周 霞

(江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院 園林園藝學(xué)院，江蘇 泰州 225300)

區(qū)域傳統(tǒng)文化作為一種文化承載，映射出區(qū)域特有的文化體系和價(jià)值內(nèi)涵，烙有時(shí)代精神的印記，是民眾不能或缺的精神食糧。區(qū)域傳統(tǒng)文化是時(shí)代浪潮中遺留下的珍貴寶藏，具有時(shí)代精神和人文價(jià)值。區(qū)域傳統(tǒng)文化彰顯出的獨(dú)特的文化氣質(zhì)，為高校思政教育的發(fā)展提供了豐富的素材，是重要的文化抓手。區(qū)域傳統(tǒng)文化的發(fā)展，為當(dāng)?shù)匚幕諊乃茉焯峁┝酥匾Ｕ?，夯?shí)了文化基礎(chǔ)。將區(qū)域特色傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，不僅可以提高大學(xué)生的文化素質(zhì)和道德水平，更重要的是為促進(jìn)區(qū)域傳統(tǒng)文化的大學(xué)生的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，區(qū)域傳統(tǒng)文化的熏陶，為高校思政教育課程增添了趣味性，豐富了大學(xué)生的課外生活，開闊了大學(xué)生視野，提高了大學(xué)生的文化鑒賞能力和審美能力，為提升大學(xué)生自身文化修養(yǎng)做了鋪墊。挖掘區(qū)域傳統(tǒng)特色文化，將其滲透到高校思政教育中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值功能，為高校思政教育的繁榮發(fā)展提供充足的養(yǎng)分，促進(jìn)區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校思政教育的共同快速發(fā)展。

1 區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的功能

區(qū)域傳統(tǒng)文化在中國傳統(tǒng)文化中的地位舉足輕重。區(qū)域傳統(tǒng)文化作為重要的文化軟實(shí)力，在繼承傳統(tǒng)民族文化和人文精神方面起著重要的支撐作用。習(xí)近平總書記在思想政治理論課座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中華民族幾千年來形成的博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為思政課提供了深厚力量?！盵1]區(qū)域傳統(tǒng)文化對當(dāng)?shù)厮颊逃陌l(fā)展具有重要意義。區(qū)域傳統(tǒng)文化在增強(qiáng)育人功能、豐富思政課程內(nèi)容、加大宣傳區(qū)域傳統(tǒng)文化方面皆大有裨益。加強(qiáng)區(qū)域傳統(tǒng)文化與思政教育的相互融合，能夠更好地發(fā)揮區(qū)域傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與文化價(jià)值。通過探索區(qū)域文化在高校思政教育中的運(yùn)用與發(fā)展，可以分析二者融合下的文化傳揚(yáng)、教育引導(dǎo)、實(shí)踐踐行等功能。本文基于挖掘兩者在融合過程中出現(xiàn)的問題及阻礙，提出切實(shí)可行的解決辦法，為促進(jìn)兩者契合提供創(chuàng)新融合思路。

1.1 文化傳揚(yáng)功能

區(qū)域傳統(tǒng)文化有著較強(qiáng)的傳承性和文化延展性，傳統(tǒng)文化中孕育著多民族的風(fēng)俗、信仰、習(xí)慣，是歷史長河中積淀下來的寶貴文化，也是當(dāng)?shù)鼐用駥ξ幕晒恼J(rèn)同。區(qū)域傳統(tǒng)文化在被民眾創(chuàng)造的同時(shí)，潛移默化地影響著民眾的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對民眾的思維方式、生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式都產(chǎn)生了較大影響。利用高校平臺傳揚(yáng)區(qū)域傳統(tǒng)文化，設(shè)置思政教育課程，將區(qū)域傳統(tǒng)文化納入思政教育體系，可以凸顯思政教育的“本土化”“人性化”，使思政教育深入人心，起到宣揚(yáng)區(qū)域傳統(tǒng)文化功能與意義的作用。高校思政教育除了教授理論課程，還將區(qū)域傳統(tǒng)文化融入其中，使高校學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課程知識的同時(shí)，對區(qū)域傳統(tǒng)文化有了更深刻、系統(tǒng)化的了解。一大批高素質(zhì)人才為區(qū)域傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)注入新鮮血液，有利于區(qū)域傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展，從而擴(kuò)大了區(qū)域傳統(tǒng)文化的知曉度，加快了傳播速度，為文化傳揚(yáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2 教育引導(dǎo)功能

思政教育是立德樹人的靈魂工程。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要將立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)中，闡明要挖掘所有課程的思政育人功能。將區(qū)域傳統(tǒng)文化納入思政教育課程，有利于培養(yǎng)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)、提升自身文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。將區(qū)域傳統(tǒng)文化這一柔性發(fā)展?jié)B透到高校課程理論體系中，具有明顯的育人意義。區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校思政教育相融合，有利于大學(xué)生深刻認(rèn)識區(qū)域文化具有的指向性和引導(dǎo)性，對自身精神文明的塑造具有重要的指導(dǎo)作用。區(qū)域傳統(tǒng)文化完全契合時(shí)代精神的發(fā)展，在理論自信、文化自信方面發(fā)揮著不容小覷的作用，引導(dǎo)著大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。加強(qiáng)思政理論課的學(xué)習(xí)和區(qū)域傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，使二者同向發(fā)力、協(xié)同發(fā)展，能夠激發(fā)大學(xué)生對區(qū)域文化知識的好奇心，爭做區(qū)域特色傳統(tǒng)文化的傳承者，培養(yǎng)大學(xué)生的文化熱情及宣傳文化的使命感。

1.3 實(shí)踐踐行功能

我國大力推崇將區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政，并組織社會(huì)實(shí)踐，豐富校園生活，在注重理論的同時(shí)加大對區(qū)域傳統(tǒng)文化的發(fā)展。兼顧兩者發(fā)展，有利于學(xué)生更深刻地了解區(qū)域傳統(tǒng)文化散發(fā)的魅力，體會(huì)其內(nèi)含的價(jià)值。通過教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生真正領(lǐng)悟到第二課堂的重要性。區(qū)域傳統(tǒng)文化作為不同于其他地域文化的重要節(jié)點(diǎn)，是綜合學(xué)習(xí)文化知識的重要出發(fā)點(diǎn)，加之社會(huì)實(shí)踐融合了當(dāng)?shù)靥厣幕?，使得民眾在社?huì)實(shí)踐過程中更具有文化歸屬感，極具共情力。社會(huì)實(shí)踐區(qū)別于高校課程理論學(xué)習(xí)的最突出特點(diǎn)在于，社會(huì)實(shí)踐利用社會(huì)優(yōu)秀資源使學(xué)生提前接觸社會(huì)環(huán)境，與社會(huì)大背景接軌，通過“學(xué)?！鐣?huì)”雙軌制并行，鍛煉學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、增強(qiáng)學(xué)生的思想承受力，使學(xué)生在踏出校園之際更好地投入工作。區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校思政教育的耦合，不僅為社會(huì)源源不斷地注入了鮮活的生命力，還為國家造就了一大批高素質(zhì)人才隊(duì)伍，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力，從而幫助其更快、更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。

2 區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政教育過程中出現(xiàn)的問題

區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)起到了積極作用，在高校思政教育工作中扮演著越來越重要的角色。挖掘區(qū)域傳統(tǒng)特色文化，發(fā)揮特色文化獨(dú)有的育人、引導(dǎo)功能，能夠激發(fā)高校學(xué)生主動(dòng)傳揚(yáng)區(qū)域傳統(tǒng)文化的熱情，促進(jìn)區(qū)域文化的傳播與發(fā)展。但在二者融合過程中，難免會(huì)遇到一些阻礙因素，例如，從事思政教育行業(yè)的人才隊(duì)伍較為匱乏，區(qū)域傳統(tǒng)文化傳播力度不足，甚至傳播趨于停滯；思政課程脫離區(qū)域傳統(tǒng)文化、內(nèi)容枯燥無趣，學(xué)生缺乏思政學(xué)習(xí)動(dòng)力；思政課程設(shè)置以理論知識為主，沒有文化的攝入和參與，造成區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校思政教育之間銜接不夠緊密，從而產(chǎn)生斷層；大部分高校思政教育僅以課本為主要陣地，教學(xué)形式仍以理論知識灌輸為主要手段，缺乏社會(huì)實(shí)踐，沒有形成完善的教研基地，學(xué)生易與社會(huì)脫軌，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。這些因素嚴(yán)重阻礙了區(qū)域傳統(tǒng)特色文化與高校思政教育的融合與對接，阻礙了文化的傳播與弘揚(yáng)，也阻礙了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高與社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

2.1 思政教育人才隊(duì)伍缺乏，區(qū)域文化傳播力不足

高校思政教育人才隊(duì)伍建設(shè)不足，且缺乏區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校思政教育相互融合的理念，以致區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校思政教育之間毫無關(guān)聯(lián)，從而形成資源嚴(yán)重浪費(fèi)的尷尬局面。高校缺乏引進(jìn)人才意識，以至于思政教育人才匱乏，未給區(qū)域傳統(tǒng)文化發(fā)展注入新鮮血液。同時(shí)，思政教育隊(duì)伍以應(yīng)屆畢業(yè)生為主，社會(huì)歷練較少，對社會(huì)和區(qū)域傳統(tǒng)文化認(rèn)知淺顯。

雖然區(qū)域傳統(tǒng)文化自身存在一定優(yōu)勢，但是如果不把握時(shí)代發(fā)展的良好契機(jī)，區(qū)域傳統(tǒng)文化傳播速度將會(huì)減慢，造成傳統(tǒng)文化被淹沒在歷史黃沙中，失去原有光彩。區(qū)域傳統(tǒng)文化如果一味依靠傳統(tǒng)媒體宣傳，未利用互聯(lián)網(wǎng)之便創(chuàng)建屬于自己的獨(dú)特品牌，將造成區(qū)域文化不被人熟知、傳播力度不足等問題，不利于區(qū)域傳統(tǒng)文化快速融入高校思政教育。我國目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，大部分區(qū)域傳統(tǒng)文化未借助新媒體傳播，導(dǎo)致區(qū)域傳統(tǒng)文化的知名度不高，區(qū)域傳統(tǒng)文化傳播速度相對減慢，發(fā)揮不出其應(yīng)有價(jià)值。

2.2 思政教育課程設(shè)置平淡乏味，文化趣味性缺乏

高校思想政治教育主要是指高校組織有目的、有計(jì)劃地對學(xué)生思想、政治和道德層面的規(guī)范加以調(diào)整和干預(yù)，通過參與實(shí)踐活動(dòng)將高校學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)需要和接納的有用之才。高校學(xué)生在校期間正是形成正確價(jià)值觀的關(guān)鍵階段，但是高校思政教育課程往往枯燥乏味、毫無創(chuàng)新，課程形式仍以“滿堂灌”為主，教師與學(xué)生之間缺乏互動(dòng)，課堂毫無生機(jī)與活力，致使高校教育課程形同虛設(shè)，學(xué)生并未獲取足夠知識，既不利于精神世界的構(gòu)建，也不利于自身文化修養(yǎng)和道德水平的提高。雖然區(qū)域傳統(tǒng)文化保留著民眾生活的精華部分且充滿樂趣，但是高校課程設(shè)置中并未汲取區(qū)域傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，文本內(nèi)容以枯燥的理論知識為主，導(dǎo)致學(xué)生思政課程學(xué)習(xí)的積極性不高。區(qū)域傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵沒有融入高校思政課堂中，不僅造成資源浪費(fèi)，而且對學(xué)生綜合素質(zhì)和責(zé)任感的培養(yǎng)也毫無幫助。

2.3 思政教育設(shè)置以理論為主，與區(qū)域文化連接不緊密

大部分高校思政教育課程仍以單一的課堂理論教學(xué)為主要方式，突破了區(qū)域傳統(tǒng)文化的藩籬而自成體系。我國大力提倡發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱衷度和重視程度要明顯大于區(qū)域傳統(tǒng)特色文化，然而，對于區(qū)域傳統(tǒng)文化融入思政教育所能帶來的價(jià)值方面的研究卻是寥寥無幾[2]。思政教育課程中更多以理論知識為主，缺乏與區(qū)域特色文化的結(jié)合，二者之間產(chǎn)生斷層，呈相互獨(dú)立的板塊，嚴(yán)重浪費(fèi)資源。區(qū)域特色文化是中國傳統(tǒng)文化的重要分支，沒有做到合理開發(fā)和利用，造成區(qū)域傳統(tǒng)文化和高校思政教育沒有互相融合發(fā)展，不利于學(xué)生人文素質(zhì)和道德風(fēng)尚的提高。

盡管區(qū)域傳統(tǒng)文化擁有不容小覷的價(jià)值功能，對當(dāng)?shù)孛癖姷木袷澜缫灿休^好的塑造和培養(yǎng)作用，但是思政教育課程設(shè)置以文本為主的教學(xué)體系依然存在，缺乏與區(qū)域文化的銜接。區(qū)域傳統(tǒng)文化未能充分有效地在高校思政教育中得以推廣，致使區(qū)域文化覆蓋范圍窄、受眾群體少、傳播力度不足。高校思政教育課程以書本知識為主要講授知識的形式在一定程度上導(dǎo)致了學(xué)生對區(qū)域文化不夠了解，既不利于區(qū)域特色文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也不利于區(qū)域文化與思政教育的互惠互通。

2.4 實(shí)踐活動(dòng)毫無新意，教研基地不健全

實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生應(yīng)該參與的第二課堂，對培養(yǎng)高校學(xué)生的實(shí)踐能力及適應(yīng)社會(huì)的能力都大有裨益。然而，有些高校實(shí)踐活動(dòng)往往不求新意，活動(dòng)范圍僅限校園內(nèi)部或者小群體之間，學(xué)生缺乏參與活動(dòng)的熱情與積極性，使學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的次數(shù)減少。高校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)未將區(qū)域文化納入，實(shí)踐活動(dòng)缺乏文化趣味性，造成學(xué)生對參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏足夠動(dòng)力，進(jìn)而導(dǎo)致高校學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之后產(chǎn)生心理落差。如果高校學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)不能融入?yún)^(qū)域傳統(tǒng)文化，那么學(xué)生對于區(qū)域文化就無法產(chǎn)生共鳴，將會(huì)疲于參與各種高校實(shí)踐活動(dòng)，不利于學(xué)生身心健康發(fā)展。

高校缺少教研基地的現(xiàn)象屢見不鮮，學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)只能依托社會(huì)資源，然而，社會(huì)資源進(jìn)高校的種類較少、概率較小，往往造成高校與社會(huì)資源對接不及時(shí)的尷尬局面。此外，部分高校并未設(shè)置教研基地，難以滿足高校學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的需求；有的高校雖有教研基地，但其帶有強(qiáng)烈的商業(yè)性，前來參與實(shí)踐活動(dòng)的組織或個(gè)人需要支付費(fèi)用，盈利目的極為明顯。這些都增加了高校學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的難度?？傊?，高校教研基地大多沒有完整的體系，缺乏完備的配套設(shè)施，難以形成完整的從理論到實(shí)踐的產(chǎn)業(yè)鏈，無法有效發(fā)揮出高校教研基地的實(shí)際作用。

3 區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的創(chuàng)新路徑

高校思政教育和區(qū)域傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密且密不可分。將區(qū)域傳統(tǒng)文化納入高校思政教育，不僅能豐富教育內(nèi)容、拓寬思政教育渠道，也有利于形成高校思政教育獨(dú)有的教育體系和特色[3]。區(qū)域傳統(tǒng)文化涵蓋了風(fēng)土人情、民俗信仰、道德意識觀念等方面，是一個(gè)區(qū)域長期積淀的歷史文化遺產(chǎn)，也是民眾了解當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活方式最有力的手段。區(qū)域文化潛移默化地影響著一代又一代民眾的生活，具有時(shí)代性、代表性和親緣性。將區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政教育課堂，是時(shí)代發(fā)展的需要，也是豐富思政教育課程的有效手段，不僅能幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，也能促進(jìn)區(qū)域文化不斷提升和發(fā)展，為區(qū)域文化發(fā)展注入大量新鮮血液。本文基于區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政教育過程中遇到的瓶頸，提出切實(shí)可行的發(fā)展思路，期冀為區(qū)域傳統(tǒng)文化更好地融入高校思政教育夯實(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校思政教育的整合，增強(qiáng)高校大學(xué)生的責(zé)任意識和文化傳承意識。

3.1 加強(qiáng)思政人才隊(duì)伍建設(shè)，加快區(qū)域傳統(tǒng)文化傳播

加強(qiáng)思政人才隊(duì)伍建設(shè)，要提高思政教育的師資力量，加大優(yōu)惠政策支持，給予人才相應(yīng)的資金扶持，完善各項(xiàng)治理體系，加快引進(jìn)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的隊(duì)伍，打造一批優(yōu)秀人才隊(duì)伍，為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，為傳播區(qū)域傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量；除加大師資隊(duì)伍力量外，還要培養(yǎng)一批優(yōu)秀的大學(xué)生，在認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識之外能主動(dòng)挑起傳揚(yáng)區(qū)域傳統(tǒng)特色文化的重?fù)?dān)。只有師生力量相結(jié)合，壯大人才隊(duì)伍，才能為區(qū)域傳統(tǒng)文化注入新的靈魂和血液。

加快區(qū)域傳統(tǒng)文化的傳播，通過挖掘文化本質(zhì)內(nèi)涵，為文化的傳播提供新思路和新方法。利用新思想挖掘區(qū)域傳統(tǒng)文化內(nèi)核，搭著互聯(lián)網(wǎng)的便車，打造區(qū)域傳統(tǒng)文化的IP品牌，樹立區(qū)域傳統(tǒng)文化特色，依托自身優(yōu)勢，樹立文化形象，贏得良好口碑。讓區(qū)域傳統(tǒng)文化走進(jìn)高校思政教育課堂，提升學(xué)生對區(qū)域文化的敬仰與熱愛之情，不僅能拉近學(xué)生與區(qū)域傳統(tǒng)文化的距離，提高學(xué)生的思想意識和道德情操，也為高校學(xué)生與社會(huì)接軌做好鋪墊。加快區(qū)域文化傳播速度，不僅有利于區(qū)域文化被人所熟知，也有利于提升高校綜合競爭力、增強(qiáng)高校思政教育的時(shí)效性。

3.2 加強(qiáng)思政課程文化趣味性設(shè)置，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

思政課程不受高校學(xué)生歡迎的很大原因在于思政教育教學(xué)過于枯燥乏味，思政教育未能有效結(jié)合區(qū)域傳統(tǒng)文化精髓。區(qū)域傳統(tǒng)文化是我國歷史長河中積淀的珍寶，具有特定的歷史內(nèi)涵，同時(shí)又具有與時(shí)俱進(jìn)、持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)。區(qū)域傳統(tǒng)文化是高校發(fā)展思政教育的精神依托，是一種文化載體，其蘊(yùn)含的知識性和趣味性彌補(bǔ)了高校思政教育的不足。我國區(qū)域文化各具代表性，加快區(qū)域文化傳播、堅(jiān)持發(fā)展區(qū)域傳統(tǒng)文化的精華，能夠提升思政課程的文化趣味性。挖掘區(qū)域文化內(nèi)涵，能夠加強(qiáng)思政教育課程的文化可讀性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于高校學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀、提升自身修養(yǎng)。區(qū)域傳統(tǒng)文化的多樣性和復(fù)雜性，為高校思政教育的發(fā)展提供了多種素材，充盈了高校學(xué)生的知識儲備，豐富了學(xué)生的精神世界，使傳統(tǒng)的思政教育課程不再枯燥乏味。

3.3 區(qū)域文化貫穿課程設(shè)置過程，突出區(qū)域傳統(tǒng)文化特色

區(qū)域傳統(tǒng)文化是文化自信的基石，其文化成果是中華民族的寶貴財(cái)富[4]。區(qū)域傳統(tǒng)文化作為傳統(tǒng)文化的重要支流，其涵蓋的內(nèi)容較為寬泛，有文化、科技、思想、民族精神、文學(xué)作品等，它是一個(gè)群體共同的記憶，是無數(shù)民眾集體智慧的結(jié)晶，具有不可比擬的文化珍貴性。同時(shí)，它還是區(qū)域群體持續(xù)發(fā)展的精神支撐和不竭動(dòng)力，是孕育民眾文化的搖籃，是區(qū)域群體集體凝聚力的重要體現(xiàn)。受地理環(huán)境、地質(zhì)結(jié)構(gòu)等多種因素的影響，區(qū)域形成了各具差異的地域文化特色。區(qū)域文化彰顯著特定地域文化的獨(dú)有性、典型性和代表性，對高校思政教育的發(fā)展具有針對性和親緣性。

區(qū)域文化貫穿思政教育課程設(shè)置過程，應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)區(qū)域傳統(tǒng)文化發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢。深入挖掘區(qū)域傳統(tǒng)文化內(nèi)在氣質(zhì)，大力傳揚(yáng)區(qū)域文化獨(dú)具的特色之美。將區(qū)域傳統(tǒng)文化列入思政教育課程中，便于高校學(xué)生深入、系統(tǒng)地了解區(qū)域傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)和內(nèi)在價(jià)值，能進(jìn)一步讓高校學(xué)生產(chǎn)生共情力，為弘揚(yáng)和傳播區(qū)域文化打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.4 開設(shè)多種實(shí)踐活動(dòng)，建立產(chǎn)學(xué)研基地

高校要鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，豐富學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)的形式。社會(huì)環(huán)境是歷練大學(xué)生綜合素質(zhì)的平臺，且社會(huì)擁有著形式各異的文化資源，高校要依托社會(huì)平臺，將社會(huì)資源合理有效、健康有序地引進(jìn)高校學(xué)堂。一方面，高校要加強(qiáng)與社會(huì)的合作，例如：讓大學(xué)生積極爭當(dāng)一些大型文化活動(dòng)志愿者；引導(dǎo)大學(xué)生積極探索區(qū)域特色文化，走近特色文化加工廠基地。通過高校與社會(huì)協(xié)作，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)其道德情操，鍛煉其實(shí)際操作能力和處事能力，不斷提升學(xué)生的綜合水平和適應(yīng)社會(huì)的能力，為早日實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)的良性對接做好充分準(zhǔn)備，為社會(huì)發(fā)展源源不斷地輸送高素質(zhì)人才，為社會(huì)安定做出努力和貢獻(xiàn)。另一方面，要在校園里建設(shè)研學(xué)基地。通過校園研學(xué)基地，保證學(xué)生在上課之余就能提升自身的實(shí)踐能力，節(jié)約學(xué)生的時(shí)間，也節(jié)省了人力、物力和財(cái)力。通過加快建設(shè)校園研學(xué)基地，完善研學(xué)基地的設(shè)施設(shè)備，延長產(chǎn)業(yè)鏈，為學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了良好環(huán)境，進(jìn)一步提升學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)，鍛煉其實(shí)踐能力。通過研學(xué)基地，使學(xué)生感受區(qū)域文化的特別之處和魅力所在，加快宣傳和傳揚(yáng)區(qū)域傳統(tǒng)文化。

4 結(jié)語

區(qū)域傳統(tǒng)文化的主旋律與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承的，而高校作為文化培養(yǎng)的重要陣地具有強(qiáng)烈的民族使命感[5]。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育教學(xué)的全過程中[6]，因此，將區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政教育順應(yīng)了時(shí)代號召和要求，具有無限的發(fā)展?jié)摿凸饷髑熬?。區(qū)域傳統(tǒng)文化是特定地域和時(shí)代的歷史縮影，是一個(gè)民族發(fā)展的必然結(jié)果。學(xué)習(xí)區(qū)域傳統(tǒng)文化，對了解所處區(qū)域的文化背景、生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情具有極大的幫助。區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校思政教育的結(jié)合，不僅為高校學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展提供了支持，也為傳揚(yáng)區(qū)域文化獨(dú)有的魅力做好了保障，二者相互融合，能夠促進(jìn)區(qū)域整體環(huán)境快速、穩(wěn)定發(fā)展。