閆建璋

道德楷模：師德修養(yǎng)的初級(jí)境界

道德楷模指在道德上值得學(xué)習(xí)的個(gè)體或群體，是集道德理想與先進(jìn)道德文化于一身的道德典范，具有極強(qiáng)的感召力、吸引力和示范力。在教育活動(dòng)中，教師首先應(yīng)該是集優(yōu)秀道德文化和道德行為于一身的道德楷模。之所以如此，是由教師所從事的教育勞動(dòng)的特點(diǎn)決定的。與其他職業(yè)相比，教師的勞動(dòng)除完成必要的教育教學(xué)任務(wù)外，其活動(dòng)本身還具有極大的示范性。教師日常生活的一言一行、一舉一動(dòng)都被學(xué)生看進(jìn)眼里，聽到耳里，記在心里，成為學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的對(duì)象。某些教師甚至成為部分學(xué)生心中崇拜的精神偶像，對(duì)學(xué)生的思想激勵(lì)和精神成長有很大的促進(jìn)作用，鞭策著學(xué)生不斷刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏。與此同時(shí)，教師肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)人才和合格公民的崇高使命，理應(yīng)在道德修養(yǎng)上成為學(xué)生效仿的道德楷模，為學(xué)生成長做出表率，唯有如此，才能真正引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

道德君子：師德修養(yǎng)的中級(jí)境界

孔子所說的“君子”實(shí)為道德之稱，他認(rèn)為具備高尚道德品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)之人方為“道德君子”，否則即為“小人”。在教育活動(dòng)中，教師也應(yīng)該是道德高尚的人，成為具備內(nèi)在道德品質(zhì)的道德君子。一方面，這是由教育的本質(zhì)所決定的。教師作為人類靈魂的工程師，是塑造人格的踐行者，唯有具備自律機(jī)制下的道德品質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)。另一方面，成為道德君子是師德成長的內(nèi)在規(guī)律。教師的道德修養(yǎng)是一個(gè)由外到內(nèi)、由他律到自律的過程。在這個(gè)過程中，教師師德修養(yǎng)就逐步由道德楷模階段進(jìn)入道德君子階段，師德修養(yǎng)由外在社會(huì)的要求變?yōu)樽陨韮?nèi)在的訴求，這種訴諸主體的自我修養(yǎng)是師德成長的內(nèi)在追求，也是教師道德境界提升的規(guī)律要求。

道德圣賢：師德修養(yǎng)的高級(jí)境界

圣賢是圣人和賢人的合稱，在儒家思想中，圣賢是最高級(jí)的生命境界，是道德才智杰出者的美稱。道德圣賢，具有深刻的道德認(rèn)知、熾熱的道德情感、強(qiáng)烈的道德意志、堅(jiān)定的道德信念和高尚的道德覺悟，懷有“仁愛”之心，能夠做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，是高尚德性和完美人格的代名詞，是一種頂級(jí)的道德境界。進(jìn)入這種境界的知識(shí)分子，其道德修養(yǎng)水平更上一個(gè)臺(tái)階，其精神追求不再局限于自身，而是由“自我”轉(zhuǎn)向“他人”乃至天地萬物，具有“悲天憫人”的家國情懷和“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的倫理道德責(zé)任。