李賢，張玉琛

(1.天津師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300387；2.防災(zāi)科技學(xué)院， 河北 廊坊 065201)

精神是國(guó)家、民族和政黨的魂魄和脊骨。一個(gè)政黨的生機(jī)、活力及發(fā)展的厚度，取決于其精神狀態(tài)[1]。建黨百年之際，習(xí)近平總書記首次提出偉大建黨精神，折射出黨百年偉大斗爭(zhēng)和實(shí)踐，體現(xiàn)黨百年光輝的政治歷程和風(fēng)采、蘊(yùn)含著黨不斷發(fā)展壯大的動(dòng)力和密碼。追本溯源，《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱《宣言》)內(nèi)蘊(yùn)豐富的建黨思想和建黨精神，它的發(fā)表和運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了思想的變革，影響了歷史的發(fā)展?；趯?duì)《宣言》的考察，本文深入闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神內(nèi)涵的四重意蘊(yùn)，從學(xué)理上考察建黨精神的內(nèi)涵意蘊(yùn)，從實(shí)踐上論述建黨精神內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。從理論和實(shí)踐分析建黨精神的內(nèi)涵意蘊(yùn)，有助于了解中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神的內(nèi)在本質(zhì)，把握中國(guó)共產(chǎn)黨與偉大建黨精神的關(guān)系，從而為賡續(xù)和弘揚(yáng)建黨精神、實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神支撐和動(dòng)力支持。

一、《宣言》指引無產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的政治方向

堅(jiān)持科學(xué)真理、堅(jiān)守遠(yuǎn)大理想是無產(chǎn)階級(jí)的精神支柱，內(nèi)蘊(yùn)于《宣言》之中。這一偉大著作針對(duì)歐美資本主義國(guó)家的弊病而發(fā)，散發(fā)著馬克思主義科學(xué)和真理的沁香，透射出實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義理想的光芒，指引著無產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的政治方向。

第一，《宣言》散發(fā)著馬克思主義科學(xué)和真理的沁香，雖經(jīng)時(shí)間洗禮，但思想經(jīng)久不衰，并獲得傳播和發(fā)展。體現(xiàn)在：其一，以全新的視野、豐富的觀點(diǎn)和辯證方法彰顯了馬克思主義的科學(xué)性，用辯證和歷史結(jié)合的方式打開了認(rèn)識(shí)和改造世界的大門。對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察思考及對(duì)以往舊哲學(xué)的辯證吸收，促使馬克思創(chuàng)造性地建立了歷史唯物主義，徹底改變了過去先哲們對(duì)社會(huì)發(fā)展的闡釋。在此基礎(chǔ)上，用唯物史觀審視人類社會(huì)，探究商品的特性和運(yùn)行規(guī)律，發(fā)現(xiàn)資本主義生產(chǎn)的“指揮棒”——剩余價(jià)值，揭示并闡發(fā)了社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，對(duì)人類的終極命運(yùn)進(jìn)行深刻思考。馬克思運(yùn)用唯物史觀在肯定資產(chǎn)階級(jí)所創(chuàng)造的成就時(shí)，辯證分析了現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)限制和阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，從而預(yù)示資產(chǎn)階級(jí)必然毀滅、無產(chǎn)階級(jí)必然勝利這一真理性結(jié)論。其二，人的解放是馬克思主義奮力追求的目標(biāo)。馬克思批判了以往舊哲學(xué)的唯心性，將研究的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)向“現(xiàn)實(shí)的人”，始終探討人的問題。馬克思恩格斯關(guān)于人的自由解放思想不是憑空產(chǎn)生，而是在批判宗教神學(xué)的思想解放運(yùn)動(dòng)和批判專制政治的政治解放運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新性提出的。通過對(duì)資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，馬克思主義提出了把人從對(duì)“物”的依賴中解放出來，強(qiáng)調(diào)用現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)手段改造變革社會(huì)，為人民爭(zhēng)取現(xiàn)實(shí)的幸福，實(shí)現(xiàn)人民真正的自由解放。其三，在實(shí)踐發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)凸顯馬克思主義的開放性。任何理論學(xué)說的真理性特征之一就是具有開放性，即時(shí)刻追隨歷史發(fā)展的足跡，不斷在實(shí)踐中豐富自身的學(xué)說并達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義從未宣稱過自身已經(jīng)窮盡了所有的真理和知識(shí)，從未將自己理論當(dāng)作封閉僵化的思想體系，從未將自己的學(xué)說當(dāng)作包治百病的“良方”和機(jī)械的教條。相反，針對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中所論述的原理及其運(yùn)用，馬克思恩格斯明確指出要“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[2]5,“這些原理不過是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述”[3]。這深刻表明馬克思主義是立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐，從前人的思想理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，隨社會(huì)歷史條件而變化，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。盡管跨越歷史長(zhǎng)河，馬克思恩格斯無法預(yù)知未來的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，但是他們的思想碩果中仍然具有超時(shí)代的科學(xué)性和前瞻性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》所闡釋的具有洞見性、預(yù)測(cè)性的“成果”已經(jīng)填補(bǔ)了時(shí)代的鴻溝[4]。

第二，《宣言》透射出實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義——共產(chǎn)主義理想的光芒，指引著無產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向?？茖W(xué)社會(huì)主義理論為人類歷史的拓展和延續(xù)開辟出一條康莊大道。其一，科學(xué)社會(huì)主義理論是無產(chǎn)階級(jí)追求真理的選擇。縱觀歷史發(fā)展長(zhǎng)河，人類對(duì)社會(huì)發(fā)展道路進(jìn)行了諸多的探索，雖然就其本質(zhì)來說，人類社會(huì)發(fā)展道路的選擇不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移，而要遵循社會(huì)基本矛盾的變化規(guī)律以及社會(huì)力量雙方的對(duì)抗性沖突，是客觀的、順其自然的歷史過程，但社會(huì)發(fā)展終究是需要人來參與其中，勢(shì)必會(huì)存在人的主觀能動(dòng)性的改造印記。馬克思恩格斯通過把脈現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況，發(fā)現(xiàn)了資本主義的“病灶”，提出確立無產(chǎn)階級(jí)奮斗的終極目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，并鮮明指出共產(chǎn)主義革命是“在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”[2]52。消滅資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治、建立共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，這個(gè)歷史進(jìn)程的客觀性和規(guī)律性確證了那些形形色色的“社會(huì)主義者們”對(duì)于未來社會(huì)的空想，劃清了科學(xué)社會(huì)主義與非社會(huì)主義流派的界限。其二，馬克思主義的科學(xué)真理性在無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)實(shí)踐中得到了確證。歐洲無產(chǎn)階級(jí)政黨在馬克思主義真理的引導(dǎo)下，開始登上歷史舞臺(tái)，積極發(fā)揮理論武裝先鋒的作用，自覺領(lǐng)導(dǎo)各國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。十月革命一聲炮響，推動(dòng)了社會(huì)主義國(guó)家的建立，形成了與資本主義制度相對(duì)立的社會(huì)主義制度，同時(shí)也標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的跨越；二戰(zhàn)后，各個(gè)新興獨(dú)立的亞非國(guó)家紛紛舉起了社會(huì)主義旗幟，將科學(xué)社會(huì)主義理論和本國(guó)具體實(shí)際結(jié)合，走出了各具特色的社會(huì)主義道路?！缎浴分兴w現(xiàn)的馬克思主義科學(xué)的真理性和科學(xué)社會(huì)主義理論同樣為中國(guó)共產(chǎn)黨指明了發(fā)展方向,為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

堅(jiān)守真理、追求理想展現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)的思想優(yōu)勢(shì)和信仰立場(chǎng)，是建黨精神的思想根基，既關(guān)系著中國(guó)舉什么旗、走什么路，又關(guān)系到中國(guó)的前途命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前，無數(shù)仁人志士用盡畢生精力踐行救國(guó)救民的圖存之路，但最終都以失敗而告終。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。中國(guó)早期知識(shí)分子建立對(duì)馬克思主義的信仰，掀開中國(guó)革命新篇章。黨的創(chuàng)始人李大釗詳細(xì)論述馬克思主義的基本理論，并評(píng)價(jià)馬克思的學(xué)說是一個(gè)“最大的發(fā)現(xiàn)”[5]。毛澤東曾回憶其堅(jiān)定馬克思主義信仰的經(jīng)歷，稱自此之后“再也沒有動(dòng)搖過”[6]。革命先輩陳望道最早翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，積極引導(dǎo)仁人志士樹立崇高的共產(chǎn)主義信仰。正是革命先輩接受馬克思主義并用科學(xué)理論武裝自己，才能將馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)革命的實(shí)踐中，取得歷史性的偉大成就。

百年黨史是一部共產(chǎn)黨人追求真理、堅(jiān)守理想的奮斗史。百年征程中，共產(chǎn)黨人憑借社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必勝信念，勇往直前，浴血奮戰(zhàn)28年取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民積極投身革命和建設(shè)的浪潮中，披荊斬棘、所向無敵，取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，鞏固和完善社會(huì)主義制度。黨的十一屆三中全會(huì)是社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中具有重大歷史意義的轉(zhuǎn)折，黨堅(jiān)定理想信念團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了改革開放的偉大勝利，開啟了現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。鄧小平曾指出，我們黨能夠歷經(jīng)千險(xiǎn)、排除萬難、沖破關(guān)隘、取得勝利，“就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”[7]，理想信念是克敵制勝的重要秘訣。在東歐劇變的歷史背景下，黨毅然挺身并高舉社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路，取得現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民之所以能攻堅(jiān)克難、取得一系列創(chuàng)新性成果，根本原因在于堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)理論、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。習(xí)近平曾鮮明指出馬克思主義為共產(chǎn)黨人塑造理想信念提供了重要的思想依據(jù)，我們要學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)世界觀和方法論，要清醒認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就，而是階段目標(biāo)不斷完成的過程。因此，要“把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來”[8]，堅(jiān)定信仰信念，再創(chuàng)新時(shí)代的偉大輝煌。

綜上，信仰、理想信念是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝困難的“制勝法寶”。在馬克思主義和共產(chǎn)主義指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨將一個(gè)四分五裂、一窮二白、百廢待興的東方大國(guó)建設(shè)成為日益走近世界舞臺(tái)中央的社會(huì)主義國(guó)家。黨的百年歷程，一方面，在追求真理的道路上碩果累累，創(chuàng)新性地提出適應(yīng)不同時(shí)代發(fā)展的馬克思主義中國(guó)化理論；另一方面，在探索發(fā)展的征程上，創(chuàng)造性地開創(chuàng)了適合國(guó)情的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，為中國(guó)共產(chǎn)黨接續(xù)奮斗、踐行為民初心、勇?lián)褡迨姑於嘶A(chǔ)。

二、《宣言》明確無產(chǎn)階級(jí)踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的責(zé)任意識(shí)

初心、使命反映了無產(chǎn)階級(jí)的實(shí)踐主旨，明確了無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)和方向，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)的初心和使命是伴隨著自身思想理論的逐漸成熟和社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展而產(chǎn)生的，是將無產(chǎn)階級(jí)的初心和使命與人類解放的終極目標(biāo)結(jié)合起來進(jìn)行闡述的。馬克思恩格斯在理論和實(shí)踐的不斷探索中，不僅意識(shí)到初心和使命只有通過無產(chǎn)階級(jí)才能夠完成，只有通過推翻私有制才能夠?qū)崿F(xiàn)，同時(shí)他們還認(rèn)識(shí)到，無產(chǎn)階級(jí)需要通過一個(gè)強(qiáng)有力的政黨才能夠完成革命任務(wù)，強(qiáng)有力的政黨是踐行使命的保障。因此，《宣言》明確回答了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，凸顯政黨擔(dān)當(dāng)使命的實(shí)踐主體地位，闡述政黨堅(jiān)守初心的客體對(duì)象，確立政黨踐行初心使命的策略目標(biāo)。

第一，明確回答了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》為無產(chǎn)階級(jí)理解和把握初心使命提供了理論積淀。其一，無產(chǎn)階級(jí)歷史使命是鞏固自身政治地位、堅(jiān)定政治信念、樹立政治立場(chǎng)、確立政治奮斗目標(biāo)的重要條件?！缎浴愤\(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)理論，分析了無產(chǎn)階級(jí)最初采用隱蔽的斗爭(zhēng)方式，諸如破壞機(jī)器、廠房、生產(chǎn)工具等對(duì)抗資本主義制度，“直到戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)為公開的革命，無產(chǎn)階級(jí)要用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治”[2]43。馬克思恩格斯不僅簡(jiǎn)明扼要地闡述了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，而且鞭辟入里地剖析了資本主義社會(huì)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)和理論總結(jié)。在闡釋共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)問題時(shí)，馬克思用精煉的語言表達(dá)無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，即“消滅私有制”[2]45。在探討共產(chǎn)主義革命策略時(shí)，他們系統(tǒng)分析了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，即推翻資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治、消滅階級(jí)、實(shí)現(xiàn)人類解放、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。其二，無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命不是憑空提出的，而是以認(rèn)識(shí)人類社會(huì)為前提因素，以尊重和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律尤其是資本主義發(fā)展規(guī)律為決定因素。人剝削人的階級(jí)社會(huì)不是永世長(zhǎng)存，它必然會(huì)被沒有壓迫剝削的共產(chǎn)主義社會(huì)所代替，這是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。但是，在資本主義社會(huì)以前，各被壓迫階級(jí)不可能提出消滅剝削的歷史任務(wù)。資本主義社會(huì)卻呈現(xiàn)出與以往社會(huì)不同的場(chǎng)景。伴隨產(chǎn)業(yè)革命大幕的拉開和生產(chǎn)力的深度發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了自身無與倫比的成就，但也催化了無產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)、壯大，使其成為剝削制度的終結(jié)者。據(jù)此，在《宣言》中，馬克思恩格斯提出“資產(chǎn)階級(jí)用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了”[2]37。因此，無產(chǎn)階級(jí)這把鋒利的寶劍刺向資產(chǎn)階級(jí)，并推翻資本統(tǒng)治是歷史的必然。馬克思在考察資本主義存在的各種階級(jí)力量發(fā)展?fàn)顩r、地位和性質(zhì)后，鮮明地提出了無產(chǎn)階級(jí)是革命實(shí)踐的主體地位，必然地承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命。

第二，凸顯無產(chǎn)階級(jí)政黨擔(dān)當(dāng)使命的主體地位?！缎浴分该髁思缲?fù)和實(shí)現(xiàn)歷史使命的實(shí)踐主體，不是別人，而是無產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)黨。通過考察現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況，馬克思恩格斯分析資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)動(dòng)變化過程，充分認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)、教育方面的現(xiàn)實(shí)困境，提出了正是由于無產(chǎn)階級(jí)的這些困境和他們的一無所有，激發(fā)了他們強(qiáng)烈、徹底的革命性，用以摧毀現(xiàn)有的私有制，推翻資產(chǎn)階級(jí)的舊有統(tǒng)治，建立新世界。據(jù)此，“只有無產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)”[9]437，這種真正的革命性使得無產(chǎn)階級(jí)奮力擊碎舊的鏈鎖，從而實(shí)現(xiàn)人類的終極奮斗目標(biāo)。這完全不同于空想社會(huì)主義者的理論，他們用歷史唯心主義作為考察社會(huì)的工具，將變革社會(huì)的力量寄托在少數(shù)天才人物身上；他們無法認(rèn)識(shí)和把握無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，也看不到無產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)大的力量。因此，與空想社會(huì)主義者將無產(chǎn)階級(jí)僅僅當(dāng)作值得同情的對(duì)象不同的是，馬克思恩格斯認(rèn)識(shí)到并充分挖掘無產(chǎn)階級(jí)政黨的巨大力量，將無產(chǎn)階級(jí)政黨視為反抗資產(chǎn)階級(jí)、變革社會(huì)、實(shí)踐初心使命的有力武器，是向資本主義制度亮劍的實(shí)踐主體。

第三，表明無產(chǎn)階級(jí)政黨踐行初心的客體對(duì)象。馬克思恩格斯通過詳實(shí)的分析，探求到無產(chǎn)階級(jí)擺脫現(xiàn)實(shí)困境和實(shí)現(xiàn)解放的現(xiàn)實(shí)條件，指出無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)本質(zhì)在于其踐行初心的對(duì)象是“為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[2]42，這與過去的以“為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)”[2]42是完全不同的。正是通過分析兩者的根本區(qū)別，馬克思恩格斯提出要喚醒“絕大多數(shù)”人的意識(shí)、動(dòng)員和組織他們對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。廣大工人階級(jí)和勞苦群眾的覺醒壯大了無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍，使共產(chǎn)主義從神秘的幽靈變幻成一個(gè)刺破黑暗、指引方向的燈塔，照亮各國(guó)工人階級(jí)斗爭(zhēng)的航道。盡管社會(huì)發(fā)展斗轉(zhuǎn)星移，共產(chǎn)黨人隨著形勢(shì)變化不斷改變認(rèn)識(shí)和改造世界的方法，但是為“絕大多數(shù)人”謀幸福的初心始終堅(jiān)如磐石。

第四，確立無產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)現(xiàn)初心使命的奮斗目標(biāo)。馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)和指揮工人階級(jí)和勞苦大眾的革命運(yùn)動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，工人運(yùn)動(dòng)的分散性、無組織性以及革命力量弱小等是導(dǎo)致革命運(yùn)動(dòng)屢次失敗的主要原因。據(jù)此，馬克思恩格斯明確提出了“使無產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”[2]44的近期目標(biāo)，指出要組織、引導(dǎo)廣大工人階級(jí)加入到革命運(yùn)動(dòng)中，團(tuán)結(jié)、壯大無產(chǎn)階級(jí)的力量，通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)推翻舊有制度，最終奪取政權(quán)。這為工人階級(jí)提供了具體可行的行動(dòng)方向，進(jìn)一步壯大了革命隊(duì)伍，為推翻資產(chǎn)階級(jí)奠定階級(jí)基礎(chǔ)。同時(shí)，馬克思恩格斯還闡釋了無產(chǎn)階級(jí)的長(zhǎng)期目標(biāo)和最高綱領(lǐng)，即消滅私有制、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

“我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年?！盵10]踐行初心使命貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的百年歷程，是建黨精神的歷史主線。初心和使命的形成，記載了中國(guó)共產(chǎn)黨這艘巨輪航行的歷史軌跡，一以貫之地體現(xiàn)在黨奮斗拼搏的歷史中。百年輝煌黨史，見證了我們黨不僅是一個(gè)不忘初心、牢記使命的政黨，更是一個(gè)踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命的政黨，體現(xiàn)了黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。

黨成立初期，積極探討黨的性質(zhì)、宗旨和奮斗目標(biāo)，把為人民謀幸福、全心全意為人民服務(wù)寫入早期黨的綱領(lǐng)章程中，彰顯了黨的建黨初心。革命時(shí)期，無數(shù)先輩積極踐行救民于水火、實(shí)現(xiàn)獨(dú)立發(fā)展的初心使命，歸根到底是“為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸?！盵11]。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過革命暴力和武裝斗爭(zhēng)推翻三座大山，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主，贏得了新民主主義革命的勝利。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，改變落后局面、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、滿足人們需求是這一時(shí)期黨的使命和愿景。為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，一方面重視工業(yè)發(fā)展，推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)第一個(gè)五年計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)工業(yè)與國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的密切關(guān)系，建立了比較完整的工業(yè)體系，為實(shí)現(xiàn)人民幸福打下了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。另一方面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定不移堅(jiān)持群眾路線，將為人民服務(wù)作為踐行初心的根本要求，指出中國(guó)共產(chǎn)黨人只有站穩(wěn)為人民服務(wù)的立場(chǎng)，才能真正做到不忘初心，始終保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，真正為人民謀幸福。改革開放的偉大決策成功開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，解放發(fā)展生產(chǎn)力、擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)人民富裕是黨在新時(shí)期的初心使命。以鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放發(fā)展生產(chǎn)力，使廣大人民生活水平顯著提高，創(chuàng)造出新的偉大成就，踐行了為人民謀幸福的初心。經(jīng)過40多年的發(fā)展，中國(guó)擺脫積貧積弱、實(shí)現(xiàn)自立富裕，迎來富國(guó)強(qiáng)民的偉大征程。

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，立足“兩個(gè)大局”，站穩(wěn)“堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民”[12]的立場(chǎng)，把“為民”的初心作為治國(guó)理政的起始點(diǎn)，把解決和平衡社會(huì)主要矛盾作為開展工作的關(guān)鍵點(diǎn)，把創(chuàng)建美好社會(huì)圖景和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興作為落腳點(diǎn)。通過激發(fā)和調(diào)動(dòng)人們干事創(chuàng)業(yè)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，逐步推進(jìn)利民惠民事業(yè)不斷向前發(fā)展，將新時(shí)代人民的生活水平提升到一個(gè)新的水平，人民群眾享受了更大的實(shí)惠。

歷史證明，“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”是黨始終恪守的承諾，是黨的初心和使命的具體體現(xiàn)。盡管不同歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展環(huán)境和條件不同，但無數(shù)社會(huì)建設(shè)者始終胸懷為國(guó)為黨為民的抱負(fù)和理想，以不畏艱險(xiǎn)、不懼犧牲、奮力拼搏的精神踐行著黨的初心使命。

三、《宣言》展現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)的革命精神

縱觀悠久歷史，人類社會(huì)的發(fā)展并不是直線式的，有時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)一些曲折；歷史的長(zhǎng)河是滾滾向前的，有時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)一些逆流。無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，代表歷史前進(jìn)的方向，但這并不代表著它能夠一帆風(fēng)順。面對(duì)諸多的曲折和逆流，無產(chǎn)階級(jí)始終保有革命性、斗爭(zhēng)性。革命性和斗爭(zhēng)性是無產(chǎn)階級(jí)政黨的主要特征。無產(chǎn)階級(jí)的革命性產(chǎn)生于工業(yè)革命之中，來源于與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐，貫穿社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程。要革命就必須有斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)是革命的題中應(yīng)有之義。《宣言》內(nèi)蘊(yùn)豐富的革命精神，包含著無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義的批判和斗爭(zhēng)，它以改天換地的豪情壯志宣布“兩個(gè)必然”，揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)精神主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

第一，無產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中產(chǎn)生、成長(zhǎng)、壯大，并展現(xiàn)出勇敢革命的本性。斗爭(zhēng)精神是無產(chǎn)階級(jí)的政治品格，表現(xiàn)為不畏艱險(xiǎn)、積極進(jìn)取、敢于批判、勇于開拓的思維和精神狀態(tài)。針對(duì)1848年革命，馬克思恩格斯在《宣言》中指出：“這次革命到處都是由工人階級(jí)干的，構(gòu)筑街壘和流血犧牲的都是工人階級(jí)?！盵2]25面對(duì)敵人的進(jìn)攻，在生命受到威脅時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)始終保持樂觀精神，走在革命前列，英勇斗爭(zhēng)、不怕犧牲，用鮮血染紅革命戰(zhàn)旗。

第二，無產(chǎn)階級(jí)的革命不同于以往任何階級(jí)革命?！缎浴方沂境鲑Y產(chǎn)階級(jí)不會(huì)輕易退出歷史舞臺(tái)，無產(chǎn)階級(jí)要推翻舊有制度、建立新的制度必須通過暴力革命方式消滅全部至今存在的占有方式?！氨┝κ敲恳粋€(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”[13]，有暴力意味著有斗爭(zhēng)，而斗爭(zhēng)則意味著要有犧牲。不怕犧牲、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)成為無產(chǎn)階級(jí)與生俱來的精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)是敲碎沉重枷鎖、實(shí)現(xiàn)新自由的“鑰匙”。

第三，新的生產(chǎn)關(guān)系建立后，為不斷適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)政黨要不斷進(jìn)行革命。這就要求無產(chǎn)階級(jí)要具備不怕犧牲、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的革命精神。馬克思認(rèn)為，雖然只有通過不斷革命或改革，社會(huì)才能獲得前進(jìn)，但是對(duì)處于共產(chǎn)主義初級(jí)階段來說，由于它剛剛萌生于資本主義社會(huì)，“在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡”[9]434，要消除舊有因素影響就必須發(fā)揮不怕犧牲、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的革命精神。因此可以說，無產(chǎn)階級(jí)必須將不怕犧牲、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的革命斗爭(zhēng)精神貫穿社會(huì)歷史發(fā)展全過程，進(jìn)而為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

不怕犧牲、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的革命精神體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的風(fēng)度和氣質(zhì)，是革命風(fēng)貌的高度總結(jié)，是建黨精神的政治底色。建黨精神蘊(yùn)含的革命精神是黨進(jìn)行社會(huì)革命、自我革命、踐行初心使命，推動(dòng)黨的建設(shè)的重要法寶[14]。無數(shù)黨員不懼犧牲、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的奮斗歷程，鑄就了輝煌百年黨史，打造出人民幸福生活。在革命、建設(shè)、改革時(shí)期，共產(chǎn)黨人都能夠經(jīng)受住各種磨難和考驗(yàn)，都能夠在面對(duì)危機(jī)時(shí)奮不顧身，在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)忍不拔，在遭遇險(xiǎn)境時(shí)一往無前。這種大無畏的革命精神貫穿黨的百年歷史發(fā)展實(shí)踐，鍛造了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，深深鐫刻在共產(chǎn)黨人的血脈之中，激勵(lì)著人們奮勇前進(jìn)。

新民主主義革命的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨以“為有犧牲多壯志、敢教日月?lián)Q新天”的革命氣概和浴血奮斗獲得的。從黨的誕生到新中國(guó)成立，無數(shù)革命先輩前赴后繼，用鮮血鑄就反抗外國(guó)侵略者和國(guó)內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治者的堅(jiān)固城墻，建立、鞏固了新生政權(quán)，保障了人民權(quán)益，用生命詮釋“革命勝利從來不是天上掉下來的，不是別人拱手相讓的，而是用流血犧牲換來的”[15]，生動(dòng)注解了“不畏犧牲、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)”的建黨精神。從新中國(guó)成立后到改革開放前30年，我們黨帶領(lǐng)人民在極為艱難的環(huán)境中取得舉世矚目成就，這些成就展示了無數(shù)勞動(dòng)者“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的拼搏奮斗精神。新中國(guó)成立后，面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境，無數(shù)建設(shè)者發(fā)揚(yáng)“不怕苦、不怕累、頑強(qiáng)奮斗”的精神，為社會(huì)主義事業(yè)嘔心瀝血，甚至付出生命的代價(jià)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家從百廢待興、一窮二白邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大飛躍，推動(dòng)中華民族復(fù)興偉業(yè)不斷前進(jìn)。改革建設(shè)新時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民以“沖破思想桎梏，殺出一條血路”的拓荒勇氣，敢于走別人沒有走過的路、探別人沒探過的險(xiǎn)，在荊棘叢生、暗流涌動(dòng)的現(xiàn)代化建設(shè)征程中付出艱辛的努力，為社會(huì)主義初級(jí)階段指明方向。進(jìn)入新時(shí)代，黨中央以“守正篤實(shí)、久久為功”的堅(jiān)定信念，帶領(lǐng)人民把追求美好生活、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把提升執(zhí)政能力和水平作為重要任務(wù)，充分發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，使許多不可能變?yōu)榭赡?，?chuàng)造了社會(huì)主義現(xiàn)代化奇跡。

不同歷史時(shí)期，盡管“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”的建黨精神具有不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，但歸根結(jié)底，其本質(zhì)是不變的。在百年實(shí)踐中，黨經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的發(fā)展，開展了震天動(dòng)地的斗爭(zhēng)，接受了大風(fēng)大浪的考驗(yàn)。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的血雨腥風(fēng)、建設(shè)時(shí)期的內(nèi)外困境、改革時(shí)期的復(fù)雜形勢(shì)以及新時(shí)代的多重挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以不懈奮斗的意志和敢于犧牲的勇氣，葆有對(duì)黨和人民的情懷，詮釋對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，踐行對(duì)黨和人民的諾言。

四、《宣言》彰顯無產(chǎn)階級(jí)對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的價(jià)值立場(chǎng)

忠誠(chéng)體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的政治品質(zhì)，是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的基本要求，是黨性的集中體現(xiàn)；不負(fù)人民體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的政治態(tài)度，是無產(chǎn)階級(jí)的永恒初心，是人民性的體現(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》彰顯了無產(chǎn)階級(jí)忠誠(chéng)為黨、不負(fù)人民的價(jià)值情懷。一方面，《宣言》散發(fā)著對(duì)黨忠誠(chéng)的魅力，將忠誠(chéng)深刻于無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中。《宣言》指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖?！盵2]66這不僅體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人英勇斗爭(zhēng)、不畏險(xiǎn)阻的精神，彰顯了共產(chǎn)黨人的英雄氣概和堅(jiān)定信仰，更揭示出共產(chǎn)黨人對(duì)黨忠誠(chéng)，沒有任何私心雜念、為人坦誠(chéng)、光明磊落，對(duì)黨不隱藏自己的觀點(diǎn)與意圖。作為同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)抗的新生力量，無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的目的是為廣大勞苦民眾謀利益，具有徹底的革命性，鮮明體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)立場(chǎng)和對(duì)勞動(dòng)群眾的忠誠(chéng)之心?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[2]53這是共產(chǎn)黨人忠誠(chéng)共產(chǎn)主義事業(yè)、忠誠(chéng)于黨和人民的原因，深深鐫刻在《共產(chǎn)黨宣言》中，未曾改變。另一方面，《宣言》透露出不負(fù)人民的光芒，將人民鐫刻成經(jīng)久不衰的主旋律。共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[16]。這表明共產(chǎn)黨人和無產(chǎn)階級(jí)利益是一致的，革命的目的就是為了人民，反映了無產(chǎn)階級(jí)政黨的人民性。共產(chǎn)黨人只有動(dòng)員全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，才能暴力推翻舊有制度，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。無產(chǎn)階級(jí)忠于黨和人民，以人民為主體，探尋人類解放的道路，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，向往建立一個(gè)自由、平等、和諧的共產(chǎn)主義社會(huì)。

對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民反映了無產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值立場(chǎng)，是建黨精神的價(jià)值歸宿。對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民兩者辯證統(tǒng)一、密不可分。對(duì)黨忠誠(chéng)要求黨員要以不負(fù)人民為價(jià)值指向，忠誠(chéng)于黨和人民，重視黨和人民根本的利益。不負(fù)人民要求黨員要堅(jiān)定人民立場(chǎng)，要以對(duì)黨忠誠(chéng)為先決條件，沒有對(duì)黨的組織、章程、綱領(lǐng)的忠誠(chéng)和認(rèn)可，就不會(huì)忠誠(chéng)服務(wù)于人民。

縱觀歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨這艘巨輪從啟航至今，之所以能夠沖破重重風(fēng)浪在絕處逢生，能夠躲過暗礁險(xiǎn)灘化險(xiǎn)為夷，靠的就是無數(shù)共產(chǎn)黨員對(duì)黨忠誠(chéng)，靠的是堅(jiān)守人民立場(chǎng)，不負(fù)人民。

第一，百年黨史就是一部共產(chǎn)黨員對(duì)黨忠誠(chéng)的歷史。黨成立初期，在一大黨綱中嚴(yán)格把控入黨環(huán)節(jié)，把對(duì)黨忠誠(chéng)作為入黨的首要條件，從思想、行動(dòng)上劃清與資產(chǎn)階級(jí)和其他黨派的界限。二大黨章中要求共產(chǎn)黨員要“忠實(shí)為本黨服務(wù)”，從思想和行動(dòng)上作出明確規(guī)定。正是無數(shù)革命先烈擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、恪守黨章規(guī)定，用熱血和生命踐行對(duì)黨的忠誠(chéng)，才能扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，實(shí)現(xiàn)新民主主義革命的勝利。正是憑借對(duì)黨忠誠(chéng)，英勇斗爭(zhēng)的共產(chǎn)黨員在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)奇跡，最終奪取解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。改革開放后，面對(duì)國(guó)內(nèi)諸多阻力和國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力顛覆、滲透、打壓，共產(chǎn)黨人緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。進(jìn)入新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，共產(chǎn)黨員自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，獲得廣大人民的擁護(hù)和支持，確立了政黨的權(quán)威。正是在此基礎(chǔ)上，廣大黨員將忠誠(chéng)融于血脈，將人民鐫刻心中，攻堅(jiān)克難，取得了一個(gè)接一個(gè)的偉大勝利。

第二，百年黨史就是一部共產(chǎn)黨忠誠(chéng)于民、服務(wù)于民的歷史，體現(xiàn)黨的人民立場(chǎng)。忠誠(chéng)于民、服務(wù)于民，始終要把人民的利益放在首位，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年堅(jiān)守人民立場(chǎng)的生動(dòng)體現(xiàn)。百年風(fēng)云變幻，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持扎根群眾、組織革命，依靠和帶領(lǐng)人民群眾開辟革命根據(jù)地，反抗外國(guó)侵略和本國(guó)壓迫和剝削，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、人民當(dāng)家作主；積極動(dòng)員人民進(jìn)行革命和建設(shè)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，滿足人民需求，鞏固政權(quán)穩(wěn)定；領(lǐng)導(dǎo)人民推行改革開放，不斷解放思想，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們生活日益充裕，夯實(shí)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根基。進(jìn)入新時(shí)代，黨把人民對(duì)美好生活的追求作為奮斗目標(biāo)，帶領(lǐng)廣大人民群眾力同心、接續(xù)奮斗，啃下了一個(gè)個(gè)難啃的骨頭，解決了一個(gè)個(gè)難解決的問題，取得了一個(gè)接一個(gè)的偉大成就，為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、美好生活和民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

結(jié)語

基于對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的考察，建黨精神不是抽象的、憑空產(chǎn)生的，而是具體的，是無產(chǎn)階級(jí)政黨在奪取政權(quán)過程中形成的精神財(cái)富?！缎浴诽N(yùn)含著無產(chǎn)階級(jí)政黨創(chuàng)立、建設(shè)過程中展現(xiàn)的偉大精神，為新時(shí)代偉大建黨精神提供了理論依據(jù)。立足經(jīng)典文獻(xiàn)，深入探究建黨精神的豐富內(nèi)涵，有助于深刻理解新時(shí)代偉大建黨精神絕不是口號(hào)，而是融入共產(chǎn)黨員血脈中的基因；不是書齋里的學(xué)問，而是腳踏實(shí)地、引領(lǐng)時(shí)代、改變世界的具體行動(dòng)。有助于堅(jiān)定信仰、信念、信心，堅(jiān)守初心使命，用偉大革命精神踐行對(duì)黨和人民的諾言；有助于弘揚(yáng)和賡續(xù)偉大建黨精神，在偉大精神的激勵(lì)和指引下譜寫新時(shí)代的壯麗華章。