王 立

（南京林業(yè)大學(xué)，江蘇 南京 210037）

十八大的召開標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義步入了新時(shí)代。這里的新時(shí)代并非單一指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，更是我們黨和國家事業(yè)發(fā)展到一個(gè)新階段的標(biāo)識(shí)性概念。新時(shí)代呈現(xiàn)出許多新氣象，當(dāng)然也面臨著很多新的挑戰(zhàn)。特別是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想、文化、道德觀念、價(jià)值取向等都呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，作為立德樹人主陣地的高校，更應(yīng)肩負(fù)起這一教育的重要使命。

一、立德樹人的時(shí)代解析

（一）立德樹人的內(nèi)涵解析

“立德樹人”中的“德”字始見于商代甲骨文，是會(huì)意兼形聲字。如若按照說文解字來進(jìn)行理解，它的左邊是“彳”（chì），在古文字中多表示“行走”之義；右部是“直”字，其字形像一只眼睛上面有一條直線，表示眼睛要看正；二者相合就是“行得要正，看得要直”之義。后來，在右邊的眼睛下加了一顆“心”，說明彼時(shí)的人們又給“德”字的含義加了一條標(biāo)準(zhǔn)，即除了“行正、目正”外，還要“心正”，可見人們對(duì)“德”字的含義標(biāo)準(zhǔn)要求越來越高。大約到春秋時(shí)期，“直”字上部一豎漸變?yōu)椤笆弊中巍Ｗ郧厥蓟蕰r(shí)期，“德”字便固定了下來。由上可見，“德”的古字形從彳（或從行）、從直，表達(dá)遵行正道之意。而“立德”較早地被提到是在古文典籍《左傳》中：對(duì)人生的衡量標(biāo)準(zhǔn)分三個(gè)層次，包括具備良好的品行、樹立功業(yè)、創(chuàng)立學(xué)說，這三個(gè)方面有先后輕重之分，即“先立德、次立功、再立言”，這是我們傳統(tǒng)意義上“三不朽”的價(jià)值觀，成為中國人兩千多年來做人的標(biāo)準(zhǔn)。此處“立德”指樹立德行，既指做人的氣節(jié)，又是一種道德觀，它是中國人自古以來所崇尚的一種精神。回顧漫長歷史發(fā)展進(jìn)程中，古人對(duì)“立德”的表述，“德”字有兩種含義，一是指人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，二是指品行，品質(zhì)。筆者認(rèn)為第一層含義是最基本層面的，如社會(huì)公德；第二層含義則對(duì)個(gè)人的德行有著更高的要求，是指美好的品德、品行?！皹淙恕币辉~出自《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”比喻培養(yǎng)人才是長久之計(jì)，也表示培養(yǎng)人才很不容易。其中“樹”是培植、培養(yǎng)，“樹人”是培養(yǎng)人才的意思，到今天已演變成為“十年樹木、百年樹人”之說。

縱觀中國古代思想發(fā)展歷程，自“德”之形成肇始，“為人立德”“以德育人”的思想觀念持續(xù)得到歷代思想家的深化與發(fā)展。這些思想觀念在社會(huì)交往和現(xiàn)實(shí)生活中不斷豐富完善，發(fā)揮著服務(wù)國家政治、維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)個(gè)人成長等功能。同樣，有著相似含義的“立德樹人”是我國歷代教育共同遵循的理念，是教育本真的智慧實(shí)踐。“立德樹人”強(qiáng)調(diào)以德立人，樹人以德，即立德是為了樹人；而樹人首先要立德，“立德”和“樹人”是雙主體地位。立德樹人是對(duì)“培養(yǎng)什么人”以及“怎樣培養(yǎng)人”的一種積極回應(yīng)，在當(dāng)代中國立德樹人就是要立社會(huì)主義之德，樹社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

立德樹人，使教育回歸人，道德植于人，使人有了立根之基，成為一個(gè)大寫的人，有人性的人。在“立德樹人”中培養(yǎng)健全的人格和高尚的品格，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是教育的神圣使命，也是立德樹人的內(nèi)在要求。

（二）立德樹人：新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)

“培養(yǎng)什么人”以及“怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的永恒主題和根本問題。作為對(duì)這一問題的回應(yīng)，“立德樹人”勇于“亮劍”，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化教育事業(yè)指明了前進(jìn)方向。尤其是自新時(shí)代以來，教育工作愈發(fā)受到高度重視，習(xí)近平總書記發(fā)表的相關(guān)講話和指示中多次提到了立德樹人的問題。“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”［1］“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德?！保?］“高校立身之本在于立德樹人?！保?］這些講話充分表明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時(shí)代著力加強(qiáng)對(duì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“立德樹人”的教育方向。

高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，立德樹人既是其“安身立命”之本，又是其開展教育的初心。我國高校必須要肩負(fù)起以人才培養(yǎng)為核心、以立德樹人為關(guān)鍵、造就中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的職責(zé)。習(xí)近平總書記曾指出：“加強(qiáng)高校思想政治工作，辦好高等教育，事關(guān)國家發(fā)展、事關(guān)民族未來，事關(guān)中國特色社會(huì)主義前途命運(yùn)?！保?］對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出了更高的戰(zhàn)略定位。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，大學(xué)生是國家的未來和希望，其思想政治教育十分重要。由于受到國內(nèi)外多元文化價(jià)值觀的影響和沖擊，部分大學(xué)生出現(xiàn)了思想困惑、信仰淡漠及道德失范等多種不良傾向。高校作為西方各國敵對(duì)勢(shì)力同我國爭(zhēng)奪大學(xué)生思想的前沿陣地，必須增強(qiáng)做好思想政治工作的責(zé)任感和使命感。思想政治教育從根本上說是對(duì)人的思想品德的教育，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，是學(xué)校育人工作的中心環(huán)節(jié)。只有加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，從思想覺悟?qū)用?、政治素養(yǎng)層面、道德規(guī)范層面、文化修養(yǎng)層面進(jìn)行全方位的提升，讓學(xué)生成為才高行潔、全面發(fā)展的可造之才，才更有利于我們?cè)趶?fù)雜的國際環(huán)境中培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，進(jìn)一步推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

人無德不立，國無德不興。堅(jiān)持立德樹人，對(duì)于維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全和馬克思主義主導(dǎo)地位、對(duì)于增強(qiáng)鞏固自身文化軟實(shí)力來適應(yīng)全球化和信息化時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)具有重要意義。

二、新時(shí)代的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

（一）立德樹人與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在契合

新時(shí)代的立德樹人是要通過對(duì)思想品德、靈魂的塑造來培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。對(duì)人的思想品德、靈魂的塑造，說到底就是價(jià)值觀的建設(shè)；而“時(shí)代新人”的基本內(nèi)涵則是具備“當(dāng)代中國精神”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，具備先進(jìn)性、民族性和開放性的鮮明特征，正是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。

習(xí)近平指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德。國無德不興，人無德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)?！保?］這一言論確立了立德樹人的價(jià)值根據(jù)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，明確了新的歷史時(shí)期“德”的科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為蘊(yùn)含國家、社會(huì)和個(gè)人的“德”，所倡導(dǎo)的個(gè)人私德、社會(huì)公德、國家發(fā)展大德，為培養(yǎng)有大愛大德大情懷的人提供了重要的價(jià)值導(dǎo)向，詮釋了新時(shí)代“德”的含義。通過培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷營造良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。積極弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新時(shí)代賦予立德樹人的新任務(wù)新要求，也是新時(shí)代立德樹人的必由之路。

青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。因此，作為青年人才培養(yǎng)主陣地的高校必須把立德樹人擺在人才培養(yǎng)工作的中心位置，堅(jiān)決反對(duì)“重教書，輕育人”“重智輕德”的傾向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨對(duì)新時(shí)代國家、社會(huì)、公民應(yīng)當(dāng)遵循的價(jià)值原則和道德規(guī)范的全面概括，為當(dāng)前高校立德樹人工作確立了根本依據(jù)。高校培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，最根本的就是著力培養(yǎng)真心認(rèn)同、自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“四有”新人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了我們民族和國家的長遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方向，當(dāng)代大學(xué)生要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從一開始就把人生的扣子扣好，把自己鍛煉成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（二）當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀教育現(xiàn)狀

每一代人都是被所處時(shí)代塑造的，由于受到社會(huì)背景、家庭環(huán)境及歷史傳統(tǒng)文化等綜合因素的影響，每一代人都有屬于他們自身的不可替代、不可復(fù)制的特點(diǎn)。當(dāng)前的大學(xué)生群體主力軍是“90后”、“00后”，他們身上有著更加鮮明的時(shí)代烙?。阂环矫?，當(dāng)代青年大學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)、觀念視野等現(xiàn)代意識(shí)方面走在了時(shí)代前列，他們更易于理解和接受新事物，創(chuàng)新和學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，個(gè)體意識(shí)較強(qiáng)，內(nèi)心情感豐富，有明顯的獨(dú)立意識(shí)；另一方面，學(xué)習(xí)和生活上對(duì)于網(wǎng)絡(luò)有較強(qiáng)的依賴性，責(zé)任意識(shí)較弱，人生態(tài)度更趨務(wù)實(shí)功利，價(jià)值追求多元化，道德觀念復(fù)雜化，心理承受能力弱，吃苦耐勞能力差。

如今，中國已邁入了新世紀(jì)發(fā)展的第三個(gè)十年。按照“兩步走”的戰(zhàn)略安排，到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；到本世紀(jì)中葉，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?，F(xiàn)在的青年將親身經(jīng)歷中國歷史上最激動(dòng)人心的時(shí)代，他們被譽(yù)為“強(qiáng)國一代”。“強(qiáng)國一代”的“強(qiáng)”更應(yīng)該體現(xiàn)在有著正確、高尚的價(jià)值觀和信仰追求。在有了對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生價(jià)值觀的正確判斷和思考后，中國夢(mèng)的奮斗目標(biāo)才能在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)決的支持和擁護(hù)，尤其是對(duì)以習(xí)近平總書記為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政能力及水平表現(xiàn)出堅(jiān)定的信心，對(duì)國家的美好明天有著充分的向往和憧憬，這表明了他們?cè)谡紊嫌械拙€，在思想上有紅線。但當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)方面還存在以下主要問題：

1.低度認(rèn)知、中度認(rèn)同

認(rèn)知方面，有些大學(xué)生僅僅聽說過社會(huì)主義核心價(jià)值觀，或?qū)ζ溆幸欢私?，但?duì)其涵蓋的三個(gè)層面的對(duì)應(yīng)性內(nèi)容知之甚少；認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高大上的宏觀敘事，和自身距離遙遠(yuǎn)，缺乏內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。所以，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大多有所了解，但認(rèn)知深度不夠，在認(rèn)識(shí)上具有一定的局限性。認(rèn)同方面，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值追求普遍認(rèn)同，具有鮮明的政治立場(chǎng)，并在大是大非問題上能夠保持清醒的認(rèn)識(shí)。但由于理性認(rèn)知不夠充分，使得認(rèn)識(shí)相對(duì)膚淺、認(rèn)同力度不足，可能難以從心理上產(chǎn)生共鳴，未必能夠做到真正的情感認(rèn)同，也就無法衍生出行為認(rèn)同。

2.認(rèn)知渠道貧乏

家庭教育的功能逐漸弱化，并且功利化傾向嚴(yán)重。對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主要來自于講座報(bào)告、書本、報(bào)紙和電視等傳統(tǒng)媒體，過于表面化、單一化和枯燥化的內(nèi)容呈現(xiàn)使得宣講效果不盡如人意。作為教育主陣地的高校培育載體主要通過黨團(tuán)活動(dòng)、校園文化建設(shè)、爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先、網(wǎng)絡(luò)宣傳等方式呈現(xiàn)的內(nèi)容沒有做到與時(shí)俱進(jìn)，不夠貼近現(xiàn)實(shí)生活，難以很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的熱情。高校思想政治理論課主渠道作用的發(fā)揮不夠充分，傳統(tǒng)的知識(shí)論教學(xué)范式由于只注重單向傳授、理論灌輸?shù)?，難以滿足學(xué)生的新需求，導(dǎo)致一部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在表面認(rèn)同強(qiáng)而實(shí)質(zhì)認(rèn)同弱、暫時(shí)認(rèn)同強(qiáng)而長期認(rèn)同弱等問題。個(gè)別高校教育手段和教育途徑的單一，缺乏針對(duì)性、時(shí)效性，因而社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然經(jīng)常“入眼入耳”，但未能真正“入心入腦”，使得教育效果無法凸顯?？傊咝＝逃?、家庭教育以及社會(huì)教育的培育合力有待提升。

3.缺乏知行合一

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然理性認(rèn)同強(qiáng)但是行為認(rèn)同弱，有些青年學(xué)生不能夠做到知行合一，沒有把對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解、把握，融入日常生活，社會(huì)活動(dòng)參與度不高。尤其在當(dāng)前世界處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的背景下，隨著國內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速，面對(duì)社會(huì)的紛繁復(fù)雜，使得部分大學(xué)生過分關(guān)注自我，凡事以自我利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)責(zé)任感較弱，少了家國天下的情懷。如大學(xué)期間渾渾噩噩，精神萎靡不振，理想信念缺失；上課遲到、早退、缺勤，對(duì)待學(xué)習(xí)缺乏敬業(yè)精神；考試作弊，誠信缺失；日常生活中不遵守交通規(guī)則，亂扔垃圾、隨地吐痰也時(shí)有發(fā)生，文明意識(shí)淡薄；對(duì)我國社會(huì)政治生活中發(fā)生的重大事件關(guān)注度不夠，即使高度關(guān)注，也沒能把這種愛國情感持之以恒地轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)，缺乏勇敢承擔(dān)使命的歷史擔(dān)當(dāng)。

三、立德樹人：大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要維度

（一）新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的價(jià)值意蘊(yùn)

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神和價(jià)值觀念。在當(dāng)代中國，我們用24個(gè)字概括出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為國家、社會(huì)和個(gè)人層面的價(jià)值追求指明了方向。新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的價(jià)值意蘊(yùn)體現(xiàn)在：

1.高校履行立德樹人使命的必然要求

黨的教育方針就是“育人為本，德育為先”，二者結(jié)合起來即為立德樹人。高校是我國學(xué)校教育系統(tǒng)中的重要組成部分，肩負(fù)著立德樹人的光榮、艱巨使命，這也是高校思想政治工作在本質(zhì)層面和價(jià)值層面提出的目標(biāo)要求，是當(dāng)代高等教育的生命和靈魂。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入面向大學(xué)生的高校思想政治教育體系當(dāng)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操；有利于學(xué)生堅(jiān)定地崇奉、踴躍地宣揚(yáng)、表率地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到才由德勵(lì)、才由德成，成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育既是高校對(duì)“培養(yǎng)什么樣的人”“如何培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”等問題做出適時(shí)的反饋與解答，也是充分響應(yīng)國家、社會(huì)的德育教育號(hào)召，有助于實(shí)現(xiàn)高校發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的一致性和協(xié)調(diào)性。

2.引領(lǐng)大學(xué)生健康成長成才的內(nèi)在要求

習(xí)近平總書記的金句“人生的扣子”理論蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理，道出了青年人正確價(jià)值觀養(yǎng)成的重要性。大學(xué)生作為青年人中的高知群體，能否順利地成長、成才對(duì)于國家未來的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。當(dāng)今社會(huì)隨著新媒體的日新月異，各種社會(huì)思潮不斷涌入，特別是西方資本主義腐朽思想文化乘勢(shì)而入，一些青年學(xué)生思想傾向上呈現(xiàn)出了理想信念模糊、價(jià)值追求低俗、道德規(guī)范缺失等特征。因此，新時(shí)代注重對(duì)高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，不僅有助于大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的文化激蕩中辨清是非、提升對(duì)西方社會(huì)思潮的認(rèn)知與甄別能力，而且還可以提供符合社會(huì)發(fā)展要求的思維方式、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范，讓大學(xué)生在潛移默化中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的遵守和踐行轉(zhuǎn)化為自己的思想自覺和行動(dòng)自覺。讓青年學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，在傳承和延續(xù)中華民族思想精髓、精神基因、文化血脈中感受中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人類命運(yùn)共同體的建設(shè)貢獻(xiàn)青春智慧和力量。

3.順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的客觀要求

教育是社會(huì)進(jìn)步與變革的基石。誰贏得了教育，誰就贏得了未來。新時(shí)代大學(xué)生生逢其時(shí)，肩負(fù)著國家富強(qiáng)、社會(huì)繁榮、民族復(fù)興的時(shí)代重任。當(dāng)代大學(xué)生只有具備足夠的能力、高尚的道德情感、正確的價(jià)值取向，才能更好地肩負(fù)起時(shí)代賦予的光榮使命，助力中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。精意覃思，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢(mèng)互相融通，提供了全面育人的德育規(guī)范。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)大學(xué)生的精神高地，能夠幫助青年學(xué)生深化對(duì)中國夢(mèng)的準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)，筑牢理想信念的思想根基，讓他們培養(yǎng)自身的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、大局意識(shí)，使他們成長為有信仰、甘奉獻(xiàn)、勇?lián)?dāng)?shù)牡挠袨槿瞬?，真正使社?huì)主義核心價(jià)值觀成為凝聚大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的精神紐帶，指引他們將個(gè)人追求與社會(huì)理想相統(tǒng)一，自覺把個(gè)人的抱負(fù)融入壯麗的中國夢(mèng)事業(yè)的實(shí)現(xiàn)過程中。

（二）立德樹人視域下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑

習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本?！保?］對(duì)作為處于人生“拔節(jié)孕穗期”的青年大學(xué)生來說，面對(duì)時(shí)代環(huán)境的多元激蕩，通過加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育來廓清思想迷霧、校準(zhǔn)價(jià)值航向顯得尤為重要，這也是新時(shí)代高校完成立德樹人使命的必然要求。

1.課堂育人路徑是基礎(chǔ)

首先，高校要培養(yǎng)“德才兼?zhèn)?，以德為先”的高水平師資隊(duì)伍。教師的言行對(duì)青年學(xué)生能夠起到重要的示范熏陶作用，所以，教師必須具備良好的師德師風(fēng)，才能影響和帶動(dòng)青年學(xué)生樹立積極向上的價(jià)值觀和養(yǎng)成端正的品行。其次，要充分發(fā)揮思政課作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“第一課堂”的作用。對(duì)于作為高校宣傳思想工作主陣地的掌舵人——思想政治理論課教師來說，不僅要具備良好的德行和“一桶水”的本領(lǐng)，還要把社會(huì)主義價(jià)值觀“這杯水”變成學(xué)生喜歡喝的有滋有味的飲料，讓學(xué)生完全消化吸收。這就需要根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)和成長規(guī)律，豐富教學(xué)內(nèi)容，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，堅(jiān)守中華民族的精神命脈，并結(jié)合當(dāng)下時(shí)事熱點(diǎn)如“時(shí)代楷?！薄⑿鹿诜窝滓咔橹械摹白蠲滥嫘姓摺钡壤影焉鐣?huì)主義核心價(jià)值觀講清、講透、講活；改進(jìn)教學(xué)模式，論道而不說教，說理而不灌輸，綜合運(yùn)用可視化呈現(xiàn)、專題學(xué)習(xí)、彈幕教學(xué)、研討、參觀等多種教學(xué)方法，變單項(xiàng)輸送為雙向互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的熱情，提高教學(xué)實(shí)效性；創(chuàng)新思想政治教育話語體系，善于運(yùn)用生動(dòng)有趣、通俗形象的“接地氣”式的語言進(jìn)行講授，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育顯露出育人無痕的獨(dú)特方式，真正讓學(xué)生入耳、入腦、入心。

2.實(shí)踐育人路徑是重點(diǎn)

價(jià)值觀認(rèn)同是一個(gè)由外到內(nèi)、由觀念到行為的連續(xù)推進(jìn)過程。這就需要堅(jiān)持知行合一，在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)他律遵循升華為自覺踐行的目標(biāo)。通過參加多種不同形式和內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)如社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、社會(huì)考察、實(shí)踐教育基地、志愿者服務(wù)、文化支教、科技下鄉(xiāng)、慈善公益事業(yè)等，讓青年學(xué)生真看、真聽、真感受，在體驗(yàn)式的實(shí)踐活動(dòng)中，去了解國情世情民情，感受中國社會(huì)的發(fā)展變化，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國家、社會(huì)以及自身發(fā)展的意義，拓展思想認(rèn)識(shí)深度，在情感態(tài)度上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在思想行為上培養(yǎng)敬業(yè)樂群、勇于奉獻(xiàn)、言行信果、虛懷若谷等精神，自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。

3.文化育人路徑是關(guān)鍵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國文化軟實(shí)力的靈魂，無論其培育還是踐行都和文化建設(shè)息息相關(guān)。一方面，要推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮以文化人、以文育人的功能。在深刻挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、道德情操、家國情懷等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過賦予新義、更新形式、增拓寬延展等方式，結(jié)合新時(shí)代新要求進(jìn)行繼承創(chuàng)新。另一方面，以校園文化活動(dòng)為載體進(jìn)行文化熏染。利用高校擁有的豐富教育資源，開發(fā)校史、校訓(xùn)、挖掘師生身邊的好人好事等，積極開展價(jià)值觀教育。同時(shí)，可以依托主題班會(huì)、專題講座、文藝表演，揉和充分彰顯中國精神的“大慶精神、載人航天精神”及錢學(xué)森、鐘南山、李蘭娟等先進(jìn)人物事跡，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有主題、有高度的教育，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想、情感認(rèn)同，使宣講培育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一。

4.網(wǎng)絡(luò)育人路徑是強(qiáng)化

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為多元文化、價(jià)值思潮以及各種利益訴求的匯聚地。特別是當(dāng)前在校大學(xué)生多為網(wǎng)絡(luò)依賴族，我們要“通過贏得互聯(lián)網(wǎng)來贏得青年”，唱好網(wǎng)絡(luò)好聲音、弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)主旋律。在手段上，抓好官方網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)論壇、官方微博、官方微信、手機(jī)報(bào)、新聞客戶端等媒體建設(shè)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)宣傳輿論功能、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)時(shí)政熱點(diǎn)的同時(shí)，還要防范和遏制價(jià)值觀中的雜音、噪音蔓延，奮力使網(wǎng)絡(luò)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的前沿陣地。在形式和內(nèi)容上，關(guān)注學(xué)生訴求，回應(yīng)學(xué)生關(guān)切，充分利用時(shí)下使用率和接受度較高的自媒體如博客、微信、短視頻軟件等，創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，在其中分享有價(jià)值、關(guān)注度高的新聞資訊、視頻影像等內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、交流、反思，淡化說教色彩，深挖時(shí)代感強(qiáng)的鮮活內(nèi)容，因事而化、因時(shí)而進(jìn)，用新時(shí)代大學(xué)生喜聞樂見的語言、生動(dòng)感人的事例，把事實(shí)講清、把道理講實(shí)、把理論講活，解決網(wǎng)絡(luò)缺思想、思想難入網(wǎng)等問題。通過發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)便捷性和交互性的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，搶占價(jià)值觀教育的制高點(diǎn)，幫助大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間里辨明方向、找到真知、自信前行。

5.制度育人路徑是保障

一所大學(xué)能否做到制度健全、依法治校，本身就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。這需要堅(jiān)持黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，健全領(lǐng)導(dǎo)決策機(jī)制和責(zé)任落實(shí)機(jī)制，創(chuàng)新高校思想政治工作的體制機(jī)制，構(gòu)建較為完善的制度體系，確保制度的權(quán)威和公平公正。創(chuàng)建以思政課為主導(dǎo)，以通識(shí)課、專業(yè)課和實(shí)踐課為依托的全員、全過程、全方位的育人體系。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求通過《學(xué)生守則》、《大學(xué)生文明行為承諾書》和集中學(xué)習(xí)教育方案、主題班會(huì)計(jì)劃等，以制度建設(shè)的形式規(guī)范起來，將規(guī)章制度的“剛性”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“柔性”結(jié)合起來，做到“剛?cè)嵯酀?jì)”“相輔相成”，成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的基本規(guī)范和行為準(zhǔn)則。切實(shí)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校黨的建設(shè)和教書育人、科研育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人等工作當(dāng)中，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的思想認(rèn)同和行為認(rèn)同。

6.協(xié)同育人路徑是完善

立德樹人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其復(fù)雜性和長期性的特點(diǎn)使得這項(xiàng)工作無法做到一蹴即至。需要綜合、調(diào)動(dòng)全方位的因素及力量，包括高校、社會(huì)、家庭和學(xué)生自身形成教育合力，實(shí)現(xiàn)多維一體、協(xié)同推進(jìn)的立體結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展。除了高校作為教育的重要領(lǐng)地之外，還需要：首先，從社會(huì)環(huán)境入手。社會(huì)各級(jí)職能部門要密切配合，如宣傳部門要加強(qiáng)核心價(jià)值觀的輿論引導(dǎo)，管理部門要提高社會(huì)治理能力，弘揚(yáng)社會(huì)正氣、樹立時(shí)代新風(fēng)，營造良好的學(xué)習(xí)和踐行的社會(huì)氛圍，讓大學(xué)生在和諧健康的社會(huì)環(huán)境中耳濡目染地接受核心價(jià)值觀教育。其次，從家庭教育入手。家庭是最基本的社會(huì)單元，也是培育核心價(jià)值觀的重要領(lǐng)域。要建設(shè)良好的家庭文化，家長不僅要樹立正確的教育觀念，行為上還要以身作則，為孩子做好榜樣，形成良好的家教、家風(fēng)，讓孩子在成才的同時(shí)具備良好的品德；加大情感投入，讓核心價(jià)值觀教育“若有若無”的顯現(xiàn)并融于溫馨的家庭環(huán)境中；家長要密切配合學(xué)校工作，家庭、學(xué)校教育雙管齊下，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有著事半功倍的效果。第三，從大學(xué)生自我管理入手。青年學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還要把踐行轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在追求。樹立科學(xué)的精神，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，重視自我能力的提高，儲(chǔ)備好將來報(bào)效祖國的本領(lǐng)；樹立服務(wù)的理念并將其轉(zhuǎn)化為自己的人生態(tài)度，主動(dòng)投身于校內(nèi)外的各種實(shí)踐活動(dòng)中，把所學(xué)到的理論落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，通過行為的認(rèn)同加深對(duì)理論的理解；勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，培育自身的責(zé)任心和使命感，把個(gè)人的理念追求和民族復(fù)興的夢(mèng)想融合在一起，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想抱負(fù)。

新時(shí)代新起點(diǎn)新征途，立德樹人，使命光榮、任務(wù)艱巨。必須審時(shí)度勢(shì)，充分把握新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新環(huán)境、新目標(biāo)和新方法，在立足于高校教育的同時(shí)，社會(huì)、家庭、個(gè)人協(xié)同合力，讓年輕人“第一粒扣子”不僅扣得上，還要扣得對(duì)、扣得好。讓核心價(jià)值觀教育以“潤物無聲”的方式起到“春風(fēng)化雨”般的作用，從而激勵(lì)青年學(xué)生在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深刻理解和全面把握的基礎(chǔ)上，自覺將其融入專業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和理想追求。