鄧鈺靖
(武漢航海職業(yè)技術(shù)學(xué)院 航運(yùn)物流系,湖北 武漢 430062)
“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”作為高職院校財(cái)經(jīng)類、國(guó)貿(mào)類專業(yè)基礎(chǔ)核心課程,主要包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分。通過該課程學(xué)習(xí),使學(xué)生全面掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思想、概念與分析方法,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)行為與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察與分析能力,訓(xùn)練學(xué)生具有經(jīng)濟(jì)學(xué)的意識(shí)與思維方式。
作為經(jīng)濟(jì)學(xué)類核心專業(yè)課,“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”課程教學(xué)內(nèi)容十分枯燥,內(nèi)含大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、圖表曲線、專業(yè)術(shù)語,復(fù)雜的計(jì)算和經(jīng)濟(jì)模型的推導(dǎo),如果以講授大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和概念為主,學(xué)生較難理解和掌握,因此,適度挖掘恰當(dāng)?shù)乃颊兀瑢⑵渥匀蝗谌虢虒W(xué)全過程,使學(xué)生在理解和掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí),從宏觀角度提升愛國(guó)主義、理想信念、職業(yè)精神等思政理念的認(rèn)知水平,有利于促進(jìn)個(gè)人理想與社會(huì)理想、個(gè)人利益與集體利益的有機(jī)結(jié)合,從而幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,有利于學(xué)生更全面、健康地發(fā)展。在“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”課程教學(xué)過程中融入思政元素,既是落實(shí)2017年教育部《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》,從全方位、全過程地實(shí)現(xiàn)專業(yè)育人與立德樹人的同向同行,也是專業(yè)課教學(xué)實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵提升與發(fā)展的必要選擇。
高職院校的辦學(xué)特點(diǎn)主要以就業(yè)為導(dǎo)向、培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主,其專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容是知識(shí)化與技能化的組合,思政元素容易被弱化。“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”課程本身蘊(yùn)含大量的思想政治資源,高職院校還比較缺乏課程思政的資料,沒有形成完整的思政體系,許多思政內(nèi)容關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)。加上專業(yè)課教師對(duì)思政理論不熟悉、沒有掌握得當(dāng)?shù)姆椒?、在專業(yè)課融入思政元素方面缺乏經(jīng)驗(yàn),使得經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與思政元素的無縫對(duì)接無法有效落實(shí)。
由于高職學(xué)生生源具有多元化的特點(diǎn),有單招、中職、普高、社會(huì)擴(kuò)招等多種來源,文化基礎(chǔ)水平參差不齊,他們的思想狀況、價(jià)值取向和生活習(xí)慣都有較大差別,如果專業(yè)教師在授課前不深入了解學(xué)生的實(shí)際思想動(dòng)態(tài),在具體教學(xué)過程中就很難做到因材施教,課程思政無法得到有效落實(shí)。此外,高職學(xué)生普遍熱衷參加社會(huì)活動(dòng)、思維靈活,但自學(xué)能力欠佳、理論學(xué)習(xí)不夠深入,教師如果一味地脫離課程知識(shí)技能、空洞生硬的進(jìn)行思政教育,導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣,容易引發(fā)抵觸情緒,達(dá)不到預(yù)期的課程思政的效果[1]。
高職學(xué)生對(duì)專業(yè)課程的重視程度普遍高于公共課、選修課程,學(xué)生希望通過專業(yè)課程掌握更多的實(shí)用技能,為取得專業(yè)技能證書和將來就業(yè)打好基礎(chǔ)。如果忽視學(xué)生的這些需求和實(shí)際情況,在專業(yè)課程中花大量時(shí)間開展思政教育,效果也會(huì)適得其反。
長(zhǎng)期以來,高職院校普遍的做法是將專業(yè)教育與思政教育分開獨(dú)立設(shè)置,思政課常常設(shè)置為大一新生的公共課,籠統(tǒng)地灌輸?shù)掠R(shí)點(diǎn),理論與實(shí)踐長(zhǎng)期脫節(jié),沒有有效地融合?!敖?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”專業(yè)課程教學(xué)雖具有教育性,但對(duì)于愛國(guó)主義、理想信念、職業(yè)道德等思政理念,大多數(shù)教師還是認(rèn)為屬于“思政教育”的內(nèi)容,專業(yè)課教師沒有與思政課專業(yè)教師組成團(tuán)隊(duì),全面提升大學(xué)生思政教學(xué)成效,“重成才、輕成人”是大多數(shù)高職院校在人才培養(yǎng)方面亟待解決的問題。
“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”課程教學(xué)內(nèi)容與思政元素的有機(jī)結(jié)合,主要圍繞愛國(guó)主義教育、政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、法治意識(shí)、品德修養(yǎng)教育、素質(zhì)教育等思政內(nèi)容,不斷將思政元素滲透進(jìn)入專業(yè)教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中提升政治認(rèn)知、道德素養(yǎng),才能真正實(shí)現(xiàn)以文化人、以德育人[2]。本文將結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容,針對(duì)性地提取不同的思政元素,給予幾點(diǎn)建議。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)科結(jié)構(gòu)上源于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有科學(xué)屬性,對(duì)我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有參考借鑒作用,但也要意識(shí)到它的片面性,必須向?qū)W生強(qiáng)調(diào)以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科屬性。從培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的學(xué)習(xí)意識(shí)和創(chuàng)新精神出發(fā),增強(qiáng)批判性思維,學(xué)會(huì)用辯證唯物的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和分析問題[3]。
導(dǎo)論。主要包括理性人假設(shè)和資源稀缺等經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念。在教學(xué)過程中重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生正確理解“理性人假設(shè)”,運(yùn)用馬克思主義的價(jià)值觀進(jìn)行客觀分析,明確個(gè)人利益的追求與增進(jìn)全社會(huì)目標(biāo)是一致的,正面引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。此外,在介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)概念時(shí),結(jié)合經(jīng)濟(jì)的節(jié)約本義,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題是解決資源的利用和分配問題。培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持節(jié)儉的中華傳統(tǒng)美德,積極引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間,培養(yǎng)和樹立正確的價(jià)值觀。
供給與需求理論。市場(chǎng)機(jī)制具有自發(fā)調(diào)節(jié)作用,通過價(jià)格這一信號(hào)可以影響社會(huì)各種資源的流動(dòng),但是市場(chǎng)并非萬能,當(dāng)它出現(xiàn)失靈時(shí),會(huì)給人民生活造成負(fù)面影響,此時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)的局限性和盲目性,結(jié)合我國(guó)實(shí)行的是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,市場(chǎng)充分發(fā)揮決定性作用,政府進(jìn)行宏觀調(diào)控,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。必須借助政府的宏觀調(diào)控手段,減少市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)失控帶來的負(fù)面影響,發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度的自信、走社會(huì)主義道路的自信和愛國(guó)主義情懷。
消費(fèi)者行為理論。主要內(nèi)容包括效用理論、無差異曲線、消費(fèi)者均衡等知識(shí)點(diǎn)。結(jié)合本章內(nèi)容,主要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化,黨和政府致力于為滿足人民多樣化的消費(fèi)需求,出臺(tái)更多的經(jīng)濟(jì)政策,提高消費(fèi)者效用,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義情懷。其次,重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生利用合理消費(fèi)手段,堅(jiān)持理性消費(fèi)和適度消費(fèi),養(yǎng)成節(jié)儉的良好品德,樹立正確的價(jià)值觀和消費(fèi)觀。保持與時(shí)俱進(jìn),積極了解生活中新的消費(fèi)觀念與模式。
生產(chǎn)者行為理論。主要內(nèi)容包括四種典型的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和形成條件。主要引導(dǎo)學(xué)生正確理解市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,政府的宏觀調(diào)控作用是不可替代的。同時(shí),明確中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略,黨的依法治國(guó)的堅(jiān)定信念,創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量。培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)的精神和追求卓越的創(chuàng)新精神。
收入分配理論。主要內(nèi)容包括生產(chǎn)要素、生產(chǎn)函數(shù)和成本收益理論。市場(chǎng)機(jī)制是實(shí)現(xiàn)資源配置的最佳途徑,但是市場(chǎng)在單純講求資源配置的效率時(shí),無法同時(shí)實(shí)現(xiàn)分配公平,即有效的配置不一定是公平的。而我國(guó)實(shí)行的是以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。合理的收入分配是社會(huì)公平的重要體現(xiàn),正確引導(dǎo)學(xué)生看待和處理效率和公平之間的關(guān)系,學(xué)習(xí)用唯物主義的觀點(diǎn)分析兩者關(guān)系的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)“平等”這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本原則體現(xiàn)。此外,在介紹消費(fèi)函數(shù)知識(shí)點(diǎn)時(shí),可以引導(dǎo)融入居民收入、消費(fèi)環(huán)境,社會(huì)保障體系等貼近社會(huì)民生的問題,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事的愛國(guó)情懷。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容主要包括國(guó)民收入決定理論、通貨膨脹與失業(yè)理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)周期理論,其主要內(nèi)容與實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)聯(lián),目標(biāo)是注重培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)研究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì),從而正確地認(rèn)識(shí)世界。契合我國(guó)改革開放以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的重大成就,樹立學(xué)生對(duì)我國(guó)政治制度的認(rèn)同感和民族自豪感,樹立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、積極向上的情懷,為成為社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人而努力奮斗。使學(xué)生明確國(guó)家政策在我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展中起著不可或缺的作用,將道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的思政元素自然融合于教學(xué)過程。
國(guó)民收入理論。結(jié)合各項(xiàng)國(guó)民收入宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到綜合國(guó)力的增強(qiáng)對(duì)人民幸福感的貢獻(xiàn),通過國(guó)家結(jié)構(gòu)性供給側(cè)改革、消費(fèi)升級(jí)等案例,加深學(xué)生對(duì)總需求、總供給的理解,掌握結(jié)構(gòu)性供給側(cè)改革政策出臺(tái)的背景原因和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。
通貨膨脹與失業(yè)理論。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度的自信。結(jié)合當(dāng)前高校畢業(yè)生的“就業(yè)難”和“自愿性失業(yè)”等實(shí)際情況,引導(dǎo)學(xué)生提高憂患意識(shí),認(rèn)清復(fù)雜就業(yè)形勢(shì),扎實(shí)練好內(nèi)功,提高自己的綜合素質(zhì)和能力;正確對(duì)待失業(yè)問題,我們要以社會(huì)主義榮辱觀正確看待自己的勞動(dòng),讓勞動(dòng)力資源最大限度地發(fā)揮其作用和價(jià)值,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的責(zé)任心和對(duì)待工作的認(rèn)真態(tài)度。
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)周期理論。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩的問題,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式已由資本與人口拉動(dòng)的方式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新驅(qū)動(dòng)增長(zhǎng),創(chuàng)新離不開人才,創(chuàng)新人才是中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來更持久的增長(zhǎng)的源泉,激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感,明確自己肩負(fù)的歷史使命是價(jià)值觀教育的內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)來解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀,認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài);正確認(rèn)識(shí)事物運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律,對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有正確的認(rèn)識(shí)和理解,既要看到與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距,又要認(rèn)識(shí)到中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
總體來說,高職院校實(shí)施經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政,重在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),以系統(tǒng)化的思維,從課程體系、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行整體設(shè)計(jì)[4]。
高職院校在“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”課程教學(xué)全過程中強(qiáng)化育人的理念,通過梳理、完善“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),設(shè)置課程思政目標(biāo),使思政元素完全融入人才培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教學(xué)教案?jìng)湔n等各種專業(yè)教學(xué)要素中,建立課程思政教學(xué)規(guī)范。深度挖掘恰當(dāng)?shù)乃颊?,將更多“?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”的契合點(diǎn)與課程思政理念相互滲透、融合,使“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”課程發(fā)揮立德樹人的雙重目的。
課程思政在教育理念層面的突破,主要體現(xiàn)在將課程的教育性提升到思政教育的高度,表明課程教學(xué)的首要目標(biāo)是正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成。高職教學(xué)在課程實(shí)施過程中,按照課程思政的新要求,在學(xué)習(xí)知識(shí)技能的同時(shí),要將個(gè)人理想與社會(huì)擔(dān)當(dāng)有機(jī)結(jié)合,讓所有課程都要承載正確的職業(yè)觀、人才觀。
“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”課程內(nèi)容含有較多的基礎(chǔ)理論,內(nèi)容多為模型、圖形,較為抽象難理解。在講授為主的同時(shí)要注重融合時(shí)事經(jīng)濟(jì)要聞、經(jīng)濟(jì)案例、社會(huì)熱點(diǎn)等思政素材,充分利用現(xiàn)代化教育技術(shù)豐富教學(xué)資源,靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段,轉(zhuǎn)變課堂從“以教為主”變?yōu)椤耙詫W(xué)為主”,以學(xué)生為主、教師引導(dǎo)為輔,形成師生的良好互動(dòng),在教學(xué)過程中,針對(duì)教授的教學(xué)內(nèi)容融入恰當(dāng)?shù)乃颊?,達(dá)到更好的育人效果[5]。
此外,還必須提高教師團(tuán)隊(duì)的思政素養(yǎng)。努力提升教師育德能力和育德意識(shí),加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。建立和完善高職院校的培訓(xùn)體系,對(duì)專業(yè)課骨干教師開展“課程思政”專題培訓(xùn),積極開展校本研修與培訓(xùn),組織課程思政的示范教學(xué)等。與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)、結(jié)合最新教育政策與現(xiàn)代教育教學(xué)方法、全面掌握思政改革的內(nèi)容、專業(yè)核心體系,注重自身問題的總結(jié)和反思,靈活的結(jié)合事實(shí)依據(jù)和經(jīng)濟(jì)思維分析方法進(jìn)行思想政治教育。
從思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)化,是高職教育價(jià)值的理性回歸。把思政元素和職業(yè)素養(yǎng)融入“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”教學(xué)課堂,是一項(xiàng)開創(chuàng)性的工作,是高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專業(yè)人才的需求,也是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要。