曹甜
(銅陵市義安區(qū)順安中心小學(xué),安徽 銅陵 244151)
古詩(shī)詞作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,它瑯瑯上口、音韻和諧、意境優(yōu)美、言簡(jiǎn)意豐。學(xué)好古詩(shī)詞,能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野、滋養(yǎng)學(xué)生的心靈、陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生的審美情趣和鑒賞能力。但古詩(shī)詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、精練含蓄、抽象概括的特點(diǎn),在一定程度上造成了學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙。讀、議、賞、背等傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教法固然有其長(zhǎng)處,但僅僅停留在過(guò)去那種一支粉筆一本書(shū)的陳舊教法上,是很難取得很好的教學(xué)效果的。如果我們充分利用信息技術(shù)圖文并茂、聲色俱佳的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),營(yíng)造出與古詩(shī)詞內(nèi)容相吻合的情境,可以有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)的短板,實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)效益的最大化。
在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中,教師忽視了情境的體會(huì)與感知,更多地注重了知識(shí)點(diǎn)的理解。如果單純從字面上去理解古詩(shī)詞,容易造成理解片面,更別提其深層價(jià)值的獲取了。孤立地教學(xué)古詩(shī)詞,而不把古詩(shī)詞與其背景材料、作者生平、情境意境結(jié)合起來(lái),其價(jià)值將蕩然無(wú)存。對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí),需要給予孩子意會(huì)的過(guò)程,而不能簡(jiǎn)單地理解字面含義,此其一。其二,教師缺乏整體價(jià)值深入挖掘引導(dǎo)的意識(shí),更多地會(huì)將詩(shī)詞分割為幾個(gè)部分,逐句進(jìn)行理解,逐句引導(dǎo)想象。表面看來(lái),學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的了解更快了,也獲得了很好的情境體驗(yàn),但學(xué)生的感受只停留在意象層面,其理解僅限于詩(shī)詞所描述的事物,意境還有所欠缺,體驗(yàn)感悟不足。古詩(shī)詞融合了靈性和內(nèi)涵,協(xié)調(diào)了情感之美,單個(gè)句子卻不能完整體現(xiàn)。
除了教師引導(dǎo)的問(wèn)題,學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中也受自身因素的影響。首先,受自身年齡的限制,小學(xué)生在社會(huì)閱歷、人生感悟上相對(duì)淺薄,對(duì)大詩(shī)人所經(jīng)歷的一切感悟理解,他們不能感同身受,尤其是很多古詩(shī)詞中還蘊(yùn)含了深刻的人生感慨。對(duì)于小學(xué)生而言,他們無(wú)法在思想層面上領(lǐng)悟到這一層,進(jìn)而導(dǎo)致教師在教學(xué)引導(dǎo)上也無(wú)法進(jìn)行深入。其次,小學(xué)生以形象思維見(jiàn)長(zhǎng),至于情景意蘊(yùn)、思想價(jià)值觀等抽象思維能力,相對(duì)而言就比較薄弱。鑒于此,為了避免造成學(xué)生思想層面的壓力,教師也就不會(huì)朝更深度的方向引導(dǎo)。字詞的理解、詩(shī)句的翻譯,則符合學(xué)生形象思維的特點(diǎn),因此教師引導(dǎo)方式的局限也與學(xué)生自身理解能力的發(fā)展有關(guān)。雖然部分學(xué)生思維能力超前可以做引導(dǎo),但是對(duì)于大多數(shù)的普通學(xué)生而言,他們既無(wú)法感知到詩(shī)詞的魅力,也不能體會(huì)到其中的人生感悟之美。
古詩(shī)詞節(jié)奏明快、韻律和諧,具有音樂(lè)美。音樂(lè)又是聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言,是人類心靈的詩(shī)章,是開(kāi)啟人們感情閘門的鑰匙。詩(shī)與音樂(lè),二者具有相通共融之處,密不可分。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)結(jié)合起來(lái),能夠渲染氣氛,烘托詩(shī)境,有利于學(xué)生披文入境,感受語(yǔ)言文字的精妙。
以《出塞》教學(xué)為例,利用信息技術(shù)播放一段輕音樂(lè),將學(xué)生帶入這樣的情境中:抗擊胡人入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)延續(xù)了千年,征戰(zhàn)的戰(zhàn)士去了一撥又一撥,從秦代到唐代,中間隔著漢、三國(guó)、晉、南北朝、隋朝,悠悠千年,明月未改,古關(guān)不變。在凄冷的夜晚,駐守邊關(guān)的戰(zhàn)士們和家里的親人相隔萬(wàn)里,遙望同一輪明月,含淚互相傾訴著……在輕音樂(lè)的烘托下,征人與家人的彼此思念之情躍然于孩子們的心中,為后文體悟“恨戰(zhàn)爭(zhēng)、思良將、盼和平”做好情感鋪墊,從而起到了事半功倍的效果。再如教學(xué)古詩(shī)《惠崇春江晚景》時(shí),為了讓學(xué)生更好地體會(huì)早春時(shí)節(jié)春意盎然、欣欣向榮的意境,可配放琵琶曲《陽(yáng)春白雪》,音樂(lè)的輕快、活潑、悠揚(yáng),表現(xiàn)出早春的春江春意濃郁、生機(jī)蓬勃的境界,從而使學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)人對(duì)早春的喜悅及禮贊之情。又如教學(xué)古詩(shī)《送元二使安西》時(shí),選用根據(jù)古詩(shī)譜寫(xiě)而成的古琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》,悠揚(yáng)、輕緩的旋律撥動(dòng)了學(xué)生的心弦,他們仿佛穿越時(shí)空,來(lái)到了千年前的渭城驛館前,與好友依依惜別——請(qǐng)你再干一杯餞別酒吧,出了陽(yáng)關(guān)向西而行就再也沒(méi)有老朋友了。
托爾斯泰說(shuō)過(guò):“音樂(lè)的魔力,足以使一個(gè)人對(duì)未能感受的事有所理解……”用恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)語(yǔ)言詮釋詩(shī)歌語(yǔ)言,使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有了具體可感的認(rèn)識(shí)。而音樂(lè)與詩(shī)詞的結(jié)合,讓學(xué)生張開(kāi)了想象的翅膀,擴(kuò)大了思維的空間。
由于詞意的變遷,古詩(shī)詞中不少字詞的古今意義已有很大的區(qū)別,再加上為了照顧音韻節(jié)奏而對(duì)詞的替代,這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得難以理解,而多媒體資源的合理使用,讓問(wèn)題迎刃而解。
以《暮江吟》中的“可憐”一詞教學(xué)為例,首先讓學(xué)生欣賞Flash 動(dòng)畫(huà):傍晚時(shí)分,詩(shī)人漫步在江邊,只見(jiàn)快要落山的夕陽(yáng)柔和地鋪在江水之上,在晚霞的斜印下,江水看上去好像鮮紅色的,而綠波卻又在紅色上面滾動(dòng)。漸漸地,夜色朦朧,詩(shī)人仍不忍離去,岸邊草莖樹(shù)葉上的露珠像一顆顆珍珠,而升起的一彎新月則像一張精巧的彎弓。教師:“面對(duì)此情此景,深秋的夜晚給你留下了怎樣的印象?”學(xué)生:“很美,很可愛(ài)?!苯處煟骸皬倪@個(gè)畫(huà)面來(lái)看,‘可憐九月初三夜’中的‘可憐’這個(gè)詞應(yīng)該怎樣解釋才恰當(dāng)?”學(xué)生:“應(yīng)解釋為‘可愛(ài)、憐愛(ài)’比較恰當(dāng)?!苯?jīng)過(guò)這樣的教學(xué)環(huán)節(jié),學(xué)生絕對(duì)不會(huì)再認(rèn)為此“可憐”是“憐憫”的意思了。
再如學(xué)習(xí)《山行》這首詩(shī)時(shí),很多學(xué)生都把“白云生處有人家”寫(xiě)成“白云深處有人家”。這時(shí),教師讓學(xué)生觀察這樣的畫(huà)面:在充滿秋意的山巒里,一條石頭小路蜿蜒曲折地向上延伸,山路的盡頭是白云形成的地方,升騰、繚繞的白云與山里人家裊裊升起的炊煙相映成趣,景象美不勝收。視頻資源將古詩(shī)中抽象的文字轉(zhuǎn)化為具體的動(dòng)態(tài)畫(huà)面,使學(xué)生從升騰的動(dòng)態(tài)畫(huà)面中領(lǐng)悟到“生”字的妙處:“深”字僅僅只能表示“云霧繚繞的深處”,而“生”字含有“形成”的意思,不僅更能體現(xiàn)山林的幽深,同時(shí)也能表現(xiàn)深山的生氣。古詩(shī)詞篇幅雖短小,表達(dá)的內(nèi)容卻很多,每字每句都是作者經(jīng)過(guò)斟酌而得,我們?cè)谧x詩(shī)時(shí)也要“咬文嚼字”。
又如《墨梅》中對(duì)“清氣”的理解,詩(shī)人為什么不寫(xiě)梅花的“香氣”而寫(xiě)“清氣”呢?這是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn),多媒體課件的恰當(dāng)運(yùn)用很好地解決了這一難題。課件展示諸多描寫(xiě)梅花“香氣”的詩(shī)句,通過(guò)閱讀、比較,引導(dǎo)他們體會(huì)“香氣”與“清氣”的區(qū)別,進(jìn)而感受王冕高潔的精神品質(zhì)。
古詩(shī)詞具有凝練、跳躍的特點(diǎn),其獨(dú)特魅力還在于“只可意會(huì)不可言傳”。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),有時(shí)很難把自己感受、領(lǐng)悟的東西傳授給學(xué)生。而學(xué)生如果未能領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境,那么他們對(duì)這首詩(shī)也就談不上真正的理解與掌握。當(dāng)一味的解說(shuō)分析在精美的詩(shī)詞面前蒼白無(wú)力時(shí),利用多信息資源再現(xiàn)畫(huà)面,幫助學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境,會(huì)有意想不到的效果。
以《池上》教學(xué)為例,不少學(xué)生受“偷采”一詞的影響,紛紛說(shuō)小娃“不誠(chéng)實(shí),是小偷”。如何突破這一重難點(diǎn)呢?視頻資源的恰當(dāng)使用就很好地解決了這一難題。畫(huà)面上:夏天的荷塘景色迷人:荷葉挨挨擠擠的,像一把把碧綠的大傘。雪折的荷花就像亭亭玉立的仙子,有的含苞欲放,有的已經(jīng)開(kāi)放,還有的花已經(jīng)謝了,露出了一個(gè)個(gè)綠色的小蓮蓬。一個(gè)小男孩蹦蹦跳跳地從家中出來(lái),他被眼前的景象吸引了。他高興地跳上一條小船,解開(kāi)船繩,拿起船槳,劃向池塘的深處。小男孩一邊欣賞美麗的荷花,一邊摘了幾個(gè)蓮蓬,劃船回來(lái)??墒撬恢离[藏自己的行蹤,小船沖開(kāi)浮萍留下了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的痕跡。此時(shí),教師再引導(dǎo)發(fā)問(wèn):“大家看了之后,覺(jué)得這個(gè)小男孩有什么性格特點(diǎn)?”學(xué)生自然就體會(huì)到小兒的“淘氣、可愛(ài)、天真活潑”。通過(guò)此環(huán)節(jié)的教學(xué),學(xué)生不僅理解了語(yǔ)言文字的表層意思,還體會(huì)到了語(yǔ)言文字的感情色彩及深層含義。
從現(xiàn)實(shí)看,古詩(shī)詞的內(nèi)容距離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn),故在閱讀層面極易造成隔膜。要想讓學(xué)生深度理解某個(gè)詩(shī)人或詞人的作品,就必須讓其了解作者并研究作者所處的時(shí)代,以便讓其結(jié)合現(xiàn)實(shí)去理解作品,方能體味其中的奧妙。網(wǎng)絡(luò)能為古詩(shī)詞教學(xué)提供豐富的背景材料,所以教師可讓學(xué)生上網(wǎng)了解作者所處的時(shí)代特點(diǎn)、創(chuàng)作背景、生平等,以便讓學(xué)生在“知人論世”的基礎(chǔ)上感知、把握作品。
以《夏日絕句》教學(xué)為例,詩(shī)中“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東”單從字面上理解意思為:人們到現(xiàn)在還在思念項(xiàng)羽,因?yàn)樗豢匣亟瓥|??蓪?shí)際上,李清照寫(xiě)這兩句的目的是借古諷今。對(duì)此,教師若安排學(xué)生上網(wǎng)查閱當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,就能讓其真切感受詩(shī)句所承載的情之真、意之厚——靖康二年(1127),金兵入侵中原,擄走宋徽宗、宋欽宗兩位皇帝,趙宋王朝倉(cāng)皇南逃、茍且偷生。后來(lái),李清照之夫趙明誠(chéng)出任建康知府。一天夜里,城中爆發(fā)叛亂,趙明誠(chéng)不思平叛,反而臨陣脫逃。李清照為國(guó)為夫感到恥辱,在路過(guò)烏江時(shí),有感于項(xiàng)羽的悲壯,創(chuàng)作此詩(shī)。再查閱資料,了解“不肯過(guò)江東”的典故:項(xiàng)羽是秦末農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖,在楚漢之爭(zhēng)中落敗,在擺脫垓下之圍后逃至烏江亭旁的長(zhǎng)江邊,烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江,回到江東,重整旗鼓。項(xiàng)羽自覺(jué)無(wú)顏面對(duì)江東父老,便回身苦戰(zhàn),殺死敵兵數(shù)百,然后自刎。了解了詩(shī)歌寫(xiě)作背景及相關(guān)典故后再讀此詩(shī),就不難理解全詩(shī)在字面上只是對(duì)千年前的英雄抒發(fā)感慨,實(shí)際上,對(duì)時(shí)事沉痛悲憤的譴責(zé)之情卻溢于言表。
古詩(shī)詞中還牽涉不少地理、人文方面的知識(shí),如果借助信息資源創(chuàng)設(shè)情境,將有助于理解和記憶。比如教高適的《別董大》和王昌齡的《送柴侍御》這兩首詩(shī)時(shí),可利用信息技術(shù)出示《盛唐時(shí)期疆域全圖》。董大是高適的好友,他與高適在睢陽(yáng)話別,欲遠(yuǎn)行陽(yáng)關(guān)。為了讓學(xué)生能直觀地了解到去陽(yáng)關(guān)的道路迢迢,可在圖中標(biāo)出古睢陽(yáng)(今河南商丘南)、古陽(yáng)關(guān)(今甘肅敦煌一帶)所處的位置。柴侍御與王昌齡在龍標(biāo)告別,前往武岡,可在圖上標(biāo)出龍標(biāo)(今湖南黔陽(yáng))及武岡(今湖南邵陽(yáng)西)所處的地點(diǎn)。這樣,學(xué)生就可以直觀地了解到,董大西去,安西蒼涼荒遠(yuǎn);柴侍御東去,兩地相隔不遠(yuǎn)。高適自然內(nèi)心積郁,王昌齡肯定輕快開(kāi)朗,無(wú)須教師多講,學(xué)生自能領(lǐng)會(huì)詩(shī)意,且興趣盎然。
在古詩(shī)詞教學(xué)中可抓住其音韻美的特征,教給學(xué)生朗讀方法。學(xué)生熟讀了古詩(shī)詞之后,可借助信息技術(shù)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練,效果極佳:既可訓(xùn)練學(xué)生掌握古詩(shī)詞的節(jié)奏,做到朗讀時(shí)的抑揚(yáng)頓挫,又可替代教師泛讀,讓學(xué)生感受到它的音韻美,還可以幫助學(xué)生把握古詩(shī)詞情感基調(diào),讓學(xué)生在配樂(lè)朗讀中體會(huì)詩(shī)的意境,讀出詩(shī)的節(jié)奏、詩(shī)的韻味、詩(shī)的深邃。
以古詩(shī)《乞巧》朗讀教學(xué)為例,先播放一段有關(guān)牛郎織女的視頻,帶學(xué)生走進(jìn)美麗的傳說(shuō),接著讓學(xué)生欣賞“月夜乞巧”的視頻,使學(xué)生身臨其境地感受姑娘們美好的愿望及過(guò)節(jié)的喜悅,再播放音律和諧悅耳的吟誦錄音,為學(xué)生在朗讀的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等方面做示范,知道“望”“盡”等字該如何處理,然后跟著錄音練讀。如此,學(xué)生讀起來(lái)既入情入境,又有滋有味。最后,把學(xué)生的朗讀錄下來(lái),再放給他們聽(tīng),讓他們跟課文錄音比一比,自己評(píng)一評(píng),也和同學(xué)賽一賽。多種形式又有針對(duì)性的練習(xí)使學(xué)生朗讀水平提升顯著,而學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的意境和內(nèi)涵也在一遍遍的誦讀中得到了更深刻的領(lǐng)會(huì)。
古人云:“為文之道在于厚積而薄發(fā)?!倍W(xué)階段編入課本的古詩(shī)詞才120 多首,從量上看,遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生積累的需求。因此,教師應(yīng)借助信息技術(shù)手段,以所學(xué)的古詩(shī)詞為基礎(chǔ),再整合相關(guān)主題的古詩(shī)詞,以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛閱讀。
以《望洞庭》教學(xué)為例,詩(shī)句“湖光秋月兩相和,潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”,用凝練的筆觸濃縮了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景致。教師可以安排學(xué)生上網(wǎng)搜索其他描寫(xiě)洞庭湖的古詩(shī),重點(diǎn)鏈接學(xué)習(xí)查慎行的《中秋夜洞庭湖對(duì)月歌》和孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》,借以讓學(xué)生分別感受月夜洞庭湖的空明澄澈和白天洞庭湖的雄渾壯美。學(xué)習(xí)了《墨梅》后,教師可以指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)收集其他托物言志的古詩(shī)詞,體會(huì)詩(shī)人高潔的精神品質(zhì)和崇高的人生追求。學(xué)習(xí)了《山居秋暝》后,教師可指導(dǎo)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)閱讀王維不同時(shí)期的其他作品,以了解詩(shī)人曲折的人生經(jīng)歷,感受在安史之亂前后,王維詩(shī)歌的不同風(fēng)格。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中搜集到的有效信息,有助于學(xué)深、學(xué)透古詩(shī)詞,有助于以點(diǎn)帶面、舉一反三,使學(xué)習(xí)內(nèi)容形成一個(gè)開(kāi)放、鮮活的系列,從而實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外的有機(jī)結(jié)合。
總之,在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中,充分合理地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段,能夠?qū)⒐旁?shī)詞深刻的思想內(nèi)涵與意境之美形象地展現(xiàn)出來(lái),有效激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣,使學(xué)生能夠在輕松活潑的氛圍中感受古詩(shī)詞的意境之美,在潛移默化中對(duì)古詩(shī)詞有更多的關(guān)注和理解,有效提高學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力和水平,最終達(dá)成課堂教學(xué)效益的最大化。