文/唐曉丹

引言

初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)為學(xué)生借助器樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)文化、音樂(lè)文化進(jìn)行再認(rèn)知提供了路徑，對(duì)學(xué)生文化自信、審美素養(yǎng)的培養(yǎng)也具有重要作用。如今，初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)已經(jīng)能兼顧音樂(lè)教學(xué)的藝術(shù)性和人文性，取得了一定的成績(jī)。但是初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)還存在諸多問(wèn)題和漏洞，需要引起我們的重視。

一、初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)的意義

初中是學(xué)生文化意識(shí)、審美能力快速發(fā)展的時(shí)期，同時(shí)也是其價(jià)值觀和世界觀形成的重要時(shí)期。在這一時(shí)期，教師借助多種形式開(kāi)展民族音樂(lè)和文化教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和審美能力，提升學(xué)生的藝術(shù)品位[1]。民族器樂(lè)欣賞課不僅有美育性質(zhì)，能夠提升學(xué)生的藝術(shù)品位和核心素養(yǎng)，還具有文化傳承價(jià)值和意義。隨著全球經(jīng)濟(jì)文化的交流日益頻繁，傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一些民族器樂(lè)逐漸淡出大眾視野，民族藝術(shù)文化也缺少傳承的環(huán)境。與此同時(shí)，許多青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感也在不斷降低。培養(yǎng)青年一代的文化自信，有利于傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。民族器樂(lè)欣賞課的開(kāi)設(shè)契合了時(shí)代要求，符合教學(xué)改革的精神和素質(zhì)教育理念。此外，民族器樂(lè)欣賞課的出現(xiàn)，還使學(xué)校變成了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、美育的前沿陣地，使民族樂(lè)器和民族音樂(lè)煥發(fā)出生機(jī)與活力。通過(guò)民族器樂(lè)欣賞課，學(xué)生可以了解各種民族樂(lè)器，掌握民族樂(lè)器的演奏方式，提高個(gè)人的文化修養(yǎng)和藝術(shù)品位。所以，初中民族器樂(lè)欣賞課對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和培養(yǎng)時(shí)代新人來(lái)說(shuō)，都具有重要意義。在初中音樂(lè)教學(xué)中，教師要重視民族器樂(lè)欣賞教學(xué)，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生欣賞民族器樂(lè)，走近傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感受民族器樂(lè)及民族音樂(lè)的魅力，樹(shù)立文化自信心。

二、初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)方法單一，教學(xué)模式缺乏競(jìng)爭(zhēng)力

與其他課程相比，音樂(lè)是一門(mén)極具靈活性、開(kāi)放性的課程。音樂(lè)教學(xué)的靈活性、開(kāi)放性主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的豐富和開(kāi)展形式的多樣。音樂(lè)教學(xué)可以教材為根本，也可以利用各種教材外的素材、資源。音樂(lè)教學(xué)既可以在室內(nèi)課堂中開(kāi)展，也可以讓學(xué)生在課外自主練習(xí)[2]。初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)作為音樂(lè)教學(xué)的重要分支，也應(yīng)具有音樂(lè)教學(xué)的屬性。教師只有充分展示民族器樂(lè)欣賞教學(xué)的靈活性、開(kāi)放性、趣味性，才能吸引學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。但是，結(jié)合實(shí)際情況來(lái)看，在初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)中，許多教師的教法都非常單一、呆板、枯燥。如在民族器樂(lè)欣賞教學(xué)中，大部分教師都是以教材為根本，教學(xué)方法以內(nèi)容展示、欣賞為主。在教學(xué)中，教師與學(xué)生缺少互動(dòng)，學(xué)生沒(méi)有演奏民族樂(lè)器的機(jī)會(huì)。這種教學(xué)模式看似有助于完成民族器樂(lè)欣賞教學(xué)任務(wù)，但是無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教學(xué)效果也大打折扣。

（二）教學(xué)內(nèi)容老化，資源開(kāi)發(fā)不足

民族器樂(lè)與西洋器樂(lè)有著本質(zhì)不同。對(duì)民族器樂(lè)的欣賞與學(xué)習(xí)演奏在教學(xué)模式上有很大不同。在民族器樂(lè)欣賞教學(xué)中，教師要聚焦于“民族”和“器樂(lè)”這兩點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分民族器樂(lè)的民族性、多元性和地域性。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，初中音樂(lè)教學(xué)、初中生都深受西洋器樂(lè)的影響，初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)在實(shí)踐中并沒(méi)有表現(xiàn)出與西洋器樂(lè)欣賞教學(xué)有何不同。例如，在初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)中，許多教師都只關(guān)注知識(shí)教學(xué)和技能性訓(xùn)練，教學(xué)內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)瑣碎、零散，與學(xué)生生活實(shí)際缺少關(guān)聯(lián)，教學(xué)結(jié)構(gòu)缺乏系統(tǒng)性[3]。此外，在初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)中，許多教師由于自身能力有限，無(wú)力開(kāi)發(fā)更多的教學(xué)資源。受此影響，學(xué)生也無(wú)法通過(guò)民族器樂(lè)欣賞教學(xué)接觸到更多優(yōu)秀、經(jīng)典的民間音樂(lè)和民族器樂(lè)，也無(wú)法與教師產(chǎn)生情感共鳴。這也必將影響初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)的整體效果。

（三）師資短缺，教師素養(yǎng)有待提升

之前，在初中課程體系中，音樂(lè)教學(xué)雖然是其中的一部分。但是受應(yīng)試教育的影響，音樂(lè)教學(xué)長(zhǎng)期被邊緣化，不但課時(shí)有限，而且?guī)熧Y力量不足，許多初中學(xué)校都缺少專業(yè)的音樂(lè)教師，無(wú)法按計(jì)劃開(kāi)展和進(jìn)行。如今，素質(zhì)教育理念已經(jīng)深入人心，音樂(lè)在素質(zhì)教育中的價(jià)值和作用已經(jīng)得到驗(yàn)證，音樂(lè)教學(xué)也越來(lái)越受關(guān)注。在此背景下，許多學(xué)校都對(duì)音樂(lè)教師的成長(zhǎng)和教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)給予了高度重視，部分專業(yè)音樂(lè)教師也加入初中音樂(lè)教學(xué)隊(duì)伍。但是，民族器樂(lè)與普通性質(zhì)的音樂(lè)教學(xué)不同，對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)、表現(xiàn)力都有較高的要求。部分音樂(lè)教師對(duì)民族器樂(lè)教學(xué)缺少知識(shí)積累和成熟經(jīng)驗(yàn)，對(duì)民族器樂(lè)教學(xué)的理解也都局限在表面[4]。在民族器樂(lè)欣賞教學(xué)中，他們只能簡(jiǎn)單地進(jìn)行民族器樂(lè)知識(shí)講解，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深層次的思考，加上缺少配套聲像資料，多會(huì)選擇直接跨越或忽略民族器樂(lè)欣賞教學(xué)。這樣的民族器樂(lè)欣賞教學(xué)給學(xué)生留下了沉悶、單調(diào)的印象。許多初中生對(duì)民族器樂(lè)也缺少深入的認(rèn)識(shí)，僅停留在比較淺顯的層面。

三、解決初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)問(wèn)題的途徑

（一）開(kāi)發(fā)課程資源，豐富教學(xué)內(nèi)容

初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)的目的，是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，讓學(xué)生有追求美的欲望、創(chuàng)造美的能力。但是，對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)，教師要從基礎(chǔ)做起，需要以內(nèi)容為媒介和載體，借助多樣、多元的內(nèi)容開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生完成知識(shí)積累。而當(dāng)前在初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)中，教學(xué)范圍狹窄、教學(xué)內(nèi)容單一?；诖?，教師要大力開(kāi)發(fā)課程資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。例如，在《喜相逢》笛子獨(dú)奏曲的欣賞教學(xué)中，教師要提前收集著名笛子樂(lè)曲的素材和資料，并將各種圖文資源整理、制作成課件，以備課堂教學(xué)使用。在課堂教學(xué)中，教師可以為學(xué)生播放視頻、展示圖片，讓學(xué)生了解笛子在中國(guó)民間音樂(lè)、戲曲、民族樂(lè)團(tuán)中的地位和作用，并從中國(guó)笛子十大名曲中選擇適合初中生的曲子，如《姑蘇行》《鷓鴣飛》《黃鶯亮翅》，讓學(xué)生聆聽(tīng)、欣賞樂(lè)曲，品味曲子的音色、風(fēng)格和特點(diǎn)。教師再引導(dǎo)學(xué)生分析《喜相逢》這首樂(lè)曲的時(shí)代背景，讓學(xué)生了解作者，了解樂(lè)曲內(nèi)涵。隨后，教師可以結(jié)合視頻講解笛子獨(dú)奏知識(shí)和技能，讓學(xué)生體會(huì)樂(lè)曲《喜相逢》所蘊(yùn)含的依依惜別和重逢時(shí)的喜悅之情。這種方式可以讓學(xué)生深入了解樂(lè)器，掌握樂(lè)器演奏知識(shí)和技能，也有利于教師進(jìn)一步開(kāi)發(fā)民族器樂(lè)課程資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)不再局限于教唱、欣賞和聆聽(tīng)，提高教學(xué)有效性。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生熱情

由于初中生身心發(fā)展還不成熟，他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)在很大程度上建立在興趣的基礎(chǔ)上。因此，在初中教學(xué)中，教師需要根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，增加教學(xué)的趣味性，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生與教師產(chǎn)生情感共鳴[5]。民族器樂(lè)欣賞課作為一門(mén)人文課程，要求教師在教學(xué)中關(guān)注教學(xué)的藝術(shù)性、靈活性、趣味性。加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代教學(xué)手法的學(xué)習(xí)，能根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和需求，創(chuàng)新教學(xué)模式，營(yíng)造教學(xué)氛圍，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中。以《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》一課為例，這是一首二胡獨(dú)奏曲，樂(lè)曲借助茂林濃蔭間百鳥(niǎo)齊鳴的景象，描繪了春天的美景，表達(dá)出人們熱愛(ài)大自然的心情。樂(lè)曲不但旋律流暢，而且節(jié)奏歡快。結(jié)合樂(lè)曲特點(diǎn)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以先放錄音，讓學(xué)生辨析錄音中不同類型的聲音：鳥(niǎo)鳴聲、蟲(chóng)鳴聲、風(fēng)聲和流水聲。教師再問(wèn)學(xué)生都聽(tīng)到了什么聲音。隨后，教師可以結(jié)合樂(lè)曲標(biāo)題，向?qū)W生提問(wèn)：樂(lè)曲標(biāo)題取材于哪首古詩(shī)的哪個(gè)詩(shī)句？通過(guò)標(biāo)題，你腦海中都聯(lián)想到了哪些情景？之后，教師再讓學(xué)生回答問(wèn)題。教師可以用二胡演奏出不同類型的聲音，同時(shí)利用不同的節(jié)奏和強(qiáng)度表達(dá)不同的音樂(lè)情緒，并讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?。這樣借助問(wèn)題和聽(tīng)音辨色創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。此外，教師還可以借助互聯(lián)網(wǎng)播放不同版本、不同樂(lè)器（鋼琴、二胡、弦樂(lè)合奏）演奏的同一樂(lè)曲，并簡(jiǎn)單講述這首樂(lè)曲的適用情境。同時(shí)，教師也可以利用抖音短視頻或MV，讓學(xué)生演唱樂(lè)曲的主旋律，以拍手的方式打節(jié)拍，進(jìn)行民樂(lè)“合奏”。這不僅有助于學(xué)生了解樂(lè)曲特色，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族器樂(lè)、民間音樂(lè)的喜愛(ài)之情。

（三）課堂內(nèi)外相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

學(xué)生是教學(xué)的主體，也是素質(zhì)教育、音樂(lè)教學(xué)的服務(wù)對(duì)象。在音樂(lè)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，促使學(xué)生的各種能力協(xié)調(diào)發(fā)展，是音樂(lè)課程教學(xué)的基本目標(biāo)。但是，要想讓學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展，教師就要發(fā)掘?qū)W生的潛能，在思想、方法方面做出引領(lǐng)，并為學(xué)生提供幫助，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生好學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)。當(dāng)代初中生在開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中長(zhǎng)大，他們?cè)谌粘Ｉ钪锌梢越?jīng)常接觸到各種音樂(lè)作品和素材，也會(huì)參加一些有趣的音樂(lè)活動(dòng)。因此，在初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)中，教師可以從學(xué)生視角出發(fā)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活，開(kāi)展各種音樂(lè)學(xué)習(xí)、研討、交流和分享活動(dòng)，將課堂內(nèi)外結(jié)合起來(lái)，加深學(xué)生的理解，提升學(xué)生的審美鑒賞能力和道德品質(zhì)[6]。

例如，在教學(xué)《春江花月夜》這首民族管弦樂(lè)曲時(shí)，教師可以在學(xué)生聆聽(tīng)樂(lè)曲后，對(duì)音樂(lè)旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式等有一個(gè)大致的了解時(shí)，讓學(xué)生利用身邊的物品與教師一起進(jìn)行簡(jiǎn)單的民族樂(lè)曲演奏活動(dòng)，并讓學(xué)生欣賞與樂(lè)曲同名的古典詩(shī)歌《春江花月夜》（唐代張若虛作），討論作品所表現(xiàn)的意境，以及詩(shī)歌與樂(lè)曲所表達(dá)的意境是否相同。在此基礎(chǔ)上，教師還可以讓學(xué)生利用課外時(shí)間，背誦詩(shī)歌，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述詩(shī)歌所表現(xiàn)的情景，并收集素材，認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)“換頭合尾”“魚(yú)咬尾”這兩種創(chuàng)作手法的規(guī)律和特征。這樣將課堂內(nèi)外結(jié)合起來(lái)開(kāi)展綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以加深學(xué)生的理解，促使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到提升。

（四）提升教師素養(yǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量

音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展，需要教師發(fā)光發(fā)熱，無(wú)私奉獻(xiàn)。所以，在初中音樂(lè)教學(xué)中，任課教師要正視自己的職責(zé)和使命，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)和傳承民族音樂(lè)的重?fù)?dān)，提高自身素養(yǎng)。為了促進(jìn)教師成長(zhǎng)和發(fā)展，學(xué)校要重視音樂(lè)教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)，將音樂(lè)教師成長(zhǎng)計(jì)劃納入學(xué)校長(zhǎng)期規(guī)劃。此外，學(xué)校還要引進(jìn)專業(yè)的音樂(lè)教師，借助在職培訓(xùn)和學(xué)習(xí)使教師重組專業(yè)技能結(jié)構(gòu)，提高專業(yè)能力、音樂(lè)審美素養(yǎng)和水平，以滿足音樂(lè)教學(xué)需要，彌補(bǔ)音樂(lè)教學(xué)的人才漏洞。初中音樂(lè)教師要在高校專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)，如利用空余時(shí)間選修民族器樂(lè)課程，積極聆聽(tīng)相關(guān)專業(yè)的專家講座，學(xué)習(xí)各種有關(guān)民族器樂(lè)的新知識(shí)、新技能，重組自己的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自己的文化修養(yǎng)和音樂(lè)水平。同時(shí)，在教學(xué)中，教師還要及時(shí)了解學(xué)情，尊重和理解學(xué)生，并根據(jù)學(xué)情調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式，以提高教學(xué)質(zhì)量。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)肩負(fù)著弘揚(yáng)和傳承民族音樂(lè)的使命，但是，初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)也存在一些明顯的問(wèn)題。因此，在初中民族器樂(lè)欣賞教學(xué)中，教師要根據(jù)新課程改革要求，確定教學(xué)目標(biāo)，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的審美理念和能力，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升。