葉明亮，謝笑蓮

（1.三明學(xué)院 文化傳播學(xué)院，福建三明 365004；2.三明學(xué)院 圖書館，福建三明 365004）

2021年7月16日，第44 屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在中國(guó)歷史文化名城福建福州舉辦。8月12日中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。 這一系列的舉措體現(xiàn)了黨和政府對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度重視。 地方戲曲是鄉(xiāng)土文化同地方特色結(jié)合的產(chǎn)物, 是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。 隨著科技的高速發(fā)展和流行文化的沖擊，發(fā)展地方戲曲、探究地方戲曲新出路成為當(dāng)下的重要任務(wù)。

1 梅林戲傳承必要性探析

梅林戲源于泰寧縣朱口鎮(zhèn)梅林村， 發(fā)端于清代乾隆年間，是徽劇與當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)、道教音樂和客家文化糅合而成的地方劇種，俗稱土戲、土京戲，是中原文化與閩越古文化結(jié)合的藝術(shù)標(biāo)本，2006年被第一批列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 迄今已有300 多年歷史。梅林戲唱腔優(yōu)美、“五門十七行頭”行當(dāng)齊全[1]、表演粗獷，唱念做打具有鮮明個(gè)性。早在1992年，梅林戲劇團(tuán)參與文化部“天下第一團(tuán)”優(yōu)秀劇目展演，新編劇本《貶官記》榮獲優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)，主要演員暨現(xiàn)梅林戲國(guó)家級(jí)傳承人黎秀珍獲優(yōu)秀演員獎(jiǎng)，梅林戲劇團(tuán)榮獲“天下第一團(tuán)”稱號(hào)。

當(dāng)下對(duì)梅林戲傳承發(fā)展的意義進(jìn)行重新審視是傳承發(fā)展梅林戲的基礎(chǔ)認(rèn)知和先決條件。

1.1 傳承發(fā)展梅林戲具有高度的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和深刻的歷史意義

梅林戲作為山區(qū)非遺， 歷經(jīng)300 多年的發(fā)展歷程，其藝術(shù)特色較少受到外來文化的侵襲，特別是唱腔中的徽劇特色，更是保留至今，是研究傳統(tǒng)徽劇藝術(shù)特色的重要標(biāo)本， 也是探究中國(guó)戲曲發(fā)展史的重要參考資料， 對(duì)于開展戲曲發(fā)展史研究具有極高的歷史意義。 目前,我國(guó)高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，以梅林戲?yàn)橹饕ナ郑瑫?huì)同泰寧地方景區(qū)開發(fā)文旅經(jīng)濟(jì)恰逢其時(shí)，必將有所作為。

1.2 傳承發(fā)展梅林戲具有高度的文化價(jià)值和鮮明的時(shí)代意義

在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)后，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)繁榮發(fā)展成為主要任務(wù)。 地方戲曲作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分， 可以挖掘出符合時(shí)代的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。 梅林戲改編的部分優(yōu)秀劇目就很好地同時(shí)代精神相結(jié)合。 如新編歷史劇《貶官記》充分彰顯了廉潔奉公和一心為民的好官對(duì)于百姓的重要性和百姓對(duì)于清官好官的向往期盼， 完全符合現(xiàn)在從嚴(yán)治黨、 反腐倡廉的大政方針，為宣傳黨的政策方針、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵發(fā)揮了重要的作用。

2 梅林戲傳承發(fā)展舉措探析

保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展是非遺工作的總方針。 黨和政府建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的目的首先在保護(hù)，其次在傳承。 對(duì)于非遺來講，在得到了良好保護(hù)的前提下， 如何更好地傳承發(fā)展成了至關(guān)重要的問題。 從中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的中國(guó)戲曲劇種保護(hù)展上獲悉， 我國(guó)現(xiàn)存戲曲劇種267種， 而其中僅有一半有業(yè)余演出，60 多個(gè)現(xiàn)有劇種沒有音像資料保存。 與20 世紀(jì)50年代的368 個(gè)戲曲劇種相比，戲曲劇種大幅減少，戲曲傳承也面臨更多困難，傳承工作任重而道遠(yuǎn)。

新時(shí)代的梅林戲煥發(fā)出新的生機(jī)和力量， 但同時(shí)也遇到了新的挑戰(zhàn)和困難。 泰寧縣梅林戲劇團(tuán)成立于1960年，“文革”期間解散，1980年恢復(fù)梅林戲劇團(tuán)的建制。 2012年全國(guó)文藝院團(tuán)體制改革，劃轉(zhuǎn)為泰寧縣梅林戲藝術(shù)傳承保護(hù)中心。 據(jù)第八屆福建藝術(shù)節(jié)暨第28 屆全省戲劇會(huì)演梅林戲劇目《金溪河畔女紅軍》簡(jiǎn)介介紹，梅林戲傳承保護(hù)中心現(xiàn)僅有演職人員32 人，在演出大型劇目時(shí)演員身兼多職成了常態(tài)，無法滿足正常演出需求。 近年來，梅林戲與三明市地方藝術(shù)院校合作辦班， 按照固定年限進(jìn)行招生，但由于學(xué)生畢業(yè)只能取得中專學(xué)歷，不符合地方政府的招聘政策要求， 使得培養(yǎng)的一大部分優(yōu)秀學(xué)生無法進(jìn)入劇團(tuán)工作，造成大量學(xué)員的流失。梅林戲的傳承發(fā)展目前主要依托泰寧縣梅林戲藝術(shù)傳承保護(hù)中心， 地方財(cái)政只給予中心在編人員少部分工資撥款，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足劇團(tuán)實(shí)際生存需要，中心工作人員長(zhǎng)期處于謀取生計(jì)的奔波之中， 無法專心致力于劇目的創(chuàng)新。人員短缺、人才流失和地方政府的重視程度不足使得梅林戲知名度、 傳播度及發(fā)展廣度受到了極大的限制，進(jìn)而阻礙了梅林戲的進(jìn)一步發(fā)展。

2.1 建立人才培養(yǎng)制度，健全發(fā)展保護(hù)措施

梅林戲作為傳統(tǒng)戲劇類非遺， 其傳承形式主要以口傳心授的方式進(jìn)行。 口傳心授的方式?jīng)Q定了其只能通過一對(duì)一或一對(duì)幾的傳授模式培育傳承人才。 目前梅林戲官方認(rèn)定傳承人登記在冊(cè)的為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人黎秀珍。 單憑黎秀珍一人的師徒傳授很難建立起一個(gè)完備、健康的傳承體系。通過大規(guī)模的集體授課來培養(yǎng)傳承人才勢(shì)在必行。

第一，與地方藝術(shù)院校深入合作，聯(lián)合培養(yǎng)非遺傳承人。梅林戲應(yīng)當(dāng)根據(jù)地方政府入編招聘要求，建立五年制大專班，進(jìn)行定期招生，以確保后備力量充足。第二，應(yīng)當(dāng)建立起國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)等自上而下的非遺傳承人梯隊(duì)建設(shè)制度， 保證梅林戲傳承不斷檔不隔代。第三，實(shí)行團(tuán)帶班政策。經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)證明，團(tuán)帶班學(xué)員質(zhì)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非團(tuán)帶班學(xué)員， 實(shí)行團(tuán)帶班成為完善人才隊(duì)伍建設(shè)的重要方法。第四，堅(jiān)持培養(yǎng)名角的核心導(dǎo)向，培植名人“非遺”帶頭人。以名人效應(yīng)助推“非遺” 戲曲的保護(hù)與傳承是當(dāng)今推進(jìn)“非遺”戲曲保護(hù)與傳承的又一重心[2]。從中國(guó)戲曲發(fā)展史來看，一個(gè)名角的誕生對(duì)于一個(gè)劇團(tuán)、一個(gè)劇種來說起著至關(guān)重要的作用, 京劇演員王佩瑜的 “出圈” 為京劇帶來了極大的關(guān)注度和培養(yǎng)了一大批新受眾。 梅林戲藝術(shù)傳承保護(hù)中心應(yīng)盡快推出能夠代表梅林戲劇目的知名度高的演員， 充分發(fā)揮名角效應(yīng)，加大對(duì)戲曲受眾和市場(chǎng)的培育，推動(dòng)梅林戲的傳承發(fā)展。第五，地方政府應(yīng)當(dāng)在梅林戲的人才培養(yǎng)與保護(hù)等方面建立資金扶持機(jī)制， 讓演員全身心地投入到戲曲創(chuàng)作與非遺傳承中去。

2.2 擴(kuò)大受眾群，建立自我造血發(fā)展機(jī)制

作為民間藝術(shù)， 梅林戲早期生存與發(fā)展是通過戲曲的鄉(xiāng)村展演，賺取門票與出場(chǎng)費(fèi)用，實(shí)現(xiàn)自給自足,并取得較高的收益。 因此，梅林戲通過商業(yè)運(yùn)營(yíng)的方式來實(shí)現(xiàn)未來的可持續(xù)發(fā)展是完全可行的。

戲曲是由三度創(chuàng)作即劇本、 排演和現(xiàn)場(chǎng)觀眾共同完成的。 只有具有相當(dāng)審美品位的欣賞者達(dá)到一定規(guī)模，傳承的價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)作為人們接收外界信息的主要渠道，對(duì)于信息傳播至關(guān)重要。從新媒體傳播“抖音”來看，在其發(fā)布的2020年抖音數(shù)據(jù)報(bào)告中，顯示日活躍人數(shù)突破6 億，日均視頻搜索次數(shù)突破4 億，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播重要性可見一斑。梅林戲藝術(shù)傳承保護(hù)中心應(yīng)當(dāng)在各個(gè)主要的互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)開設(shè)官方賬號(hào)， 截取部分或完整演出視頻進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)展演，以此提高梅林戲知名度，擴(kuò)大梅林戲受眾群，為實(shí)現(xiàn)商業(yè)化運(yùn)營(yíng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

堅(jiān)持非遺與文旅融合發(fā)展路徑也是一大出路。泰寧縣擁有三明地區(qū)唯一的5A 級(jí)景區(qū)， 同時(shí)還擁有上清溪、泰寧古城等多個(gè)旅游景點(diǎn)。梅林戲可以與地區(qū)景點(diǎn)進(jìn)行“輕捆綁”[3]，形成聯(lián)動(dòng)發(fā)展。 讓外地游客在欣賞大金湖的水上丹霞地貌、 九龍?zhí)兜膷{谷曲流、“隔河兩狀元、一門四進(jìn)士、一巷九舉人”的泰寧古城的同時(shí)，欣賞到富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的梅林戲，加強(qiáng)“印象泰寧”品牌建設(shè)，推動(dòng)非遺文旅產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。同時(shí)發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，增加梅林戲新的資金來源渠道。運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)特色，結(jié)合文化創(chuàng)意，開發(fā)新的旅游產(chǎn)品成為推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的主要途徑。梅林戲作為戲曲藝術(shù)，其臉譜形象、服飾衣著、裝飾雜類等具有極高的審美價(jià)值。 對(duì)其美學(xué)價(jià)值進(jìn)行挖掘并結(jié)合當(dāng)代青年的審美觀和消費(fèi)觀進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品制作，對(duì)梅林戲的特色進(jìn)行發(fā)掘，開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)營(yíng)銷， 能夠有效豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施[4]。

2.3 大力推動(dòng)戲曲進(jìn)校園，建設(shè)傳承后備力量

2017年8月，中宣部、教育部、財(cái)政部、文化部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》，特別強(qiáng)調(diào)：戲曲進(jìn)校園， 意在通過戲曲教育引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史的錘煉和多元文化的渲染， 具有歐美戲劇無法企及的文化內(nèi)涵，具有極高的藝術(shù)和欣賞價(jià)值。戲曲中唱念做打的舞臺(tái)表演、 流傳自古代的聲樂唱腔及五顏六色的臉譜化妝， 都可以讓青年學(xué)生享受到前所未有的審美體驗(yàn)[5]。 將梅林戲納入地方學(xué)校校本教育內(nèi)容，將培育受眾從小抓起；加強(qiáng)對(duì)梅林戲基礎(chǔ)知識(shí)和文化內(nèi)涵的普及， 培養(yǎng)青少年對(duì)于梅林戲的興趣，讓被動(dòng)接受成為主動(dòng)探尋。

2.3.1 激發(fā)學(xué)生興趣，植根文化底蘊(yùn)，促進(jìn)戲曲文化傳承

“興趣是最好的老師”， 戲曲進(jìn)校園有著各式各樣的形式， 需要結(jié)合著不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)來進(jìn)行傳播。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，小學(xué)生大多還處于具體運(yùn)算階段，主要以培養(yǎng)其興趣為主，可以推廣戲曲中比較有趣的形式，讓學(xué)生簡(jiǎn)單了解戲曲。中學(xué)生可以學(xué)習(xí)經(jīng)典戲曲的唱法， 跟隨戲曲韻律體會(huì)戲曲樂趣，深入了解戲曲表演藝術(shù)。大學(xué)生更應(yīng)該從戲曲背后的文化認(rèn)知出發(fā)，對(duì)戲曲進(jìn)行文本解讀，深入挖掘其文化內(nèi)涵， 推進(jìn)戲曲文化在校園內(nèi)的傳播?！盁o聲不歌，無動(dòng)不舞”是戲曲理論家齊如山對(duì)中國(guó)戲曲綜合性特征的描繪， 也是對(duì)戲曲魅力的生動(dòng)表達(dá)。傳統(tǒng)戲曲根植中國(guó)文化土壤，也需要在中國(guó)土地“野蠻生長(zhǎng)”，成為參天大樹。 作為接班人的學(xué)生們，接下戲曲文化傳承這面旗子更是義不容辭。

2.3.2 組建戲曲學(xué)習(xí)社團(tuán)，開設(shè)戲曲教學(xué)課，推進(jìn)戲曲深入學(xué)校日常教育教學(xué)

高校學(xué)生課余時(shí)間相對(duì)豐富， 可利用這一特點(diǎn)開展戲曲興趣教學(xué)， 提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲曲的實(shí)踐和鑒賞能力。 學(xué)校社團(tuán)是深化戲曲教育的重要有效手段，戲曲社團(tuán)作為校園文化的一個(gè)重要組成部分，也是大學(xué)生美育的一個(gè)重要途徑。 當(dāng)代青年由于受流行文化沖擊和碎片化信息傳播的影響， 很難靜下心來學(xué)習(xí)戲曲。因此，戲曲教學(xué)在不破壞傳統(tǒng)傳承的基礎(chǔ)上融入流行因素，如白先勇先生主導(dǎo),將新編古裝劇《牡丹亭》搬入大學(xué)校園舞臺(tái),將現(xiàn)代多媒體技術(shù)和現(xiàn)代音樂元素及舞臺(tái)化妝表演引入戲曲演唱中，現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的碰撞產(chǎn)生較好的效果。 建立起邀請(qǐng)傳統(tǒng)戲曲傳承人、演員、戲曲劇目編劇入校進(jìn)行交流表演與指導(dǎo)的常態(tài)機(jī)制， 助力學(xué)校社團(tuán)戲曲傳承。

2.3.3 加強(qiáng)校地融合力度，培養(yǎng)學(xué)生傳承戲曲主動(dòng)創(chuàng)造性，推動(dòng)梅林戲的活態(tài)傳承

地方高校應(yīng)結(jié)合學(xué)生專業(yè)特色， 開展劇目創(chuàng)作專項(xiàng)研究，結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)，弘揚(yáng)時(shí)代精神。例如：可以結(jié)合“時(shí)代楷?！绷慰〔āO麗美同志，通過戲曲將他們不忘初心、扎實(shí)工作的工作歷程展現(xiàn)給大眾。在新時(shí)代創(chuàng)作出符合時(shí)代特色的梅林戲劇目， 毫無疑問是實(shí)現(xiàn)梅林戲創(chuàng)新性發(fā)展的新思路和新目標(biāo)。

2.4 發(fā)揮地方政府保護(hù)主體作用， 建立資源數(shù)字化傳承機(jī)制

非遺屬于世界，但首先屬于民族、屬于地方，地方性是非遺的內(nèi)在屬性， 決定了地方政府是非遺保護(hù)的第一責(zé)任人。 地方政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮非遺傳承中兜底保障的重要作用，建立資金扶持保護(hù)的長(zhǎng)效機(jī)制，為梅林戲的傳承發(fā)展提供長(zhǎng)期穩(wěn)定的財(cái)政支持。 現(xiàn)今泰寧縣人民政府已將梅林戲劇團(tuán)納入事業(yè)編制管理，并建立泰寧縣梅林戲藝術(shù)傳承保護(hù)中心。 未來，泰寧縣人民政府及三明市人民政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)梅林戲的資金扶持， 力爭(zhēng)將梅林戲傳承保護(hù)中心納入事業(yè)單位全額撥款行列當(dāng)中。

政府還應(yīng)依托當(dāng)?shù)馗咝D書館、公共圖書館、文化館等機(jī)構(gòu)對(duì)梅林戲文獻(xiàn)資源進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)。 非遺數(shù)字化保護(hù)就是利用數(shù)字化技術(shù)來保護(hù)非遺、確保非遺生命力的一種實(shí)踐。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中指出：要實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄工程，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，提高專業(yè)記錄水平，廣泛發(fā)動(dòng)社會(huì)記錄， 對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目和代表性傳承人進(jìn)行全面系統(tǒng)記錄[6]。政府應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮主體作用， 依托當(dāng)?shù)貓D書館及文化機(jī)構(gòu)的專業(yè)技術(shù)力量， 進(jìn)行系統(tǒng)整理保護(hù)， 將梅林戲孤本、手抄本等珍稀文獻(xiàn)資料進(jìn)行數(shù)字存儲(chǔ)；利用高清技術(shù)手段收集梅林戲傳承人的表演技巧、 經(jīng)典唱腔唱段、經(jīng)典劇目及珍稀文獻(xiàn)資料等進(jìn)行數(shù)字化存儲(chǔ)，建立梅林戲資源數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)數(shù)字傳承、活態(tài)傳承，提高梅林戲的社會(huì)知名度和影響力。

3 結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證。 保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒具有重要意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵著豐富的文化基因， 承載著特色鮮明的民族記憶。 它不是老舊的技藝， 不是過時(shí)的審美，它的美可以劃破時(shí)空、驚艷時(shí)光，是各族人民通過曠日積晷的摸索磨煉出來， 世代相傳， 在它的背后，是民族的根和魂。梅林戲作為泰寧地區(qū)的幾百年的文化傳承，其意義與價(jià)值在當(dāng)下極其重要。梅林戲的傳承與發(fā)展既需要薪火相傳、代代守護(hù)，以深入研究探索其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵， 也需要與時(shí)俱進(jìn)、 推陳出新，以緊跟時(shí)代步伐的方式呈現(xiàn)與傳播。讓非遺文化不再成為書本上刻板的文字、 博物館展覽廳里的展品，而是成為讓人眼前一亮的藝術(shù)，煥發(fā)出新的強(qiáng)大生命力，使中國(guó)非物質(zhì)文化屹立于世界之巔，向世界傳遞一張具有中國(guó)特色的文化名片。