蔡嘉欣

（廣州市執(zhí)信中學(xué)，廣東廣州 510000）

戲曲藝術(shù)在我國傳統(tǒng)音樂中占有重要地位，其中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的一種重要的文化載體。在初中音樂教學(xué)中融入戲曲藝術(shù)教育內(nèi)容不僅有益于增加學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的了解，同時(shí)，對(duì)促進(jìn)民族文化傳承、提高學(xué)生音樂綜合素養(yǎng)也有重要意義?；站﹦∽鳛榫﹦〉那吧恚瑢?duì)于京劇的形成與發(fā)展，以及被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，代表著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在初中音樂教學(xué)中，需要教師結(jié)合徽京劇的形成、發(fā)展歷程及其文化內(nèi)涵、藝術(shù)特點(diǎn)展開教學(xué)，使學(xué)生感受到我國傳統(tǒng)文化的博大精深。同時(shí)，注重多樣化的教學(xué)方法，使學(xué)生在對(duì)徽京劇的演繹中不斷增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，激發(fā)其熱愛、傳承我國傳統(tǒng)文化的責(zé)任與意識(shí)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀。

一、徽京劇在初中音樂課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)定位

結(jié)合目前徽京劇在初中音樂課堂教學(xué)實(shí)際情況，由于徽京劇和現(xiàn)有初中音樂兩者結(jié)合教學(xué)的時(shí)間較短，還沒有形成系統(tǒng)且完整的教學(xué)規(guī)劃。這也導(dǎo)致不少初中音樂教學(xué)中，對(duì)徽京劇缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)定位。教師在課堂教學(xué)中，只能按照原有的口述式教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行徽京劇起源、發(fā)展歷史、基礎(chǔ)理論、唱腔特色、所需的樂器、服裝道具等知識(shí)的教學(xué)，而在對(duì)學(xué)生徽京劇學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力等方面缺乏有效的差異性考慮。這也使得大部分的學(xué)生對(duì)徽京劇學(xué)習(xí)停留在學(xué)習(xí)京劇唱段、了解器樂演奏、了解服裝配飾及常用道具等方面，學(xué)習(xí)內(nèi)容較為膚淺，沒有深刻體會(huì)徽京劇藝術(shù)的博大精深，不利于學(xué)生傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)知識(shí)的豐富和提升，難以提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

（二）學(xué)生缺乏濃厚的京劇學(xué)習(xí)積極性

在現(xiàn)代社會(huì)，由于受流行音樂的影響，以及在課堂教學(xué)中接受了更多的相關(guān)音樂教育，學(xué)生更喜歡當(dāng)今歌詞明快、淺顯、朗朗上口、音樂通俗優(yōu)美的流行歌曲，這也成為他們抒發(fā)自身情感的一種方式。而徽京劇由于在現(xiàn)代社會(huì)缺乏廣泛的宣傳，拉開了與學(xué)生的距離，加之古今文化的差異，使得學(xué)生對(duì)其中晦澀難懂的對(duì)白和唱腔難以理解，也不易感受到其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。這些因素導(dǎo)致學(xué)生對(duì)徽京劇缺乏濃厚的學(xué)習(xí)積極性，在課堂教學(xué)中往往不能保持專注，投入更多精力學(xué)習(xí)，使得課堂教學(xué)質(zhì)量難以提高。

（三）徽京劇對(duì)白口腔及情節(jié)過于復(fù)雜

作為一門有著悠久歷史的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，徽京劇在唱念做打、服裝配飾、演唱手眼身法等方面都具有較高的專業(yè)性，不同的唱段及曲目在唱腔、動(dòng)作、裝飾等方面也都有很大的不同，這些在元素和技法，需要學(xué)生基于熟悉和了解的基礎(chǔ)上才能提高學(xué)習(xí)效率[1]。這些都給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定難度。加之作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式的徽京劇劇目唱詞主要是以文言形式為主，初中階段學(xué)生尚缺乏良好的文言知識(shí)積累，使得他們對(duì)于對(duì)白內(nèi)容難以理解，在學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)于對(duì)白的唱腔及內(nèi)容難以快速記憶，經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)詞和忘詞現(xiàn)象，在很大程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)徽京劇的積極性。另外，微京劇由于融合了川劇、秦腔等地方曲種的元素，在唱腔方面變化較多，包括在吐詞、發(fā)聲、唱腔等方面會(huì)有特殊的要求，這些也進(jìn)一步增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。同時(shí)，徽京劇這一傳統(tǒng)的戲曲，在演出內(nèi)容、對(duì)白、民俗等方面都與現(xiàn)代社會(huì)有很大的差異性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有明顯的距離感，不易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（四）初中徽京劇教學(xué)模式內(nèi)容組織不當(dāng)

在初中徽京劇教學(xué)中，要提高教學(xué)質(zhì)量，首先需要音樂教師自身擁有深厚的傳統(tǒng)文化積淀和豐富的京劇理論知識(shí)，以及豐富的教學(xué)實(shí)踐。而在實(shí)際教學(xué)中，不少年輕音樂教師自身缺乏對(duì)京劇藝術(shù)的理論學(xué)習(xí)，在徽京劇的演唱、文化內(nèi)涵理解及身法表演等方面不具備較高水平，也缺乏相關(guān)教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這些因素使得他們?cè)诮虒W(xué)中更多采用照本宣科的教學(xué)方法，缺乏良好的教學(xué)設(shè)計(jì)和安排，因此在徽京劇教學(xué)中從教學(xué)模式到教學(xué)內(nèi)容方面都缺乏精心的設(shè)計(jì)和組織，難以有效激發(fā)學(xué)生的京劇學(xué)習(xí)熱情，影響了學(xué)生演唱技巧和能力的提升。同時(shí)，教師在教學(xué)中缺乏與學(xué)生的有效溝通，沒有掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，對(duì)學(xué)生演唱錯(cuò)誤也沒能進(jìn)行及時(shí)指正和教學(xué)，導(dǎo)致課堂整體教學(xué)質(zhì)量難以有效提升。

二、徽京劇在音樂教育中的重要性

（一）徽京劇對(duì)學(xué)生具有重要德育教育價(jià)值

1.徽京劇是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分

悠久燦爛的歷史文明使我國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而京劇藝術(shù)是其中的重要內(nèi)容。在徽京劇產(chǎn)生、融合、發(fā)展和傳承的歷史過程中，體現(xiàn)了藝術(shù)源于生活的真理，是對(duì)生活內(nèi)涵和人民生活向往的真實(shí)體現(xiàn)。很多耳熟能詳?shù)拿麆《既〔挠诿耖g生活，充分體現(xiàn)了百姓的生活方式、審美情趣、審美價(jià)值和人文價(jià)值[2]。如《白蛇傳》以及《西廂記》等深受觀眾喜愛的經(jīng)典曲目，通過演員生動(dòng)的演繹，為我們塑造出一個(gè)個(gè)特質(zhì)鮮明、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)形象，這些形象已成為我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的代表和象征。通過課堂教學(xué)，教師可以借助多媒體為學(xué)生播放這些經(jīng)典曲目的演出片斷，使學(xué)生直觀地從音樂伴奏、對(duì)白、唱腔、服裝道具及演員表情等感受到我國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的巨大文化價(jià)值和藝術(shù)魅力。為了使學(xué)生更深入地體會(huì)徽京劇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價(jià)值，教師還可以邀請(qǐng)專業(yè)徽京劇團(tuán)體到學(xué)校演出，使學(xué)生與其有近距離的接觸，對(duì)我國的古代文明與祖國悠久燦爛的文化有更全面的了解和熱愛。

2.徽京劇是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要載體

素質(zhì)教育理念下，對(duì)學(xué)生的德智體綜合素養(yǎng)要求在不斷提高。學(xué)生不僅要接受日常學(xué)科知識(shí)教育，以提高其文化素養(yǎng)，同時(shí)也要重視其德育教育，以提高其道德品質(zhì)和思想素養(yǎng)?；站﹦∮捎诎l(fā)展歷史悠久且融合了多地方戲曲元素，因而深受觀眾的喜愛，有著廣大的受眾群體，代表著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最高藝術(shù)成就[3]。因此，在初中音樂教學(xué)中，需要教師將其作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要載體，深入挖掘教材中關(guān)于徽京劇的內(nèi)涵及藝術(shù)價(jià)值，采取多樣化的教學(xué)模式，深入挖掘徽京劇中所蘊(yùn)含的德育教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究精神，不斷豐富其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承使命感。如眾多京劇名作中所塑造的深入人心的藝術(shù)形象，無不具有鮮明的道德立場和優(yōu)秀品質(zhì)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的生動(dòng)素材。而屈原、岳飛、諸葛亮、楊家將等一系列忠誠愛國、品格高潔的人物形象，其事跡更是為學(xué)生所熟悉。教師可在教學(xué)中充分利用這些人物形象及成就對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的愛國主義教育，在學(xué)校組織一些關(guān)于徽京劇的課外表演輔導(dǎo)班、戲劇表演比賽、徽京劇知識(shí)競賽等多種活動(dòng)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的京劇表演基本功和審美能力，使學(xué)生成為具有豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、品質(zhì)高尚的優(yōu)秀人才。

（二）徽京劇對(duì)學(xué)生具有重要藝術(shù)熏陶價(jià)值

1.徽京劇藝術(shù)中積聚了豐富的歷史文化

在徽京劇眾多曲目中，非常重視突出戲劇情節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義，很多廣受傳唱和傳承多年的名作都是根據(jù)我國歷史上的一些重大事件創(chuàng)作和改編的，在受眾群體上有著廣泛的基礎(chǔ)。如京劇名作《霸王別姬》《蘇三起解》《武家坡》以及取材于三國故事的《空城計(jì)》等，可以說，具有豐富的題材資源和很強(qiáng)的時(shí)代感、歷史感。同時(shí)，在各徽京劇的曲目中，舞臺(tái)場景、服裝服飾、演員動(dòng)作表情、音樂伴奏等具有濃厚的歷史感和豐富的文化內(nèi)涵，在教學(xué)中，教師可通過教學(xué)視頻，為學(xué)生講解分析各作品中的藝術(shù)特征，使學(xué)生從中感受到中國民族悠遠(yuǎn)厚重的歷史文化，不斷提高學(xué)生的歷史文化積累，使其體會(huì)民族藝術(shù)的精髓[4]。如七年級(jí)音樂教材《穆桂英掛帥》一課的教學(xué)中，教師可為學(xué)生播放本劇京劇表演的片段，并結(jié)合宋代歷史背景，從全劇情節(jié)安排、對(duì)白、唱腔、服裝、場景布置、道具等各方面進(jìn)行分析講解，使學(xué)生對(duì)宋代文化有全面的了解，并對(duì)人物形象及其思想品格進(jìn)行分析，不斷強(qiáng)化學(xué)生的歷史文化知識(shí)學(xué)習(xí)，并從中學(xué)習(xí)徽京劇的表演藝術(shù)，使學(xué)生成為具有深厚傳統(tǒng)文化積淀的高素質(zhì)人才。

2.徽京劇表演具有很高的綜合藝術(shù)價(jià)值

藝術(shù)來源于生活，在京劇表演中，從演員的形體動(dòng)作、道具安排到音樂烘托氣氛，都有著自己特定的藝術(shù)特色，其中一個(gè)道具就代表著山河縱橫，一個(gè)動(dòng)作可能體現(xiàn)了千軍萬馬，體現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。如在京劇《白毛女》中，沒有復(fù)雜的場景，其中一個(gè)小的假山就代表著山峰，在《穆桂英掛帥》中，幾名兵士的來回穿梭就代表了千軍萬馬，一個(gè)桌椅就代表著一堵墻，一個(gè)場景變換就代表著戰(zhàn)場出征等?？梢哉f其中蘊(yùn)含著綜合的藝術(shù)價(jià)值，通過音樂教學(xué)，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生在京劇表演中的良好動(dòng)手動(dòng)腦能力，激發(fā)其藝術(shù)想象力，豐富其藝術(shù)表現(xiàn)力，使學(xué)生更深刻地感受京劇藝術(shù)價(jià)值。

3.徽京劇表演中吟唱結(jié)合表演內(nèi)涵豐富

在徽京劇表演中，由于融匯了多種地方戲曲的元素和精華，賦予了京劇藝術(shù)更豐富的內(nèi)涵。其中，在表演上，京劇演員不僅用眼神、體態(tài)和動(dòng)作表演來表達(dá)豐富的象征寓意，而且具有文學(xué)價(jià)值、音樂價(jià)值很高的對(duì)白和吟唱，以此表現(xiàn)角色豐富的情感和內(nèi)心活動(dòng)、精神品質(zhì)和故事情節(jié)的推進(jìn)。在吟唱中，京劇表演者有一定的演繹自由，以此使藝術(shù)表演更有層次感。他們可以在表演中對(duì)語言、旋律進(jìn)行稍作修飾和美化，使其更加優(yōu)美，同時(shí)，由于京劇唱腔中不存在聲部概念，使得京劇表演從旋律到音調(diào)等方面都顯得更為靈活。如在《穆桂英掛帥》劇作中，不同的情節(jié)、不同的發(fā)生背景、不同的場景及時(shí)間、人物等，演員在表演時(shí)需要展現(xiàn)相應(yīng)的唱腔、節(jié)奏和旋律，以體現(xiàn)出徽京劇藝術(shù)中的韻味，呈現(xiàn)出京劇的藝術(shù)精髓，體現(xiàn)自己對(duì)角色的深刻理解及塑造的豐富性。在同一場戲中，演員對(duì)穆桂英在不同場景和情節(jié)中的表現(xiàn)會(huì)呈現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)形式，使得人物形象和情節(jié)表現(xiàn)更加豐富和充實(shí)，體現(xiàn)了徽京劇重點(diǎn)突出表演的特點(diǎn)。

在初中音樂教學(xué)中，將音樂教學(xué)與徽京劇教學(xué)有效融合起來，有效豐富了中學(xué)音樂課堂內(nèi)容，對(duì)提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)音樂表演與演唱的有效結(jié)合發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用。

（三）通過徽京劇表演幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化

教師在初中音樂教學(xué)中滲透徽京劇教育，并且引導(dǎo)學(xué)生觀看徽京劇，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，正確認(rèn)識(shí)我國的傳統(tǒng)文化，并且了解地方戲曲的相同和差異性，幫學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)。在這過程中，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，如果學(xué)生在觀看徽京劇表演時(shí)遇到了困難教師就要及時(shí)給予引導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)徽京劇表演是我國優(yōu)秀的國粹，而且徽京劇表演無論是在人物的塑造上，還是在情節(jié)上，都能讓人們感受到震撼，促使學(xué)生了解到其實(shí)無論是哪種表演形式都起源于中國民間生活，并且近些年來受到人們的重視。除此之外，徽京劇學(xué)習(xí)成為學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的重要方式之一，促使學(xué)生在接下來的學(xué)習(xí)過程中，端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，在日常生活中遇到徽京劇表演時(shí)，首先能有著一顆敬重的心觀看表演，并且在觀看過后也能建立正確的三觀意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立民族自信，也幫助學(xué)生強(qiáng)化音樂素養(yǎng)。在《霸王別姬》的觀看中，學(xué)生能從音樂和徽京劇中了解項(xiàng)羽為了完成自己的雄心大志，誓死不屈服的品格，也使學(xué)生能了解到虞姬誓死跟隨項(xiàng)羽，其自身也存在著忠貞的優(yōu)良品質(zhì)，促使學(xué)生產(chǎn)生正確的理解，并且將其人物品質(zhì)吸收，完善到自身的發(fā)展中。

三、結(jié)束語

綜上所述，中國傳統(tǒng)音樂是中華民族文化的一部分，戲曲則是中華傳統(tǒng)音樂的重要載體。在現(xiàn)代社會(huì)的高度發(fā)展下，在西方文化的洪流中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為我國必不可少的重要任務(wù)。戲曲代表著傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀典范，通過宣傳和傳播的手段，可以讓戲曲蘊(yùn)含的中華民族精神能夠充分感染和熏陶學(xué)生，幫助學(xué)生提高民族精神的榮譽(yù)感，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷，同時(shí)中華傳統(tǒng)音樂能夠得到傳承和發(fā)展。如今的流行音樂深入到日常生活中，在流行音樂和傳統(tǒng)音樂的結(jié)合這條路上，學(xué)校和教師任重而道遠(yuǎn)。