劉 琳

(安順學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，貴州 安順 561000)

勞動教育是實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展、五育融合教育體系的重要組成部分。培養(yǎng)兒童愛勞動的意識、態(tài)度和習(xí)慣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。勞動教育是利用勞動自身的特殊育人功能，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民的意識和態(tài)度，形成良好勞動習(xí)慣的教育活動。根據(jù)教育部印發(fā)的《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》指導(dǎo)思想，勞動教育是新時代黨對教育的新要求，大中小學(xué)要在馬克思主義勞動觀的指導(dǎo)下堅持和開展好勞動教育，利用好勞動在個體與社會之間的重要紐帶作用，幫助個體重建積極的社會價值，實現(xiàn)真正的和諧社會。[1]國內(nèi)有關(guān)大中小學(xué)勞動教育的研究相當(dāng)?shù)呢S富，而以學(xué)前兒童為對象的勞動教育研究主要側(cè)重在勞動教育的價值上；一些學(xué)者認(rèn)為，幼兒年齡較小，開展的勞動教育是較為簡單和淺顯的，或者僅局限在簡單勞動精神的理論引導(dǎo)上，使得勞動的時間、機會、技能方面在一定程度上被淡化。[2]而國外許多學(xué)者也充分肯定了勞動的意義，主張兒童必須接受勞動教育，但是內(nèi)容比較零散，且大量依賴家庭教育。幼兒勞動教育課程的開發(fā)、設(shè)計與組織，是時代發(fā)展的要求[3]。因此，幼兒園勞動教育課程內(nèi)容可從日常生活勞動教育、生產(chǎn)勞動教育和服務(wù)性勞動教育著手，使幼兒接受勞動教育的過程中體驗不同類型勞動的意義、樂趣，在利用幼兒園課程的集體教育優(yōu)勢的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮勞動教育的價值。

一、幼兒勞動教育的價值

由于幼兒年齡較小并不能真正去勞動，在勞動實踐方面不能很好實行。因此，勞動教育在學(xué)前教育階段的勞動時間、勞動機會、勞動意識、勞動技能等方面都被淡化；同時，即使有的老師關(guān)注幼兒勞動意識和技能的培養(yǎng)，但是迫于幼兒園其他事宜，勞動教育只停留在了理念上、圖像上。在家長方面，由于現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的特殊性，許多孩子被“寵愛”的結(jié)果就是缺少獨立性、解決問題的能力、服務(wù)意識、責(zé)任意識等；而許多幼兒教師育兒理念淡薄，忽視幼兒全面發(fā)展，影響了幼兒身心的和諧發(fā)展。

(一)發(fā)揮基礎(chǔ)教育的價值，實現(xiàn)“五育并舉”教育目標(biāo)。

《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》雖然只是對大中小學(xué)提出了具體勞動教育的指導(dǎo)內(nèi)容，未對幼兒園階段做出具體的要求。但是，幼兒階段是國民教育的基礎(chǔ)階段，是社會個體形成科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的啟蒙時期，是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣和社會規(guī)范的重要階段，是提高幼兒勞動精神和勞動實踐能力的重要時期。[4]幼兒德育、智育、體育、美育目標(biāo)的實現(xiàn)依賴于勞動教育內(nèi)容的實施。在幼兒園階段實施勞動教育課程則需要根據(jù)該時期幼兒特殊的年齡發(fā)展特點與規(guī)律進行課程的選擇、設(shè)計，使之符合學(xué)前階段的啟蒙性，也能與中小學(xué)、高校等其他教育階段的人才培養(yǎng)保持一致性、銜接性。

(二)初步形成正確的勞動觀，為實現(xiàn)自我價值奠定思想基礎(chǔ)。

幼兒勞動教育幫助幼兒形成正確勞動觀，提升勞動技能，實現(xiàn)自我價值。學(xué)前期是幼兒良好心理品質(zhì)和行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時期，在本階段開展勞動教育有利于幼兒形成尊重勞動、勞動最光榮等正確的勞動觀，從而為今后的學(xué)習(xí)和生活奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。而幼兒的學(xué)習(xí)以直接經(jīng)驗的獲得為主，良好的勞動教育能逐步提升幼兒的勞動技能，促進幼兒動作的發(fā)展。幼兒參與勞動活動，不僅在創(chuàng)造物質(zhì)價值，同時也創(chuàng)造著自身的精神價值。[5]幼兒在勞動的過程中，體會著勞動成果帶來的價值感；在與其他同伴共同勞動、共享勞動成果的過程中認(rèn)識自我的存在價值；在通過創(chuàng)造勞動成果為他人服務(wù)的過程中尋找自我身心愉悅的精神價值。

二、幼兒勞動教育的內(nèi)容設(shè)計

學(xué)前階段的幼兒身心發(fā)展均未成熟，勞動教育對于他們而言，無論是理論上還是實踐上都存在一定的困難。因此，幼兒園階段的勞動教育異于其他教育階段，它并非像傳統(tǒng)的幼兒園課程內(nèi)容一樣進行簡單的滲透，而是要建立專門的課程，圍繞勞動意識的啟蒙和初步勞動能力的培養(yǎng)為核心，有目的、有計劃、有組織地實施勞動教育課程，在內(nèi)容的選擇上、內(nèi)容的實施途徑上、教學(xué)方法的選擇上、勞動的強度和難度上等都需要針對性地設(shè)計和組織、實施。

根據(jù)教育部《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》等相關(guān)文件精神的具體內(nèi)容和要求，在幼兒園主題活動課程的基礎(chǔ)上，將勞動教育融入幼兒園一日生活當(dāng)中，有目的、有組織、有計劃地組織幼兒參加日常生活勞動，進行簡單的生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，促使幼兒形成勞動意識，引導(dǎo)幼兒在動手實踐、出汗體驗的過程中產(chǎn)生強烈的愉悅感和成就感，形成對勞動的認(rèn)同，在勞動教育活動實施過程中，接受鍛煉、培養(yǎng)意志，熱愛勞動、珍惜勞動果實、尊重勞動人民，為形成正確的勞動價值觀和良好勞動品質(zhì)奠定良好的基礎(chǔ)。[6]

(一)日常生活勞動教育

日常生活勞動教育立足個人生活事務(wù)處理，注重在個人生活自理中強化勞動自立自強意識，注重生活能力和良好衛(wèi)生習(xí)慣培養(yǎng)。而在傳統(tǒng)的勞動教育課程中，提到“勞動”“勞動者”，教師往往把幼兒往凌晨還在打掃的環(huán)衛(wèi)工人、不畏風(fēng)霜執(zhí)勤的民警、無私奉獻的人民教師等一類職業(yè)引導(dǎo)，孩子很難把勞動與自身的角色聯(lián)系起來，使得勞動教育身心疏離。另外，幼兒在家庭中“被寵溺”的地位，家長越俎代庖的情況屢見不鮮，即使是為了鼓勵幼兒完成一些簡單的個人生活事務(wù)，有些家長也會以“獎賞”的方式來“肯定”幼兒的勞動行為，因此，勞動成為幼兒某種外部需要得到滿足的途徑，幼兒失去了對勞動本身的情感體驗。

對于幼兒來說，日常生活勞動教育的側(cè)重點應(yīng)圍繞幼兒生活起居來開展，強調(diào)幼兒自我服務(wù)的勞動意識、勞動安全意識，知道每個人都要進行自我勞動，并能體會其中的樂趣，學(xué)會珍惜勞動成果等。在幼兒園勞動教育課程設(shè)計中，在教幼兒自己穿衣脫襪、洗臉?biāo)⒀?、自主進食、整理床鋪衣柜、擦桌子掃地等基礎(chǔ)上，應(yīng)引導(dǎo)幼兒認(rèn)識勞動和自己的密切聯(lián)系，培養(yǎng)幼兒形成自己的事情自己做的意識，提高幼兒生活的自理能力，這是個體健康成長、適應(yīng)社會發(fā)展的基礎(chǔ)。

如音樂教育活動中，將勞動教育的元素融入歌唱、律動、舞蹈、表演等過程中，通過旋律的熏陶、歌詞的理解、節(jié)奏的感知、情境的體驗等，使幼兒在藝術(shù)的渲染下發(fā)自內(nèi)心的感受勞動的魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不乏勞動的歌曲，以《勞動最光榮》為例，歌詞采用了擬人的方法，描述了各種小動物對待勞動的不同態(tài)度。在對話、表演、演唱、律動中將幼兒帶入到各種小動物的角色中，引導(dǎo)幼兒熱愛勞動，不做懶惰的小蝴蝶，在歡快愉悅中自然地以小蜜蜂為榜樣，從而模仿它們愛勞動、主動勞動的中心思想，實現(xiàn)勞動教育的滲透。

如在語言教育活動中，幼兒教師要善于用豐富的感情和生動的講述，把勞動知識和精神形象化、生動化地展示在幼兒的面前。如《三個和尚的故事》，描述了一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃的內(nèi)容，反映了誰都不想出力，不想勞動，只想依賴別人；在取水的問題上互相推諉，結(jié)果誰也不去取水，以致大家都沒水喝。教師可引導(dǎo)幼兒進行角色扮演，并創(chuàng)設(shè)問題情境如“大家怎樣才能都得到水喝？”使幼兒在解決問題的過程中構(gòu)建付出勞動才有所得的知識，并從中體會到樂趣。

(二)生產(chǎn)勞動教育

生產(chǎn)勞動就是直接創(chuàng)造物質(zhì)財富的勞動過程。在傳統(tǒng)的幼兒園勞動教育課程中，受幼兒年齡、幼兒園資源等方面的限制，生產(chǎn)勞動教育的內(nèi)容較少，或是停留在對課件、視頻等電子資料的認(rèn)識上。部分幼兒園雖然開設(shè)了小塊種植園地供幼兒種植、觀察或休閑，但是，由于教師本身對農(nóng)耕的不熟悉、農(nóng)作物種類偏少等，其利用率并不高。尤其在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的今天，部分幼兒園的生產(chǎn)勞動教育課程還停留在傳統(tǒng)農(nóng)耕的層面，未體現(xiàn)新時代新技術(shù)的教育要求。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強調(diào)“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)勞動結(jié)合起來”。這種結(jié)合就是直接讓受教育者在工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中經(jīng)歷物質(zhì)財富創(chuàng)造的過程，引導(dǎo)幼兒體驗從簡單勞動、原始勞動向復(fù)雜勞動、創(chuàng)造性勞動的發(fā)展過程，改變現(xiàn)有兒童對農(nóng)作物的零認(rèn)知、對勞動成果的不珍惜、對勞動者不尊重等意識。

生產(chǎn)勞動教育的核心是“直接參與生產(chǎn)”，身體力行，直接體驗生產(chǎn)勞動過程，感知勞動的樂趣，獲得勞動后的滿足感，這也正體現(xiàn)了幼兒的直覺思維特點。幼兒在親身體驗簡單的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程中，初步學(xué)會使用常用的工具，認(rèn)識簡單的生產(chǎn)技術(shù)，體驗和感受勞動生產(chǎn)和創(chuàng)造價值，在汗水中體會平凡勞動中的偉大。

如具有山區(qū)地域特色的農(nóng)俗現(xiàn)象“曬秋”，由于山區(qū)地勢不平，氣候濕潤，村民只能把豐收的農(nóng)作物如辣椒、玉米等曬在自家房屋前后、窗臺、屋頂?shù)?，江西婺源、安徽歙縣等都有這樣的生產(chǎn)生活現(xiàn)象。“曬秋”構(gòu)建了一幅美麗的彩色畫卷，成為許多攝影愛好者的素材。在幼兒教育活動中，教師可以將“曬秋”此類農(nóng)俗生產(chǎn)生活現(xiàn)象融入其中，不僅通過圖片欣賞，還應(yīng)引導(dǎo)幼兒“曬一曬”農(nóng)作物，感受豐收的喜悅，體驗“曬”的過程；此外，教師可因地制宜，引導(dǎo)幼兒制作農(nóng)副產(chǎn)品，如將曬干的果實制作成果干果脯、把曬干的辣椒制作成干辣椒裝罐等。幼兒在獲得成就感和滿足感的過程中，體會通過汗水獲得勞動成果的喜悅，在認(rèn)識不同地域農(nóng)俗現(xiàn)象的同時，深刻體會豐收、勞動、成果之間的密切聯(lián)系。

科技改變生活，科技改變生產(chǎn)。陶行知先生曾說過，勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分之一。勞動教育不應(yīng)只局限在傳統(tǒng)的勞動技術(shù)上，還應(yīng)豐富科技創(chuàng)新的內(nèi)容。因此，在幼兒園開展創(chuàng)新勞動教育，提高幼兒的科學(xué)知識并引導(dǎo)其進行初步的實踐，實現(xiàn)勞動的創(chuàng)新。如幼兒園以“智能灌溉”為切入點，與幼兒共同設(shè)計符合幼兒認(rèn)知特點的灌溉裝置，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識到傳統(tǒng)種植方法和智能種植的區(qū)別，在初步認(rèn)識了“智能灌溉”的簡單知識后，教師可引導(dǎo)幼兒建設(shè)本園的“智能苗圃”，將知識轉(zhuǎn)為技能。除此之外，教師可拓展種植有關(guān)陽光、土壤等方面的“智能種植”活動。當(dāng)然，這些對教師的素質(zhì)要求很高。

(三)服務(wù)性勞動教育

服務(wù)性勞動教育既包括直接滿足消費者對服務(wù)產(chǎn)品需要的勞動，也包括通過志愿服務(wù)、社區(qū)服務(wù)等公益性的勞動形式，利用自身的知識、技能、工具、設(shè)備等為他人和社會提供服務(wù)，形成公共服務(wù)意識，強化社會責(zé)任感，樹立良好的社會公德，在服務(wù)的過程中感知自我的價值。幼兒生活離不開集體，“為集體服務(wù)”，樹立集體主義意識，在集體中勞動中學(xué)會關(guān)愛他人、照顧他人、服務(wù)他人，形成良好的勞動品質(zhì)。

幼兒園勞動教育課程不應(yīng)遠離幼兒生活。應(yīng)從幼兒生活出發(fā)，從幼兒自身出發(fā)，可引導(dǎo)幼兒參與幼兒園班級內(nèi)外、社區(qū)、家庭等環(huán)境衛(wèi)生的管理，培養(yǎng)幼兒的集體榮譽感和公共衛(wèi)生意識；可引導(dǎo)幼兒參與到敬老、助殘、扶弱等公益活動中，培養(yǎng)幼兒尊老愛幼的良好心理品質(zhì)；可引導(dǎo)幼兒主動幫助有需要的人以及配合有關(guān)工作人員如防疫工作的需要，樹立幼兒社會公德意識，強化幼兒的責(zé)任感。

勞動的價值，小到服務(wù)自己，大到奉獻社會。幼兒園可根據(jù)地方差異與社區(qū)進行合作，如通過集體教育活動創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)幼兒思考“我能為老爺爺老奶奶們做些什么？”引導(dǎo)幼兒初步認(rèn)識到物質(zhì)和精神勞動的差異，然后帶著幼兒到附近的敬老院，鼓勵幼兒與老人聊天、給老人表演節(jié)目等；幼兒園也可以組織幼兒到附近的公園，引導(dǎo)孩子去維護公園秩序，如衛(wèi)生、保護樹木等。農(nóng)村地區(qū)可帶領(lǐng)幼兒到農(nóng)田幫助年長者進行簡單的除草等。

此外，教師可以圍繞“志愿者”開展相應(yīng)的社會服務(wù)活動，如環(huán)保宣傳、食品安全宣傳、交通警察、廣告清除等；也可圍繞“整理”被子、衣柜、床鋪、書桌、餐桌、房間、廚房等開展相應(yīng)的家務(wù)活動，或圍繞“工具”如空調(diào)、吸塵器、鋤頭、掃帚等的使用活動等。除了家庭、社區(qū)，幼兒園是幼兒主要生活的陣地，幼兒教師要善于利用幼兒園的環(huán)境設(shè)計開展有趣的勞動教育活動。如幼兒園開展“我是管理員”教育活動，幼兒分工承擔(dān)著不同區(qū)域或類型的崗位職責(zé)，區(qū)角管理員、玩具管理員、值日管理員、晨檢管理員等分工不一樣，但對幼兒來說，它是一份責(zé)任，是對班級的一種貢獻，有利于培養(yǎng)幼兒的社會責(zé)任感以及感受深刻的服務(wù)勞動體驗。

三、幼兒勞動教育的實施路徑

(一)發(fā)揮主題活動課程的優(yōu)勢，提升幼兒勞動教育的有效性。

幼兒園是幼兒勞動教育實施的主要陣地之一，應(yīng)結(jié)合國家相關(guān)規(guī)定和幼兒園實際的情況，以及幼兒身心發(fā)展的階段特點，進行整體的設(shè)計，明確幼兒勞動教育課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程組織和實施、課程評價等具體方面，應(yīng)避免碎片化、片面化、個別化。幼兒園可成立專研小組，針對幼兒勞動教育進行規(guī)劃和設(shè)計，發(fā)揮主題活動課程的優(yōu)勢，對園內(nèi)外資源進行優(yōu)化整合，強調(diào)教育過程管理，進行多元評價，確保從整體發(fā)揮勞動教育的育人功能。例如，結(jié)合廢物利用和義賣日等活動，幼兒在家長的配合下收集廢舊物品如報紙、塑料瓶、快遞盒子等，幼兒教師引導(dǎo)幼兒進行廢舊物品制作、裝飾，固定每周或某月的某一日為義賣日，幼兒可將制作好的物品進行義賣。在此過程中，幼兒初步認(rèn)識勞動的性質(zhì)，逐漸形成一定的勞動概念和習(xí)慣，養(yǎng)成節(jié)約、自己動手的好習(xí)慣，形成尊重勞動的意識，體驗勞動帶來的價值。在生產(chǎn)勞動主題活動的設(shè)計中，幼兒教師應(yīng)充分發(fā)揮區(qū)角的作用，激發(fā)幼兒勞動的興趣，進一步理解勞動的意義，體驗勞動的快樂。如在區(qū)角中投放充足數(shù)量和種類的農(nóng)耕工具激發(fā)幼兒勞動的興趣，使不同的勞動形式得以實現(xiàn)，提升勞動技能。

(二)滲透幼兒園一日生活，家園聚力形成一致的勞動意識

美國教育家杜威提出的“教育即生活”反映了教育活動要源于生活又要高于生活以此豐富和深化幼兒的生活經(jīng)驗。勞動教育也要以幼兒的真實生活為主線，讓幼兒的生活走進幼兒園，讓勞動走進幼兒生活。因此，幼兒園要借力于幼兒家長，實現(xiàn)真正的家園合作，形成一致的勞動教育觀。幼兒教師和家長應(yīng)成為引領(lǐng)幼兒主動參與勞動、感受勞動、熱愛勞動的支持者和合作者。例如，幼兒園可圍繞幼兒洗手擦手、穿脫衣服、穿脫鞋、系鞋帶、收拾床鋪、整理書包、洗臉等開展相應(yīng)的日常生活勞動，從小班到大班開設(shè)難度、要求不一活動，培養(yǎng)幼兒的自理能力；同時，幼兒教師應(yīng)主動溝通和支持幼兒家長在家中實施生活化的勞動教育，鞏固幼兒園勞動教育的成果，強化幼兒的勞動意識。如家長鼓勵幼兒在家自己穿脫衣服、自己洗臉?biāo)⒀?、自己整理床鋪和衣柜、自己進食等。幼兒教師也可以幼兒的興趣和年齡特點，圍繞服務(wù)性勞動這個主題，引導(dǎo)幼兒參與到班級的管理，如充當(dāng)班級值日生、小志愿者、植物助手等，培養(yǎng)幼兒的集體責(zé)任感和榮譽感，強化幼兒為集體服務(wù)的意識；同時，家長在教師的指導(dǎo)下，有意識地引導(dǎo)幼兒為社區(qū)服務(wù)，如排隊秩序員、宣傳員，鼓勵幼兒多進行勞動服務(wù)，真正體驗勞動的價值，逐步形成尊重勞動、尊重勞動者的意識。

(三)創(chuàng)建幼兒園生態(tài)勞動空間，打造幼兒勞動教育實踐基地

陶行知先生提出了將教、學(xué)、做三個部分合為一體的教育思想，并強調(diào)，勞動教育應(yīng)該貫穿在各階段的教育教學(xué)實踐活動過程之中。勞動教育的核心就是參與和體驗。幼兒只有在幼兒園應(yīng)積極整合其有限的空間資源，創(chuàng)建幼兒園專屬的生態(tài)勞動空間，打造屬于幼兒的立體勞動實踐基地，使勞動教育可學(xué)、可做。幼兒園創(chuàng)設(shè)豐富的生態(tài)勞動空間能激發(fā)幼兒想要勞動的意識，能使幼兒較為專注的學(xué)習(xí)和從事勞動活動，能使幼兒在“做”中學(xué)，在“做”中進步。生態(tài)勞動空間未必只是指戶外的種植區(qū)，它可以包含室內(nèi)的“生產(chǎn)工作間”,如蠟染工作間、炒茶工作間、木頭加工工作間、廢舊物品回收間、休閑區(qū)水吧、閱讀室等。幼兒在不同的勞動空間感受不同類型勞動的特點和意義，不斷拓展對勞動的科學(xué)知識、提升勞動技能，逐步樹立吃苦、耐勞、堅韌的勞動精神。當(dāng)然室內(nèi)外還可飼養(yǎng)一些小動物，學(xué)會飼養(yǎng)不同動物的技巧，體驗給小動物喂食、清掃糞便的勞動過程，感受勞動與生活的協(xié)調(diào)、美好。而種植空間直接為幼兒提供了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實踐場所。幼兒在教師的引領(lǐng)下，根據(jù)季節(jié)的變換進行播種、澆水、施肥、除草、保溫、采摘等。種植的過程時間周期應(yīng)較長，條件允許的幼兒園，可以從小班到大班進行三年連續(xù)的種植勞動教育。在此過程中，幼兒能初步認(rèn)識農(nóng)業(yè)種植的主要環(huán)節(jié)，形成一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能；幼兒能了解季節(jié)和其他因素對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，尤其是季節(jié)災(zāi)害、個人懶惰等都會導(dǎo)致農(nóng)作物的低產(chǎn)、絕收等，從而萌發(fā)尊重勞動成果、尊重勞動人民的意識。

(四)重視勞動教育的參與性、體驗性和實踐性，實現(xiàn)幼兒主體的勞動學(xué)習(xí)模式

幼兒的學(xué)習(xí)特點以直覺行動思維和具體形象思維為主，幼兒認(rèn)識事物的過程必然要通過感知覺的參與來進行。對于幼兒來說，學(xué)習(xí)就是活動，活動就是參與、操作。勞動教育所蘊含的理念并不只是“灌輸”給幼兒勞動的概念，或是“教會”幼兒如果尊重勞動成果、尊重勞動人民，它應(yīng)該是通過幼兒這個學(xué)習(xí)的主體，在自己親自參與勞動，流下汗水，收獲勞動果實的過程中去感受勞動的意義和價值，從體驗中真正去尊重勞動人民和勞動成果。例如，在引導(dǎo)幼兒學(xué)會節(jié)約糧食，尊重勞動果實的勞動課程中，幼兒教師不應(yīng)只局限在引導(dǎo)幼兒認(rèn)識“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”詩歌的內(nèi)涵，而應(yīng)該在幼兒參與到農(nóng)業(yè)種植的過程(包括播種、施肥、除草、澆水直至收獲)后再引導(dǎo)幼兒去感受這首詩歌的內(nèi)涵。幼兒在認(rèn)識詩歌的過程中必然會調(diào)動他的已有勞動經(jīng)驗，對這首詩歌的認(rèn)識會更加深刻，對勞動的感悟會得到強化，勞動教育的價值才能真正體現(xiàn)。所以，作為幼兒教師，在勞動教育課程的設(shè)計和組織中，應(yīng)充分認(rèn)識到：幼兒對勞動深刻地認(rèn)識首先是從外到內(nèi)的適應(yīng)，也就是，幼兒從自己動手再到內(nèi)心的體驗；后再由內(nèi)到外的張揚，也就是，將自己內(nèi)化后的勞動認(rèn)識、勞動情感，以勞動行為表現(xiàn)出來，從參與勞動去認(rèn)識，從體驗勞動去感受，在勞動實踐中去形成正確的勞動觀念，熱愛勞動，尊重勞動成果和勞動人民。

結(jié) 語

勞動教育是新時代對新一代提出的要求，是構(gòu)建全面發(fā)展教育體系、實現(xiàn)教育變革與發(fā)展的趨勢。幼兒園勞動教育課程應(yīng)在新時代思想的指導(dǎo)下，以幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和特點為基礎(chǔ)，構(gòu)建有用、長效、有趣、實踐的主題活動課程，加上區(qū)域利用和家園共育，組織和引導(dǎo)幼兒進行簡單的動手實踐、親身體驗，在幼兒的汗水和鍛煉中養(yǎng)成熱愛勞動、尊重勞動的意識和習(xí)慣，初步培養(yǎng)正確的勞動價值觀和良好的勞動品質(zhì)，發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這既是實施勞動教育的重點，也突出了勞動教育的基本內(nèi)涵。