陳世定

（四川省雷馬屏監(jiān)獄，四川 峨眉山 614200）

一、勞動教育的源起和監(jiān)獄勞動教育的含義

我國勞動教育的概念歷經(jīng)了一個逐步的發(fā)展過程。1982年，教育部頒發(fā)《關(guān)于普通中學(xué)開設(shè)勞動技術(shù)教育課的試行意見》提出“勞動技術(shù)教育”；1993年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育改革和發(fā)展綱要》，強調(diào)“各級各類學(xué)校都要把勞動教育列入教學(xué)計劃，逐步做到制度化、系列化”，明確提出了“勞動教育”概念，同時表明勞動教育邁入制度化軌道。2001年，教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定將信息技術(shù)教育和職業(yè)技能教育融入勞動教育。2020年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強新時代中小學(xué)勞動教育的指導(dǎo)意見》明確指出：“勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容”，并要求“培養(yǎng)科學(xué)精神，提高創(chuàng)造性勞動能力”。開展勞動教育也是履行《憲法》第42條關(guān)于“公民有勞動的權(quán)利和義務(wù)”和“勞動是一切有勞動能力的公民的光榮職責(zé)”的規(guī)定。

勞動是我們生存和生活的基本手段，是體現(xiàn)社會正義的基礎(chǔ)和依據(jù)，是我們獲得社會權(quán)利和享有權(quán)利的基礎(chǔ)和前提。勞動教育是指通過勞動方式貫穿融入勞動精神品質(zhì)、端正勞動態(tài)度、養(yǎng)成良好勞動行為習(xí)慣的教育活動。就個體而言，其基本內(nèi)容，包括勞動精神教育和勞動行為教育。勞動精神是推動勞動者積極參與社會生產(chǎn)生活的精神動力，其內(nèi)容分為勞動觀點（思想、認識、觀念）、勞動品質(zhì)（包括具有道德含義的熱愛或厭惡的態(tài)度、是否有堅定的意志、對勞動的情感情懷等），勞動精神是指勞動者為創(chuàng)造幸福美好生活而在勞動中所秉持的包括勞動態(tài)度、勞動理念、勞動倫理道德及其所展現(xiàn)的勞動精神風(fēng)貌等方面；勞動行為教育的具體內(nèi)容，包括勞動制度規(guī)范教育、勞動紀律教育、勞動技術(shù)技能教育、自身日常和參與社會生活能力教育。按照勞動教育的范圍或類型分，包括勞動思想認知教育、自身日常和參與社會生活的勞動教育（或稱自我服務(wù)性勞動教育）、生產(chǎn)勞動教育。就個人所處的人際、人與物的環(huán)境而言，還包括勞動環(huán)境教育、勞動安全與保護教育等。

監(jiān)獄作為以改造人為宗旨的刑罰執(zhí)行機關(guān)，積極開展罪犯勞動教育具有很重要的意義，能使罪犯改變不良的勞動思想觀念態(tài)度和行為習(xí)慣，同時使罪犯在回歸社會后成為熱愛勞動、習(xí)慣勞動、積極勞動的自食其力公民。監(jiān)獄罪犯勞動教育是指監(jiān)獄對罪犯開展的勞動教育，或者簡稱為監(jiān)獄勞動教育，其具有廣泛的勞動教育外延，包括勞動的意義教育、勞動知識教育、生產(chǎn)及服務(wù)性勞動教育、個人生活勞動教育、社會性勞動教育等，而主要的表現(xiàn)是生產(chǎn)及服務(wù)性勞動教育。當(dāng)然，腦力勞動和體力勞動統(tǒng)一于一切勞動之中的。勞動之于人包括罪犯，從廣義上說，就是要熱愛勞動，不懶惰，不懈怠，喜歡和敢于善于做事，通過基本的社會勞動獲得生存生活來源和基礎(chǔ)，這是熱愛生活。在體力勞動和腦力勞動上積極主動干事，這樣的工作和生活就是積極的、陽光的、幸福的，對罪犯就是需要加強這些勞動教育。在這里，需要明確勞動教育與勞動改造的關(guān)系。從勞動教育的廣義上講，勞動改造的勞動是廣義的，泛指一切勞動，因此，二者意思是一致的；從狹義上看，勞動改造是指以生產(chǎn)勞動為方式和手段的改造活動，其中開展的勞動教育是指生產(chǎn)勞動教育，勞動改造就包括著勞動管理和勞動教育。

二、我國法律制度對監(jiān)獄罪犯勞動教育概念的缺失

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華蘇維埃共和國時期、抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，一直重視把犯人當(dāng)人對待，并將這個精神貫穿于生產(chǎn)勞動和與教育密切結(jié)合、寓教育于生產(chǎn)之中，充分發(fā)揮了改造人的積極作用。但對于“勞動教育”，總的來說，在司法實踐和司法工作文件及制度規(guī)范中，還沒有完全將其作為一個獨立的概念使用，而且勞動教育也沒有擴展為廣義的范圍。

1941年5月，陜甘寧邊區(qū)主席林伯渠在總結(jié)政府工作時指出：“犯人之所以甘為犯人，主要是由于社會不把犯人當(dāng)人。要恢復(fù)他的人格，必自尊重他是一個‘人’始。”［1］同年10月，陜甘寧邊區(qū)高等法院院長雷經(jīng)天在司法工作報告中指出：要使犯人成為一個完善的公民，就要尊重他人格［1］。1945年11月，陜甘寧邊區(qū)高等法院代院長王子宜在第二屆司法工作會議上指出：“什么是犯人？就是普通的人犯了法。但犯字下面還是個人字，因此說，犯人也是人。我們司法工作者，不能把犯人不當(dāng)人看待，假如不當(dāng)人看待，這個觀點是錯誤的?！保?］377-378對于把犯人當(dāng)人看待、尊重犯人人格的精神，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的監(jiān)管改造犯人工作將其貫穿于罪犯生產(chǎn)勞動教育之中。正如，司法部勞改干校勞改業(yè)務(wù)教研室在《解放區(qū)監(jiān)所情況簡介》一文中指出：“明確犯人生產(chǎn)的目的，把勞動生產(chǎn)看成是改造犯人的重要手段，反對單純的經(jīng)濟觀點”“寓教育于生產(chǎn)之中，開展勞動、學(xué)習(xí)、守法三位一體競賽，把教育改造與生產(chǎn)勞動密切結(jié)合起來；”［1］383楊永華、方克勤在《陜甘寧邊區(qū)的獄政建設(shè)為改革舊中國的獄政管理奠定了基礎(chǔ)》一文中指出：“陜甘寧邊區(qū)貫徹以教育為主，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針”［1］404，等等。

對犯人參加生產(chǎn)勞動和與教育密切結(jié)合的稱法或表述還有很多，比如：生產(chǎn)勞動、勞動生產(chǎn)、生產(chǎn)與教育相結(jié)合、勞動創(chuàng)造世界、勞動改造、生產(chǎn)知識教育、勞動生產(chǎn)教育、勞動改造、技術(shù)教育、職業(yè)技術(shù)教育、勞動與教育相結(jié)合，等等。關(guān)于專門的罪犯“勞動教育”概念，在1946年《太行區(qū)司法工作概況》中第一次使用。

具體的表述和論述，比如：《晉察冀邊區(qū)行政委員會工作報告（1938年—1942年）》總結(jié)到：在生產(chǎn)勞動過程中，“不但使犯人身體強壯，生活愉快，而且使他們養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣改進了他們的品質(zhì)，學(xué)會了謀生的技能”［1］300。1944年2月，《晉察冀邊區(qū)行政委員會通知》要求：“生產(chǎn)與教育要緊密結(jié)合起來，在生產(chǎn)過程中教育犯人，使其能改過向上；另方面用教育來鞏固與提高犯人的生產(chǎn)情緒勞動熱忱”［1］285“我們并不是從生產(chǎn)中剝削犯人，更不是奴役犯人，而是用他們生產(chǎn)的收獲來改善他們自己的生活，改造他們的品質(zhì)”［1］287“生產(chǎn)教育兼顧并重，不可偏廢：犯人在執(zhí)行徒刑中，所受的一切教育不僅是單純的為他改正所犯錯誤……”［1］288-289“保證犯人開釋后，成為勤勉愛好勞動的一個健全公民?！保?］2891944年3月，高等法院王子宜院長在邊區(qū)司法會議上做的《司法工作報告》指出：“通過生產(chǎn)教育，以改造犯人的品質(zhì)，不獨在理論上講得通，實踐中也得到了證明”［1］313。1946年，《太行區(qū)司法工作概況》中指出：教育工作的范圍，包括現(xiàn)實教育、勞動教育、社會教育、時事教育、文化教育、思想教育［1］330-331；對勞動教育的作用，指出：“生產(chǎn)對自新人的另一教育作用，則在于鍛煉他之勞動觀念，樹立他今后正確的生活方式，”［1］321使犯人“在思想上了解到勞動生產(chǎn)是光榮，不勞動而享受是恥辱”［1］321；同時要求“生產(chǎn)工作必須與教育工作緊密結(jié)合起來。許多經(jīng)驗證明，從一個生產(chǎn)任務(wù)開始，直到結(jié)束，必須貫穿教育工作”［1］322。中華人民共和國建立后，1954年《勞動改造條例》要求“對犯人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地有計劃地采取上課、個別談話、指定學(xué)習(xí)文件、組織討論等方式，進行認罪守法教育、政治時事教育、勞動生產(chǎn)教育和文化教育，以揭發(fā)犯罪本質(zhì)，消滅犯罪思想，樹立新的道德觀念?！痹谶@里，談?wù)摫O(jiān)獄勞動生產(chǎn)與教育改造，又不得不談?wù)撘韵玛P(guān)于“勞動改造”術(shù)語認可的問題，在法律制度上，1954年《勞動改造條例》和1979年《刑法》保持使用了“勞動改造”術(shù)語；但是，1994年《監(jiān)獄法》和1997年《刑法》中沒有使用“勞動改造”術(shù)語，在1994年《監(jiān)獄法》中，稱法包括生產(chǎn)勞動、生產(chǎn)、勞動、監(jiān)獄生產(chǎn)、教育與勞動相結(jié)合、技術(shù)教育、職業(yè)技術(shù)教育等，其中沒有使用“勞動改造”術(shù)語；1997年《刑法》第46條規(guī)定：“被判處有期徒刑、無期徒刑的犯罪分子，在監(jiān)獄或其他執(zhí)行場所執(zhí)行；凡有勞動能力的，都應(yīng)當(dāng)參加勞動，接受教育和改造，”這一條，保持到了2015年的第九次刑法修正案，在條數(shù)內(nèi)容上與刑法相同。因此，現(xiàn)行刑事法律制度沒有再使用“勞動改造”術(shù)語。但是，在文件中始終是認可采用的，同時把勞動改造作為改造罪犯的三大基本手段之一是肯定的。

三、開展監(jiān)獄罪犯勞動教育的路徑思考

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出“以勞動托起中國夢”的歷史使命，他多次圍繞勞動、勞動者、勞動精神等內(nèi)容做了很多論述和深刻闡述，倡導(dǎo)用腳踏實地勞動創(chuàng)造美好未來，在全社會營造起一種崇尚勞動的文化氛圍。

從國家對學(xué)生和公民勞動教育的重視層面看，監(jiān)獄需要重視開展罪犯勞動教育，可通過《監(jiān)獄法》的修改，在總則中使用“勞動教育”術(shù)語，明確對罪犯開展“勞動教育”的內(nèi)容形式。然后，在“監(jiān)獄企業(yè)和勞動改造”專章中，明確開展生產(chǎn)勞動教育；在“教育改造”專章中，明確個人勞動教育和社會性勞動教育內(nèi)容。因此，監(jiān)獄要全面開展對罪犯的勞動教育，充分凸顯勞動教育的重要性。其具體路徑如下：

（一）讓勞動教育成為監(jiān)獄罪犯教育矯正的一項重要內(nèi)容

以勞動教育促進罪犯體力、思想、智力、精神和行為的改善與提升。開展勞動教育的重要性和勞動知識及觀點教育，讓罪犯有理性認識、新認識、新觀念，認識到勞動光榮、勞動是解決生存和帶來美好生活的基本方式及手段，形成正確的勞動價值觀、世界觀和認識論。開展罪犯勞動品質(zhì)教育，通過勞動教育，讓罪犯樹立正確的勞動態(tài)度，克服怕苦怕累的不良勞動意識，塑造熱愛勞動、勤勞簡樸、艱苦奮斗、珍惜勞動成果的精神。開展勞動行為教育，包括規(guī)范規(guī)程教育、勞動紀律教育和勞動技能教育，以此矯正罪犯不良勞動行為習(xí)慣，讓罪犯不厭惡勞動、不鄙視勞動，同時消除其攀比行為，消除其沉迷的享樂主義、拜金主義，讓其自覺養(yǎng)成勞動習(xí)慣和熱愛勞動；同時要矯正罪犯不正確的勞動行為習(xí)慣，規(guī)范其動作習(xí)慣和嚴格按照規(guī)程操作進行；嚴格要求罪犯自己的勞動自己完成，加強日常生產(chǎn)勞動自主教育和改造生活的勞動自主教育，要求罪犯自己的生產(chǎn)性勞動和日常服務(wù)性勞動由自己完成，不得由他人代勞，特別要嚴厲打擊牢頭獄霸讓他人代勞的行為，營造良好的監(jiān)獄勞動環(huán)境氛圍。只有讓罪犯在監(jiān)獄勞動教育中獲得較好的勞動行為鍛煉，原有的好逸惡勞或不喜歡勞動才會變?yōu)榉e極主動勞動、熱愛勞動，最后達到習(xí)慣勞動和實現(xiàn)有效勞動。這樣，罪犯在回歸社會后，就能充分適應(yīng)和參與復(fù)雜的社會勞動和創(chuàng)業(yè)活動，從而真正成為自食其力的社會勞動者、創(chuàng)業(yè)者。

（二）充分把握勞動教育的特性開展勞動教育

1.把握監(jiān)獄勞動教育的思想政治性

監(jiān)獄勞動教育應(yīng)堅持社會主義性質(zhì)，對罪犯開展扎實的基礎(chǔ)勞動教育，端正其勞動態(tài)度，提高其對勞動思想的認知，培育罪犯樹立勞動最光榮、最崇高、最偉大的觀念，使其熱愛勞動、辛勤勞動、敢于勞動、習(xí)慣勞動、誠實勞動、懂得勞動（勞動的德育品質(zhì)）以及達到勞動創(chuàng)造幸福美好生活的有效勞動。應(yīng)推行新時代社會主義勞動教育，發(fā)揮勞動教育的思想政治功能和道德培育的作用，要確保勞動教育的思想政治性，堅持勞動教育的社會主義性質(zhì)，緊緊圍繞黨和國家關(guān)于勞動教育的方針政策和目的及要求。因此，監(jiān)獄勞動教育要切實貫徹黨和國家關(guān)于加強勞動教育的指示和部署，以及圍繞監(jiān)獄刑罰執(zhí)行的目的、宗旨和任務(wù)展開，制定細致可行的監(jiān)獄勞動教育制度、方案和措施，建立監(jiān)獄勞動教育的實施機制，編制適宜的監(jiān)獄罪犯勞動教育教材。

2.注重發(fā)揮監(jiān)獄勞動教育的經(jīng)濟性功能

勞動創(chuàng)造價值，勞動創(chuàng)造財富。監(jiān)獄勞動教育也要求罪犯在監(jiān)獄里創(chuàng)造一定的經(jīng)濟效益而成為有效勞動，不是不講求創(chuàng)造價值的無效勞動。這一點，2007年《國務(wù)院批轉(zhuǎn)司法部關(guān)于全面實行監(jiān)獄體制改革意見的通知》（國函［2007］111號）指出：“監(jiān)獄企業(yè)集團公司及分公司、子公司是改造罪犯工作的組成部分，主要任務(wù)是為監(jiān)獄改造罪犯提供崗位，為改造罪犯服務(wù)，不同于以營利為目的的社會企業(yè)，但也要講效益。”［2］同時，通過罪犯積極主動參加監(jiān)獄組織的生產(chǎn)勞動，獲得一定的勞動報酬和勞動獎勵，激發(fā)了罪犯的勞動獲得感和對勞動價值高度認同感。在勞動教育尤其是生產(chǎn)勞動教育中，要做好勞動時間和休閑時間的分配，重視豐富罪犯在日常閑暇時間和“5+1+1”教育改造模式中的生活勞動教育內(nèi)容和形式，激發(fā)罪犯自我服務(wù)性勞動的生活熱情。當(dāng)然，要消除經(jīng)濟功利至上的思想，積極貫徹融入勞動精神道德倫理的價值，警惕對勞動成果持有享樂主義而不思進取的態(tài)度和攀比炫富的思想意識。

3.注重發(fā)揮勞動教育中罪犯自我教育的主觀能動性作用

管理和教育是相伴的、對應(yīng)的，從管理和教育的主體與客體而論，人，當(dāng)處于別人或組織的對象時，則處于管理和教育的客體地位，即是作為被管理和教育的對象；而當(dāng)作為自我管理和教育對象時，則處于管理和教育的主體地位，即是作為自我管理和教育的對象。同樣，監(jiān)獄勞動包括勞動管理和勞動教育兩個層面，罪犯既是受監(jiān)獄組織管理和教育的對象，同時也是在監(jiān)獄勞動中自我管理和教育的主體。那么，罪犯勞動就不完全處于被動的地位，同時也具有自我勞動主體性、主觀能動性積極作用的發(fā)揮，在強制勞動之下逐步達到自覺勞動、習(xí)慣勞動、學(xué)會勞動和實現(xiàn)有效勞動，獲得勞動管理教育的積極效果，激發(fā)罪犯產(chǎn)生積極勞動的內(nèi)生動力，改變他們不愿勞動、好逸惡勞、好吃懶做的思想行為。

4.把握監(jiān)獄勞動教育的時代性和科技性

對罪犯開展勞動教育的內(nèi)容和形式，不是一成不變的，而是隨著時代的變化發(fā)展而不斷豐富的，需要及時更新勞動教育要素，提高罪犯的現(xiàn)代勞動教育素養(yǎng)，不僅是傳統(tǒng)的單純體力性生產(chǎn)勞動和生活勞動，還需包括提高罪犯對現(xiàn)代信息科技社會勞動的認識、適應(yīng)能力和獲得一些新科技、新業(yè)態(tài)、新服務(wù)的生產(chǎn)勞動與生活勞動元素知識及能力，需要適應(yīng)體力和腦力并用并重的現(xiàn)代勞動模式。要開展社會創(chuàng)新性勞動教育，要充分結(jié)合新時代信息技術(shù)和產(chǎn)業(yè)新形態(tài)、勞動新形態(tài)，實時更新勞動教育的內(nèi)容、改進勞動教育的方式、豐富勞動教育手段，并運用現(xiàn)代科技拓展勞動教育的范疇，提升監(jiān)獄勞動教育的效果，樹立其正確的勞動價值觀，提高其勞動素養(yǎng)，培育其勞動創(chuàng)造性和適應(yīng)現(xiàn)代社會勞動的能力，讓罪犯回歸社會后真正成為熱愛勞動、習(xí)慣勞動、懂得勞動的自食其力的社會勞動者。使其同時能很好地適應(yīng)現(xiàn)代社會科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革新趨勢新要求，增強其社會生產(chǎn)、生存和生活能力。尤其是在科技化、數(shù)字化、智能化時代，社會生產(chǎn)方式已經(jīng)從標(biāo)準化規(guī)模向個性化、精細化、科技化、智能化、數(shù)字化的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，勞動的創(chuàng)新性要求更高，勞動技術(shù)的精準程度、符合程度要求也更高，勞動和工作的組織形式同時也發(fā)生了本質(zhì)的變化，即由原來的官僚式科層制工作體系轉(zhuǎn)型為扁平化、網(wǎng)絡(luò)型的勞動或工作體系，勞動或工作的復(fù)雜性和不確定性增加，其分工程度加深，這對罪犯回歸社會后的勞動專業(yè)知識能力水平和技術(shù)技能結(jié)構(gòu)提出了更高更難的考驗與挑戰(zhàn)。

5.重視監(jiān)獄勞動教育的融合性

一是構(gòu)建“大勞動教育”實施體系，在勞動教育中，要融入思想道德教育、文化知識教育、社會生活實踐教育等，形成大勞動教育實施體系；同時，融入現(xiàn)代信息技術(shù)和職業(yè)技能教育，讓罪犯回歸社會后能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展和生活及就業(yè)需要。二是注重在監(jiān)獄企業(yè)和勞動改造中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動文化，比如，弘揚“篳路藍縷，以啟山林”［3］的勞動奮斗精神，傳承“利者義之和”［4］“義，利之本”［5］“君子愛財，取之有道”［6］等而不能“為富不仁”［7］（意思是：利益是仁義、道義的聚合，人不是唯利是圖的，要以仁義、道義、正道取利）的正確義利觀，領(lǐng)會“積財千萬，不如薄技在身”［8］的勞動技能謀生觀，樹立“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”［9］的勞動成果珍惜觀；還有關(guān)于互助關(guān)愛和諧統(tǒng)一的勞動人際觀和艱苦奮斗甘于奉獻的勞動精神品質(zhì)，等等。通過勞動教育的系統(tǒng)多元化融合，使罪犯不僅在生產(chǎn)車間只是埋頭勞動而完成勞動任務(wù)，還應(yīng)有意識地強化勞動的精神價值作用和如何學(xué)會勞動以及為什么要勞動等，在產(chǎn)業(yè)升級、產(chǎn)品換代中懂得現(xiàn)代勞動和提升勞動能力。

6.加強監(jiān)獄勞動教育與社會的協(xié)同性，加大統(tǒng)籌力度形成共育合力

對罪犯開展勞動教育，在監(jiān)獄主導(dǎo)下，向外拓展，需要發(fā)動罪犯家庭、社區(qū)和其他有關(guān)勞動教育的社會資源力量，共同協(xié)調(diào)深入開展勞動教育，形成常態(tài)化、機制化的勞動教育實施體系。

7.強化監(jiān)獄勞動教育的規(guī)范性，建立健全勞動教育評價機制

勞動教育評價指標(biāo)體系是衡量勞動教育的重要標(biāo)尺，是開展勞動教育的重要指南和手段，需要采取平時評價和綜合評價相結(jié)合、獄內(nèi)評價和獄外評價相結(jié)合的方式，同時建立檔案，構(gòu)建起科學(xué)合理的監(jiān)獄勞動教育評價體系，以確保監(jiān)獄勞動教育評價的科學(xué)化、規(guī)范化、常態(tài)化和實效化。

8.發(fā)揮監(jiān)獄勞動教育與勞動文化的雙向促進作用

勞動教育具有文化功能，通過勞動教育，保存、傳遞、選擇和創(chuàng)造監(jiān)獄勞動文化，促進監(jiān)獄勞動文化持續(xù)健康發(fā)展；及時更新創(chuàng)造勞動文化，用優(yōu)秀的勞動文化促進勞動教育的內(nèi)容和形式更加豐富，使勞動教育得到深度和廣度的擴展融合。通過勞動教育的實施，更好地促進罪犯個體身體、思想認識和精神品質(zhì)的提高與改善，同時在監(jiān)獄企業(yè)形成積極的企業(yè)園區(qū)文化和勞動文化體系。勞動文化體系，包括在勞動態(tài)度上崇尚勞動、熱愛勞動、尊重勞動，在勞動品質(zhì)上辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動，在勞動目的上培養(yǎng)熱愛勞動、會勞動、懂勞動的社會公民，在勞動觀念上樹立勞動最光榮、最偉大、最美麗，在勞動精神上大力弘揚勞動典型模范作用，在勞動行為上學(xué)會勞動、習(xí)慣勞動、積極主動勞動，在勞動效果上實現(xiàn)有效勞動（即在有效的、有限的勞動時間和空間內(nèi)創(chuàng)造較好的勞動效益）。因此，讓罪犯理解和踐行高尚的勞動精神和正確的勞動價值觀，可以培育罪犯對勞動的正確思想認識和良好情懷，增強罪犯的勞動權(quán)利和責(zé)任意識以及勞動道德品質(zhì)，矯正其不良的勞動思想意識和行為習(xí)慣。