劉 戀

(湖南省社會主義學(xué)院， 湖南 長沙 410016)

中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，從革命黨到執(zhí)政黨，隨著角色和地位的轉(zhuǎn)變，對中華傳統(tǒng)文化的理解也在時代的浪潮中逐漸全面成熟[1]。中國共產(chǎn)黨成立已百年有余，回顧這一段風(fēng)雨歷程，從中提煉繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗(yàn)，有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對于我們?nèi)姘盐?、矢志踐行習(xí)近平新時代文化建設(shè)的思想方法與工作方法，增強(qiáng)文化自覺、堅定文化自信，實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，意義深遠(yuǎn)而重大。

一、賡續(xù)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)抉擇

中華文化具有廣泛的包容性，歷經(jīng)五千多年變遷而沒有中斷，絢爛多姿的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人類歷史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，為世界文明發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)。作為引領(lǐng)中華民族從痛苦屈辱走向繁榮富強(qiáng)的中國共產(chǎn)黨，自成立之日起，就自覺擔(dān)負(fù)起挽救民族于苦難和振興國家的歷史重任，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民砥礪奮進(jìn)，歷經(jīng)長期的革命、建設(shè)和改革歷程,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧，綜合國力得到飛速提升，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量，使之成為中國人民加深民族記憶、彰顯文化自信、矢志不渝走中國特色社會主義道路的精神紐帶和道德滋養(yǎng)[2]。

馬克思主義中國化不僅要展現(xiàn)中華民族的樣式和風(fēng)范，更要彰顯中國智慧和中國精神。通過把中國革命、建設(shè)和改革征程的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)殲樗枷肜碚撨M(jìn)而建構(gòu)中國化的馬克思主義，就是對馬克思主義理論的豐富和創(chuàng)新。馬克思主義中國化既堅持馬克思主義原理又體現(xiàn)了中國獨(dú)特的精神氣質(zhì)，要充分體現(xiàn)中華民族的智慧和精神，就必須實(shí)現(xiàn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合。因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧和精神最為集中的呈現(xiàn)，是中華民族挺立于世的文明標(biāo)志，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，賡續(xù)傳承與大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨在時代的風(fēng)云際會中作出的科學(xué)抉擇。

二、繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推進(jìn)脈絡(luò)

馬克思主義在中國傳播具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代的雙重思想基礎(chǔ)。馬克思主義的唯物辯證法和唯物史觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在著一定的契合性。老子自西周時期就提出“有無相生，難易相成”的樸素辯證法，而北朝范縝“形存則神存，形謝則神滅”的神滅論和王夫之“天下唯器”的思想是中國古代樸素唯物主義的杰出代表。雖然源于古代的樸素哲學(xué)思想并沒有構(gòu)成十分嚴(yán)密的邏輯體系，但其塑造的文化傳統(tǒng)在很大程度上為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取馬克思主義破除了思想障礙。馬克思主義自身的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和發(fā)展開放性，既是它與其他流行社會思潮相較而言具有的優(yōu)越性，更是它能夠與中國實(shí)際緊密結(jié)合、深刻影響中國歷史進(jìn)程的關(guān)鍵。中國傳統(tǒng)文化和社會主義思潮在中國的紛呈涌動，為馬克思主義理論的開枝散葉提供了前提。正是在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人不斷結(jié)合中國實(shí)際探索富有中國特點(diǎn)、中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義，從而開創(chuàng)了一條中國革命、建設(shè)和改革的光明大道。

中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者?！盵3]中國共產(chǎn)黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，向來具有傳承與發(fā)展的傳統(tǒng)。

以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，重視在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時賦予其時代特色。1938年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中指出，“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”[4]毛澤東看到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時空的恒久魅力，只要善于根據(jù)實(shí)際進(jìn)行新的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，就能煥發(fā)其強(qiáng)大的生命力。正是由于深刻意識到只有推動馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合才能與時俱進(jìn)，毛澤東提出中國共產(chǎn)黨要加強(qiáng)總結(jié)并促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，以達(dá)到“古為今用”的目的。

以鄧小平同志為主要代表的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，十分重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。鄧小平善于借助蘊(yùn)藏于醇郁民族文化傳統(tǒng)中的群眾性語言來闡述馬克思主義的重大理論問題，從而使其理論呈現(xiàn)樸素生動、簡明通俗、深入淺出的風(fēng)格與特色。20世紀(jì)80年代，他還曾提出要開展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“五講四美三熱愛”全民教育活動，這對提升公民道德素質(zhì)，特別是提升青少年的道德素質(zhì)起到了尤為關(guān)鍵的作用。

以江澤民同志為主要代表的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，同樣高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大作用。江澤民在慶祝建黨80周年大會上發(fā)表重要講話時指出，“中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，黨和人民從五四運(yùn)動以來形成的革命文化傳統(tǒng)，人類社會創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，我們都要積極繼承和發(fā)揚(yáng)?！盵5]面對全球多元文化及思想形態(tài)的碰撞，他要求把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)納入國民教育全過程。

以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了科學(xué)發(fā)展觀，這也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。中華文明歷來重視以民為本，關(guān)注人的尊嚴(yán)和價值，科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”思想，以及實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民的理念，就是對這一文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，要全面認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。在黨的十七大報告中，胡錦濤提出要“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚”[6]。建設(shè)和諧文化是推進(jìn)和諧社會建設(shè)的前提條件和重要思想基礎(chǔ)，作為和諧文化支撐的道德品質(zhì)、價值觀念以及行動能力則厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐沃土壤之中。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央，著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，在對待中華傳統(tǒng)文化上，既繼承了我黨既往制定的方針政策，同時又提出了與時代進(jìn)步相協(xié)調(diào)的新要求，特別強(qiáng)調(diào)要充分挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色發(fā)展道路，為全黨和全國人民提供了根本遵循。自黨的十八大以來，習(xí)近平從中華民族精神追求的角度，把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)提升到了新的高度。習(xí)近平深刻指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是中國特色社會主義植根的文化沃土，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識和蘊(yùn)含當(dāng)代價值的文化精神提煉出來并充分展示。習(xí)近平關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述不僅促進(jìn)了馬克思主義文化理論的中國化，也指引著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的道路和方向[7]，這是守住中華民族文化之根，鑄就當(dāng)代中國精神之魂的價值遵循。習(xí)近平的有關(guān)重要論述極大地豐富了馬克思主義文化理論，具有三個鮮明特點(diǎn)：一是靈活運(yùn)用。無論是國內(nèi)重要活動還是國際場合，習(xí)近平在講話中總是引經(jīng)據(jù)典，運(yùn)用了許多著名的諸子百家經(jīng)典。二是有機(jī)融合。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)及國際關(guān)系等領(lǐng)域有機(jī)融合。三是提升高度。將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)、踐行社會主義核心價值觀、掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等的重要手段。

三、繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)的“六個堅持”

(一)堅持在歷史傳承中推進(jìn)文化創(chuàng)新

中華民族在千百年奮斗的歷史進(jìn)程中形成了獨(dú)特的價值觀念和思想品德規(guī)范，有“以義統(tǒng)利”“仁者愛人”“以民為本”等思想，有“崇正義”“尚和合”“求大同”等理想，有“樂善好施”“誠實(shí)守信”“修身齊家”等傳統(tǒng)美德。中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中始終堅持合理揚(yáng)棄和與時俱進(jìn)同頻共振。合理揚(yáng)棄是與時俱進(jìn)的前提條件，確保了中華民族精神基因的相因相生，這是不可撼動的根基；與時俱進(jìn)是合理揚(yáng)棄的現(xiàn)實(shí)要求，這是不陷入僵化停滯的必然道路，只有堅持與時俱進(jìn)，追趕時代腳步，與時代發(fā)展相適應(yīng)，才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不同時代始終保持蓬勃生機(jī)和創(chuàng)新活力，不斷結(jié)出新的理論碩果。在進(jìn)行社會主義革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨始終繼承、弘揚(yáng)、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其成為豐富國人精神世界、提振國人士氣的重要支撐，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、價值感和榮耀感，同時，結(jié)合時代任務(wù)不斷揚(yáng)棄及創(chuàng)新，使中華民族最核心的文化元素與當(dāng)代實(shí)際相適應(yīng)，凝練成契合時代潮流的思想成果，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，而這些思想和理論是中國人民從勝利走向勝利、最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神旗幟和行動指南。

(二)堅持在保持民族特色時吸納世界先進(jìn)文化

世界多元文化共同創(chuàng)造了璀璨的人類文明，中國共產(chǎn)黨在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，以兼收并蓄的態(tài)度不斷吸收和借鑒當(dāng)今世界各國的先進(jìn)文化，并在互動交流中充實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵、擴(kuò)大其積極影響，從而形成了能夠弘揚(yáng)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)范的思想理論體系，使中華文化展現(xiàn)獨(dú)具特色的中國風(fēng)度和中國氣派，從而自信屹立于世界民族之林[8]。

(三)堅持在弘揚(yáng)推廣中融入思想政治教育

思想政治教育工作是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和顯著政治優(yōu)勢，我們黨始終重視在實(shí)踐中教育群眾，把實(shí)踐成果上升為理論體系，并轉(zhuǎn)化為思想政治教育的豐富資源。思想政治教育深刻影響著我國的文化思想、社會秩序和國家發(fā)展進(jìn)程，對中華民族凝聚力的形成及維系起著難以替代的作用。思想政治教育需要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也需要通過思想政治教育的載體來得到繼承和弘揚(yáng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有時代感的文化育人目標(biāo)[9]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，如“以人為本”的倫理共識、“貴和尚忠”的處世之道、“自強(qiáng)不息”的民族精神、“天人合一”的和諧精神等，這些都有助于思想政治教育在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中呈現(xiàn)中國特色、在面對世界多元文化的碰撞與挑戰(zhàn)中立于不敗之地。中國共產(chǎn)黨一貫高度重視思想政治教育，不僅將其視為治黨治國的重要組成方式，而且將其看作完成黨和國家各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)。只有將傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，構(gòu)建新時代思想政治教育話語體系，創(chuàng)造性地運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好地實(shí)現(xiàn)“明理入心、立德鑄魂”的思想政治教育目的。

(四)堅持用馬克思主義引領(lǐng)轉(zhuǎn)化發(fā)展

依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于推動社會發(fā)展，但是僅僅依靠文化本身是無法起到直接推動作用的。同時，以馬克思主義作為指導(dǎo)思想并非意味著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的否定，兩者之間不是絕對的二元對立，而是存在許多相融和互補(bǔ)的地方。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的不同時期始終堅持馬克思主義，肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在調(diào)控社會秩序、整合社會資源、凝聚社會力量、增強(qiáng)愛國精神、提升公民素養(yǎng)等方面的積極作用，充分汲取并大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，同否定歷史文化、否定民族文化的觀點(diǎn)和思想傾向進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的堅決斗爭，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來育人化人。中國共產(chǎn)黨，一方面推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義深度融合，使馬克思主義深植于中華文化的厚土，并因增添特色鮮明的“東方色彩”而得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展；另一方面，堅持和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，創(chuàng)造性地提出取其精華、去其糟粕、古為今用、洋為中用、推陳出新、革故鼎新等原則[10]，用科學(xué)理性的態(tài)度審視傳統(tǒng)文化，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，以高度的文化自信推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。

(五)堅持緊密結(jié)合實(shí)踐促進(jìn)文化繁榮

一脈相承的傳統(tǒng)文化絕不能陷入僵化停滯的狀態(tài)，只有緊密結(jié)合實(shí)踐并不斷革故鼎新才能永葆其蓬勃生命力。一百年來，根據(jù)國情和世情的變化，中國共產(chǎn)黨秉承邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、尊崇科學(xué)的求實(shí)態(tài)度，不斷將新的時代特征和呈現(xiàn)式樣融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為其發(fā)展注入了與時俱進(jìn)的元素。例如，從最初繼承彌足珍貴的文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德到肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉[11]；從最初在文化領(lǐng)域廣泛宣傳與深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓到從治國理政偉大實(shí)踐的視角進(jìn)行立體化觀察審視；從最初僅僅從思想文化的角度強(qiáng)調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視到站在助推實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度；等等，這些都凸現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向意識。

(六)堅持對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行現(xiàn)代闡釋

一個民族群體在其發(fā)展過程中自然而然會形成自己的文化傳統(tǒng)，也就必然會使自己群體的文化具有民族文化的特征；任何民族群體的文化都會隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，都不可避免地使自己群體的文化具有時代特征，所以，文化既具有民族屬性又具有時代特性。中國共產(chǎn)黨注重對傳統(tǒng)文化思想內(nèi)容進(jìn)行發(fā)掘和闡揚(yáng)，致力于通過現(xiàn)代方式闡釋傳統(tǒng)文化，即關(guān)注時代的特點(diǎn)和需要，從傳統(tǒng)文化的舊文本中抽繹、生發(fā)出新的意涵?？谷諔?zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨高舉民族抗戰(zhàn)大旗，促進(jìn)了民族意識的空前覺醒，將現(xiàn)代化與民族化并立為傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)民族性是新民主主義文化的首要屬性，探索出遭受屈辱壓制的民族如何推動民族文化發(fā)展的嶄新道路。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨緊跟時代形勢，要求“努力創(chuàng)造社會主義的民族的新文化”。毛澤東對“實(shí)事求是”、鄧小平對“小康”、江澤民對“與時俱進(jìn)”、胡錦濤對“以人為本”等進(jìn)行創(chuàng)造性闡釋，更是中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文化精神意蘊(yùn)賦予現(xiàn)代性詮釋的成功范例。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一奮斗目標(biāo)，對實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提出了明確要求，要堅持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，通過“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”實(shí)現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代性闡釋[12]。

四、繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗(yàn)對新時代治國理政的啟示

(一)它是中國特色社會主義制度和國家治理體系的文化根基

社會制度總是根據(jù)一定的文化觀念建構(gòu)出來的，制度是文化觀念的外化，體現(xiàn)制度建構(gòu)主體的理想、目的和價值觀等精神世界。從一定意義上講，有什么樣的文化觀念，就有什么樣的與之相適應(yīng)的制度。黨的十九屆四中全會提出，中國特色社會主義制度和國家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系。這里特別強(qiáng)調(diào)了我們的制度和國家治理體系的文化根基。習(xí)近平深刻指出，“在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)。”[13]中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年波瀾壯闊的發(fā)展歷程，極為重視對古往今來國家政策與社會管理成敗的思考，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揚(yáng)長避短，結(jié)合我們黨的初心與宗旨，最終形成了內(nèi)涵豐富、獨(dú)具特色、行之有效的治國理政的思想謀略。

(二)它是當(dāng)代國家管理和社會治理的歷史鏡鑒

我們黨堅持以人民為中心，把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作宗旨，把人民民主專政作為我國的國體，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚的“民惟邦本，本固邦寧”“平政愛民”等民本思想傳承相襲。全面依法治國，堅持憲法至上、法律面前人人平等的法治理念，正是對“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”以及“誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿”等傳統(tǒng)法治精神的傳承與弘揚(yáng)。社會主義核心價值觀汲取了中華傳統(tǒng)文化的精髓，將國家、社會、公民三個層面的價值追求融為一體，成為中國人民共同的思想價值追求。在完善生態(tài)文明制度體系中推動人與自然和諧共生，體現(xiàn)了“取之有度，用之有節(jié)”“衣養(yǎng)萬物而不為主”“泛愛萬物，天地一體也”等古代辯證哲理。增強(qiáng)開放合作、推動“一帶一路”建設(shè)，充分彰顯了“美美與共，天下大同”“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”的中華民族擔(dān)當(dāng)情懷。此外，我黨巡視制度的設(shè)立同樣來自對歷史有益經(jīng)驗(yàn)的汲取。監(jiān)察制度是中國古代官僚制度的重要組成部分，是中國每個朝代都采用的一種監(jiān)督行政官員的監(jiān)察形式，目的在于除奸懲惡、正風(fēng)肅紀(jì)、嚴(yán)明吏治，在國家監(jiān)督體制中具有舉足輕重的地位。中國共產(chǎn)黨的巡視制度是對古代監(jiān)察制度的借鑒與發(fā)展，可以有效發(fā)揮震懾、遏制和治本作用。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[14]?；谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達(dá)觀點(diǎn)、闡釋理念、說明道理，使人們在受感悟、獲啟發(fā)的同時重溫傳統(tǒng)文化中的格言警句，是習(xí)近平治國理政特別明顯的個性化特點(diǎn)。習(xí)近平把學(xué)習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華提到共產(chǎn)黨人“總開關(guān)”的高度，在我們黨的歷史上是從未有過的。習(xí)近平在國內(nèi)外的講話中，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的名言警句、詩詞典故等有大量運(yùn)用。習(xí)近平從各個角度、各個領(lǐng)域?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行集中闡發(fā)也是前所未有的。他不僅圍繞繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從多個維度提出許多重要論述，分析和解讀其中的科學(xué)內(nèi)核和思想精粹，而且把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值提升到了治國理政的戰(zhàn)略高度和社會主義核心價值觀教育的層面。

總之，國家的歷史文化傳承如何決定著其治理體系的科學(xué)程度和治理能力的高低[15]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化體魄中世代奔流的血液，已經(jīng)深深滲透到中華兒女日用而不覺的價值觀和行為方式之中。中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握我國悠久的歷史和文化，全面梳理和提煉總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中治國理政的經(jīng)驗(yàn)智慧，推動當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展，必將帶領(lǐng)全國人民奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。