徐靜靜，呂萌萌

（1.政治與公共管理學院，河南新鄉(xiāng) 453000；2.河南省新鄉(xiāng)市鳳泉區(qū)東仝古小學，河南新鄉(xiāng) 453000）

據(jù)第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》數(shù)據(jù)顯示，截至2020年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達9.40億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達67.0%[1]，這一數(shù)據(jù)足以說明我們已經(jīng)進入了網(wǎng)絡(luò)化的新時代。在各種新技術(shù)應用，新媒體傳播的大背景之下，我們每個人的生活方式、思維模式也相應地受其影響而有所變化。學生作為促進未來社會發(fā)展的中堅力量，作為和新媒體幾乎同時出生的一個大群體，對于網(wǎng)絡(luò)的特點和便捷之處也都更了解，他們的思想政治觀念和行為方式也都和網(wǎng)絡(luò)息息相關(guān)。在享受網(wǎng)絡(luò)給中學生帶來方便的同時，一些無用的信息也充斥在其中，這無疑給學校的思想政治教育工作增加了難度。為此，本文將針對于新媒體時代思想政治教育工作者面臨的新問題進行反思，探索如何在具體的教學過程中實現(xiàn)適應與超越，從而實現(xiàn)思想政治教育的轉(zhuǎn)變。

一、新媒體時代學生思想政治觀念的變化

（一）影響了學生對客觀事物的判斷

新媒體環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)上信息量巨大，對同一事物的不同觀點也很多。比如，面對社會熱點問題，網(wǎng)民可以自由發(fā)表評論，表達自己的意見，一些有影響力的人物也可以借助新媒體這一平臺發(fā)表評論，從而在一定程度上引領(lǐng)了輿論潮流。而學生屬于青年群體，他們的思想和心理發(fā)展還不完全成熟，面對外界信息缺乏自主辨別信息真?zhèn)蔚哪芰?。但是，學生們渴望參與社會熱點話題，并發(fā)出自己的聲音來體現(xiàn)自己的價值。然而，由于思想的不成熟和缺乏獨立思考的能力，學生容易被不良信息所誤導。而且學生會出現(xiàn)這樣的情況，即一旦其中某部分學生受到不良信息的誘導和煽動，很容易引發(fā)群體性事件，造成無法預料的后果?？偠灾?，學生思想行為意識不強，缺乏獨立思考能力，影響了對客觀事物的判斷。

（二）阻礙了學生正確價值觀的形成

在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，傳統(tǒng)的大眾傳媒受制于時空的限制，人們主要通過報紙、電視、廣播等方式獲取最新信息。因此對于學校教師而言，他們可以依據(jù)主導價值觀對這些載體傳遞的信息內(nèi)容進行篩選，選擇有利于學生形成正確的價值觀的內(nèi)容。而伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，非主流思想和網(wǎng)絡(luò)輿論對學生的價值觀帶來了一定的沖擊，給社會主義核心價值觀的培育和踐行帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，嚴重阻礙了學生正確價值觀的形成。

（三）弱化了學生現(xiàn)實的行為方式和規(guī)范

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展構(gòu)建了一個與現(xiàn)實社會不同但又密切相關(guān)的虛擬社會，人們同時活躍在現(xiàn)實和虛擬兩個領(lǐng)域，產(chǎn)生了兩者之間的轉(zhuǎn)換問題。在現(xiàn)實社會中人們的行為主要依靠法律的強制約束、社會輿論的監(jiān)督以及人們內(nèi)心的道德自律；而在虛擬空間中，這種外在的強制約束和內(nèi)在的道德自律之間的統(tǒng)一被網(wǎng)絡(luò)放大的自由和無序所打破，法律的強制力量由于互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)管理法規(guī)的不完善而被削弱，難以像在現(xiàn)實社會中那樣充分地發(fā)揮作用，從而就不可避免地出現(xiàn)了一些違反恰當行為方式和規(guī)范的現(xiàn)象。

（四）提升了學生的自我存在感

在新媒體環(huán)境下，信息傳播的速度不斷加快，掌握信息的方式也不拘一格，每位學生都能在網(wǎng)絡(luò)世界匹配到適合自己的角色，發(fā)揮自己獨有的價值。一方面，有些學生利用自己所學特長，在某一專業(yè)領(lǐng)域表現(xiàn)出色，借助新媒體吸取網(wǎng)絡(luò)人的眼球，擁有獨屬自己的粉絲和流量，得到他人的肯定與贊賞；另一方面，學生也可以利用新媒體平臺獲取更多的資源與機會，從而找到適合且自己感興趣的方向，進而在這一領(lǐng)域有所成就。在這樣一個機遇頗多的新媒體環(huán)境下，學生有更多的機會發(fā)展自己、成就自己，這無疑能提升學生的自我存在感。

二、新媒體時代思想政治教育工作面臨的機遇與挑戰(zhàn)

（一）新媒體時代思想政治教育工作的機遇

1.豐富了教育資源

過去，思想政治教育主要依靠圖書、報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體進行。其內(nèi)容不能廣泛傳播，且受時間、空間等因素的限制。其覆蓋面非常有限，在一定程度上影響了高校思想政治教育的效果。而新媒體依托互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字信息技術(shù)，形成了龐大的網(wǎng)絡(luò)體系，具有資源豐富、信息量大、時效性強、傳播廣泛等優(yōu)勢。借助新媒體技術(shù)，學校思想政治教育能夠充分了解學生的思想狀況，迅速獲取大量的思想政治教育資源，積極、大量地向?qū)W生傳播政策、理論和思想，使學校思想政治教育從平面走向立體，由靜態(tài)走向動態(tài)，不僅為學校思想政治教育構(gòu)建了廣闊的理論層面，同時也構(gòu)建了實踐平臺。

2.提供了新的載體和手段

長期以來，學校思想政治教育以兩課教學為主，以學校、教材和教育工作者為重點，教育手段相對簡單，教育內(nèi)容相對枯燥，容易受時間和空間的限制。而在新媒體時代，微信、博客、網(wǎng)絡(luò)等已成為思想政治教育的重要載體，并顯示出其獨特的優(yōu)勢。通過新媒體，把思想政治教育的內(nèi)容以文字、聲音、視頻等形式傳遞給中學生，突破時間和空間的限制，使思想政治教育滲透到開放的網(wǎng)絡(luò)空間中，使學生隨時隨地接受教育，大大提高了學校思想政治教育的傳播效率和輻射力。

3.推動了教育客體的主體化

礦區(qū)受控于桐柏—商城斷裂帶，次級構(gòu)造破碎帶較為發(fā)育，多呈北東—南西向、近南北向、近東西向產(chǎn)出，形成規(guī)模不等的構(gòu)造角礫巖脈。構(gòu)造內(nèi)以角礫巖、破碎石英為主，巖石硅化、褐鐵礦化發(fā)育。區(qū)內(nèi)鉬礦脈形態(tài)和產(chǎn)狀均受構(gòu)造角礫巖帶控制。

新媒體的互動，使思想政治教育從傳統(tǒng)的單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動。在新媒體環(huán)境下，學生可以自主選擇學習的內(nèi)容和方式，而不僅僅是思想政治教育的被動接受者。他們可以自由選擇和瀏覽信息，積極探索，參與信息的反饋和交流，形成教育者與受教育者之間的多方位互動。新媒體弱化了教育者的主導地位，使主客體關(guān)系更加平等，推動了思想政治教育客體的主體化。

（二）新媒體時代思想政治教育工作的挑戰(zhàn)

1.新媒體信息的復雜性影響學生思想政治觀念的初步形成

首先，與傳統(tǒng)媒體傳播信息內(nèi)容相比，新媒體時代下學生面臨著更多不良信息的誘惑，而且這些誘惑不可控性因素較高。究其原因，是由于新媒體具有信息量大、覆蓋面廣的特點。在進行信息傳播的過程中極易混入一些落后腐朽、迷信、低俗、暴力色情甚至反動違法的信息，這將嚴重侵蝕受教育者的思想，甚至可能會動搖他們正確的思想觀念和價值觀，從而引起對社會的懷疑和不信任。

其次，因為在新媒體時代，每個人都可以發(fā)表言論，當受教育者接收到信息后，他們不能及時很好地作出辨別，容易被不確定信息誤導。尤其當一些突發(fā)事件發(fā)生后，會出現(xiàn)大量不確定信息，甚至出現(xiàn)虛假謠言，影響學生的價值判斷。面對各種涉及自身利益、尚未確定的謠言，學生在不聽從他人意見的情況下做出準確判斷，難度越來越大，挑戰(zhàn)也越來越大。

2.新媒體的虛擬性容易弱化學生的道德意識

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的2020年度《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2020年6月，網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例達99.2%[2]，可見網(wǎng)民對互聯(lián)網(wǎng)的依賴越來越大。雖然網(wǎng)絡(luò)給學生帶來了更多的學習資源，也方便了學生自主學習，但是在帶來便捷性的同時也有一些潛在的危險。例如加大了與家人之間的距離，使親情的表達流于形式，對于網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了過于依賴的現(xiàn)象，嚴重地影響了正常的生活。此外網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得學生可以隱藏自己的真實身份，這樣一來，他們可能會參與到一些不良信息的傳播中，在缺乏實際監(jiān)管的情況下，學生的道德意識會逐漸弱化，甚至做出道德淪喪的事。

3.新媒體技術(shù)的靈活多變性給思想政治教育工作者帶來新的挑戰(zhàn)

一方面，傳統(tǒng)的教育模式大都是教師講授——學生接受，對于思想政治教育工作者亦是如此。教育者處于絕對的主導地位，傳播的知識信息具有不可超越的權(quán)威性，而學生在接受信息這一方面相對處于劣勢，因此也不敢輕易質(zhì)疑。然而新媒體的出現(xiàn)給學生帶來了扭轉(zhuǎn)契機，由于新媒體的靈活多變性，學生能及時跟上新媒體步伐，掌握多樣的傳播媒介，獲取比教育者更豐富的教育資源，從而轉(zhuǎn)換了教育者和受教者的地位。因此如果教育者不正視新媒體的技術(shù)應用，固守傳統(tǒng)教育講臺，就容易在信息傳播競爭中落敗，其本身的教育權(quán)威性也會受到動搖。畢竟在新媒體時代背景下，受教者借助新媒體可以在短時間內(nèi)獲取海量信息，其接受信息的習慣和方式也在不斷變遷，學生不再滿足于單純的“知”，而是更為追求基于豐富載體支撐、快速搜索引擎引領(lǐng)下呈現(xiàn)的“智”。

另一方面，過度使用新媒體技術(shù)，完全利用網(wǎng)絡(luò)進行傳播交流和批量處理信息等取代課堂教學、師生談心、課后輔導等傳統(tǒng)交流方式，也會降低教育者自身的人格感染魅力，使溫暖、人性化的思想交流影響過程演變?yōu)楸?、機械的信息快速傳遞和反饋。因此，學校思想政治教育工作者需要充分認識、掌握和超越“兼容”新媒體的文化特征和技術(shù)手段，揚長避短，以迎接新媒體的挑戰(zhàn)[3-5]。

三、新媒體時代學校思想政治教育工作者的應對策略

鑒于以上所談論的新媒體時代思想政治教育面臨的機遇與挑戰(zhàn)。筆者建議可以根據(jù)思想政治教育的適應超越律從具體的教學過程著手來應對，首先來說明什么是思想政治教育的適應超越律。

適應超越律，顧名思義既有適應又有超越，最重要的還要實現(xiàn)適應與超越的結(jié)合，實現(xiàn)它們的辯證統(tǒng)一。適應就是指在思想政治教育的整個過程中，教育工作者既要適應社會發(fā)展的趨勢，又要適應受教者的身心發(fā)展規(guī)律和思想實際。超越就是要超越受教育者的思想現(xiàn)狀，超前于社會發(fā)展狀況，來促進受教育者的思想品德狀況不斷完善，這跟維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)理論”極為相似。如何推進思想政治教育具體的教學過程與新媒體的適應與超越呢[6-8]？

(一)實現(xiàn)新媒體與教育者的正式教學工作的適應與超越

教育者的正式教學工作包括教育者的導入、講課、提問、舉例、板書等環(huán)節(jié)。在新媒體出現(xiàn)之前，這些教學工作環(huán)節(jié)都比較傳統(tǒng)，沒有特別新穎之處，新媒體出現(xiàn)就帶來了許多新的機遇與挑戰(zhàn)，面對網(wǎng)上錯綜復雜的信息，需要教育者篩選適合受教者的教育資源，取其精華，去其糟粕。例如對于導入可以選用網(wǎng)絡(luò)熱點新聞，有趣的視頻吸引學生的注意力，啟發(fā)學生的思維；對于舉例要力求新穎，具有當代特色，符合學生的實際特征，通過這些方式實現(xiàn)新媒體與教育者的正式教學工作的超越[9-10]。

（二）實現(xiàn)新媒體與教育者的課后工作的適應與超越

教育者的課后工作主要有課后輔導工作、教學評價等，以教學評價為例來看一下如何實現(xiàn)與新媒體的適應與超越。教學評價既包括教師對學生的評價，同樣也包含學生對教師的評價，可以采用新媒體的網(wǎng)上匿名評價方式展開，這樣既能消除學生懼怕老師的顧慮，又能真正表達學生自己的感受與想法，從而使得教師與學生共同成長、共同進步[11-12]。

總之，新媒體的出現(xiàn)是我們無法改變的，我們能做的就是實現(xiàn)與新媒體的適應并超越，讓其更好地服務于我們的生產(chǎn)、生活與學習。