安利利 孫留萍 邢源鑫

(北京師范大學(xué)，北京 100875)

“思想政治教育的目標(biāo)是指一定社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體在思想政治品德方面的質(zhì)量和規(guī)格的總的設(shè)想。”[1]世界各國(guó)依據(jù)本國(guó)文化、歷史等國(guó)情制定符合本國(guó)政治制度和政治需求的高校思想政治教育工作體制機(jī)制，培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同和政權(quán)認(rèn)同，凝聚力量，形成符合本國(guó)利益需求的價(jià)值觀念，促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。思想政治教育是國(guó)民教育的重要環(huán)節(jié)、是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理的重要方式，歷來(lái)受到各國(guó)重視，均將其滲透于教育全過(guò)程、全環(huán)節(jié)。本文嘗試分析西方國(guó)家如美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)和亞洲國(guó)家如日本、韓國(guó)、新加坡等如何在高校范圍內(nèi)開展思想政治教育工作，如何通過(guò)課程設(shè)置和日常思想政治教育滲透相結(jié)合的方式構(gòu)建思想政治教育模式，探究其思想政治教育內(nèi)容、特點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)形式，分析各國(guó)高校在進(jìn)行思想政治教育實(shí)踐中存在的共性和差異，汲取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，以求為我國(guó)高校思想政治教育的持續(xù)性發(fā)展提供可借鑒經(jīng)驗(yàn)。

一、歐美高校思想政治教育的內(nèi)容與特點(diǎn)

美國(guó)是個(gè)融合多種族、多信仰的移民國(guó)家，生活方式和社會(huì)文化形態(tài)復(fù)雜多元。基于此，美國(guó)的思想政治教育極其強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家的政治身份認(rèn)同。著名學(xué)者蘭格維爾德(Langeveld)曾說(shuō)過(guò)“從一定意義上講，具有最悠久政治教育傳統(tǒng)的國(guó)家是美國(guó)?！盵2]美國(guó)的高校教育體系中雖然沒(méi)有思想政治教育的概念存在，但“思想、政治、道德教育”一些用詞在學(xué)校教育中十分活躍，思想政治教育已融入其教育活動(dòng)的方方面面，不斷以隱性教育的形式存在，主要包括強(qiáng)調(diào)做自由、平等、民主的“合格美國(guó)公民”的公民教育，將道德教化和素質(zhì)訓(xùn)練通過(guò)秩序化的實(shí)踐鍛煉予以強(qiáng)化。通過(guò)法律、儀式強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同的愛(ài)國(guó)主義教育，美國(guó)的小學(xué)生一入學(xué)，老師就開始對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。學(xué)校每天都會(huì)升一次國(guó)旗和州旗，所有學(xué)生左手捂住心臟，目視升旗，并且必須學(xué)會(huì)背誦“國(guó)旗誓詞”。通過(guò)學(xué)習(xí)憲法、模擬競(jìng)選強(qiáng)化政治教育，不僅鼓勵(lì)公民捍衛(wèi)自己的權(quán)利，而且強(qiáng)化美國(guó)的民主政治，不斷向?qū)W生灌輸美國(guó)是世界上最文明、最先進(jìn)、最民主的國(guó)家，強(qiáng)化其價(jià)值觀念和社會(huì)制度的優(yōu)越性，思想教育充滿政治色彩。

英國(guó)的思想政治教育發(fā)端于其悠久的宗教歷史，經(jīng)歷了從宗教化、宗教及世俗思想教育相結(jié)合到世俗化改革三個(gè)階段的發(fā)展過(guò)程。19世紀(jì)70年代以前，英國(guó)的學(xué)校教育被教會(huì)把持，學(xué)生通過(guò)設(shè)置的宗教課程強(qiáng)行以宗教教義為個(gè)體道德行為準(zhǔn)則，后經(jīng)歷系列改革后，設(shè)置德育課程成為英國(guó)思政教育落地的最終手段。英國(guó)的德育課程將宗教知識(shí)與現(xiàn)代公民道德教育相結(jié)合，包括道德價(jià)值、個(gè)體公民意識(shí)、社會(huì)制度結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系等等，進(jìn)而培養(yǎng)和鞏固學(xué)生的宗教信仰、政治意識(shí)和個(gè)體獨(dú)立人格發(fā)展，在具有一定導(dǎo)向性、多樣性的基礎(chǔ)上又具有很強(qiáng)的隱蔽性，將統(tǒng)治階級(jí)的需求潛移默化地內(nèi)化為社會(huì)公民的自身需求，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治秩序。

德國(guó)的思想政治教育主要源于其政治社會(huì)化理論，20世紀(jì)60年代的大學(xué)生對(duì)抗政府運(yùn)動(dòng)引起了德國(guó)對(duì)思想政治教育價(jià)值取向的反思與重新定位。在小學(xué)到中學(xué)階段，德國(guó)政府設(shè)置專門的歷史和政治課，通過(guò)歷史課幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史，尤其是對(duì)極端民族主義和納粹主義的認(rèn)識(shí)和反思，樹立正確的二戰(zhàn)史觀；通過(guò)政治課提升學(xué)生的政治認(rèn)知和觀念，提高政治參與能力，更深層次地促進(jìn)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主政治的理解和認(rèn)同。學(xué)生的政治社會(huì)化在中學(xué)期間已初步形成，在大學(xué)階段，思想政治教育則以一種更高級(jí)的“隱形教育”形式展現(xiàn)出來(lái)。政治教育作為教學(xué)原則被貫徹到各類課程中，通過(guò)社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等通識(shí)課程的傳遞，各專業(yè)、各學(xué)科的滲透，將德國(guó)的主流政治文化傳授給學(xué)生，以塑造健全的政治人格；德國(guó)高校注重公民教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“有用的國(guó)家公民”，公民要具有正確的國(guó)家意識(shí)、一定的職業(yè)技能以及國(guó)家所需的道德品質(zhì)，最終適應(yīng)于國(guó)家政治制度的發(fā)展需要；德國(guó)高校注重勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，通過(guò)勞動(dòng)不斷激發(fā)愛(ài)國(guó)情感、以更好地培養(yǎng)踏實(shí)肯干、實(shí)事求是精神。

二、亞洲高校思想政治教育的內(nèi)容與特點(diǎn)

儒家文化作為古代中國(guó)的主導(dǎo)文化，至今對(duì)日本、韓國(guó)、新加坡等亞洲國(guó)家的文化、生活、思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化過(guò)程中帶有明顯的東方文明特征。儒家文化中的集體主義價(jià)值觀，重家庭倫理、重群體凝聚力、重務(wù)實(shí)等精神在各個(gè)亞洲國(guó)家的現(xiàn)代化過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，形成了影響力深遠(yuǎn)的亞洲儒家文化圈，一種近似而又無(wú)束縛的文化共同體。在這種文化背景的影響下，亞洲高校的思想政治教育既有東方文化的獨(dú)特性，又吸收了西方文化中的優(yōu)良部分，最終構(gòu)成符合本國(guó)國(guó)情的高校思想政治教育體系。

由于地理位置的相近，日本的思想政治教育深受中國(guó)儒家文化的影響。民族精神中的“忠孝”“仁義”思想就是從其發(fā)展而來(lái)的。日本高校思想政治教育以道德教育為核心，注重學(xué)生在國(guó)家意識(shí)和民族精神上的培養(yǎng)，通過(guò)德育教化將本民族的大和民族精神、武士道精神、軍國(guó)主義傾向等帶有資本主義意識(shí)形態(tài)的思想觀念傳授給學(xué)生，不斷強(qiáng)調(diào)本民族的優(yōu)越性，排斥其他民族，從而激發(fā)本國(guó)國(guó)民一心為國(guó)、促發(fā)展的國(guó)民意識(shí)。基于此，日本的道德教育課程涵蓋了國(guó)家主義、軍國(guó)主義、集團(tuán)主義、民主主義、宗教教育等幾個(gè)方面。

韓國(guó)是世界上最重視教育的國(guó)家之一，高校在開設(shè)思想政治教育課程時(shí)，充分借鑒東西方文化中的優(yōu)良因素，強(qiáng)調(diào)民族精神教育、個(gè)性化的英才教育以及為資本主義服務(wù)的教育，培養(yǎng)具有資本主義法治觀念、高度民族責(zé)任感以及具有全球視野的“世界公民”。

新加坡和美國(guó)一樣都是移民國(guó)家，具有多民族、多信仰、文化多元化的特點(diǎn)，但相對(duì)于美國(guó)而言，新加坡國(guó)土面積十分狹小，更是被稱為“城市之國(guó)”。在這種文化歷史背景之下，新加坡非常重視對(duì)國(guó)民共同的“新加坡人”觀念的培養(yǎng)，堅(jiān)持在國(guó)慶等重大節(jié)日持續(xù)宣傳教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家意識(shí)，形成共同的價(jià)值觀，促使國(guó)民產(chǎn)生國(guó)家歸屬感和認(rèn)同感。1981年，總理李光耀提出的“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)新加坡”的口號(hào)，一經(jīng)宣揚(yáng)就受到廣大國(guó)民的支持；高校積極引導(dǎo)學(xué)生樹立東方價(jià)值觀念，弘揚(yáng)儒家文化。新加坡是第一個(gè)開設(shè)“儒家文化”課程的國(guó)家，通過(guò)儒家思想的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的倫理道德觀念和尊師重教風(fēng)尚；“法制化”為新加坡思想政治教育最鮮明的特點(diǎn)，新加坡通過(guò)嚴(yán)明的立法、嚴(yán)格的執(zhí)法為思想政治教育提供強(qiáng)有力的保障，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的合法性，建立教育的良好環(huán)境，在全社會(huì)推行本國(guó)的核心觀念，堅(jiān)持德法同行、剛?cè)嵯酀?jì)。

亞洲國(guó)家在推動(dòng)高校思想政治教育建設(shè)時(shí)，十分重視東西方文化的結(jié)合發(fā)展，反對(duì)全盤西化，強(qiáng)調(diào)德育教育的重要性，培養(yǎng)實(shí)用型人才，并最終形成符合國(guó)家發(fā)展需要的高校思想政治教育體系。

三、各國(guó)高校思想政治教育的載體與實(shí)現(xiàn)路徑

從各國(guó)的思想政治教育內(nèi)容與特點(diǎn)來(lái)看，國(guó)家始終把握著思想政治教育的主導(dǎo)方向，高校始終發(fā)揮著引導(dǎo)大學(xué)生樹立“正確”核心價(jià)值觀的重要作用，通過(guò)思想政治課程體系建設(shè)的顯性教育、推進(jìn)日常思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)和構(gòu)建三位一體教育格局的方式，達(dá)到思想政治教育的終極目的。各個(gè)高校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)在國(guó)家的思想政治教育中發(fā)揮著重要作用。做到顯隱結(jié)合，全方位影響著學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)。

(一)以思想政治教育課程為主導(dǎo)，顯性傳遞國(guó)家意志

高校思想政治教育課程主要包括兩類課程，第一類是純德育的思政類課程，雖然該類課程的名稱、內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)各有不同，但都通過(guò)直接授課的形式向?qū)W生進(jìn)行政治、歷史、道德觀念的傳授。第二類是課程思政，分為兩個(gè)方面，一種是通過(guò)哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史、地理等人文社會(huì)科學(xué)課程的傳遞；一種是通過(guò)專業(yè)課程進(jìn)行思想滲透，這就要求高校和教師關(guān)注到思想政治教育與專業(yè)課程內(nèi)容上的交融性，積極挖掘?qū)I(yè)課程中的思政因素，使得各類課程在教學(xué)過(guò)程中潛移默化發(fā)揮思想政治教育的作用，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)促使學(xué)生發(fā)展為符合國(guó)家要求的人才。

各國(guó)的高校教育中雖未有思想政治教育的概念，但其課程體系中早已包含具有鮮明特色的政治性課程。從美國(guó)來(lái)看，高校培養(yǎng)方案中并沒(méi)有思想政治課程的稱謂、也未曾設(shè)立考試對(duì)學(xué)生的思想政治進(jìn)行考核。而是通過(guò)西方文明史、西方思想史、美國(guó)與世界、美國(guó)憲法等政治理論課程，以及法律基礎(chǔ)、職業(yè)道德等德育課程，充分發(fā)揮思想政治教育的主導(dǎo)性。注重核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，把追求自由平等、追求幸福權(quán)利的價(jià)值觀滲透在眾多的學(xué)習(xí)科目中。1947年，日本創(chuàng)建大學(xué)基準(zhǔn)協(xié)會(huì)，并將“教養(yǎng)教育”即思政課程納入到全學(xué)科的教育教學(xué)當(dāng)中，為大一大二的同學(xué)設(shè)置專門課程并明確相關(guān)學(xué)分制，只有修夠一定的學(xué)分才能順利畢業(yè)。新加坡高度重視本國(guó)的思想政治教育建設(shè)工作，在教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)學(xué)生政治思想、倫理道德、法律觀念、歷史文化知識(shí)、國(guó)際交流觀念的直接傳授與培養(yǎng)。以新加坡國(guó)立大學(xué)為例，開設(shè)了現(xiàn)代政治思想、新加坡法律制度、新加坡建國(guó)史、儒家思想專題等課程，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各類問(wèn)題有針對(duì)性地進(jìn)行討論，以培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知和判斷能力、國(guó)家意識(shí)以及服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感，清醒認(rèn)識(shí)與了解本國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀、當(dāng)今國(guó)際形式，增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，樹立“一個(gè)新加坡”的觀念。以促使大學(xué)生在未來(lái)更好地邁入社會(huì)，適應(yīng)國(guó)家需要。

課程思政是各高校更普遍運(yùn)用的思想政治教育方式，在潛移默化中不斷影響著受教育者。以美國(guó)來(lái)看，美國(guó)思想政治教育不局限于公共課程，還滲透到心理、歷史、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、地理等課程當(dāng)中，老師通過(guò)課程傳授，將有關(guān)美國(guó)政治體系和國(guó)家價(jià)值觀念的內(nèi)容傳授給學(xué)生，潛移默化中影響其思想，達(dá)到政治認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一。高校還積極發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，邀請(qǐng)各界領(lǐng)軍人物進(jìn)行公開課的講授，從美國(guó)的歷史、公民與法、正義論、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、歐洲文明史等進(jìn)行普及，這些課程中充分蘊(yùn)含了美國(guó)的核心價(jià)值觀。通過(guò)這種方式，大眾和學(xué)生的接受程度也很高。

由于國(guó)情等復(fù)雜因素影響，英國(guó)只有部分高校設(shè)置德育課程，高校的思想政治教育主要以學(xué)科滲透為手段，在歷史、政治、文學(xué)、心理、教育、哲學(xué)等課程的建設(shè)中融入道德教育，將宗教教育與國(guó)家所需的公民道德教育結(jié)合起來(lái)，目前宗教教育是許多英國(guó)高校課程中的必修課。

德國(guó)高校同樣沒(méi)有思想政治教育的概念，也沒(méi)有設(shè)立專門的德育課程，主要通過(guò)學(xué)科和專業(yè)滲透達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)。思想政治教育在德國(guó)被認(rèn)為是綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)科教育和思想政治教育的相互配合才能最終培養(yǎng)出符合國(guó)家發(fā)展需要的“有用的國(guó)家公民”?！懊恳婚T學(xué)科，在不放棄本身特點(diǎn)的情況下，都能對(duì)政治教育做出自己較高水平的貢獻(xiàn)。如果明確了一門學(xué)科對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的意義，我們就能在社會(huì)和政治生活結(jié)構(gòu)中加以傳授。 ”[3]德國(guó)高校要求學(xué)生無(wú)論修習(xí)哪一門課程，老師都要從歷史、社會(huì)、倫理等多角度引導(dǎo)學(xué)生，使得學(xué)生關(guān)注到該領(lǐng)域的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，以及所要具備的道德品質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等多層面的內(nèi)容。把思想政治貫徹到教育過(guò)程的始終，融于專業(yè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感以及職業(yè)道德。韓國(guó)以德育教育為主，開設(shè)有必修課程國(guó)民倫理以及其他類的選修課程，例如漢陽(yáng)大學(xué)的朝鮮政治課、國(guó)際政治課程，培養(yǎng)學(xué)生的基本禮儀、忠孝觀念、民主、愛(ài)國(guó)意識(shí)等。日本、新加坡兩國(guó)也主要通過(guò)人文學(xué)科和專業(yè)課的滲透?jìng)鬟f思想政治教育理念，幫助學(xué)生了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的共同價(jià)值觀，向?qū)W生傳遞國(guó)家意志。

(二)以日常實(shí)踐教育隱性促進(jìn)思政教育成果的轉(zhuǎn)化吸收

各國(guó)十分重視高校思想政治教育課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，以實(shí)踐教育加強(qiáng)思想政治教育的效果，促使學(xué)生對(duì)于國(guó)家、民族的認(rèn)同，培養(yǎng)符合國(guó)家需要的社會(huì)人才。

1.校園活動(dòng)

各高校校園活動(dòng)也是思想政治教育的重要陣地。校園活動(dòng)形式多樣，呈現(xiàn)出多元化的特征。通過(guò)參加社團(tuán)活動(dòng)、讀書會(huì)、文藝體育、志愿服務(wù)活動(dòng)等，學(xué)生可以參與到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、哲學(xué)等多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，在不知不覺(jué)間接受思想政治教育的熏陶，不斷提高自身的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。一些學(xué)生活動(dòng)還會(huì)與社會(huì)服務(wù)有所掛鉤，為學(xué)生指明就業(yè)方向、以便將來(lái)更好融入社會(huì)。美國(guó)高校也有著十分豐富的社團(tuán)活動(dòng)，社團(tuán)是學(xué)生將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的重要手段，可以通過(guò)參與社團(tuán)參與到學(xué)校治理。不同民族、不同文化、不同信仰的同學(xué)都可以參與其中，選擇心意的社團(tuán)，發(fā)表觀點(diǎn)、表達(dá)訴求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。美國(guó)的核心價(jià)值觀也會(huì)通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)潛移默化地影響著學(xué)生的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)思想政治教育。

2.宗教教育的推動(dòng)

很多國(guó)家將宗教教育作為思想政治教育的重要一環(huán)，通過(guò)宗教教育發(fā)揮道德的教化作用，潛移默化中影響和發(fā)展學(xué)生的思想價(jià)值觀念。宗教在美國(guó)民眾精神世界中占有重要地位，宗教的一些觀念甚至構(gòu)成了美國(guó)文明和政治的核心價(jià)值。一些學(xué)校也會(huì)開設(shè)宗教課程，或?yàn)樽诮袒顒?dòng)提供場(chǎng)所、技術(shù)支持，并允許學(xué)生前往教會(huì)接受宗教教育；英國(guó)也將宗教教育作為思想政治教育的有效手段，在英國(guó)三分之一的學(xué)校都是由教會(huì)所開辦的，宗教教育必然影響著學(xué)生的思想、行為。許多高校也將宗教教育列為必修課程要求學(xué)生必須修夠一定學(xué)分；德國(guó)與英美兩國(guó)相類似，在高校設(shè)立宗教課以培養(yǎng)學(xué)生的宗教信仰，對(duì)于非本信仰的同學(xué)也不會(huì)強(qiáng)制上宗教課而起到反向作用，用道德倫理教育課程代替，以發(fā)揮思想教化作用；神道教是日本最大的宗教，因其影響，形成了對(duì)天皇盲目忠誠(chéng)的思想教育基礎(chǔ)，為日本國(guó)家主義、集團(tuán)主義思想的形成奠定了基礎(chǔ)；韓國(guó)高校的宗教課程吸納東西方宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮道德教化作用培養(yǎng)具有高度民族責(zé)任感的韓國(guó)公民。新加坡的高校思想政治教育工作注重儒家倫理文化，提倡尊師重教。將儒家倫理道德思想與現(xiàn)代社會(huì)思想相結(jié)合，成為第一個(gè)將儒家思想設(shè)為一門課程來(lái)教學(xué)的國(guó)家。

3.發(fā)揮公共場(chǎng)館的思想政治教育功效

隨著社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家建設(shè)的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的國(guó)家重視公共場(chǎng)館的思想政治教育作用。積極發(fā)掘博物館、展覽館、歷史館、藝術(shù)館、紀(jì)念館、科技館等資源，修葺保護(hù)古建筑遺跡，并盡可能地免費(fèi)向公眾長(zhǎng)期開放。各高校也會(huì)定期組織學(xué)生前往名人故居、歷史遺址、博物館、紀(jì)念館等地進(jìn)行參觀，讓大家親身感受歷史、人文、藝術(shù)、科技知識(shí)，了解社會(huì)發(fā)展和國(guó)家的政治制度、政治理念等，在瀏覽參觀的過(guò)程中潛移默化感受思想政治的熏陶。

4.網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)應(yīng)用

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒的形式與內(nèi)容也在不斷擴(kuò)展。大眾傳媒不僅發(fā)揮著信息傳遞的重要作用，也是強(qiáng)化價(jià)值觀、進(jìn)行意識(shí)形態(tài)傳遞的重要途徑。各國(guó)政府積極通過(guò)電視、廣播、雜志、論壇、講座等多種信息傳遞平臺(tái)傳輸時(shí)政信息，用正確的思想理論、行動(dòng)綱領(lǐng)、價(jià)值觀念影響群眾，凝聚社會(huì)力量，激勵(lì)、動(dòng)員群眾投身于國(guó)家建設(shè)。以德國(guó)為例，大眾傳媒產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)，政府通過(guò)這種方式發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用，統(tǒng)一思想、凝聚力量。高校在進(jìn)行思想政治教育工作的過(guò)程中，積極利用互聯(lián)網(wǎng)資源，在聯(lián)邦政治教育中心國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上開設(shè)專欄邀請(qǐng)政治學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、心理學(xué)家解讀政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、心理問(wèn)題，將晦澀難懂的理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂，適用于各人群理解的網(wǎng)絡(luò)課程，了解本國(guó)的國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。

5.勞動(dòng)教育

戰(zhàn)后德日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)，與其對(duì)勞動(dòng)教育的重視密切相關(guān)，至今勞動(dòng)教育也是其教育的重要的內(nèi)容之一。日本的《學(xué)校教育法》更是提出“勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的概念，培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)的觀念。在德國(guó)，倫理課還要求學(xué)生必須在假期進(jìn)行社會(huì)服務(wù)，到醫(yī)院、養(yǎng)老院或者福利院完成相應(yīng)服務(wù)時(shí)間要求。以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、動(dòng)手能力，擔(dān)當(dāng)意識(shí)以及社會(huì)責(zé)任感。

6.兵役制度

“和平發(fā)展”雖是當(dāng)今時(shí)代的主題，但國(guó)家與國(guó)家之間小規(guī)模沖突的現(xiàn)象依然存在。韓國(guó)是位于亞洲大陸東北部的半島國(guó)家，地理位置敏感、國(guó)土面積狹小、且國(guó)民人數(shù)有限，無(wú)法保證擁有足夠的專職軍隊(duì)來(lái)完成國(guó)家防御。韓國(guó)法律規(guī)定，20歲至28歲的男性公民都必須服兵役。大多數(shù)男性公民都會(huì)選擇在大學(xué)二年級(jí)時(shí)休學(xué)當(dāng)兵，完成兵役任務(wù)后，再回到校園繼續(xù)學(xué)業(yè)。這種強(qiáng)制性的兵役政策一方面能促使國(guó)家國(guó)防力量的強(qiáng)大；一方面也能促使公民在服兵役的過(guò)程中不斷增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同感、社會(huì)責(zé)任感等，是思想政治教育實(shí)踐的最好完成形式。

綜合研究可以發(fā)現(xiàn)，各國(guó)思想政治教育基于本國(guó)國(guó)情，具有顯性教育和隱性教育相結(jié)合、且以隱形教育為主的特點(diǎn)。隱性教育具有潛移默化的功效，更便于學(xué)生接受，教學(xué)成果更為顯著。

(三)構(gòu)建“學(xué)校-家庭-社會(huì)”三位一體教育格局

英國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡都積極構(gòu)建家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育“三位一體”的思想政治教育體系，形成學(xué)校主導(dǎo)，家庭、社會(huì)相互配合教育合力，相互補(bǔ)充、共同作用并完善高校思想政治教育體系，以促進(jìn)本國(guó)的思想政治教育的實(shí)效性。

家庭教育作為啟蒙教育的重要一環(huán)，是學(xué)生的第一課堂。在家庭教育中，學(xué)生形成了基本的倫理道德、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以及對(duì)社會(huì)的基本認(rèn)識(shí)雛形。中西方家庭在教育觀念上略顯不同，西方家庭多強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，追求自由、民主、平等；亞洲國(guó)家受傳統(tǒng)亞洲儒家文化圈影響，幫助孩子形成尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)集體的觀念。以韓國(guó)家庭為例，在孩子幼兒時(shí)期，父母就會(huì)培養(yǎng)其思想道德規(guī)范和基本行為規(guī)范。要求孩子從小要進(jìn)行基本的禮儀學(xué)習(xí)，晚輩與長(zhǎng)輩說(shuō)話必須用敬語(yǔ)，吃飯時(shí)長(zhǎng)輩先吃，早晨起床、飯前飯后、睡前、外出都要向長(zhǎng)輩問(wèn)安等等，形成良好的家風(fēng)家訓(xùn)，懷著感恩國(guó)家的心態(tài)進(jìn)入社會(huì)。

在學(xué)校層面，各國(guó)高校都十分重視思想政治教育建設(shè)，以教育課程為主導(dǎo)，重視高校思想政治教育課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，顯隱結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、價(jià)值觀和道德修養(yǎng)。

在社會(huì)層面，思想政治教育的方式多種多樣，相關(guān)部門通過(guò)頒布相關(guān)政策、法律法規(guī)不斷促進(jìn)高校思想政治教育的發(fā)展；通過(guò)廣播、電視、雜志等大眾媒介積極傳輸時(shí)事政治和正能量的社會(huì)信息，在全社會(huì)營(yíng)造積極向上的社會(huì)風(fēng)氣；通過(guò)文化建筑、歷史博物館、紀(jì)念館等的建設(shè)起到愛(ài)國(guó)教育的熏陶作用。

思想政治教育的持續(xù)推進(jìn)需要依靠學(xué)校、家庭、社會(huì)的通力合作，只有三者的緊密配合，才能形成較為完整的綜合思想政治教育體系。

四、對(duì)我國(guó)思政教育體系構(gòu)建的啟示

(一)構(gòu)建全社會(huì)合力的思政育人工作格局

“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！奔彝ソ逃且磺薪逃幕A(chǔ)，有小家才有大家。父母作為孩子的第一任老師，要將中國(guó)文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承下去，不論時(shí)代、生活格局發(fā)生多大變化，都要重視家庭建設(shè)，注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)。在學(xué)校層面，積極推動(dòng)學(xué)校的思想政治教育建設(shè)，實(shí)現(xiàn)思政課程和課程思政的緊密結(jié)合，顯性教育和隱形教育的相互推進(jìn)。在社會(huì)層面，積極構(gòu)建精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)榜樣力量，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。使得家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育共同擔(dān)負(fù)起教育下一代的任務(wù)。

(二)發(fā)揮學(xué)校思想政治教育建設(shè)作用

我國(guó)各高校的思想政治教育課程大綱、內(nèi)容、學(xué)分設(shè)置都是一樣的，這種方式適用于我國(guó)國(guó)土遼闊、人口眾多的國(guó)情，利于統(tǒng)一管理。但也容易導(dǎo)致課堂上純理論化的內(nèi)容偏多，對(duì)學(xué)生的吸引力不足，最終導(dǎo)致預(yù)期目標(biāo)與實(shí)際效果有很大差距，學(xué)習(xí)成效不足。基于此，老師們要逐漸調(diào)整自己在課堂中的位置，以顧問(wèn)身份出現(xiàn)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，民主對(duì)話、平等交流。不斷擴(kuò)充課程內(nèi)容，與社會(huì)時(shí)政相結(jié)合，積極發(fā)掘當(dāng)?shù)氐奶厣珰v史文化資源，既活躍教學(xué)氛圍又提升教學(xué)質(zhì)量。潛移默化中達(dá)到教書育人的功效。

高校思想政治教育的主體是學(xué)生，要構(gòu)建貼近學(xué)生生活、靠近社會(huì)實(shí)際的思想政治教育，不能讓思想政治教育只是純理論的堆砌，只是空中樓閣，與學(xué)生分離。要發(fā)掘出時(shí)代的“平民”英雄，讓學(xué)生從其身上汲取豐富的精神財(cái)富，發(fā)揮思想的價(jià)值引導(dǎo)作用，幫助大學(xué)生在社會(huì)中找到自己的定位，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

高校要充分利用第二課堂文化育人與實(shí)踐育人的功能，釋放天性，促使學(xué)生創(chuàng)造性與個(gè)性化發(fā)展。結(jié)合各地的教育資源優(yōu)勢(shì)，積極開發(fā)紅色基地、名人故居、歷史遺址資源，讓學(xué)生能夠?qū)嵉靥た保嚯x體會(huì)思想政治教育知識(shí)，理解內(nèi)化，通過(guò)個(gè)人的切身體會(huì)和領(lǐng)悟，以更好發(fā)揮思想引領(lǐng)作用。督促學(xué)生積極參與社會(huì)服務(wù)，參與社區(qū)治理，磨礪意志的同時(shí)，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)造福于社會(huì)，達(dá)到了知行的有機(jī)統(tǒng)一。

各高校的長(zhǎng)久發(fā)展需要培養(yǎng)一批專業(yè)技術(shù)過(guò)硬、理論功底扎實(shí)，備受學(xué)生喜愛(ài)的優(yōu)秀師資力量。在對(duì)教師的考核中，要設(shè)立完備的考評(píng)制度，從制度層面保證課程的高效實(shí)施。設(shè)立年度最受大學(xué)生喜愛(ài)的專業(yè)課老師、公共課老師，以及 “十佳輔導(dǎo)員”等榮譽(yù)稱號(hào)，形成良好的榜樣作用，增強(qiáng)認(rèn)同感、榮譽(yù)感、歸屬感，起到良好示范。

(三)充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)思政教育

思想政治教育的有力推進(jìn)必須尊重本國(guó)的歷史文化。了解過(guò)去才能知道未來(lái)，歷史是過(guò)去的沉淀，是未來(lái)的導(dǎo)向。國(guó)外高校思想政治教育教育的成功經(jīng)驗(yàn)之一就是培養(yǎng)熱愛(ài)民族、維護(hù)國(guó)家的社會(huì)公民，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀，用唯物歷史觀認(rèn)識(shí)歷史、理解歷史。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，不斷探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華部分，并為自己所用，辯證看待、分析、解決問(wèn)題。對(duì)于傳統(tǒng)儒家思想，用發(fā)展的眼光去看待，汲取儒家文化的精華部分，做到“仁、義、禮、智、信”，這也是中國(guó)價(jià)值體系中最為核心的因素。

除此之外，要將東西方文化有機(jī)進(jìn)行結(jié)合。面向國(guó)際，對(duì)外開放。他山之石，可以攻玉。汲取其中適合我國(guó)發(fā)展的元素，轉(zhuǎn)為我用，促本國(guó)思想政治教育建設(shè)，最終幫助學(xué)生形成正確的民族觀、歷史觀、國(guó)家觀、世界觀，具備良好的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

(四)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)支撐

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為新的輿論主陣地。借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)信息傳遞的高效率性、實(shí)時(shí)便捷性，積極宣揚(yáng)社會(huì)中的正能量現(xiàn)象，促使“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在整個(gè)社會(huì)中流通，形成優(yōu)良的思想政治風(fēng)氣。高校要積極跟隨時(shí)代發(fā)展步伐，運(yùn)用線上工具積極發(fā)揮思政課教育潛移默化的影響力。建立云課堂平臺(tái)，把課堂從傳統(tǒng)的教室教育中解放出來(lái)，邀請(qǐng)各領(lǐng)域的名人大家開展網(wǎng)絡(luò)公開課學(xué)習(xí)，內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、藝術(shù)等各方面的，打破地域的界限，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)課程資源的廣泛分享；建立健全思想政治課的網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)資源庫(kù)，滿足學(xué)生發(fā)展的多樣化需求；通過(guò)微博、抖音、B站等線上平臺(tái)傳播校園正能量，助力高校思想政治教育事業(yè)發(fā)展。