莫梓雯

（肇慶學(xué)院，廣東肇慶，526061）

一、引言

以儒家思想為指導(dǎo)，倡導(dǎo)德育優(yōu)先、修身修行、環(huán)境育人，極具獨(dú)特魅力的書院制度對現(xiàn)代高校“五育并舉”教育體系的健康發(fā)展具有深刻意義和深遠(yuǎn)影響，有利于學(xué)生智商與情商齊修，理論與實(shí)踐同時(shí)錘煉，從而為學(xué)生構(gòu)設(shè)學(xué)習(xí)與生活的共同體。

二、高校“五育并舉”教育體系的重要性

（一）高?！拔逵⑴e”教育體系的內(nèi)涵玩繹

教育思想家蔡元培最早提出“五育并舉”一詞，但隨著時(shí)代變遷，“五育并舉”在新時(shí)期被賦予了不同內(nèi)涵，當(dāng)前的“五育并舉”指的是德育、智育、體育、美育和勞動教育全面發(fā)展、遍地開花的素質(zhì)教育。德智體美勞五者之間是緊密聯(lián)系、圓融共生的有機(jī)整體，蘊(yùn)含著充足的思想哲理和豐富的教育資源，值得品琢玩繹，“五育”也是開展新時(shí)代高校思想政治特色工作的根本遵循。德育，指與“立德樹人”一脈相承的思想品德教育，在“五育并舉”教育體系中占據(jù)首要地位。智育，即智力開拓與發(fā)展教育，目的為了開發(fā)智力、啟迪智慧，是“五育并舉”教育體系的重點(diǎn)和關(guān)鍵。體育，即體育知識、技能，體質(zhì)及意志力的教育，其教育目的是提高學(xué)生身體素質(zhì)，是開展“五育并舉”教育體系的基礎(chǔ)。美育，具體為審美教育，是培養(yǎng)認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美等能力的教育，是有效雕琢高校思想政治工作質(zhì)量，提升工作品味和感染能力的教育載體。勞動教育是發(fā)揮勞動的育人功能，對學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動、熱愛勞動人民的教育活動，它是切實(shí)追隨高校思想政治工作時(shí)代進(jìn)程的重要手段和途徑方式。

（二）“五育并舉”教育體系的獨(dú)特價(jià)值

1.有利于響應(yīng)高校發(fā)展號召

“五育并舉”新內(nèi)涵在新時(shí)代有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值，多功能復(fù)合型人才是社會發(fā)出的時(shí)代強(qiáng)音，“德智體美勞”全能型人才的培養(yǎng)亟不可待。習(xí)近平總書記在全國教育大會等場合多次重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)高校思想政治教育的重要性、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的迫切性，這有效促進(jìn)了我國思想政治教育領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)步，高校理應(yīng)積極響應(yīng)這一改革發(fā)展號召，抓住難得的前所未有的發(fā)展機(jī)遇，在各個(gè)階段探索踐行“五育并舉”教育，深入領(lǐng)會該教育體系的現(xiàn)代化價(jià)值。

2.有利于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量

隨著社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會主要矛盾的新轉(zhuǎn)化，社會對所需人才培養(yǎng)質(zhì)量的要求也愈來愈高，強(qiáng)化多功能復(fù)合型人才培養(yǎng)勢在必行。當(dāng)下年青一代享用國家發(fā)展紅利的同時(shí)，理應(yīng)建立崇高理想，以一腔熱血報(bào)效祖國。然而，當(dāng)下不少青年人一邊享受優(yōu)渥的物質(zhì)生活，一邊精神世界并不健全。為此，高校建設(shè)“五育并舉”教育體系，不僅有利于實(shí)現(xiàn)人才發(fā)展目標(biāo)，更有助于切實(shí)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，為國家培養(yǎng)多功能復(fù)合型人才筑牢堅(jiān)實(shí)堡壘。

3.有利于構(gòu)建高校特色教育體系

高校具有鮮明濃厚的教育特色方能更顯生機(jī)與活力，充分展現(xiàn)自身的教育優(yōu)勢，增加競爭砝碼，從而提高自身的綜合競爭力。高校積極踐行“五育并舉”育人策略，落實(shí)“立德樹人”教育根本任務(wù)的同時(shí)，可以緊密結(jié)合本校特色發(fā)展目標(biāo)，在促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，真正展現(xiàn)出本校的特色教育。如此，高校在培養(yǎng)學(xué)生掌握顯性的理論知識的過程中也能完成隱性知識的傳遞，實(shí)現(xiàn)“理論”與“實(shí)踐”兩手抓，智商與情商“齊飛”?！拔逵⑴e”教育體系的構(gòu)建，能夠突顯高校教育體系的亮點(diǎn)，提升其育人水平，讓高校更具競爭力。

三、高校書院制融合“五育并舉”教育的必然性

現(xiàn)代書院制承襲中國古代書院，但又富有時(shí)代特色，其實(shí)質(zhì)是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)、生活社區(qū)文化的一種運(yùn)作模式。主要包括管理學(xué)生生活社區(qū)的文化建設(shè)與文化化人，承擔(dān)學(xué)生的思想品德教育、心理健康教育和行為養(yǎng)成教育等育人任務(wù)，以涵養(yǎng)書院學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高書院的育人質(zhì)量。肇慶學(xué)院蘭蕙書院遵循學(xué)校書院制的頂層設(shè)計(jì)，落實(shí)“做大學(xué)引路人，促多維度成長”的書院宗旨，融合“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也”的書院理念，提出“立德立功立言，有猷有為有守”的院訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生勵志圖強(qiáng)、篤學(xué)求真、懿德善能。可見，“五育并舉”作為一套直接作用并外顯于學(xué)生養(yǎng)成教育的體系，與書院制度在教育理念、教育內(nèi)容和教育方式等方面高度兼容。

（一）教育理念不謀而合

學(xué)生健全而自由的發(fā)展是“五育并舉”體系內(nèi)涵與書院制文化理念的聚焦之處。不謀而合的育人理念主要體現(xiàn)為：第一，提高學(xué)生思想道德水平，重視人文素養(yǎng)是二者育人理念之首?！拔逵⑴e”體系著重培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)含端正品行、創(chuàng)新思維、健康體魄、高尚審美、勤勞習(xí)慣。書院蘊(yùn)含的文化理念在于遵循著提高學(xué)生精神素養(yǎng)這一內(nèi)在原則，聚焦學(xué)生需求，從而健全學(xué)生人格，優(yōu)化學(xué)生品質(zhì)。二者教育體系的表現(xiàn)形式雖有不同，其教育理念卻高度一致：都是期望學(xué)生能夠提高道德修養(yǎng)，勇?lián)鷷r(shí)代使命，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。第二，“五育并舉”和書院制度都崇尚遵循學(xué)生的個(gè)體需求與發(fā)展，因地制宜，培養(yǎng)學(xué)生自由而全面發(fā)展。強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動且自由吸納文化，而非強(qiáng)制教化。由此，二者的教育理念具有一致性，即提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，主動趨善避惡，陶冶高尚的情操，完善人格魅力。

（二）教育內(nèi)容異途同歸

高?！拔逵⑴e”教育體系和書院制育人模式具有相似的教育內(nèi)容?！拔逵眱?nèi)涵具有糅合性，滲透于日常生活中，可以使得學(xué)生道德情操高尚優(yōu)雅、精神面貌煥然一新，增強(qiáng)學(xué)生的自我修煉和內(nèi)化于心的同時(shí)，其思辨能力和綜合素養(yǎng)也能得到淬煉。二者在教育內(nèi)容的異曲同工之處主要有以下兩個(gè)方面：首先，“五育并舉”教育體系囊括的道德品質(zhì)、情感培養(yǎng)、修身養(yǎng)性等內(nèi)容也正是書院制育人應(yīng)有之義，書院制度的價(jià)值訴求恰是提升包含其中的綜合素質(zhì)。如此，二者可以構(gòu)成教育合力，提高學(xué)生的思想覺悟，促使他們自覺自愿追求真善美。其次，二者在對教育主體建構(gòu)自我精神、提升自我素養(yǎng)等方面具有相通性，即放眼于提升學(xué)生能力和完善學(xué)生人格，從而實(shí)現(xiàn)人的自由、和諧、全面發(fā)展。

（三）教育方式相得益彰

高?！拔逵⑴e”與書院教育在育人方式上相得益彰?！拔逵⑴e”的教育方式是通過潛移默化的滲透式教育，鼓勵學(xué)生在其中不斷自我修煉，提高自身素養(yǎng)。而書院教育是教育主體通過環(huán)境熏陶、朋輩辯論、參與講座等多種方式，使學(xué)生形成正確且可持續(xù)踐行的道德規(guī)范、思想觀念和政治信念?？梢姡瑹o論是“五育并舉”還是書院教育，二者的教育方式都體現(xiàn)出學(xué)生是在寬松的環(huán)境受到了沉浸式教學(xué)。因此，在教育方式上，“五育并舉”引導(dǎo)書院體系，書院體系輔助“五育并舉”，二者相互滲透、相互促進(jìn)、相輔相成、相得益彰。

四、新形勢下高校書院制融合“五育并舉”教育體系的路徑探析

（一）提高思想認(rèn)識，“五育”融合發(fā)展

德智體美勞各領(lǐng)風(fēng)騷，五育皆有其獨(dú)立存在的價(jià)值，占據(jù)同等重要的位置。但“五育并舉”中的“五育”不呈割裂狀態(tài)，它們是圓融發(fā)展的有機(jī)整體。只有一育的實(shí)踐活動是有形無意，實(shí)際上不可能只有一育的活動，充其量說活動以其中一育為主。因此，“五育并舉”之間的理想狀態(tài)應(yīng)是“圓融”。而“五育”之間之所以能夠和諧共恰，是基于它們之間的有機(jī)聯(lián)系和相互貫通。具體來說，德育是靈魂，貫穿于各育之中；智育是核心，為實(shí)施其他各育進(jìn)行智慧的儲備；體育是基礎(chǔ)，為其他各育提供生理上的準(zhǔn)備；美育是輔助，強(qiáng)力推動其他各育的發(fā)展；勞動教育是檢驗(yàn)，為其他各育的綜合實(shí)踐運(yùn)用與成果提供實(shí)踐機(jī)會。例如肇慶學(xué)院蘭蕙書院舉辦的“厚植勞動精神，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命”植樹活動。該活動是2020年蘭蕙書院新推出的活動，號召廣大學(xué)子要培養(yǎng)勞動習(xí)慣，將勞動精神貫徹落實(shí)到生活中、學(xué)習(xí)中，旨在養(yǎng)成勤鉆研、善思考、銳意進(jìn)取的良好作風(fēng)，以勞動精神唱響青春的贊歌。蘭蕙書院以勞動教育開展“五育并舉”教育，使學(xué)生樹立正確的勞動觀念、培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裰^之“德育”；植樹過程中讓學(xué)生掌握種植的方式方法等勞動技能視為“智育”；植樹活動需要學(xué)生具備良好體魄，并有助于他們鍛煉身體是為“體育”；在植樹這一勞動過程中，發(fā)現(xiàn)并享受勞動帶來的滿足感與美感即為“美育”；整個(gè)植樹勞動毋庸置疑就是一場勞動教育。因此，書院制融合“五育并舉”教育模式的前提是，提高思想認(rèn)識，正確理解“五育”是一個(gè)相互聯(lián)系，圓融共生的整體。

（二）打造疏韻書院，文化浸潤心靈

新形勢賦予書院制的現(xiàn)代文化，對“五育并舉”教育體系的構(gòu)建具有推動作用。加強(qiáng)硬件建設(shè)，以期環(huán)境育人，強(qiáng)化“五育并舉”。蘭蕙書院創(chuàng)設(shè)“流動圖書站”，院長及輔導(dǎo)員帶頭定時(shí)定量捐贈各式各樣、包羅萬象的書籍，并鼓勵學(xué)生文理兼修、分享藏書，在課余時(shí)間多借閱書籍，讓讀書成為一種習(xí)慣，營造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。學(xué)生通過這種圖書流動的方式，可以讓彼此思維出場、心靈碰撞。開設(shè)名為“可樂雜貨店”的心理輔導(dǎo)室，意為“可以解憂，豈不樂哉”。打造溫馨輕松的室內(nèi)環(huán)境，生機(jī)盎然的綠色盆栽、活潑有趣的貼畫裝飾，讓學(xué)生樂意分享、暢所欲言、收獲快樂。竹簡墻薈萃校園文化中的傳統(tǒng)經(jīng)典，蘭蕙書院以“立德、立志、立行”為關(guān)鍵詞，增設(shè)富有系列性的三大竹簡墻，體現(xiàn)書院“以德修身、以知立人、以道泓人、以學(xué)成人”的文化理念。設(shè)置“滋蘭樹蕙，榜樣毓懷”人物系列掛畫和“立德立言立功士先立志，有猷有為有守學(xué)必有師”的名言掛畫?！短m蕙書苑》院刊作為書院文化宣傳建設(shè)的重要平臺，其投稿、編輯、修訂都由書院導(dǎo)生自行組織完成，凝聚了書院學(xué)生的酸、甜、苦、辣，反映了學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心世界?！短m蕙書苑》院刊目前為止已編印了四期。此外，針對蘭蕙書院大部分師范生，注重建設(shè)突出師范性的書院文化環(huán)境，例如黑板上墻，為師范生提供技能錘煉的硬件設(shè)施，加強(qiáng)并完善師范生教育陣地建設(shè)。蘭蕙書院疏韻雅致的環(huán)境建設(shè)滲透著書院文化，蘊(yùn)含著“五育”深刻內(nèi)涵，推動著“五育”深入發(fā)展，也不斷完善書院體系。

（三）開展專題活動，綻放“五育”之美

蘭蕙書院打造了以“德、智、體、美、勞”為專題的一系列品牌活動，但各育的專題活動都不是獨(dú)立割裂存在，相反是相輔相成，只是較為側(cè)重某一育。開展“果行育德”專題的各種活動，包括“一封家書”文化活動，旨在引導(dǎo)學(xué)子與家人增進(jìn)聯(lián)系，增強(qiáng)家國情懷和感恩美德；以“師德”為主題的征文比賽和學(xué)長經(jīng)驗(yàn)分享會等，主要培養(yǎng)學(xué)生在生活實(shí)踐中的道德情操。“智圓方行”系列活動相對側(cè)重知識和智力的培養(yǎng)。例如：蘭蕙書院舉辦的系列演講比賽、三筆字大賽、筆記本大賽等，都是相對強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫等方面的知識技能。“悅動人生”專題活動以“文明其精神，野蠻其體魄”為宗旨，開展了“新生杯”籃球賽、春運(yùn)會系列運(yùn)動等，讓學(xué)生在運(yùn)動中享受體育帶來的快感，增強(qiáng)體魄?！耙悦烙恕睂ｎ}活動可以陶融學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，美化學(xué)生認(rèn)識世界、感悟世界的方式。蘭蕙書院邀請肖起清教授舉辦的“教師情懷與卓越品質(zhì)”講座，便提到了君子與淑女為美；攝影大賽和才藝新星活動能鍛煉和提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、審視美、創(chuàng)造美的能力。最后，“愛勞勤動”專題以植樹活動為主，志愿者服務(wù)為輔，幫助學(xué)生樹立崇高的勞動意識，培養(yǎng)良好的勞動技能和勞動習(xí)慣。書院活動承載著“五育并舉”，“五育并舉”與書院文化的相乘，是一種你中有我、我中有你，融為一體的美好境界。因此，開展專題活動，在書院制下建設(shè)“五育并舉”教育體系是錦上添花的舉措。

（四）積極聯(lián)動學(xué)院，推進(jìn)“五育”合力

書院制融合“五育并舉”教育體系，需要聯(lián)動二級學(xué)院開展形式多樣的文化實(shí)踐活動作為橋梁，以深化“五育并舉”體系的落實(shí)發(fā)展。首先，靈活多樣的特色活動是書院與學(xué)院聯(lián)動的載體，開展文化內(nèi)容豐富的各項(xiàng)活動，創(chuàng)新“五育”活動形式，擴(kuò)大覆蓋范圍，重視每一場小活動的效果。其次，書院要發(fā)揮引領(lǐng)促進(jìn)作用，探索完善導(dǎo)生委員會，建立發(fā)展類型多樣的學(xué)生社團(tuán)，打響書院特色活動品牌，定期舉辦主題藝術(shù)節(jié)，例如蘭蕙書院“文化藝術(shù)節(jié)”活動，打造品牌活動。通過創(chuàng)辦一批批成效顯著，各具代表性的活動引領(lǐng)“五育”教育，使其成為指引“五育”教育方向、加強(qiáng)書院文化建設(shè)、提升書院文化氛圍的風(fēng)向標(biāo)。以蘭蕙書院為例，每個(gè)活動從構(gòu)思、策劃、宣傳到實(shí)施，書院在每一階段都與二級學(xué)院保持密切聯(lián)系，讓學(xué)院不僅具有知情權(quán)，更享受參與權(quán)，積極參與其中。因此二級學(xué)院大力支持并主動配合蘭蕙書院的工作。這樣，書院和學(xué)院加強(qiáng)合作，形成聯(lián)動機(jī)制，持續(xù)發(fā)揮各方教育合力，共同探索、完善并深化“五育”人才培養(yǎng)模式。

五、結(jié)語

高?！拔逵⑴e”教育體系是適應(yīng)社會發(fā)展的新的事物，在學(xué)生管理上有著無與倫比的優(yōu)越性，是高校育人陣地革新的一大創(chuàng)舉，對高校的發(fā)展和人才高質(zhì)量的培養(yǎng)富有時(shí)代性和不可取代的價(jià)值。遵循德智體美勞全面發(fā)展的思政教育，堅(jiān)守學(xué)生的綜合發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)，讓育人工作真正實(shí)現(xiàn)“全面開花”。這與書院制度育人模式高度契合。由此，高校書院制融合“五育并舉”教育體系的實(shí)踐探索，為書院制度的改革發(fā)展和“五育并舉”體系建設(shè)提供了新思路。同時(shí)，對于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人也具有十分現(xiàn)實(shí)且深遠(yuǎn)的價(jià)值意義，值得沿此積極深挖和實(shí)踐出極具中國特色的高校育人之路。