言上經(jīng)過復(fù)雜轉(zhuǎn)換的英文配音，都以輕松快捷的有聲語言藝術(shù)敘述節(jié)奏和精巧細(xì)膩的畫面，向觀眾尤其是海外觀眾，展示中國的日常飲食習(xí)慣、中國人在飲食中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)、千差萬別的飲食習(xí)慣和獨(dú)特的味覺審美，以及上升到生存智慧層面的東方生活價(jià)值觀。在對外傳播的過程中《舌尖上的中國》廣受好評不僅僅來源于優(yōu)秀的本土化根基，更來自有聲語言藝術(shù)在語言樣態(tài)轉(zhuǎn)換、話語體式轉(zhuǎn)換、敘事結(jié)構(gòu)改變、文章基調(diào)斟酌的過程中不斷進(jìn)行多樣化的改變，以達(dá)到更讓海外受眾接受的傳播目的。

1.2 播音員主持人的有聲語言藝術(shù)在雙語環(huán)境中多元發(fā)展

在跨文化交流的過程當(dāng)中，國家之間的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式、媒體樣態(tài)有著各式各樣的差異。要想傳播好中國聲音，必須將播音主持藝術(shù)工作放入全球化的背景中，尋求多樣性的變化。播音員主持人需要對內(nèi)調(diào)整有聲語言創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作要素，對外借用海內(nèi)外具有公信力的資源、從他國的視角、思維進(jìn)行播音主持有聲語言藝術(shù)創(chuàng)作。

疫情期間，CGTN推出品牌產(chǎn)品“Facts Tell”欄目證偽海外謠言、幫助澄清事實(shí)、傳遞事實(shí)真相、回?fù)艉Ｍ饷襟w污名化中國發(fā)揮了不小的作用。例如，“Are policemen shooting novel coronavirus patients on the street？”等視頻以主播出鏡、專家采訪等形式，用海外報(bào)道截圖和文件證據(jù)，有理有據(jù)分析事件的來龍去脈，向受眾澄清無良西方媒體借疫情抹黑中國的不實(shí)言論。除了深入一線采制大量新聞，CGTN還持續(xù)為外媒提供連線報(bào)道，構(gòu)建媒體傳播合作矩陣。在電視頻道的各個欄目中，前方記者與包括英國廣播公司、美國?？怂剐侣勁_、土耳其廣播電視公司等在內(nèi)的海外主流媒體頻繁連線，再如陽光衛(wèi)視的《楊瀾訪談錄》，CGTN推出的熱點(diǎn)討論類廣播節(jié)目《RoundTable》等，越來越多的中國主持人在中國播音學(xué)的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)之上開始運(yùn)用雙語，在中英雙語交流的過程中，有聲語言藝術(shù)在播音主持的實(shí)踐中這種語種的跨越，有聲語言藝術(shù)也在這樣的拓展中，發(fā)生著多樣性的變化。

1.3 有聲語言藝術(shù)在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下與科學(xué)、技術(shù)深度彌合

值得注意的是，經(jīng)濟(jì)全球化背景下藝術(shù)作品特別是裝置、 影像、數(shù)字藝術(shù)、多媒體表演等跨媒介藝術(shù)領(lǐng)域，體現(xiàn)出藝術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)與技術(shù)、藝術(shù)與策劃管理等方面的深度融合[3]。以播音主持為外在表現(xiàn)形式的有聲語言藝術(shù)在實(shí)際的行業(yè)運(yùn)用中，藝術(shù)作品主體也呈現(xiàn)岀了技術(shù)要素密切合作、生產(chǎn)過程逐漸擁有專業(yè)化的分工與廣泛的跨界協(xié)作特征。

例如，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的短視頻在近幾年中迅速發(fā)展，其高度中心化、基于圖片和影像、有情感驅(qū)動的特點(diǎn)在短視頻領(lǐng)域中更為凸顯，其中不少優(yōu)秀作品的藝術(shù)性表現(xiàn)也不容小覷[4]。在這個“無視頻，不網(wǎng)絡(luò)，無網(wǎng)絡(luò)，不傳播”的時代，短視頻從民間文化走向公眾傳播的，它一開始就以生活化為底色，進(jìn)入公共化傳播后，生活化也是其基本的表達(dá)策略。有聲語言藝術(shù)在短視頻創(chuàng)作的過程中，開始在智能手機(jī)的普及、基于Web2.0技術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展和流量紅利以及視頻拍攝、編輯技術(shù)水平的大幅度提升的基礎(chǔ)之上，開始適應(yīng)語速快、語句短、口語化、幽默化等特點(diǎn)，并深度融合。

2 經(jīng)濟(jì)全球化背景下有聲語言藝術(shù)多樣化與本土化所面臨的問題

雖然從人類文明發(fā)展的角度看，在現(xiàn)代化過程中，西方科技文明對于人類社會經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)曾經(jīng)起到了關(guān)鍵性的作用，但全球化并非片面地西方化，真正的全球化是各國各地區(qū)文明形態(tài)相互作用、相互啟發(fā)、相互交融的結(jié)果。這也是經(jīng)濟(jì)全球化背景下有聲語言藝術(shù)多樣化與本土化所面臨的問題。

2.1 不應(yīng)過度模仿西方節(jié)目制作范式，要堅(jiān)持正確的創(chuàng)作道路

以播音主持工作為外在表現(xiàn)形態(tài)的有聲語言藝術(shù)在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，放眼于實(shí)際發(fā)展，既有全球性的共同文化命題，也應(yīng)保有本土獨(dú)特的脈絡(luò)與體系。21世紀(jì)，中國進(jìn)入新時代，播音主持藝術(shù)工作要適應(yīng)新時代中國特色社會主義新聞事業(yè)。從人類文明發(fā)展的角度看，在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，西方科技文明對于人類社會經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)曾經(jīng)起到了重要作用，但全球化并不等于西方化，而是各國各地區(qū)文明形態(tài)相互作用、相互啟發(fā)、相互交融的結(jié)果。我們必須堅(jiān)定地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引導(dǎo)人民，堅(jiān)持服務(wù)大局，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，用有聲語言藝術(shù)成風(fēng)化人，培育社會風(fēng)尚，激勵人民奮進(jìn)，促進(jìn)社會和諧，努力塑造可親、可近、可信的中國形象。

2.2 播音主持藝術(shù)的本土化要注重不斷發(fā)展和深入

無論是播音主持藝術(shù)還是有聲語言藝術(shù)，都必須放眼于其承擔(dān)的社會責(zé)任，為社會作出的貢獻(xiàn)。中國的播音主持藝術(shù)從炮火紛飛的戰(zhàn)火中走來，其社會功能在近現(xiàn)代國家追求民族獨(dú)立和民族自強(qiáng)的氛圍中得到加強(qiáng)，如今也更應(yīng)該成為國家或民族文化自尊與集體意識構(gòu)建的重要工具，不斷深入挖掘本土化的內(nèi)涵。

2.3 本土化并不完全等同于民族國家文化的簡單符號化

藝術(shù)是人類的一種社會活動，且具有極強(qiáng)的感性色彩，是對形象和感覺系統(tǒng)的文化性符號構(gòu)建。因此，個體文化背景和集體文化特性是創(chuàng)造藝術(shù)現(xiàn)象的根本語境。廣大從事有聲語言藝術(shù)的播音員主持人應(yīng)珍惜和尊重所生長環(huán)境和歷史積淀，一方面深入挖掘中國語言文化的精神實(shí)質(zhì)，另一方面也要主義避免刻意強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的地域性和民族特性，在創(chuàng)作中傳承本土文化基因。

3 結(jié)語

隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下中國特色社會主義文藝事業(yè)也迎來了發(fā)展的高速發(fā)展時期。在全球經(jīng)濟(jì)化的過程中，有聲語言藝術(shù)工作者必須在有聲語言藝術(shù)交流的過程中，把握好有聲語言藝術(shù)的本土化和多樣化問題，走正確的播音主持創(chuàng)作道路。站在無產(chǎn)階級黨性和黨的政策的立場上，既要做好有聲語言藝術(shù)的本土化深入，也要做好有聲語言藝術(shù)的多樣化交流。準(zhǔn)確及時地、高效率高質(zhì)量地完成“深入理解—具體感受—形之于聲—及于受眾的過程”[5]，以積極自如的話筒前狀態(tài)進(jìn)行有聲語言的再創(chuàng)造，達(dá)到恰切的思想感情與盡可能完美的語言技巧的統(tǒng)一，體裁風(fēng)格與聲音形式的統(tǒng)一。

在有聲語言藝術(shù)多樣化交流的過程中，既要努力同各種錯誤思潮作斗爭，又要與世界各國的文化精華交流互鑒，既要使中國特色社會主義文化始終保持昂然向上的主旋律和健康發(fā)展的良好態(tài)勢，又要走好有聲語言藝術(shù)本土化和多元化發(fā)展的成長之路，使有聲語言藝術(shù)始終充滿生機(jī)與活力。

在新的歷史條件下，有聲語言藝術(shù)多元化、本土化發(fā)展，也應(yīng)該走好中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持馬克思主義之“魂”和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“根”，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下同世界各國友好交流，在不斷學(xué)習(xí)，和而不同的過程中，把握好以播音主持為外在表現(xiàn)形式有聲語言藝術(shù)的多元化和本土化發(fā)展，催生有聲語言藝術(shù)典范，不斷增強(qiáng)中國特色社會主義文化自信、文化自覺、文化自強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的精神動力?！?/p>