楊婷 福建衛(wèi)生職業(yè)技術學院

隨著社會的急速發(fā)展，高職院校肩負著培養(yǎng)“德技雙馨”高素質(zhì)技術技能人才的重任，這意味著高職院校在培養(yǎng)實用型人才的同時應時刻注重“立德樹人”的內(nèi)在需要與育人宗旨?！耙蚜⒌聵淙巳谌胨枷氲赖陆逃⑽幕R教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎教育、職業(yè)教育、高等教育各領域，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設計，教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學。”音樂教育作為美育的重要組成部分，不僅肩負著以美育人的“重任”，更是學生感受美、認識美、創(chuàng)造美的“不二法門”，是引領學生樹立正確三觀的有效途徑，更是滿足學生精神文化需求的最佳選擇；因而，作為一門在高職院校中相對受學生青睞與喜愛的公共課程，無疑成為德育“植入”的絕佳途徑。而作為德育載體的音樂教育，不僅能借由“音樂”本身所特有的輕松語境與愉悅氛圍傳道授業(yè)、陶冶情操，還能適逢其時地進行德育滲透，使學生構建正確的價值觀念，塑造其良好的道德品行。因此，筆者認為，想要坐擁“德美并舉”，從而完成“立德樹人”的根本任務，就更應遵循高職教育規(guī)律，把握社會發(fā)展需要與學生成長成才特點，積極探索“立德樹人”視域下的公共音樂課程教學改革路徑，將“立德樹人”深入到高職公共音樂教學中的每個環(huán)節(jié)。

一、革新教學理念，重塑“立德樹人”教育觀

教學理念是教師設計教學內(nèi)容的前提與根基，更是教師實施教學的主要依據(jù)。因此，革新傳統(tǒng)的音樂教學理念，重塑“立德樹人”教育觀是當前高職院校公共音樂課程教學改革的當務之急。師生在教與學的過程中應轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的音樂“教”“學”理念認知與思想禁錮，重視“立德樹人”元素的滲透力度與廣度。正如郭宇曦所說：“只有在思想上肯定音樂德育的意義與價值，并從根本上改變對于傳統(tǒng)音樂的思想禁錮；在行動上開展豐富而高效的音樂德育活動，并從理念上開拓對于音樂德育的認知，才能強化高職德育的內(nèi)涵?！币环矫?，我們可以不斷探尋國內(nèi)外關于“音樂德育”的先進理念，結合職業(yè)教育的特點，以及學校的辦學特色與專業(yè)特點，重塑具有“立德樹人”色彩的生本教學理念，將課堂真正地還給學生，充分體現(xiàn)學生在課堂中的主體地位，推進音樂課程德育功效的有效發(fā)揮。

正如魯芬霞所說：“從美育課程的存在價值來看，美育課程肩負著培養(yǎng)學生審美能力，提高學生思想道德水平的重任。也只有從‘立德樹人’的角度出發(fā)開展美育課程，才能確保實現(xiàn)美育課程的價值與作用?！币虼?，從另一方面來看，音樂教育作為美育的重要組成部分，教師應從根本上重視音樂德育，樹立正確的“立德樹人”教育觀，否則，認知偏頗將勢必影響“立德樹人”視域下的教學質(zhì)量。因此在認識“立德樹人”深刻內(nèi)涵的基礎上，還需與社會主義核心價值觀相結合，這不僅能有效幫助學生樹立正確價值觀，還能在一定程度上不斷提升教育者自身的道德素養(yǎng)，將“立德樹人”元素潤物細無聲地貫穿踐行于音樂教學全過程，真正地將“立德樹人”落到實處。

筆者認為，不論是學校還是師生，都應更新傳統(tǒng)觀念，改變將音樂課程定位為“邊沿課程”的刻板認知，推動實現(xiàn)音樂課程的“徳美并舉”，將其德育功能發(fā)揮到極致；在高職音樂公共課程建設，以及音樂教育過程中，從學生的角度出發(fā)，尋找建立在“立德樹人”視域下能夠適應當前高職人才培養(yǎng)的改革標準。革新傳統(tǒng)落后的教學理念，淘汰滯后守舊的教育觀念?？刹捎脤W科交叉式的課程建設理念，將音樂與思想政治、大學生心理健康教育等學科交叉，各學科互通互助，形成全面、合理、高效的音樂課程集備團隊。以學生為主體，教師要結合學生的實際情況將音樂課程與德育美育有效結合，將“立德樹人”真正實施應用于音樂教學中。

要想對高職音樂課程的教學內(nèi)容、模式、方法等方面進行“立德樹人”式的統(tǒng)籌革新，一個重要的前提在于師生都應跳出傳統(tǒng)音樂課程的思維定勢與固化“套路”，要有創(chuàng)新意識，堅持創(chuàng)新原則，重塑創(chuàng)新理念，這不僅是“立德樹人”式的音樂教育革新發(fā)展的前提，更是后續(xù)改革歷程中的價值引領。在教學理念的建立中，加強教師的創(chuàng)新意識，展現(xiàn)教學內(nèi)容的時代性與先進性，突出創(chuàng)新性內(nèi)容與普通教學內(nèi)容的區(qū)別與差異，充分調(diào)動學生的求知欲與好奇心，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，提高學生的創(chuàng)新能力，并將其運用于美育實踐活動中，形成從理論到實踐的有機過渡，展現(xiàn)學習成效與革新意義。與此同時，創(chuàng)新性的教學理念也應與創(chuàng)新性的美育活動相銜接，將德育滲透其中，使學生在實踐中感知“德美”兼?zhèn)涞慕虒W理念，從而使學生建立創(chuàng)新性人格，將職業(yè)教育與德育美育相結合，更好地為職業(yè)教育揭開德育與美育的協(xié)同育人新篇章。

與此同時，科學前沿的理念革新與創(chuàng)建，也必然離不開教師自身的思想道德建設與師風師德建設。身為“美的代言人”，音樂教師們更應注重自己的言行舉止，更應意識到言傳身教的重要性，身體力行地去感染和熏陶每一位學生。同時，在引導學生進行音樂式的美感體驗過程中，也應學會運用馬克思主義原理的科學方法，與音樂教育、美育、德育有機結合，并融會貫穿于音樂教學過程中，用真情實感濡染學生，用言傳身教引導學生。

二、教材與教學內(nèi)容的選擇與創(chuàng)新

當前，高職院校公共音樂課程在教材的選用上普遍存在不夠“對口”的問題，專業(yè)性太強，導致普通高職院校學生無法接受，在教學內(nèi)容的選擇上也未能“服務”于“立德樹人”的根本任務。筆者認為，針對普通高職院校學生音樂素養(yǎng)參差不齊，音樂基礎較為薄弱的普遍現(xiàn)象，可根據(jù)學校的學生特點及校本特色，在“立德樹人”視域下進行音樂教材的重新編寫。在編寫中，結合學校與學生特點、本校專業(yè)特色、學生喜好等方面，融合德育元素，本著中西合璧、難度適宜、風格多樣、古今交融的原則，設置模塊篇章，旨在增強學生的情感體驗，達到共情共鳴，拓寬學生的音樂風格涉獵面，讓學生體會不同音樂風格種類各自所特有的魅力，感受音樂的多樣性，引導學生尊重世界各國及各個民族不同的音樂文化，凸顯教材的德育特色，深挖教材中每個篇章所蘊含的德育內(nèi)涵，自然嵌入，環(huán)環(huán)相扣。

在教學內(nèi)容的設置上，普遍存在千篇一律，古今一轍的問題，缺乏創(chuàng)新性與針對性，對于基礎普遍較弱的普通高職生來說要求偏高，且難以激發(fā)學生的學習興趣與熱情，同時忽略了“立德樹人”的德育功效。“在高職音樂課的實踐過程中，除了積極發(fā)揮其特有的德育作用外，還需在準備階段就能科學有效地整合音樂內(nèi)容與德育內(nèi)容，使學生在接受音樂洗禮的同時，進一步提升思想認知，從而陶冶情操?！惫P者認為，在教學內(nèi)容的設置上，可抓住當代高職生的學情特點，逐一突破。其一，抓住學生共情度高、感性度強的特點。教師在介紹作品時，可從該作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作時期、歌曲內(nèi)容等角度對學生進行德育滲透。例如在介紹聲樂作品《長城謠》時，突出該首作品為“抗日救亡時期所創(chuàng)作”的這一時間線索，講解作品的歌詞內(nèi)容，描繪重現(xiàn)當時的抗戰(zhàn)情景，創(chuàng)建渲染共情氛圍，引領學生發(fā)自內(nèi)心的主動思考，激發(fā)學生的愛國情懷；其二，抓住學生對當代流行樂的熱忱與喜愛，教師在與學生講授傳統(tǒng)音樂或樂器時，拓展分享該作品的電聲樂器演奏版，從而激發(fā)學生的學習興趣。例如：“欣賞肖邦《C 小調(diào)革命練習曲》時，不僅帶領學生聆聽了鋼琴家們‘教科書式’的標準演奏版，還向?qū)W生分享了由青年演奏家馬克西姆主奏的電聲樂隊版。古今相融的音樂表現(xiàn)形式，在震撼人心的音響效果襯托下，顯得魅力十足。瞬間引起了學生們的注意力，令人折服的除了青年演奏家馬克西姆的精彩演繹外，當屬肖邦在作品中所表達出的愛國情懷，令人流連忘返、不可自拔?！?；其三，抓住學生對于未知事物的好奇心，拓寬學生的眼界。在介紹某一音樂常識或知識點時，不僅限于此，可以其為中心，在“立德樹人”視域下，縱橫交錯地拓展該知識點的深度與廣度。例如，在介紹“敦煌音樂”時，教師不僅可以向?qū)W生講解“敦煌音樂”的文化底蘊與其所展現(xiàn)出的盛唐風采與國樂魅力，還可以帶領學生領略共賞敦煌壁畫的古老神秘，并以此為契機，引導學生感受“一帶一路”樂器演變歷程，從而探索音樂文化的傳承意義，了解東西方音樂的源頭與發(fā)展脈絡，探索絲路文化的交融對于當今音樂創(chuàng)作的影響，進而介紹以“敦煌”為創(chuàng)作中心的音樂巨制《敦煌·慈悲頌》，并拓展講解該作品的創(chuàng)作者——我國著名的作曲家、指揮家譚盾先生。從該作品的創(chuàng)作理念與譚盾的創(chuàng)作思想方面，彰顯敦煌古樂器的無窮魅力，以及中華民族傳統(tǒng)文化與道德價值觀念。使學生們切身感受“交響絲路”的獨特魅力，讓音樂藝術與學生“對話”，滿足學生對文化可感的期待；其四，抓住學生敢于嘗試聆聽并感受不同風格維度音樂的特點。在內(nèi)容上，可采用模塊篇章式，讓學生感受多元音樂文化。“高職音樂課教學內(nèi)容是非常豐富的，教學工作者可以選取各種優(yōu)秀的音樂資源作為教學內(nèi)容，以滿足學生的音樂學習需求。然而作為一種音樂教學載體，音樂選修課的意義和價值并不只是傳播和傳授音樂藝術的載體，而被賦予了更多的教育價值。這些富有內(nèi)涵的教育價值要通過多種多樣的音樂形式對受教者產(chǎn)生積極正面的影響?！币虼耍谪S富多元的模塊內(nèi)容中，教學者應擇優(yōu)篩選具有“立德樹人”教化作用的作品及內(nèi)容，或更為充分地挖掘每個模塊中所存有的德育元素與內(nèi)涵，潤物無聲且循序漸進地進行德育、美育。

需要注意的是，切忌本末倒置，喧賓奪主地將音樂課上成了思政課。高職公共音樂教學已然是美育的體現(xiàn)，但如何將德育更好地貫穿于音樂教學中，使其相得益彰且又循序漸進，這也是作為音樂教師要權衡考量、把握拿捏的教學難點。

三、創(chuàng)設“立德樹人”式的教學模式

當前的高職公共音樂課在教學模式上普遍存在因循守舊的老問題，未能與時俱進，忽略了“立德樹人”的育人宗旨。筆者認為，當前的重中之重是要對既有的教學模式進行改革創(chuàng)新，以當代大學生的意識形態(tài)特點為基礎，將“立德樹人”的德育理念與音樂課中的理論及實踐相融合，形成“學”“做”呼應式的教學模式。通過課上教學，以及與課后第二課堂音樂實踐活動的有效結合，讓學生的理論付諸于實踐，并從課中理論向課后實踐延伸，前后呼應，構建長期有效的實踐渠道。例如，當教師介紹到我國一些含有地方特色方言的民歌時，除了向?qū)W生講述我國民族音樂文化的博大精深與豐富多彩，引導學生尊重不同民族間的文化差異，積極傳承弘揚我國優(yōu)秀的民族文化，樹立文化自信，發(fā)揚民族精神以外，還要鼓勵學生積極傳承方言文化，不僅要會聽方言，還得會說方言，將我國的方言文化代代相傳，可以在課后第二課堂中展開“方言歌曲大賽”，將課堂中的“立德樹人”延續(xù)至課后，提升德育質(zhì)量與成效。

抓住學生善于使用現(xiàn)代化網(wǎng)絡平臺獲取音樂資源的方式，提供共享多平臺、多渠道音樂資源，實行開放性的資源共享模式，使學生即使在課余也能不受時間地點限制，自主學習、自主熏陶。例如可向?qū)W生共享各類音樂紀錄片、音樂創(chuàng)作者訪談錄、音樂創(chuàng)作實錄等資源。同時，還可建設具有校本特色、德育內(nèi)涵的音樂教學資源庫、精品課程、建立課程網(wǎng)站，從而設立課程特色欄目，形成課上課下一體的音樂德育氛圍與學習環(huán)境；以課前微課預習或課后補充學習的形式轉(zhuǎn)換學生的學習模式，提高課堂學習成效，逐漸發(fā)布滲透“點狀”德育元素。

由于高職院校學生的音樂素養(yǎng)與審美能力參差不齊，因此自主開放式的教學模式相對更適用于“立德樹人”視域下的公共音樂教學。教師可通過課堂中所引申挖掘出的德育點引導學生進行反向性發(fā)散思維。例如，教師在介紹到二胡名曲《二泉映月》的創(chuàng)作者華彥鈞時，可引申出他身殘志堅、敢于同命運抗爭的不屈精神，從而讓學生從自己感興趣的各種音樂維度、方向、種類，如民樂、流行樂、古典樂、中外歌劇、中外音樂劇、中外舞劇等各領域中搜尋他們心中“身殘志堅”的作曲家、音樂家、歌唱家、演奏家、舞蹈家，并分享他們的代表作品及其音樂之路、人生態(tài)度，進而引發(fā)學生的思考、討論與自省，再經(jīng)過教師的有效引導與課堂小結，幫助學生確立如何正確“樹人”的自我導向，開展?jié)櫸餆o聲的德育滲透。

四、優(yōu)化教學方法與手段

固步自封的傳統(tǒng)教學方法已然無法助力實現(xiàn)現(xiàn)代化“立德樹人”的育人宗旨，因而，“優(yōu)化教學方法與手段”應是我們“破繭成蝶”的突破口?！俺浞职l(fā)揮學生的主觀能動性”雖是老生常談的話題，但在“立德樹人”視域下它顯得格外重要。筆者認為，只有提升學生的課堂體驗感，將其充分融入課堂，感受音樂魅力，從而在教師的正面引導下才能使其順利進入德育共情階段。具體而言，在課堂中，教師可結合奧爾夫音樂教學法在教學過程中設計穿插積分評比式的音樂類游戲、表演互動等環(huán)節(jié)，尤其是對學生不太感興趣的板塊內(nèi)容，在知識輸入過程中，用音樂游戲來緩沖預熱，既能抑制緩解學生的抵觸心理，活躍課堂氣氛，營造良好的音樂德育氛圍，為后續(xù)的課程內(nèi)容作鋪墊，又能使學生在團隊游戲中提升集體榮譽感，建立團隊意識，在潛移默化中實現(xiàn)“立德樹人”。例如，當在講授民族樂器的分類時，可以采用由當代演奏者帶著古裝扮相所演奏的民樂合奏作品《歡樂斗地主》作為課堂導入，開展“樂器找找茬”的游戲，讓學生在觀看視頻的過程中尋找出吹奏類樂器、彈撥類樂器、拉弦類樂器、打擊類樂器，并由教師揭曉正確答案，然后結合圖片一一講解，分門別類，對號入座，進而展開對各類民族樂器的具體介紹，讓學生充分感受我國民族音樂的獨特魅力，引導學生積極傳承弘揚我國優(yōu)秀的民族音樂文化；又如，在介紹“合唱”時，可以抓取學生感興趣的“阿卡貝拉”表演形式作為課堂導入，運用聲勢律動游戲，將簡單的節(jié)奏、旋律與律動相結合，通過節(jié)奏律動帶動肢體，讓學生在整齊劃一的節(jié)奏、動作與歌聲中感受合唱的魅力，調(diào)動課堂氣氛與學生學習積極性，進而帶領學生欣賞《保衛(wèi)黃河》《在太行山上》等我國優(yōu)秀的合唱音樂作品，引導學生從作品中感受我們的民族精神與民族氣節(jié)。

充分運用現(xiàn)代信息化教學手段，音畫結合，化繁為簡，直觀體驗。例如，“借助世界著名動漫作家詼諧的動畫作品引導學生欣賞莫扎特《G 大調(diào)弦樂小夜曲》的四個樂章，在愉快地欣賞作品的同時，還能在每個樂章的音樂中感受到情緒、速度上的不同表達”，這種方式的運用，不僅簡化了學生對于音樂作品深奧創(chuàng)作手法上的解讀方式，而且用輕松愉悅的教學方式一舉攻破曲式和聲上的教學難點；又如，在講授“歌劇”時，教師不妨考慮引入動畫片《貓和老鼠》的部分片段，因為該部動畫的大量背景樂都采用了著名的歌劇作品。具體而言，在《冤家路窄》一集中，“男中音歌唱家” 湯姆貓的演出曲目正是源于羅西尼歌劇《塞維利亞的理發(fā)師》中的選段。結合詼諧有趣的動畫片段，能讓學生感受到歌劇作品的強大張力。通過美術、影視、文學、音樂、動畫的相互融合，引領學生在音樂長廊中多維度地感受音樂的獨特魅力，從而進行“以生為本”式的德育滲透。

音樂教育是美育的重要組成部分，是人文學科的重要領域之一，更是德育至關重要的一環(huán)。它以自身“得天獨厚”的學科優(yōu)勢深得學生的喜愛，可我們卻往往忽略了它在實現(xiàn)“立德樹人”教學理念過程中所能引起的“蝴蝶效應”。筆者認為，音樂課不論是在藝術修養(yǎng)的提升上，還是健康心理與品德的塑造上都有著積極可觀的影響。因此，高職公共音樂課程更應在“立德樹人”視域下及時對教學理念、教材、內(nèi)容、模式、方法等方面進行針對性的改革與整合，構建高效的公共音樂課堂，凸顯與時俱進、“德美并舉”的學科特色，促使學生綜合素質(zhì)與能力提升，實現(xiàn)高素質(zhì)技術型人才的培養(yǎng)，提升公共音樂課教學改革實踐效果，切實推進音樂素質(zhì)教育的創(chuàng)新性，打造充分展現(xiàn)德育風采的高職公共音樂課，為高職院校實現(xiàn)“立德樹人”根本任務貢獻出長效有益的學科力量。