李 億

(揚州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 揚州 225009)

“如何牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”是新時代中國特色社會主義的一道重大理論和實踐命題。在思想政治教育領(lǐng)域，這一命題表現(xiàn)為如何建設(shè)好、維護(hù)好思想政治教育話語權(quán)，使思想政治教育成為新時代“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”的重要法寶和可靠途徑。新中國成立以來，盡管在大多數(shù)時候沒有明確提出思想政治教育話語權(quán)的概念，但在貫徹馬克思主義一元化指導(dǎo)思想政治教育上的認(rèn)識是清晰統(tǒng)一的，同時也進(jìn)行了大量的理論研究和實踐探索，形成了建設(shè)思想政治教育話語權(quán)的寶貴經(jīng)驗和精神財富。營造良好的話語生態(tài)是中國共產(chǎn)黨建設(shè)思想政治教育話語權(quán)的一條重要路徑。梳理和總結(jié)思想政治教育話語生態(tài)的歷史演變，對建設(shè)思想政治教育話語權(quán)乃至思想政治教育學(xué)科均有重要意義。

一、思想政治教育話語生態(tài)：概念、特征及形式

胡范鑄教授站在語言學(xué)的角度提出，“話語生態(tài)是我們提出的一個全新的理論命題，也是中國語言學(xué)研究的一個原創(chuàng)性學(xué)術(shù)命題?！盵1]在思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，“思想政治教育話語生態(tài)”同樣出現(xiàn)甚少，是新名詞、新事物。

1.思想政治教育話語生態(tài)的概念

將話語理論和生態(tài)理論引入思想政治教育均已經(jīng)獲得了較為廣泛的認(rèn)可，通過思想政治教育話語和思想政治教育生態(tài)二者的結(jié)合，可以為我們探討“思想政治教育話語生態(tài)”的概念提供一定幫助。邱仁富將思想政治教育話語定義為“在一定社會主導(dǎo)意識形態(tài)支配下，遵循一定的語言規(guī)范、規(guī)則和規(guī)律，并在特定的話語語境里，思想政治教育活動過程中的教育者和受教育者用來交往、宣傳、灌輸、說服，以及描述、解釋、評價、建構(gòu)思想政治教育內(nèi)容和主體間思想觀念、價值取向和行為表征的言語符號系統(tǒng)”[2]28。可見，思想政治教育話語的本質(zhì)是一種言語符號系統(tǒng)。作為一種主體屬性較強(qiáng)的實踐活動，每一歷史時期、每一場景、每一個體在進(jìn)行思想政治教育活動時，選擇和使用的言語符號系統(tǒng)都具有差異性，因此，思想政治教育話語是一種多樣化的言語符號系統(tǒng)。而思想政治教育生態(tài)研究方面，學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)存在兩種比較明顯的趨向：一是認(rèn)為生態(tài)是思想政治教育的整體內(nèi)容之一，思想政治教育應(yīng)當(dāng)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮重要作用；二是將生態(tài)思維、生態(tài)價值等引入思想政治教育，強(qiáng)調(diào)要把思想政治教育看作一個有機(jī)整體，它的內(nèi)容、功能、方法等構(gòu)成互相依存的子系統(tǒng)，這些子系統(tǒng)為思想政治教育大系統(tǒng)的平衡做出貢獻(xiàn)，形成一個有機(jī)活動體。思想政治教育生態(tài)實際就是思想政治教育系統(tǒng)之間關(guān)系的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。結(jié)合思想政治教育話語和思想政治教育生態(tài)的建設(shè)成果，我們可以將思想政治教育話語生態(tài)初步界定為思想政治教育多種言語符號系統(tǒng)之間以及各系統(tǒng)內(nèi)部要素之間關(guān)系的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。照此理解，思想政治教育話語生態(tài)可以大體區(qū)分為思想政治教育話語內(nèi)生態(tài)和思想政治教育話語外生態(tài)。它的內(nèi)生態(tài)是指話語系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的生態(tài)聯(lián)動；它的外生態(tài)是指思想政治教育話語系統(tǒng)與其他話語系統(tǒng)之間的生態(tài)聯(lián)動。

2.思想政治教育話語生態(tài)的特征

思想政治教育話語表現(xiàn)為一種無形存在，是一種獨特的軟環(huán)境，其和自然生態(tài)一樣也遵循一定的發(fā)展規(guī)律并具有相應(yīng)的特征表現(xiàn)。第一，思想政治教育話語生態(tài)具有多樣性。在自然生態(tài)中，不存在單一化的生態(tài)模式，往往動物生態(tài)、植物生態(tài)等并行存在，構(gòu)成整體的生態(tài)鏈。思想政治教育話語生態(tài)具有多樣的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，話語并列、話語共融、話語競爭是三種常見形態(tài)。值得注意的是，話語競爭的生態(tài)模式是絕對的、持續(xù)的，話語并列與共融則是相對的、暫時的。第二，思想政治教育話語生態(tài)具有主導(dǎo)性。統(tǒng)治階級總是通過“思想獨立化”的形式將本階級思想文化上升為國家意志和行為，因而統(tǒng)治階級不僅在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上占據(jù)統(tǒng)治地位，同時也在上層建筑中居于主導(dǎo)席位。這也導(dǎo)致在思想政治教育話語生態(tài)中，統(tǒng)治階級話語往往占據(jù)主導(dǎo)地位，引領(lǐng)著其他話語的發(fā)展。第三，思想政治教育話語生態(tài)具有建構(gòu)性。思想政治教育話語生態(tài)并非一種凝固不變的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，一種話語生態(tài)的形成需要經(jīng)過長期建設(shè)和持續(xù)培育過程。當(dāng)然，思想政治教育話語生態(tài)也并非無規(guī)律的變化，相反其具有極強(qiáng)的可塑性和建構(gòu)性，與自然生態(tài)一樣需要維系、保護(hù)和建設(shè)。受到污染、破壞時，可以整飭、修復(fù)與復(fù)原；發(fā)生新變化、新情況時，可以創(chuàng)造發(fā)展。

3.思想政治教育話語生態(tài)的表現(xiàn)形式

思想政治教育話語生態(tài)的多樣性、主導(dǎo)性和建構(gòu)性，決定了其處于一種“生長的動態(tài)平衡”[3]1中，保持著相對的平衡狀態(tài)，但無時無刻不在發(fā)生著變化。但究其根本存在形式來講，思想政治教育話語生態(tài)和自然生態(tài)類同，具有良好的話語生態(tài)和非良好的話語生態(tài)兩種形式。

良好的話語生態(tài)是一種整體關(guān)聯(lián)、動態(tài)和諧的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是多種話語之間的整體平衡。話語和諧和話語競爭是良好話語生態(tài)的自然態(tài)。所謂話語和諧指的是話語之間保持共生、同向和發(fā)展的質(zhì)態(tài)關(guān)系。話語共生是話語和諧的初級階段，話語同向和話語發(fā)展是統(tǒng)治階級建構(gòu)思想政治教育話語生態(tài)追求的兩種主要質(zhì)態(tài)。話語競爭是良好話語生態(tài)的另一種表現(xiàn)形式，思想政治教育話語生態(tài)里所存在的各類形形色色話語，其階級屬性、行業(yè)特色、價值指向等均不一致，因而從根本上來說是異質(zhì)的。異質(zhì)話語之間的和諧共融是相對暫時的，彼此互相競爭則是絕對的。

非良好的話語生態(tài)是一種破壞系統(tǒng)、混亂無序的失衡狀態(tài)，造成話語生態(tài)的破壞和污染，諸種話語之間往往陷入惡性斗爭。非良好的話語生態(tài)的根源是社會經(jīng)濟(jì)政治文化的失衡以及思想領(lǐng)域的混亂。思想政治教育話語非良好的話語生態(tài)有以下幾種表現(xiàn)形式：一是“話語中心主義”。話語中心主義遵循“以我為中心”的邏輯，對自身的話語體系盲目自信，認(rèn)為自身話語是優(yōu)等話語，其他話語都是劣等話語。二是“話語霸權(quán)主義”“話語殖民主義”?！霸捳Z霸權(quán)主義”和“話語殖民主義”是一對孿生兄弟，是政治強(qiáng)權(quán)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)權(quán)、文化強(qiáng)權(quán)等的話語表現(xiàn)。話語霸權(quán)和話語殖民遵循“強(qiáng)權(quán)就是真理”的邏輯，肆意搶奪議題設(shè)置權(quán)、解釋權(quán)，破壞話語規(guī)則、話語生態(tài)，依靠強(qiáng)權(quán)輸出自身話語，其根本目的是要兜售自身思想體系，從而干涉他人事物，侵略他國內(nèi)政。西方發(fā)達(dá)資本主義國家不斷向全球兜售“普世價值”“憲政民主”“人權(quán)政治”等本質(zhì)上就是一種話語霸權(quán)主義和話語殖民主義。三是“話語依附主義”“話語拿來主義”。與“話語中心主義”相反，話語依附主義遵從“拿來”的邏輯，按照他人的話語體系發(fā)展自我、解釋自我，亦步亦趨、邯鄲學(xué)步，不能根據(jù)自身的發(fā)展、自身的道路，建構(gòu)有自我特色的話語體系。思想政治教育話語生態(tài)和自然生態(tài)一樣，容易受到污染，一旦污染，再想恢復(fù)治理就要付出一定代價。這是值得思想政治教育學(xué)科重視的一個現(xiàn)實問題。

二、思想政治教育話語生態(tài)的歷史演變

社會主義革命和建設(shè)時期是新中國成立之后由新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會主義革命，通過實行社會主義改造從而建立社會主義制度，并經(jīng)歷艱辛而又曲折的社會主義道路探索的一段特殊時期，這一階段具有極其重要的歷史意義。新中國的成立和社會主義制度的確立,“成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會主義革命和建設(shè)中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。”[4]思想政治教育話語生態(tài)起步于這一時期，其間也經(jīng)歷了曲折探索階段，因而對這一時期的思想政治教育話語生態(tài)進(jìn)行歷史分析，對我們把握思想政治教育話語生態(tài)基本知識和新時代思想政治教育話語權(quán)的鞏固實現(xiàn)具有重要的歷史和現(xiàn)實意義。

1.革命型的思想政治教育話語生態(tài)

新中國成立初期(1949-1952年)，“中國人民解放戰(zhàn)爭和人民革命的偉大勝利，已使帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治時代宣告結(jié)束?！盵5]1新中國的成立意味著中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的任務(wù)發(fā)生了深刻變化，工作重心從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到了城市。這種轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨進(jìn)行思想政治教育實踐活動，塑造以馬克思主義為主導(dǎo)的話語生態(tài)提供了空前有利的條件，“我們有了更好的宣傳馬列主義的條件”[6]290。但中國共產(chǎn)黨從國民黨手中接過來的不僅一個政治經(jīng)濟(jì)上千瘡百孔的爛攤子，同時也是一個思想上魚目混珠、混亂無序的破罐子。因此，“肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想”[5]91就與恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)、解放全中國、鎮(zhèn)壓反革命、開展土地改革等一道成為了擺在中國共產(chǎn)黨面前的重要任務(wù)。

圍繞新中國成立之初思想文化領(lǐng)域的主要任務(wù)，中國共產(chǎn)黨通過“肅清、爭取、團(tuán)結(jié)、改造”的方針政策，塑造了具有新民主主義性質(zhì)的革命型思想政治教育話語生態(tài)?！芭c新中國成立初期經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系，我國意識形態(tài)領(lǐng)域各種思想多元并存。無產(chǎn)階級思想、民族資產(chǎn)階級思想、小資產(chǎn)階級思想與帝國主義思想和封建主義思想殘余同時存在；唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)同時存在?！盵7]175-176針對思想領(lǐng)域的復(fù)雜形勢，根據(jù)《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》關(guān)于中華人民共和國新民主主義性質(zhì)的規(guī)定，中國共產(chǎn)黨對盤旋在人民頭腦上空的思想體系進(jìn)行了分區(qū)應(yīng)對，發(fā)展了為人民服務(wù)為內(nèi)核的思想政治教育話語體系。對帝國主義、封建主義、國民黨反動派殘余既給予政治上、軍事上的堅決打擊，在話語上采取堅決的話語肅清策略，清除其對人民造成的極壞影響。在承認(rèn)國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、國家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)形式并存的合法性基礎(chǔ)之上，中國共產(chǎn)黨對民族資產(chǎn)階級思想話語體系采取了話語承認(rèn)和話語批評相結(jié)合的話語策略。對此問題，毛澤東曾說：“要求資產(chǎn)階級接受工人階級的思想，或者說，不許資產(chǎn)階級想剝削賺錢的事情，只許他們和工人一樣想‘沒有勞動，沒有生活’的事情，只想社會主義，不想資本主義，那是不可能的，也是不應(yīng)該的。”[8]236-237因此，只要民族資產(chǎn)階級，接受《共同綱領(lǐng)》和工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)營有益于國家人民的事業(yè)，新中國就可以承認(rèn)他們的思想體系及話語的合法性。但承認(rèn)話語體系的合法性并不意味著放棄話語斗爭，恰恰相反，中國共產(chǎn)黨一直強(qiáng)調(diào)要注意思想斗爭，“必須要反對自由主義的風(fēng)氣和自由主義的態(tài)度”[6]301，對于非無產(chǎn)階級、非馬列主義的思想，“要批評，指出它的錯誤”[6]301。對資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的思想體系及其話語不批駁行不行？不行，這是一個事關(guān)思想之間較量的問題，如果資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的思想占了上風(fēng)，那么新中國就要面臨失敗。中國共產(chǎn)黨在對反動思想話語體系、資產(chǎn)階級話語體系區(qū)分采取話語策略的同時，對自身內(nèi)部的話語體系采取了一元化的話語策略。在黨內(nèi)只承認(rèn)馬克思主義話語體系、無產(chǎn)階級話語體系的合法性，絕不允許指導(dǎo)思想出現(xiàn)多元化的現(xiàn)象。除此之外，“在國家機(jī)關(guān)的一般工作人員中(不包括資產(chǎn)階級的政治代表在內(nèi))，必須用馬克思列寧主義的思想體系去教育他們，改造他們，以達(dá)到清除他們的資產(chǎn)階級思想的目的”[9]145。這就意味著，國家體制內(nèi)也要堅持用馬克思主義的話語體系去改造其他的話語體系，以達(dá)到純潔國家機(jī)關(guān)內(nèi)部思想體系的目的。新中國成立之初話語塑形、話語肅清、話語承認(rèn)、話語斗爭等多樣式話語生態(tài)的交織存在，與過渡時期的新民主主義性質(zhì)是分不開的，總體而言是一種革命性的延續(xù)。

新中國成立初期革命型思想政治教育話語生態(tài)的塑造堅持了兩項基本原則，這也是這一時期話語生態(tài)塑造的經(jīng)驗生成。第一是堅持“不要四面出擊”的原則?！拔覀兘^不可樹敵太多，必須在一個方面有所讓步，有所緩和，集中力量向另一方面進(jìn)攻。我們一定要做好工作，使工人、農(nóng)民、小手工業(yè)者都擁護(hù)我們，使民族資產(chǎn)階級和知識分子中的絕大多數(shù)人不反對我們。這樣一來，國民黨殘余、特務(wù)、土匪就孤立了，地主階級就孤立了，臺灣、西藏的反動派就孤立了，帝國主義在我國人民中間就孤立了。”[8]75-76面對“我們的敵人是夠大夠多的”政治環(huán)境，與政治軍事上的不四面出擊，不搞全面緊張一樣，思想政治教育話語生態(tài)的塑造與形成，也沒有采取急于求成，用馬克思主義話語對整個話語體系進(jìn)行改造的辦法，而是采取了“爭取、改造、團(tuán)結(jié)”的策略，塑造了具有典型革命特點的思想政治教育話語生態(tài)。第二是堅持社會主義發(fā)展方向的原則。新中國成立初期在宣傳工作領(lǐng)域，有許多人把共產(chǎn)主義的思想體系、社會制度的宣傳和新民主主義的行動綱領(lǐng)相混淆，不注重二者之間的分別?！盀榱私⒑挽柟虨槿嗣穹?wù)的思想，應(yīng)當(dāng)提倡和鼓勵馬克思列寧主義世界觀和毛澤東思想的學(xué)習(xí)。這種提倡和學(xué)習(xí)，目的是在保證和貫徹目前歷史時期的新民主主義建設(shè)，并不是要求立即實現(xiàn)社會主義。”[5]91在思想政治教育話語生態(tài)塑造時，話語肅清、話語承認(rèn)和話語斗爭是為新民主主義建設(shè)服務(wù)，而在黨內(nèi)實施的話語一元化，對國家機(jī)關(guān)一般工作人員的話語改造，用馬克思主義話語對被反動思想污染了的話語生態(tài)進(jìn)行重新矯正與修復(fù)，目的是在更大范圍內(nèi)確立科學(xué)思想體系的引領(lǐng)地位，從而確保整個思想領(lǐng)域在馬克思主義的引領(lǐng)下，朝著社會主義方向行進(jìn)。

2.改造型的思想政治教育話語生態(tài)

社會主義改造時期(1953-1956年),隨著政權(quán)的鞏固和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，新中國進(jìn)入了“有計劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和對非社會主義經(jīng)濟(jì)成分實行有系統(tǒng)的改造的階段”[10]700?！稙閯訂T一切力量把我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義國家而斗爭——關(guān)于黨在過渡時期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》明確將這一階段規(guī)定為“社會主義過渡時期”，并對過渡時期的路線方針進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述，“黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，基本上實現(xiàn)國家工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造，這條總路線，應(yīng)是照耀我們各項工作的燈塔，各項工作離開它，就要犯右傾或‘左’傾的錯誤。”[10]701過渡時期和“一化三改造”成為這一時期各個領(lǐng)域最為核心的話語表達(dá)內(nèi)容，改造樣態(tài)也逐漸取代革命樣態(tài)成為了這一時期思想政治教育話語生態(tài)的典型面相。

為了適應(yīng)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造任務(wù),中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了同步思想改造實踐活動?！霸诖虻沟刂麟A級和官僚資產(chǎn)階級以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾?！盵8]231主要矛盾變化的牽動下，新中國成立前三年思想政治教育話語生態(tài)多面相呈現(xiàn)的景象旋即轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級思想話語體系和民族資產(chǎn)階級思想話語體系二者之間的互動關(guān)系。中國共產(chǎn)黨改變了以往對民資產(chǎn)階級話語承認(rèn)和話語批駁并舉的策略，轉(zhuǎn)而運用了話語改造這種包容性、針對性都明顯更強(qiáng)的話語塑形方式。在承認(rèn)民族資產(chǎn)階級思想話語體系合理部分基礎(chǔ)上，更加突出無產(chǎn)階級思想話語體系對資產(chǎn)階級思想話語體系中不合理部分的改造。“政治思想教育的任務(wù)，是樹立社會主義的政治方向，培養(yǎng)辯證唯物論世界觀的基礎(chǔ)和共產(chǎn)主義的道德?！盵11]197在中學(xué)教育里，要求鞏固和加強(qiáng)工人階級思想的領(lǐng)導(dǎo)地位，增強(qiáng)社會主義思想，徹底批判資產(chǎn)階級思想；在廣大知識分子群體里，則重點開展宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義思想活動，批判資產(chǎn)階級唯心主義思想。實質(zhì)上，中國共產(chǎn)黨人在號召批判資產(chǎn)階級思想的同時，總是強(qiáng)調(diào)要善于應(yīng)用馬克思主義的立場、觀點、方法去認(rèn)識和解決自己工作中所遇到的問題。這樣就在資產(chǎn)階級思想話語體系和無產(chǎn)階級思想話語體系之間，建構(gòu)起了改造和被改造的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，使得整個社會主義改造時期，都因為二者之間的關(guān)系而呈現(xiàn)出改造型特征。

社會主義改造時期，思想政治教育話語生態(tài)領(lǐng)域內(nèi)還有一個重要的生態(tài)關(guān)系值得注意。新中國成立前三年的主要任務(wù)主要集中在鞏固和恢復(fù)上，1953年這個任務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在一個極度貧窮落后的國家，如何建設(shè)社會主義，這確實是一個歷史性難題。革命導(dǎo)師馬克思恩格斯沒有給出現(xiàn)成的答案，向先行建立社會主義制度的蘇聯(lián)學(xué)習(xí)就成為了一條求解現(xiàn)實難題的道路選擇。正因為如此，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人向全國人民發(fā)出了掀起向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的熱潮之號召，因而“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”等蘇聯(lián)式經(jīng)驗話語也成為了這一時期思想政治教育話語體系的重要組成部分。那么蘇聯(lián)的經(jīng)驗話語體系和本國原本思想政治教育話語體系之間應(yīng)當(dāng)保持一種怎樣的關(guān)系？“應(yīng)該采取什么態(tài)度呢？應(yīng)該采取真心真意的態(tài)度，把他們所有的長處都學(xué)來，不但學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論，而且學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，一切我們用得著的，統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該虛心地學(xué)習(xí)。”[8]263-264對蘇聯(lián)經(jīng)驗話語體系的學(xué)習(xí)借鑒并不是“照單全收”和“全盤蘇化”，而是學(xué)習(xí)吸收其中好的部分，適用于中國實際的部分，那種模仿和照搬的態(tài)度，是一種缺乏民族自信心的過分依賴。在對蘇聯(lián)經(jīng)驗話語體系的科學(xué)態(tài)度之上，中國共產(chǎn)黨生發(fā)了多種文化之間的良性發(fā)展生態(tài)之原則，一方面承認(rèn)“一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)”[12]41，另一方面強(qiáng)調(diào)“必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。他們的短處、缺點，當(dāng)然不要學(xué)”[12]41，這也成為塑造思想政治教育話語和其他話語形式之間良好生態(tài)關(guān)系的準(zhǔn)則之一。

改造型的思想政治教育話語生態(tài)是中國共產(chǎn)黨處理兩種或多種話語之間關(guān)系的典型之作。運用無產(chǎn)階級思想體系對民族資產(chǎn)階級思想體系，尤其是其中的唯心主義思想部分，取得了巨大成功，從而為社會主義三大改造的勝利提供了思想和話語保障。在改造過程中，有兩個塑造思想政治教育話語生態(tài)的原則方法值得關(guān)注和沿用。一是堅持企業(yè)的改造和人的改造同步進(jìn)行?！盀橹龊眠@些工作，我們必須采取企業(yè)改造和人的改造相結(jié)合的工作方法。這就是說，在改造資本主義企業(yè)的過程中，必須注意采取教育的方法，組織資本家的學(xué)習(xí)。逐步地改造這些資本家，將他們由剝削者改造成為自食其力的勞動者?！盵13]156在對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造時，通過和平贖買、統(tǒng)購代銷、國家資本主義等方式對其進(jìn)行了整體改造，但這種改造只是針對企業(yè)進(jìn)行的社會主義改造，掌控企業(yè)的資本家何去何從是一個關(guān)鍵問題。中國共產(chǎn)黨發(fā)揚了其思想政治教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢，把對企業(yè)的改造和對資本家思想的改造實行了并軌，通過馬克思主義的立場、觀點、方法對占據(jù)在民族資產(chǎn)階級思想體系中的唯心主義進(jìn)行了堅決的驅(qū)除斗爭，逐步引導(dǎo)資本家在思想上轉(zhuǎn)向社會主義。有的資本家通過教育，成功轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袌远o產(chǎn)階級立場的馬克思主義者。堅持企業(yè)的改造和人的改造同步進(jìn)行的方法，啟迪我們在塑造思想政治教育話語生態(tài)時不能只強(qiáng)調(diào)讓渡利益贏取人心，也不能只見思想不見利益觀照，利益話語和思想話語在思想政治教育話語生態(tài)中是一對深度相關(guān)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。二是堅持小民主優(yōu)先的原則和方法。毛澤東在社會主義改造時期說過，“對于資產(chǎn)階級分子和知識分子的舊思想和舊習(xí)慣的改造，要在鞏固團(tuán)結(jié)他們的方針下，繼續(xù)進(jìn)行長期的教育。人民內(nèi)部的問題和黨內(nèi)問題的解決的方法，不是采用大民主而是采用小民主。要知道，在人民方面來說，歷史上一切大的民主運動，都是用來反對階級敵人的?！盵12]160-161大民主往往是轟轟烈烈的群眾斗爭方法，而小民主則是處理人民內(nèi)部之間矛盾的辦法，其最主要的方法是教育的方法，比如講演、上課、培訓(xùn)班以及批評和自我批評?！坝捎谖覀儑艺魏徒?jīng)濟(jì)的各種因素，再加上我們加強(qiáng)組織資本家本身的學(xué)習(xí)，就有可能促使資產(chǎn)階級中間的進(jìn)步分子的數(shù)量逐漸增加，中間分子和落后分子的數(shù)量逐步縮小，并且大大減少許多資本家的違法行為?！盵13]157可見，在社會主義改造時期，通過小民主的方法可以達(dá)到調(diào)動一切積極因素的目的，從而確證了“中國共產(chǎn)黨的同資產(chǎn)階級結(jié)成聯(lián)盟和采取國家資本主義作為過渡形式這一根本政策”[13]157的正確性。從小民主的方法原則我們可以認(rèn)識到，在思想政治教育話語生態(tài)塑造進(jìn)程中，有許多同屬于人民內(nèi)部矛盾的不協(xié)調(diào)不平衡話語關(guān)系，這種話語之間的關(guān)系，不適用于激烈的斗爭方式，而需要秉持調(diào)動積極性、保持發(fā)展團(tuán)結(jié)的原則進(jìn)行話語之間的協(xié)同，從而形成人民內(nèi)部諸種話語同向良性發(fā)展的話語生態(tài)。

3.交織型的思想政治教育話語生態(tài)

全面建設(shè)社會主義時期(1957-1966年)，社會主義三大改造的勝利完成，宣示了社會主義在新中國的確立，也昭示著新中國進(jìn)入了一個全新性質(zhì)和全面建設(shè)的階段，但建設(shè)社會主義對中國共產(chǎn)黨和中國人民而言都尚處于探索和起步階段?！案锩鼤r期的大規(guī)模的疾風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭基本結(jié)束，但是階級斗爭還沒有完全結(jié)束；廣大群眾一面歡迎新制度，一面又還感到還不大習(xí)慣；政府工作人員經(jīng)驗也還不夠豐富，對一些具體政策的問題，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)考察和探索。這就是說，我們的社會主義制度還需要有一個繼續(xù)建立和鞏固的過程，人民群眾對于這個新制度還需要有一個習(xí)慣的過程，國家工作人員也需要一個學(xué)習(xí)和取得經(jīng)驗的過程?！盵12]216階級斗爭的基本結(jié)束和新制度的剛剛建立，催發(fā)了中國人民建設(shè)社會主義的熱潮，并取得了歷史性成就；由于經(jīng)驗的不足和國內(nèi)外形勢的變化，也使得社會主義建設(shè)在曲折中前進(jìn)。在思想政治教育話語生態(tài)方面，這種探索和起步表現(xiàn)為正反兩方面的交織呈現(xiàn)，一方面進(jìn)行了塑造思想政治教育良性話語生態(tài)的理論探索和實踐，另一方面非良性思想政治教育話語生態(tài)在這一時期開始初步凸顯。

經(jīng)過新中國成立之初和社會主義改造時期的話語淬煉，中國共產(chǎn)黨對思想政治教育話語生態(tài)的認(rèn)識也日趨理性完備，形成了一套較為完整的社會主義話語生態(tài)塑造體系，思想政治教育話語生態(tài)具備了良好的穩(wěn)定性、建設(shè)性和發(fā)展性。基于大規(guī)模群眾階級斗爭的基本結(jié)束以及階級斗爭不會完全結(jié)束的事實認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨認(rèn)為矛盾在社會主義依舊存在，但是這種矛盾應(yīng)當(dāng)劃分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，敵我矛盾是不可調(diào)和的激烈對抗，人民內(nèi)部矛盾則是同質(zhì)同向上的是非問題。這也就為中國共產(chǎn)黨塑造思想政治教育話語生態(tài)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，對思想政治教育話語而言，一方面有激烈對抗的敵我話語沖突，比如無產(chǎn)階級話語和封建主義話語、官僚主義話語、帝國主義話語；另一方面又有思想政治教育話語體系內(nèi)部諸種話語形式之間的矛盾與斗爭。因而，塑造話語生態(tài)的方法論也存在差別，針對敵我狀態(tài)的話語體系，可以采用強(qiáng)制和壓服的方法；針對思想政治教育話語體系內(nèi)部諸種話語形式的協(xié)調(diào)關(guān)系，則要遵循“凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決”[12]209的方法論準(zhǔn)則。除了原理與方法的構(gòu)建之外，中國共產(chǎn)黨還創(chuàng)造性地提出并解決了思想政治教育話語一元化和多樣化互動的問題。毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人歷來強(qiáng)調(diào)“無論在黨內(nèi)，還是在思想界、文藝界，主要的和占統(tǒng)治地位的，必須力爭是香花，是馬克思主義”[12]197，思想政治教育話語體系必須是馬克思主義的，必須堅持馬克思主義一元化地位，而不能是其他什么主義。為了確保馬克思主義話語地位，中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村中普遍展開社會主義和共產(chǎn)主義教育運動，“在人們的思想上繼續(xù)破除個人主義、本位主義，大立共產(chǎn)主義”[14]452；在學(xué)校堅持進(jìn)行馬克思列寧主義的政治教育和思想教育，培養(yǎng)師生的工人階級觀、群眾觀、集體觀、勞動觀以及辯證唯物主義思想；在思想戰(zhàn)線上，堅持高舉馬克思列寧主義的革命旗幟，反對現(xiàn)代修正主義，徹底清除資產(chǎn)階級的政治影響和思想影響，提高人民群眾的共產(chǎn)主義思想覺悟和道德品質(zhì)。然而思想政治教育話語的實現(xiàn)形式是否也只能是一元化的？毛澤東等認(rèn)為在堅持馬克思主義基礎(chǔ)上，思想政治教育話語的實現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)堅持“百家爭鳴、百花齊放”的原則，“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展?！盵12]230在思想政治教育話語上，離開馬克思主義這個靈魂向?qū)?，話語多樣化就可能變成話語自由化的溫床。反之，如果拋棄話語形式的多樣化，只有一種模式，就會使得話語陷于僵化。

全面建設(shè)社會主義時期在思想政治教育話語生態(tài)塑造方面作出了原創(chuàng)性和奠基性的理論和實踐貢獻(xiàn)。然而從時間縱觀對比來看，這個時期的思想政治教育話語生態(tài)和建國之初、三大改造兩個階段相比，有著截然不同的形勢和特點。建國初期思想政治教育話語生態(tài)的著力點主要集中在無產(chǎn)階級思想話語體系和封建主義、官僚主義、帝國主義之間的沖突型關(guān)系，目標(biāo)是要使得無產(chǎn)階級的思想話語體系在亂象叢生的話語之林獲得穩(wěn)固的話語權(quán)；社會主義改造時期思想政治教育話語生態(tài)的著力點在無產(chǎn)階級思想話語體系和資產(chǎn)階級話語體系的沖突性互動，目標(biāo)是要實現(xiàn)無產(chǎn)階級思想話語體系對資產(chǎn)階級話語體系的改造。而到了全面建設(shè)社會主義的時期，由于社會主義制度的確立，社會主要矛盾已經(jīng)從階級之間的對抗沖突演變?yōu)椤跋冗M(jìn)的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”，因而這一時期的思想政治教育話語生態(tài)的著力點也就不再主要集中于兩種不同話語體系之間的沖突關(guān)系上，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)橐呀?jīng)取得統(tǒng)治地位的無產(chǎn)階級思想話語體系的本體建設(shè)。但是在實踐過程中，受限于社會主義建設(shè)的經(jīng)驗不足以及當(dāng)時國際國內(nèi)形勢的風(fēng)云變化，蘇共二十大的召開、波匈事件的爆發(fā)、黨內(nèi)“整風(fēng)反右”的擴(kuò)大化，都促使中共八大上形成的一系列科學(xué)判斷發(fā)生轉(zhuǎn)向，倒轉(zhuǎn)至前七年的階級斗爭上?！按筌S進(jìn)”“人民公社”“總路線”等這種帶有大規(guī)模群眾運動性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方法，導(dǎo)致浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)、瞎指揮風(fēng)等五風(fēng)并存現(xiàn)象，“興無滅資”“政治掛帥”“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”“跑步進(jìn)入社會主義”“以糧為綱”“以鋼為綱”等明顯與客觀事實不相符合的話語現(xiàn)象大量出現(xiàn)。但值得注意的是，這種話語現(xiàn)象本質(zhì)上是社會主義建設(shè)初步探索中出現(xiàn)的曲折，屬于人民內(nèi)部話語體系，絕非敵我之間的矛盾，經(jīng)過一段時間的科學(xué)認(rèn)識之后，此種非良性的話語又會得到糾偏和重新界定，從而讓話語體系內(nèi)部的小生態(tài)恢復(fù)為良性態(tài)勢。

4.脫軌型的思想政治教育話語生態(tài)

社會主義曲折發(fā)展時期(1966-1976年)，十年“文化大革命”致使黨和國家許多工作都偏離正常軌道，極左思想、派性主義、無政府主義等甚囂塵上、不斷演繹，政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)、思想文化生態(tài)遭到了嚴(yán)重破壞。在思想政治教育領(lǐng)域，新中國成立以來形成的良好話語生態(tài)偏轉(zhuǎn)為脫軌型的生態(tài)特征?！绊敺逭摗薄疤觳耪摗薄鞍磩诜峙洚a(chǎn)生資產(chǎn)階級論”“全面專政論”“黨內(nèi)有一個資產(chǎn)階級論”“儒法斗爭論”“黑線專政論”“寧要沒有文化的勞動者論”等充滿思想政治教育話語體系，造成話語之間關(guān)系的全面緊張?！按蟾憬麉^(qū)、禁令，制造迷信，把人們的思想封閉在他們假馬克思主義的禁錮圈內(nèi)，不準(zhǔn)越雷池一步。否則，就要追查，就要扣帽子、打棍子?！盵15]141在假、反思想的錯誤導(dǎo)引下，思想政治教育話語之間的關(guān)系基本遭到破壞，“唯心主義泛濫，形而上學(xué)盛行，嚴(yán)重脫離實際、脫離群眾，敗壞了思想政治工作的形象和聲譽(yù)。”[16]454這一歷史時期的話語生態(tài)深刻啟迪我們：科學(xué)地、完整地、創(chuàng)新地認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義，才能塑造氣正風(fēng)清的話語生態(tài)。

5.修復(fù)型的思想政治教育話語生態(tài)

社會主義曲折發(fā)展之后(1976-1978年)，“文化大革命結(jié)束后的兩年間，黨和國家工作有所前進(jìn)，一些領(lǐng)域的撥亂反正已經(jīng)開始，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會各項事業(yè)和外交工作在一定程度上有所恢復(fù)和發(fā)展，但由于‘左’的指導(dǎo)思想沒有得到根本糾正，黨和國家工作出現(xiàn)了在徘徊中前進(jìn)的局面?！盵17]650面對徘徊中前進(jìn)的局面，如何清理消除文化大革命造成的嚴(yán)重思想混亂，讓思想領(lǐng)域首先實現(xiàn)糾偏，從而帶動各項工作重回正軌，是文革結(jié)束后兩年思想政治教育的中心任務(wù)，“消除”“回歸”“修復(fù)”是這一時期思想政治教育話語生態(tài)的典型特征。1978年黨的十一屆三中全會的勝利召開，作出了改革開放的偉大決策，又使得思想政治教育話語生態(tài)出現(xiàn)新的樣態(tài)和特征。

為了順利實現(xiàn)思想領(lǐng)域的糾偏任務(wù)和治理思想政治教育話語生態(tài)的嚴(yán)重污染，中國共產(chǎn)黨采取了“破”“立”結(jié)合的辦法，“破，在當(dāng)前和今后一個時期就是要深入揭批‘四人幫’，要聯(lián)系揭批林彪，肅清他們的流毒和影響。立，就是要完整地準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想體系，在新的歷史條件下，恢復(fù)和發(fā)揚我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)?！盵15]121以鄧小平等為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家做了大量“破”“立”工作。從1975年開始，鄧小平就一直強(qiáng)調(diào)要對毛澤東思想有一個正確認(rèn)識，提出了“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國各族人民”[15]39科學(xué)掌握毛澤東思想的原則，并號召理論工作者積極開展毛澤東思想研究。1977年全國科學(xué)教育座談會上，鄧小平用“紅線論”破除了“文藝黑線專政論”“教育黑線專政論”，號召要尊重腦力勞動、尊重人才；1978年全國科學(xué)大會上，鄧小平用“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的馬克思主義觀點，破除了長期籠罩在知識分子頭頂?shù)摹白蟆眱A論斷。以“立”的方式來實現(xiàn)“破”，從而漸次重回科學(xué)的馬克思主義道路。

然而受大形勢的影響，思想政治教育話語生態(tài)也出現(xiàn)了徘徊中前進(jìn)的局面。除了如前所述的“破立”結(jié)合實現(xiàn)了話語生態(tài)的漸次修復(fù)與前進(jìn)，作為“無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命”理念的再版話語體系——“兩個凡是”，對思想政治教育話語生態(tài)的修復(fù)發(fā)展也造成了一定阻隔，使得話語生態(tài)也出現(xiàn)徘徊現(xiàn)象。徘徊在“兩個凡是”和“實事求是”之間的思想政治教育話語生態(tài)，表面是話語體系之爭的話語事件，內(nèi)里則是話語權(quán)歸屬問題，是對未來中國走向的解釋權(quán)、決斷權(quán)。如果“兩個凡是”的話語占據(jù)上風(fēng)，那么“文革”十年的流毒勢必不能清理、極端主義的風(fēng)氣勢必繼續(xù)盛行，思想政治教育話語則將仍處于混亂不堪的生態(tài)。判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)究竟是領(lǐng)導(dǎo)人一時一刻講的話、作的指示，還是由實踐來裁決？深受“文革”話語之害的中國人民，深刻認(rèn)識到判斷真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是活生生的實踐，由此也就將“兩個凡是”和“實事求是”話語體系之爭畫上了句號，從而為思想政治教育話語生態(tài)的恢復(fù)劃定了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。隨著“實事求是”實踐話語的深入人心，特別是黨的十一屆三中全會勝利召開后，改革開放話語開始成為思想政治教育話語體系新的主導(dǎo)話語體系，改革開放也日漸成為人們耳熟能詳?shù)男略捳Z熱詞。

三、社會主義革命和建設(shè)時期思想政治教育話語生態(tài)的現(xiàn)實啟示

對思想政治教育話語生態(tài)而言，社會主義革命和建設(shè)時期，既是從新民主主義革命的屬性向社會主義過渡，是探索社會主義思想政治教育話語生態(tài)的起步階段，形塑了建設(shè)社會主義想政治教育話語生態(tài)的基本制度和方法；也是思想政治教育話語生態(tài)遭受嚴(yán)重?fù)p傷、曲折發(fā)展的時期，積累了許多反面教訓(xùn)，為思想政治教育話語生態(tài)的科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展提供了典型樣本和經(jīng)驗積累。總結(jié)這一時期思想政治教育話語生態(tài)建設(shè)的基本制度、方法體系、正反經(jīng)驗，對新時代優(yōu)化思想政治教育話語生態(tài)具有重要的現(xiàn)實啟示。

1.思想政治教育話語生態(tài)和話語權(quán)建設(shè)一體共生

新中國成立初期思想領(lǐng)域盡管多種多樣話語體系同時并存，中國共產(chǎn)黨沒有采取強(qiáng)制推行、統(tǒng)一思想的政策，針對不同對象、領(lǐng)域、時期，采取了話語肅清、話語批評、話語承認(rèn)、話語鞏固等不同方式，確保多元話語體系的社會主義一元方向，進(jìn)而逐漸在全國范圍內(nèi)確立了馬克思主義話語體系的主導(dǎo)地位。多元形態(tài)和一元科學(xué)方向并舉，確保了這一時期思想政治教育話語生態(tài)呈現(xiàn)出良性競爭態(tài)勢，為馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的成功塑造提供了極好的話語環(huán)境和生態(tài)。反觀文革十年期間，林彪、“四人幫”反革命集團(tuán)推行的是反動的一元形態(tài)和一元反動方向，造成了思想政治教育話語體系的單一化、簡單化，使得被別有用心裁剪的、教條的語錄等框框條條壓制著整個思想政治教育話語生態(tài)，極大地抹黑損傷了馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。三十年思想政治教育話語生態(tài)歷史演變，充分說明了這樣一個客觀事實：思想政治教育話語生態(tài)處于良性發(fā)展時，馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)就越發(fā)鞏固；而當(dāng)思想政治教育話語生態(tài)處于非良性時，馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)出現(xiàn)明顯分解現(xiàn)象。反之亦然。由此可見，思想政治教育話語生態(tài)和思想政治教育話語權(quán)之間是一體共生、休戚相關(guān)的關(guān)系。

當(dāng)今社會話語形態(tài)越發(fā)多元多變，賽博空間話語形態(tài)的演變更替更是時刻發(fā)生，這些話語形態(tài)組構(gòu)的話語體系，既為社會主義意識形態(tài)與時俱進(jìn)發(fā)展提供了話語資源，也不斷增大了主流意識形態(tài)話語權(quán)的分解力。正是基于這樣的客觀現(xiàn)實，黨的十九大明確提出了“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”的重大戰(zhàn)略任務(wù)，十九屆四中全會更是將堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位作為一項根本制度寫入了全會的決定中。強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力，不僅彰顯于社會主義意識形態(tài)內(nèi)部的提升發(fā)展，更體現(xiàn)在其他諸種話語體系緊密圍繞在社會主義意識形態(tài)話語體系周圍，與其有著同向同行的目標(biāo)旨規(guī)，凝心聚力為“兩個一百年”奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大的思想保障和話語支撐。這種話語體系之間的凝心聚力、同向而行狀態(tài)，正是思想政治教育話語生態(tài)追求的最好狀態(tài)和最佳平衡點。而思想政治教育話語生態(tài)達(dá)至最佳平衡點時，占據(jù)諸種話語體系中心位置的主流意識形態(tài)的話語權(quán)也將達(dá)到最穩(wěn)固的高點。話語生態(tài)和話語權(quán)建設(shè)一體共生為當(dāng)前提升社會主義意識形態(tài)話語權(quán)、思想政治教育話語權(quán)提供了深刻的認(rèn)識論啟迪。

2.思想政治教育話語生態(tài)活力來源于守正和創(chuàng)新

活力是衡量生態(tài)質(zhì)量的核心指標(biāo)之一。一般而言生態(tài)質(zhì)量與生態(tài)活力呈正相關(guān)態(tài)勢，良好的生態(tài)體系，往往內(nèi)部各要素活躍度較高，要素之間彼此貫通、互融發(fā)展，正向合力較強(qiáng)；而非良性的生態(tài)體系，內(nèi)部要素具有明顯的疲乏無力現(xiàn)象，要素之間互不聯(lián)通、互相侵?jǐn)_，負(fù)向消解力極大。從新中國成立到改革開放初的三十年時間里，思想政治教育話語生態(tài)活力總體呈現(xiàn)出“上升—平穩(wěn)發(fā)展—下降—回升”的特征。大凡上升和平穩(wěn)發(fā)展時期，都能夠堅持馬克思主義基本原理的真理力量，結(jié)合當(dāng)時的客觀實際對馬克思主義話語體系進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；而下降時期，則往往采用教條主義、經(jīng)驗主義方式方法裁剪馬克思主義基本原理，用理論來壓制、框剪實際。

思想政治教育話語生態(tài)建立之始，盡管思想領(lǐng)域面臨著極度復(fù)雜局勢，派別林立、彼此斗爭與消解，話語生態(tài)極為惡劣。中國共產(chǎn)黨并沒有采用強(qiáng)力推行馬克思主義的話語體系以實現(xiàn)其意識形態(tài)主導(dǎo)地位，而是分區(qū)分對象運用了堅守和創(chuàng)新方法。在老解放區(qū)持續(xù)不斷鞏固和發(fā)展馬克思主義，在黨內(nèi)堅持馬克思主義的一元化指導(dǎo)地位，在政府機(jī)關(guān)則要求大量普及馬克思主義話語體系。這種堅持本有馬克思主義話語體系的做法，對打牢中國共產(chǎn)黨全國執(zhí)政的思想和話語基礎(chǔ)具有極大推動作用。在堅守本有的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人結(jié)合當(dāng)時政治經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)，把馬克思主義話語和“鎮(zhèn)壓反革命運動”“三反五反”“土地革命”“抗美援朝”等相結(jié)合，對馬克思主義指導(dǎo)下形成的革命話語體系進(jìn)行了創(chuàng)造性深入和轉(zhuǎn)化，形成了社會主義革命時期的新話語體系。堅持本有和創(chuàng)新本有使得新中國成立初期思想政治教育話語生態(tài)的建設(shè)有了一個良好的開端，思想政治教育話語在一個極為惡劣的生態(tài)環(huán)境中站穩(wěn)了腳跟并對其他話語產(chǎn)生深刻影響，整個思想領(lǐng)域萬馬齊喑的生態(tài)開始逐漸變得有活力起來，這種活力到了社會主義改造時期達(dá)到了一個較高的峰值。而到了“文化大革命”十年時期，思想政治教育話語生態(tài)受林彪、“四人幫”反黨反革命集團(tuán)的影響，生態(tài)質(zhì)量遭到嚴(yán)重破壞，活力極其低落，許多違背客觀事實的話語被炮制出來，用語錄設(shè)定現(xiàn)實的條條框框，導(dǎo)致理論與現(xiàn)實雙重停滯不前。

社會主義革命和建設(shè)時期關(guān)于思想政治教育話語生態(tài)塑造的經(jīng)驗啟迪我們：不確定性因素越多時，以不變應(yīng)對變局，依靠對馬克思主義基本原理的堅守，可以不斷增強(qiáng)理論定力、話語定力，達(dá)致“一蓑煙雨任平生”的理論自信、話語自信，這是話語生態(tài)活力的根與魂，能夠確保其在變中“不亂”；以變化應(yīng)對變局，堅持與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的原則，因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，創(chuàng)造更多具有時代標(biāo)識的話語表達(dá)、話語體系，為話語生態(tài)注入更多新鮮活水，這是話語生態(tài)活力的關(guān)鍵，能夠確保其在變中“出新”。當(dāng)前，思想政治教育所處的階段、面臨的對象、重點任務(wù)等都發(fā)生了極大變化，針對分眾化、多元化的客觀現(xiàn)實，進(jìn)一步優(yōu)化建設(shè)思想政治話語生態(tài)，釋放話語活力與效能，一方面需要堅持馬克思主義話語體系主導(dǎo)地位不動搖，以主流意識形態(tài)話語引領(lǐng)其他各種話語形式；另一方面也需要用新形式、新載體、新手段將新時代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的生動實踐創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化為思想政治教育話語體系的鮮活內(nèi)容，增強(qiáng)思想政治教育話語體系的時代感、親和力和針對性。

3.提升思想政治教育話語生態(tài)防范風(fēng)險能力和治理能力

如果說新中國成立初期中國共產(chǎn)黨采取的系列話語舉措為塑造良好的思想政治教育話語生態(tài)奠定了初始基礎(chǔ)，那么文化大革命時期直至1978年，從破壞到恢復(fù)則為思想政治教育話語生態(tài)建設(shè)提供了反面教訓(xùn)、經(jīng)驗總結(jié)，是思想政治教育話語生態(tài)發(fā)展的一個典型時期?；仡欉@一段歷程，歷史深刻啟迪我們：思想政治教育話語生態(tài)具有與自然生態(tài)一樣的脆弱性，內(nèi)部保護(hù)機(jī)制的不完善和外界非良性競爭因素的侵?jǐn)_，是時刻潛藏著的話語風(fēng)險，均會對其產(chǎn)生不同程度的干擾甚至是不可逆污染。建設(shè)良好的思想政治教育話語生態(tài)“既要高度警惕‘黑天鵝’事件，也要防范‘灰犀?！录盵18]，面對紛繁復(fù)雜的思想文化形勢，需要建立起貫古通今的歷史視野，充分發(fā)揮馬克思主義話語體系的戰(zhàn)斗性，提升思想政治教育話語生態(tài)防范和應(yīng)對各種潛藏話語風(fēng)險之能力。另一方面，還要善于適應(yīng)和超越風(fēng)險，提升思想政治教育話語生態(tài)的治理能力，確保其能夠在受到侵?jǐn)_、損傷或污染時，以較快的速度得到整飭與修復(fù)。

反觀當(dāng)前思想政治教育話語生態(tài)，盡管社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力都得到了極大提升，但思想文化領(lǐng)域的意識形態(tài)交鋒依然激烈，眾多話語體系輪番競繹，不少社會思潮變換著新衣，在其攻擊馬克思主義理論體系、妄圖制造話語霸權(quán)的內(nèi)核之上，各式各樣的話語表達(dá)層出不窮。不拘泥于政治話語的整體話語表達(dá)，利用大數(shù)據(jù)建構(gòu)的“指數(shù)”話語表達(dá)，基層化、大眾化、青年化的“流行”話語表達(dá)[19]等等，運用這些手段建構(gòu)起來的話語體系因其包裝新穎、擁躉不少，與主流意識形態(tài)話語體系爭奪話語設(shè)置與解釋權(quán)，對思想政治教育話語生態(tài)產(chǎn)生了較以往更加隱蔽的損傷，是一種潛存著的巨大話語風(fēng)險。對比傳統(tǒng)風(fēng)險形式，“話語主體失衡”“話語受眾分化”“話語載體失控”“話語場域沖突”[20]等萬物互聯(lián)時代的話語風(fēng)險，對思想政治教育話語生態(tài)提出了更大的挑戰(zhàn)?；馑枷胝谓逃捳Z生態(tài)所面臨的上述風(fēng)險，一方面需要提增其評估和預(yù)判風(fēng)險的能力，以時空統(tǒng)一觀為思想政治教育話語生態(tài)定位，精準(zhǔn)識別風(fēng)險所在所向，尤其要對西方社會思潮的新變化開展追蹤研究，用知己知彼的科學(xué)態(tài)度，防范風(fēng)險于未然；另一方面，需要提高其對風(fēng)險的治理能力及治理手段的現(xiàn)代化。風(fēng)險作為一種客觀存在，評估與預(yù)測是首要層面，治理風(fēng)險是關(guān)鍵層面。對思想政治教育話語生態(tài)造成侵?jǐn)_的話語體系或話語表達(dá)，要把新時代中國特色社會主義思想、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的生動實踐和偉大成就作為治理能力的核心素材，牢牢把握住話語權(quán)，進(jìn)行正面交鋒、主動回應(yīng)。此外，提升話語生態(tài)風(fēng)險治理能力，還要不斷推動治理和新技術(shù)手段相結(jié)合，占領(lǐng)治理手段的前沿制高點，把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語生態(tài)的塑造作為思想政治教育話語權(quán)的關(guān)鍵點和新增長點，線上線下一體化提升思想政治教育話語生態(tài)治理能力。