趙少峰，程振宇

(聊城大學(xué) 太平洋島國研究中心，山東 聊城 252001)

18世紀(jì)末，詹姆斯·庫克(James Cook)(1)詹姆斯·庫克(1728—1779)，英國皇家海軍軍官、航海家、探險家和制圖師，18世紀(jì)后期三次率隊前往南太平洋航行，第一次為1768—1771年，第二次為1772—1775年，第三次為1776—1779年。學(xué)者習(xí)慣稱其為“庫克船長”，本文采用此語。通過三次航行打通了太平洋航路，來自歐美的探險家、捕鯨船、貿(mào)易商、傳教士等紛紛涌入太平洋島嶼地區(qū)，從此西方各國在該地區(qū)開展的貿(mào)易活動進入大發(fā)展時期。19世紀(jì)是太平洋島嶼地區(qū)對外貿(mào)易發(fā)展的重要時期，亦是該地區(qū)與外部世界緊密聯(lián)系的時期。依據(jù)貿(mào)易形式不同，此時期的對外貿(mào)易大致可分為兩個階段：18世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉的易貨貿(mào)易(2)易貨貿(mào)易既包括島嶼內(nèi)部、不同島嶼之間的貿(mào)易，也包括島嶼與外部世界的貿(mào)易。本文所談的易貨貿(mào)易主要是指島嶼民眾與外部世界(西方人)的貿(mào)易，不論及不同島嶼之間的貿(mào)易。；19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的貨幣貿(mào)易。厘清19世紀(jì)太平洋島嶼地區(qū)對外貿(mào)易形式的演變，有助于探究該地區(qū)在國際貿(mào)易塑造下地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的特征、存在的困境和未來發(fā)展出路。

一、太平洋島嶼地區(qū)的易貨貿(mào)易

太平洋南端航路真正納入環(huán)太平洋體系要從18世紀(jì)70年代庫克到達澳大利亞東岸算起。[1]約瑟夫·班克斯(Joseph Banks)、庫克船長、丹尼爾·索蘭德(Daniel Solander)等人帶回的報告描繪了一片廣袤、荒蕪、人煙稀少的土地。[2]這些報告以及收集到的大量原料標(biāo)本，奠定了歐洲對南太平洋貿(mào)易興趣的基礎(chǔ)。庫克船長的太平洋探險和對南太平洋海路的開辟拓寬了太平洋海上交通網(wǎng)的視野，為捕鯨船隊、毛皮貿(mào)易商人開辟了一條新的貿(mào)易路線，太平洋島嶼地區(qū)易貨貿(mào)易的通道就此開啟。概而言之，18世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉，太平洋島嶼地區(qū)易貨貿(mào)易的興起主要有四個方面的“助力”。

首先，捕鯨船的到來掀起了太平洋島嶼地區(qū)的易貨貿(mào)易。18世紀(jì)中葉，使用油燈照明在歐洲和北美的城鎮(zhèn)中成為一種時尚。這直接引發(fā)了人們對鯨油的巨大需求。隨著庫克船長航海日志的出版，歐洲出現(xiàn)了大量利用庫克船長的發(fā)現(xiàn)而制訂的探險計劃，從而開啟了南太平洋的捕鯨業(yè)。1786年6月，英國下議院通過了《南部鯨魚漁業(yè)法案》(SouthernWhaleFisheryAct)，該法案被稱為“鼓勵南部鯨魚漁業(yè)的法案”。[3]19世紀(jì)20年代早期，英國捕鯨船隊的規(guī)模達到頂峰，1821年在太平洋的捕鯨船只約有160艘。[4]捕鯨船隊的足跡遍及太平洋的中部、南部，推動了太平洋島嶼地區(qū)易貨貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的初步形成。捕鯨船隊帶來的影響主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，捕鯨船隊成為早期貿(mào)易信息的主要傳播者。捕鯨活動需要捕鯨船隊經(jīng)常來往于各個水域，并在附近的島嶼進行補給，捕鯨船的游動性使捕鯨者有更多的機會與島民進行貿(mào)易活動。潛在的貿(mào)易商會從捕鯨船隊那里獲取各島嶼的商品信息，而且捕鯨船會雇用或強迫美拉尼西亞人和波利尼西亞人在船上服役，“在南太平洋從事貿(mào)易的船只和捕鯨船的船長，都很容易誘使當(dāng)?shù)氐耐林顺蔀樗麄兊拇瑔T，如果他們遇到拒絕自愿服務(wù)的情況，就把土著人綁架上船”[5]。在船上服役的島民會把收集的島嶼產(chǎn)品信息傳播到家鄉(xiāng)，推動島際貿(mào)易的發(fā)展。另一方面，捕鯨船隊與土著居民的貿(mào)易往來改變了島嶼社會與外界隔絕的狀態(tài)。與捕鯨者的物物交換使島民得到了好處，易貨貿(mào)易成為島民經(jīng)濟生活中的重要一環(huán)。捕鯨船船長曾這樣描述：“令人驚訝的是，無論什么天氣，這些蒙昧無知的當(dāng)?shù)厝硕紩⑽ｋU置之度外，劃著他們輕巧的獨木舟，從距陸地五六英里遠(yuǎn)的地方過來，以便獲得幾條鐵箍，一個魚鉤，或者一把刀?！盵6]15

其次，以檀香木、海參、玳瑁殼等動植物資源為主的奢侈品貿(mào)易吸引了大量的歐美貿(mào)易商人，進一步推動了太平洋島嶼地區(qū)易貨貿(mào)易的發(fā)展。由于遠(yuǎn)洋貿(mào)易成本高、海運速度慢，19世紀(jì)以前的歐洲貿(mào)易商對太平洋島嶼地區(qū)的貿(mào)易興趣不大。19世紀(jì)上半葉，檀香木、海參、玳瑁殼等奢侈品貿(mào)易所帶來的巨額利潤吸引了越來越多的貿(mào)易商人涌入太平洋島嶼地區(qū)。檀香木貿(mào)易的興起引起了第一股貿(mào)易熱潮。從15世紀(jì)起，歐洲商人就向中國市場供應(yīng)從印度和東印度群島進口的檀香木和樟腦等芳香物。隨著這些資源的枯竭，商人們的眼光放到了更遠(yuǎn)的地方，特別是“太平洋貿(mào)易圈”。太平洋島嶼的檀香木是一種非常有利可圖的貿(mào)易對象，平均利潤率為600%，在1808—1809年的高峰時期增長得更高。[7]19世紀(jì)初期是檀香木貿(mào)易的繁榮時期，美拉尼西亞群島成為檀香木來源的主要地區(qū)。1804年，斐濟盛產(chǎn)檀香木的消息在英國、美國的殖民地商人和在南太平洋作業(yè)的船長當(dāng)中流傳。[8]1805年的東印度公司檔案記載：“從南太平洋運來一些海豹皮，但現(xiàn)在有一個大發(fā)現(xiàn)，就是南海各島嶼出產(chǎn)的檀香木?！?806年1月22日的記錄也有說明：“最近從南海到達的一艘美國船，運來斐濟群島出產(chǎn)的檀香木約2000至3000擔(dān)之間，據(jù)說該處發(fā)現(xiàn)有同樣木材的森林很多。”[9]過度的開采使斐濟的檀香木資源很快枯竭，約在1814年，斐濟的檀香木貿(mào)易已經(jīng)衰落。為了獲取檀香木，歐美商人的足跡擴展至太平洋其他島嶼。1825年，歐洲人在新赫布里底群島又發(fā)現(xiàn)了大量的檀香木樹叢，但無休止的開采與世界市場檀香木價格的不穩(wěn)定，使得檀香木貿(mào)易在19世紀(jì)30年代以后逐漸衰落。

隨著檀香木貿(mào)易的衰落，海參捕撈業(yè)興旺起來。海參是中國市場上緊俏的珍貴商品。1830—1845年是海參貿(mào)易的黃金時期，尤其在斐濟群島。1830—1835年，斐濟每年都要收集3～4批貨物，每批35～70噸海參。[10]此外，玳瑁殼、珍珠貝等也是檀香木貿(mào)易衰落后貿(mào)易商人重點關(guān)注的貿(mào)易商品。玳瑁殼一直是捕鯨者熱衷于交換的貿(mào)易物品，用玳瑁殼制成的梳子、發(fā)飾和紐扣是歐洲流行的奢侈品，這種風(fēng)尚在維多利亞時代后期達到頂峰。商品貿(mào)易種類的增多進一步滿足了貿(mào)易商人對太平洋島嶼地區(qū)奢侈品的需求，進而加快了易貨貿(mào)易的進程。

再次，西方商品的傾銷改變了島民的傳統(tǒng)社會生活，島民對西方商品需求的增長驅(qū)動著易貨貿(mào)易的發(fā)展。19世紀(jì)上半葉，歐美貿(mào)易商將煙草、槍支、布料、朗姆酒等商品傾銷到太平洋島嶼地區(qū)，并占據(jù)了貿(mào)易主動權(quán)。太平洋島嶼的部落之間戰(zhàn)爭頻繁，槍支作為在戰(zhàn)爭中具有決定性力量的武器，從一開始就是酋長們渴望得到的商品。庫克船長在第一次航行日記中曾記載：“土著人就開始慢慢聚攏到帳篷周圍，其中一個膽子大的將哨兵推倒，從哨兵的手里搶走了滑膛槍?！盵11]在斐濟，檀香木的交易常與槍支聯(lián)系在一起，一些歐洲人在斐濟定居下來并向島民提供槍支維修服務(wù)。在薩摩亞，塔帕纖維布(樹皮布)很快被印花棉布和其他類型的進口布替代。酒精和煙草是貿(mào)易商控制島民的重要物資，隨著酒精和煙草的傳播，數(shù)以萬計的島民變成煙民和酒鬼。在新赫布里底盛產(chǎn)檀香木的埃若曼高島，朗姆酒走私成為檀香木貿(mào)易的副業(yè)，甚至連傳教士的追隨者也參與其中。煙草在太平洋島嶼地區(qū)的傳播速度和17世紀(jì)的歐洲幾乎一樣快。據(jù)安德魯·切恩(Andrew Cheyne)所說，1847年，所羅門群島的斯卡亞納人(Sikaiana)會用一只100磅的豬來換5磅煙草。[12]501848年末，煙草開始大量從悉尼運出，煙斗和煙草成為經(jīng)久不衰的需求品。塞恩伯格總結(jié)了這種聯(lián)系，“教會島民吸煙，這樣中國人就可以有香燒，澳大利亞人就可以喝上中國茶”[6]8。19世紀(jì)中葉，西方商品已成為島民的生活必需品，島嶼經(jīng)濟的依附性開始凸顯。不斷增長的貿(mào)易需求刺激著西方貿(mào)易商對南太平洋市場的商品輸出。

最后，基督教的傳播對易貨貿(mào)易起著推動作用。隨著18世紀(jì)末福音運動的興起，倫敦傳道會、美國海外傳教委員會等傳教協(xié)會的傳教士紛紛涌入太平洋島嶼地區(qū)。傳教士的傳教活動與易貨貿(mào)易有著緊密的聯(lián)系。一方面，由于傳道津貼難以滿足傳教士的需求以及籌措教會經(jīng)費的需要，傳教士鼓勵島民生產(chǎn)更多產(chǎn)品，將貿(mào)易收入的一部分捐給教會。在資源匱乏的島嶼，傳教士還幫助島民生產(chǎn)能用來交換歐洲商品的產(chǎn)品。約翰·威廉姆斯(John Williams)在《南太平洋島嶼傳教事業(yè)敘述》中曾提及：“我們高興地希望，用木槿皮制造的繩索和繩子同樣可能成為一種有價值的替代品?；谶@種觀點，我建造了一臺制繩機，教他們制作繩索的技術(shù)，并鼓勵他們準(zhǔn)備大量的材料，其中一些被送往新南威爾士，以期找到一個市場?！乙蚕朐黾右恍┊?dāng)?shù)厝四軌蛱峁┑纳唐穪斫粨Q歐洲的產(chǎn)品，我花了很大的代價雇了一個人，教我種植巴西煙草的技術(shù)?！盵13]166另一方面，很多傳教士就是易貨貿(mào)易的中間商，傳教活動與商業(yè)擴張往往同時進行。在密克羅尼西亞群島和斐濟群島，新教傳教團不僅收集和出售椰肉干，還用傳教團的船只進行貿(mào)易。

在上述因素的共同推動下，太平洋島嶼地區(qū)的易貨貿(mào)易逐漸興盛，島民與貿(mào)易商的貿(mào)易關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

在易貨貿(mào)易初期，捕鯨者、貿(mào)易商和島民的這種易貨貿(mào)易是在各自的經(jīng)濟體系范圍內(nèi)進行。島民為了生存不得不種植農(nóng)產(chǎn)品，而且經(jīng)常會有盈余，很多島民養(yǎng)殖家禽的規(guī)模也超過了他們的生存所需。酋長(chief)(3)酋長，有些島嶼稱之為“大人物”(big man)，是南太平洋地區(qū)島民的統(tǒng)治階層。美拉尼西亞群島的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)類型以親屬關(guān)系為基礎(chǔ)，沒有森嚴(yán)的等級制度，薩林斯稱之為“大人物制”(big man leadership)。參見趙少峰、于鐳《太平洋島國酋長制的演化及其走向簡論》，《世界民族》2020年第3期第11～20頁。宴會時豐盛的食物清楚地表明了這一點。“奧諾號”(Oeno)捕鯨船幸存的船員威廉·卡里(William Cary)在斐濟群島生活時曾記載：“人們正在為一場盛大的宴會做準(zhǔn)備，國王派人從四面八方收集用于烹調(diào)的山藥、芋頭、各種蔬菜，以及豬、家禽等。當(dāng)?shù)厝藦膷u上帶來了食物……他們收集的食物夠二三千人吃?！盵14]島民們熱衷于用過剩的物品去換取新奇且實用的西方工業(yè)品，最初的貿(mào)易商人僅需用如釘子、玻璃這樣的小物品就可以換到檀香木這樣的貴重物品。初期易貨貿(mào)易的雙方都是用對自身而言價值較小的物品換來較大附加值的物品，島民在經(jīng)濟和技術(shù)上也不依賴歐洲人。

隨著島民貿(mào)易觀念的建立，商人交換的代價也越來越大，并且金屬物品的耐久性使島民對鐵的需求下降，島民開始要求貿(mào)易商品的多樣性。例如，狗被歐洲人進口來交換島上的產(chǎn)品，島民把狗作為追捕野豬的幫手、村莊周圍的守衛(wèi)、食物和珍貴牙齒的來源，商人則需要在航行前搜集流浪狗裝船。[12]114在檀香木的貿(mào)易中，“美拉尼西亞人不僅渴望貿(mào)易和舶來品，還深知這種木材對歐洲人的價值，在討價還價時寸步不讓”[6]200-201?！端_摩亞記者》(SamoanReporter)也有記載：“一群英國商人和土著人就一堆檀香木的價格發(fā)生了爭執(zhí)，土著人想用檀香木換貝殼，而商人們卻不肯給，他們遞上的煙草也被土著人謝絕了?！盵15]在許多島嶼，島民的偏好迫使商人成為貴重物品的供應(yīng)商。

在19世紀(jì)中葉自由貿(mào)易興起和工業(yè)革命完成的背景下，西方商品的傾銷形成由貿(mào)易商主導(dǎo)的新型貿(mào)易關(guān)系。與島民的易貨貿(mào)易，既為歐洲開拓了新的商品市場，又使其獲得了利潤豐厚或工業(yè)發(fā)展緊缺的原材料。從本質(zhì)上說，這是一種早期殖民主義的貿(mào)易體系，是原始資本積累時期具有掠奪性的經(jīng)貿(mào)體系。[16]西方商品的傾銷提升了島民的生產(chǎn)效率和生活水平，但這種提升是以島民經(jīng)濟上的依附性和對太平洋島嶼地區(qū)自然資源的掠奪為代價的。

二、易貨貿(mào)易向貨幣貿(mào)易的過渡

貿(mào)易貨幣化是西方資本主義擴張的典型特征。19世紀(jì)下半葉，在太平洋島嶼地區(qū)，易貨貿(mào)易的形式開始被貨幣和定價機制取代。貨幣貿(mào)易逐漸取代易貨貿(mào)易緣于以下幾個方面。

第一，易貨貿(mào)易的興盛使得島民依賴于西方商品，進而催生了島民對貨幣的需求。隨著西方商品在太平洋島嶼地區(qū)的廣泛應(yīng)用，島民很快認(rèn)識到西方商品的優(yōu)越性。理查德·弗蘭克·索爾茲伯里(Richard Frank Salisbury)在新幾內(nèi)亞高地的研究表明，使用金屬工具可以節(jié)省島民三分之一的勞動時間。[17]島民用金屬工具來改良獨木舟和園藝設(shè)施，用金屬魚鉤來代替老式的骨鉤和帶殼鉤，金屬銼刀和鐵制工具還可以節(jié)省建造房屋的時間。進口食品也是島民大量需要的商品，如面粉、大米、肉罐頭和魚罐頭等。1888—1892年，英屬新幾內(nèi)亞莫爾茲比港和薩馬雷港的進口貨物總額為66 548英鎊，其中進口食品達到23 024英鎊。[18]到1905年，英國出口到斐濟的商品總額就達25.6萬英鎊，主要是布料、五金、面包和餅干等日常用品。[19]隨著島民對西方大宗商品的需求與日俱增，他們對貨幣的需求也不斷增加。

第二，捕鯨者、傳教士、貿(mào)易商為島民接受貨幣做了思想上的鋪墊?！霸陂L期定居在太平洋的波利尼西亞和密克羅尼西亞部落中，……分配其他財產(chǎn)則是建立和加強社會關(guān)系和義務(wù)的問題，而不是為任何實際目的服務(wù)的經(jīng)濟問題。例如，墊子是用來儲存和代表社會財富的，就像我們認(rèn)為擁有珠寶一樣。在這種形式中，分配功能僅用于權(quán)力的展示和財富的積累?！盵20]貿(mào)易商為島民展示了西方的商業(yè)貿(mào)易范式，推動了貿(mào)易概念的傳播，貨幣的價值也隨著貿(mào)易的進行逐漸得到認(rèn)可。傳教士在促使島民接受貨幣概念方面起到了重要作用。約翰·威廉姆斯曾在艾圖塔基島(Aitutaki)教導(dǎo)島民通過養(yǎng)豬的方式與貿(mào)易船只換取錢：“有一天晚上，我正在向人們解釋英國基督教徒籌集資金，把福音傳給異教國家的方式。聽到這話，他們對沒有錢表示遺憾，因為他們不能享受‘幫助上帝之言成長的善事’的特權(quán)。我回答說：‘如果你沒有錢，你可以用東西來換錢?！@對他們來說是很新鮮的，他們想馬上知道他們有什么東西可以換到錢?！盵13]289在傳教士的教導(dǎo)下，島民用豬換回了“沒有價值”的錢幣，錢幣的價值通過帶有宗教色彩的方式得到了島民的認(rèn)可。傳教士還致力于教授島民技術(shù)，使島民以工匠的身份為歐洲船只服務(wù)以獲得錢幣。威廉·埃利斯曾記載：“現(xiàn)在又有木匠和鐵匠受雇于船長幫助修理船只，他們有固定的工資?！盵21]島民需要向教會納捐，也可在教會開辦的種植園、作坊、學(xué)校、園圃做工。在庫克群島、新赫布里底群島等島嶼，教會對經(jīng)濟的掌控甚至超過了政府。

第三，商業(yè)種植園和采礦業(yè)的發(fā)展推動了易貨貿(mào)易向貨幣貿(mào)易的轉(zhuǎn)變。19世紀(jì)60年代是種植園經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的時期，美國南北戰(zhàn)爭是種植園經(jīng)濟發(fā)展的直接誘因。美國內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致棉花的價格高漲，眾多投機商在太平洋島嶼地區(qū)建立棉花種植園。如德國的歌德弗洛伊公司(Godeffory Company)在薩摩亞購買了2.5萬英畝土地來種植棉花；澳大利亞和新西蘭的投機商則來到斐濟建立棉花種植園。1860—1874年，永久移居斐濟的西方人從最初的50人增加到1500～2000人，1863年斐濟的棉花貿(mào)易額為400英鎊，1870年已增至9.27萬英鎊。[22]19世紀(jì)70年代早期，隨著美國棉花生產(chǎn)的復(fù)蘇，棉花價格暴跌，甘蔗種植園取代了棉花種植園，并成為該地區(qū)種植園經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，同時還出現(xiàn)了椰子、可可和茶葉種植園。[23]到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，太平洋島嶼地區(qū)建立起規(guī)模龐大且類型單一的商業(yè)種植園經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)。與此同時，西方殖民者開始開采密克羅尼西亞群島的磷酸鹽礦，并成立太平洋磷肥公司，業(yè)務(wù)范圍涉及瑙魯島、帕勞、巴納巴島(4)基里巴斯的一個島嶼，舊稱“大洋島”。從1900年起，基里巴斯的主要經(jīng)濟活動是對巴納巴的磷礦開采，由英國磷礦委員會代表澳大利亞、新西蘭和英國政府執(zhí)行。參見Christopher Browne, Douglas A. Scott, Economic Development in Seven Pacific Island Countries, International Monetary Fund， 1989, p. 62。等。此外，在新幾內(nèi)亞、巴布亞、斐濟等地還興起了“黃金熱”。1888—1892年，英屬新幾內(nèi)亞出口到庫克鎮(zhèn)(Cooktown)海關(guān)的黃金共計10 981盎司，價值39 520英鎊。[18]

種植園的生產(chǎn)需要大量的土地和勞動力，歐美殖民者通過武力、租用及購買的方式取得了對大量土地的所有權(quán)或租用權(quán)。歐美殖民者在這些土地上開辦種植園，破壞了島民的傳統(tǒng)經(jīng)濟形式，失去土地的島民為了養(yǎng)家糊口被迫到種植園勞動以換取糧食和小額薪水。種植園和采礦業(yè)的發(fā)展造就了太平洋島民中的工薪階層，雖然工資低、工作環(huán)境惡劣，但在19世紀(jì)下半葉，除了依靠出售剩余產(chǎn)品或耕種經(jīng)濟作物，在商業(yè)種植園和采礦企業(yè)做工是許多島民獲得額外現(xiàn)金收入的來源。

第四，太平洋島嶼勞工貿(mào)易的興起擴大了經(jīng)濟貨幣化的范圍，加快了貿(mào)易貨幣化的進程。勞工貿(mào)易的興起緣于種植園和采礦業(yè)對勞動力的需求。19世紀(jì)下半葉，成千上萬的男子和婦女從太平洋各島嶼被帶到昆士蘭等地，成為種植園的契約勞工。[24]勞工貿(mào)易所具有的強迫性和人員流動性有利于島嶼社會的貨幣化。20世紀(jì)初，勞工貿(mào)易被禁止后，遣返回鄉(xiāng)的勞工們成為推動貿(mào)易貨幣化的又一股浪潮，尤其是吉爾伯特群島、新赫布里底群島、瓦利斯群島地區(qū)，深受勞工貿(mào)易的影響。據(jù)不完全統(tǒng)計，1868—1878年新赫布里底人被販運到斐濟、新喀里多尼亞和昆士蘭當(dāng)勞工的將近1.4萬人。[25]這些返鄉(xiāng)的勞工成為新生產(chǎn)力的代表，還有一些人成為基督徒，這些因素都加快了易貨貿(mào)易向貨幣貿(mào)易的轉(zhuǎn)變。

第五，殖民地稅收制度的實行。殖民地政府推行了向土著居民收稅的制度，貨幣要用來付稅；島民要想得到貨幣，就必須栽培商品作物或到歐洲人的種植場和采礦企業(yè)去做工。[26]從19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初，斐濟、所羅門群島、薩摩亞等地區(qū)紛紛淪為殖民地，殖民地政府的建立進一步發(fā)展了殖民主義經(jīng)濟，以此增加財政收入。斐濟首任總督阿瑟·戈登(Arthur Gordon)在任職期間曾大力發(fā)展斐濟的種植園經(jīng)濟，以實物稅收方式增加政府收入。據(jù)估計，1901年94 397名斐濟人的年度人均現(xiàn)金收入為1英鎊5先令8便士，斐濟人收入的70%來自用于出口的經(jīng)濟作物，斐濟人在1901年繳納了12 127英鎊的進口稅，再加上人均4先令的直接稅，他們繳納的稅款大大超過了斐濟政府的運行成本。[27]稅收制度的實行除了滿足政府的財政需要，更重要的是迫使勞動力向種植園和采礦業(yè)流動，從而推動了殖民主義經(jīng)濟發(fā)展和島嶼經(jīng)濟貨幣化的進程。

第六，壟斷資本主義的推動。19世紀(jì)70年代，自由資本主義逐漸向壟斷資本主義過渡。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，主要資本主義國家都已進入壟斷資本主義階段。這一時期，歐美國家由商品輸出轉(zhuǎn)為資本輸出，大量的貨幣資本涌入太平洋島嶼地區(qū)，資本的輸出加快了該地區(qū)被納入資本主義貿(mào)易體系的進程。涌入此地區(qū)的資本按其流向可分為三類：第一類是流向殖民主義經(jīng)濟的生產(chǎn)資本，主要是種植園和采礦業(yè)，以特許公司和種植園主為主；第二類是流向傳統(tǒng)經(jīng)濟的商業(yè)資本，以歐洲進出口貿(mào)易公司、貿(mào)易零售商為主；第三類是借貸資本，以高利貸商人、歐洲金融資本家為主。借貸資本具有雙重作用：一是直接以借貸的形式加強對島民的經(jīng)濟控制；二是以間接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本和商品資本的形式成為貿(mào)易貨幣化的動力源泉。

通過以上幾點因素的推動，易貨貿(mào)易向貨幣貿(mào)易轉(zhuǎn)變的三個主要條件都已具備：一是島民對貨幣價值的認(rèn)可，使得島民與貿(mào)易商在貿(mào)易結(jié)算時使用貨幣成為可能；二是島嶼經(jīng)濟的貨幣化，為大規(guī)模的貨幣貿(mào)易奠定了基礎(chǔ)；三是資本主義國家對太平洋島嶼地區(qū)的資本輸出，在改造貿(mào)易模式的同時也將其納入了世界資本主義貿(mào)易體系。

太平洋島嶼地區(qū)的貨幣貿(mào)易在不同的島嶼發(fā)展情況各異。貨幣貿(mào)易的發(fā)展很大程度上取決于島嶼與外部世界的接觸程度及西方殖民者實行的殖民政策。從貿(mào)易額的增長來看，巴布亞、新幾內(nèi)亞、斐濟、薩摩亞、湯加、所羅門群島，以及主要的采礦殖民地，如瑙魯、新喀里多尼亞、吉爾伯特群島等，其貨幣貿(mào)易的發(fā)展較為迅速。由于貨幣貿(mào)易是在西方殖民者的控制下進行的，因此其發(fā)展程度與島嶼的貨幣化程度并不成正比。例如，斐濟的貿(mào)易額遠(yuǎn)高于庫克群島，但經(jīng)濟貨幣化的程度卻不如后者(5)斐濟居民獲得的大部分收入并不是用于擴大生產(chǎn)，而是用于物品進口。進口制成品的消費可以激勵斐濟的本土生產(chǎn)，維持出口生產(chǎn)水平。1875—1939年，4900萬英鎊的出口收入沒有以利潤、匯款、利息和股息支付的方式匯回本國，其中70%的收入用于消費進口商品，30%用于進口投資。參見Bruce Knapman, Fiji’s Economic History，1874-1939: Studies of Capitalist Colonial Development, The Australian National University，1987, pp. 129-130。20世紀(jì)初，庫克群島的島民已成為熱衷經(jīng)濟作物的種植者和進口商品的消費者，1911年，拉羅湯加島已有4家電影院。參見唐納德·狄儂編《劍橋太平洋島民史》，張勇譯，社會科學(xué)文獻出版社2020年版第317頁。；新幾內(nèi)亞的沿海地區(qū)貿(mào)易水平較高，而高地居民受貨幣貿(mào)易的影響很小(6)20世紀(jì)初，巴布亞新幾內(nèi)亞地區(qū)大約有300萬人口，是太平洋島嶼人口數(shù)量最多的地區(qū)。該地區(qū)島嶼眾多、中部多山，有800多種語言，土著文化保存較為完整。在“淘金熱”興起之后，澳大利亞政府通過《非受控地區(qū)條例》(The Uncontrolled Areas Ordinance, 1925-1938)限制采礦者和傳教士涌入這一地區(qū)。參見The Laws of the Territory of New Guinea 1921-1945, Volume IV, Halstead Press Pty Ltd, 1947, pp. 4559-4563。?？傮w而言，至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，作為世界貿(mào)易體系的重要一環(huán)，南太平洋島嶼地區(qū)易貨貿(mào)易向貨幣貿(mào)易的轉(zhuǎn)變已基本完成。

三、被納入世界資本主義經(jīng)濟秩序后的困境與影響

易貨貿(mào)易向貨幣貿(mào)易的轉(zhuǎn)變基本完成后，太平洋島嶼地區(qū)的對外貿(mào)易逐漸由西方殖民者控制，并與殖民統(tǒng)治緊密聯(lián)系。19世紀(jì)中葉之前，太平洋島嶼地區(qū)的對外貿(mào)易是兩種不同的經(jīng)濟體系之間的貿(mào)易，歐美的捕鯨船和貿(mào)易商人以易貨貿(mào)易的形式掠奪當(dāng)?shù)刭Y源，其目的主要是滿足龐大的市場需要。19世紀(jì)70年代之后，隨著太平洋島嶼地區(qū)被歐美資本主義國家瓜分殆盡，歐洲進出口貿(mào)易公司與特許公司取代了捕鯨船隊和貿(mào)易商人，成為該地區(qū)對外貿(mào)易的主導(dǎo)者。這一時期，太平洋島嶼地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟體制遭到了強烈的沖擊，殖民地政府的建立加快了該地區(qū)融入世界資本主義市場的進程。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，貿(mào)易的進行被置于一種新的內(nèi)部的單一經(jīng)濟體系之中，政治地位的喪失使其在全球工業(yè)資本主義體系中扮演了供應(yīng)原材料和接受工業(yè)制成品的角色，島民也成為服務(wù)于世界資本主義市場的生產(chǎn)者。

貨幣貿(mào)易的發(fā)展深化了對島嶼地區(qū)的商業(yè)開發(fā)，開啟了各島嶼經(jīng)濟貨幣化的進程。由于該地區(qū)的經(jīng)濟貨幣化進程是被“強迫”的而不是自發(fā)的，因此太平洋島嶼地區(qū)陷入只有貿(mào)易額增長而無經(jīng)濟發(fā)展的困局。造成這一局面的原因錯綜復(fù)雜，既有西方殖民者推行的殖民政策的影響，也有土著人傳統(tǒng)習(xí)俗的制約。

首先，西方殖民者取得的利潤以極少比例投入當(dāng)?shù)卦偕a(chǎn)和提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方殖民者在太平洋島嶼地區(qū)實行了不同的殖民政策。(7)湯加是唯一沒有淪為殖民地的島嶼國家，但在20世紀(jì)初建立了一個受英國人監(jiān)督的土著人政府。斐濟總督戈登通過大酋長委員會進行間接殖民統(tǒng)治，酋長們可以參與農(nóng)村管理和征稅，戈登遵循著斐濟人利益至上的原則，使斐濟人占有了83%的土地[28]；巴布亞副總督威廉·麥格雷戈(William MacGregor)在1890年頒布了《皇家土地條例》(CrownLandsOrdinance)來處理土地問題，1894年又頒布條例強制巴布亞人從事椰子生產(chǎn)活動[29]；在德屬新幾內(nèi)亞，新幾內(nèi)亞公司是德國實施間接統(tǒng)治的最大力量；1896年，在所羅門群島任駐島專員的查爾斯·莫里斯·伍德福德(Charles Morris Woodford)也采取了興辦種植園創(chuàng)造收入的政策；新赫布里底群島于1906年由英法共管，主要作為太平洋島嶼地區(qū)種植園和采礦業(yè)的勞動力儲備中心；密克羅尼西亞群島因其豐富的礦產(chǎn)資源，殖民者主要圍繞采礦而制定殖民政策，特許公司是主要實施者；在西薩摩亞，德意志貿(mào)易和種植園公司是主要的商業(yè)資本，總督威廉·索爾夫(Wilhelm Solf)大力支持該公司的商業(yè)活動(8)德國歌德弗羅伊公司的太平洋地區(qū)分公司于1880年重組，全稱“德國漢堡南海群島貿(mào)易和種植園協(xié)會”(Deutsche Handels-und Plantagen Gesellschaft der Südsee Inseln zu Hamburg，簡稱DHPG)。該公司是薩摩亞群島的最大投資者，控制著4500英畝的土地。參見George Steinmetz, The Devil’s Handwriting Precoloniality and the German Colonial State in Qingdao, Samoa, and Southwest Africa, University of Chicogo Prdss, 2007, p. 338。。盡管宗主國實施的殖民政策不同，但是他們的最終目的一致，那就是謀取更多殖民利益。貿(mào)易公司通過建立種植園和開辦采礦業(yè)公司攫取財富，其所得利潤主要被轉(zhuǎn)移到國外或用于資本的擴大再生產(chǎn)。貿(mào)易公司并不關(guān)注島嶼經(jīng)濟發(fā)展，即便是對港口、鐵路等公共設(shè)施的修建，也是為了降低貿(mào)易中的成本。(9)薩摩亞總督索爾夫曾對薩摩亞人征收人頭稅，這筆錢用于修建通往大型種植園的道路。反對征稅的薩摩亞人被驅(qū)逐出境。參見George Steinmetz, The Devil’s Handwriting Precoloniality and the German Colonial State in Qingdao, Samoa, and Southwest Africa, p. 338。在斐濟，殖民地制糖公司對廣泛的陸路運輸網(wǎng)絡(luò)的壟斷，使得該公司拒絕向除種植者以外的人員提供鐵路運輸，從而阻礙了其他私人和政府資助的經(jīng)濟作物投資。參見Bruce Knapman, Fiji’s Economic History，1874-1939: Studies of Capitalist Colonial Development, The Australian National University, 1987, p. 131。殖民者在殖民地投資、傳播西方經(jīng)濟理念和技術(shù)的真正企圖是把該地區(qū)作為西方工業(yè)發(fā)展的原料供應(yīng)地和商品傾銷市場。

其次，太平洋島嶼地區(qū)的傳統(tǒng)、習(xí)俗和制度制約了經(jīng)濟發(fā)展。一是島嶼地區(qū)古老的風(fēng)俗習(xí)慣、社會制度在西方文明的沖擊下具有頑強的抵抗力。在新幾內(nèi)亞島嶼，傳統(tǒng)的貝幣(tabu)一直是最重要的貿(mào)易媒介。19世紀(jì)早期，貿(mào)易商為了推動貿(mào)易發(fā)展不得不搜集貝幣，從而促進了貝幣的流通。即使貝幣在1900年被“廢止流通”，殖民地政府規(guī)定只能用硬幣支付從1905年開征的人頭稅，但是其仍在繼續(xù)流通。[30]271這是因為新幾內(nèi)亞地區(qū)一直有著古老且復(fù)雜的銷售制度，舊的“貝幣體系”并沒有被西方的貨幣體系完全取代。二是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式依然在土著居民的經(jīng)濟生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。大多數(shù)島民是作為農(nóng)村生產(chǎn)者參與貨幣貿(mào)易，島民生產(chǎn)了斐濟半數(shù)以上的椰肉干，西薩摩亞和法屬波利尼西亞四分之三的椰肉干，湯加、吉爾伯特和埃利斯群島、庫克群島、紐埃、美屬薩摩亞和關(guān)島的幾乎所有椰肉干。[30]327以薩摩亞為例，19世紀(jì)70年代，德國貿(mào)易商主要依靠收購薩摩亞人生產(chǎn)的椰肉干進行貿(mào)易，即使在椰子種植園建立之后，這種傳統(tǒng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式依然占有重要地位。(10)薩摩亞人繼續(xù)主導(dǎo)著當(dāng)?shù)刈钪匾淖魑铩拥纳a(chǎn)。到1910年，薩摩亞人生產(chǎn)了70%的椰子，而DHPG生產(chǎn)了25%，其余的產(chǎn)量來自歐洲的小種植者。參見George Steinmetz, The Devil’s Handwriting Precoloniality and the German Colonial State in Qingdao，Samoa，and Southwest Africa, p. 338。在20世紀(jì)初，生活富裕的薩摩亞人拒絕前往種植園就業(yè)，他們喜歡選擇在政府、使團和貨幣經(jīng)濟的貿(mào)易部門從事不太艱苦、更有聲望和報酬更高的工作。[31]然而，以原始農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)模式所生產(chǎn)的產(chǎn)品在世界市場缺乏競爭力，技術(shù)落后、生產(chǎn)效率低及勞動力素質(zhì)良莠不齊的農(nóng)村生產(chǎn)模式很難與資本投入大、統(tǒng)一系統(tǒng)管理的商業(yè)種植園模式競爭。三是傳統(tǒng)經(jīng)濟和貨幣經(jīng)濟的矛盾的影響。由種植園和采礦業(yè)的發(fā)展而興起的勞工貿(mào)易造成太平洋島嶼地區(qū)的人口大流動，勞工的涌入改變了島嶼原有的人員結(jié)構(gòu)，對島嶼原住民的影響深遠(yuǎn)。斐濟是受其影響的典型例子，勞工貿(mào)易使大量印度勞工涌入斐濟，貨幣經(jīng)濟的發(fā)展在斐濟出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象。一方面，傳統(tǒng)的“克里-克里”制度使斐濟人對貨幣經(jīng)濟缺乏足夠的觀念：“一個島民除了需要金錢用以滿足其取得某種特別的奢侈品的愿望……此外是沒有掙錢的任何動機的。”[32]62另一方面，充滿進取心的印度人在斐濟定居后，沒有斐濟傳統(tǒng)文化觀念束縛的他們更能適應(yīng)新的貨幣經(jīng)濟，“他們所種的主要作物是小麥和甘蔗，二者均屬經(jīng)濟作物，他們可以把產(chǎn)品售出，換回貨幣，而不是用來吃掉或作物物交換之用”[32]83。印裔斐濟人和土著斐濟人在貨幣經(jīng)濟觀念上的差別也影響了兩個民族之間的關(guān)系，一直延續(xù)至今。

當(dāng)然，島嶼經(jīng)濟陷入困境并不是僅受限于以上兩個方面的因素，還包括自然資源有限、交通不便等因素，而最為關(guān)鍵的是太平洋島嶼地區(qū)被納入了世界資本主義經(jīng)濟秩序。殖民統(tǒng)治和殖民貿(mào)易沖擊了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，但是并未建構(gòu)起新的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展體系，這對曾經(jīng)被忽略、經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱的“邊緣地區(qū)”產(chǎn)生了“致命傷”。

第一，島嶼地區(qū)形成單一的殖民地經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。單一類型的商業(yè)種植園的建立和采礦業(yè)的發(fā)展是其主要表現(xiàn)：斐濟和湯加主要種植甘蔗和棉花；西薩摩亞以種植可可為主；在巴布亞、所羅門群島、新赫布里底群島建立了大量的椰子種植園；在塔希提和新喀里多尼亞也有種植園分布；吉爾伯特群島和瑙魯島以采礦業(yè)為主。大量的西方資本投入種植園和采礦業(yè)，并以貿(mào)易的形式攫取利潤。島嶼地區(qū)單純開采部分礦產(chǎn)品和生產(chǎn)部分農(nóng)副產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、運輸、出口等也被控制在宗主國手中，不利于島民平等貿(mào)易和掌握島嶼獨立的經(jīng)濟命脈。

第二，島民缺乏改變自身經(jīng)濟依附地位的通道。大多數(shù)島民抱有傳統(tǒng)的思想，服從酋長的權(quán)威，并被迫接受在新經(jīng)濟秩序下的依附地位。盡管島嶼地區(qū)出現(xiàn)了少數(shù)具有現(xiàn)代意識的島民，他們往往接受過教會或殖民地學(xué)校的近代教育，有著西方式的思維，渴望成為新生產(chǎn)力的主導(dǎo)者，但是這類嘗試大多被制止。例如，在德國統(tǒng)治之初，為了控制椰肉干價格，薩摩亞人試圖成立一家由村莊出資支持的全國性貿(mào)易公司，這家名叫“奧洛阿”(oloa)的公司很快被殖民地政府查禁。(11)薩摩亞總督索爾夫認(rèn)為“奧洛阿”公司不僅損害白人商人的利益，也削弱了總督的權(quán)力。參見Brian T. Alofaituli, Indigenous Protest in Colonial Samoa: The Mau Movements and the Response of the London Missionary Society，1900-1935, The University of Hawaii, 2017, p. 156。西方殖民者并不希望當(dāng)?shù)匕l(fā)展起來，他們希望島民更多的是作為勞工為西方的殖民主義經(jīng)濟服務(wù)，而不是以種植園主、店主、船長、商人的身份與殖民者競爭。

第三，對西方貿(mào)易的依附性越來越強。歐美的進出口貿(mào)易公司和貿(mào)易零售商在與島民的貿(mào)易中占據(jù)壟斷優(yōu)勢，這使他們可以高價賣出工業(yè)品，低價收購農(nóng)產(chǎn)品。多數(shù)島民無力抵抗這種剝削，愈發(fā)依賴西方資本，以便獲取更多貸款。[33]殖民地政府為西方企業(yè)掠奪島嶼地區(qū)資源提供了“支撐”。殖民地政府為了創(chuàng)造財政收入，不僅主動廢除了保護勞工的法規(guī)，還將特許使用費和許可證費設(shè)定在極低的水平。1888—1889年，英屬新幾內(nèi)亞的許可證費用總計只有2英鎊，1891—1892年總計136英鎊15先令。[18]殖民地政府還不斷拉攏酋長成為西方殖民者管理島民的幫手(12)19世紀(jì)初至19世紀(jì)中葉，斐濟的檀香木貿(mào)易在酋長的庇護下有序展開，酋長們還動用大批勞動力捕撈海參并在烘干室里烘干，以滿足國外對干海參的需求。，如斐濟建立的大酋長委員會、薩摩亞的傀儡國王瑪利托亞等。

四、結(jié) 語

19世紀(jì)末太平洋島嶼地區(qū)完成了易貨貿(mào)易向貨幣貿(mào)易的轉(zhuǎn)變。被納入世界資本主義經(jīng)濟秩序的太平洋島嶼地區(qū)，雖然貿(mào)易額實現(xiàn)了快速增長，但是當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)卻處于停滯狀態(tài)。究其原因，太平洋島嶼地區(qū)納入世界資本主義體系的過程是被動的、強制的，宗主國在掠奪當(dāng)?shù)氐馁Y源以后，并未為當(dāng)?shù)亟⑵鹂沙掷m(xù)的經(jīng)濟發(fā)展體系。進入20世紀(jì)，太平洋諸島歷經(jīng)“二戰(zhàn)”和實行獨立進程的洗禮，前宗主國的影響依然根深蒂固。自20世紀(jì)60年代起陸續(xù)獨立的太平洋島國，時至今日對前宗主國的經(jīng)濟依附依然很強，在經(jīng)貿(mào)往來上保持緊密聯(lián)系。在“一帶一路”倡議提出后，中國同太平洋島國貿(mào)易額不斷攀升，一些太平洋島國提出了“北望”戰(zhàn)略，期待擴大與亞太地區(qū)新興經(jīng)濟體的合作。越來越多的太平洋島國政府期待搭乘中國經(jīng)濟發(fā)展“快車”，擺脫傳統(tǒng)習(xí)俗和前宗主國的束縛，實現(xiàn)“借力”發(fā)展。