張之路

大詩人李白有一首著名的詩叫作《將進(jìn)酒》，許多人對這首詩都很熟悉。

詩中有這樣兩句：“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名?！比绻蠋焼枺骸啊ベt兩字如何解釋？”十有八九的同學(xué)都會(huì)說：“‘圣賢就是圣人和賢人的意思?！?/p>

我有個(gè)問題：“圣人和賢人與我們這些凡人相比，寂寞嗎？多少年來，多少后人談起他們，都會(huì)贊頌他們，他們怎么會(huì)寂寞呢？”

我得到的回答是：“他們高處不勝寒?！?/p>

于是我又問：“如果他們寂寞，那么什么人不寂寞呢？還有那些“飲者”，他們就不寂寞嗎？就因?yàn)楹攘司?，所以就快樂嗎？以喝不喝酒判斷寂不寂寞，是不是有些牽?qiáng)呢？”

我查了一下“圣賢”的詞條。發(fā)現(xiàn)有四種解釋：

1. 圣人和賢人的合稱。亦泛稱道德才智杰出者。

這個(gè)詞條引用了一些古今名著中提到的圣賢，如：

①《易經(jīng)》：“圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢?！?/p>

②司馬遷《報(bào)任少卿書》：“《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>

③顏之推《顏氏家訓(xùn)》：“夫圣賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚(yáng)名，亦已備矣?！?/p>

④韓愈《重答張籍書》：“吾子不以愈無似，意欲推而納諸圣賢之域?！?/p>

⑤王陽明《傳習(xí)錄》：“知而不行，只是未知。圣賢教人知行，正是要復(fù)那本體，不是著你只恁的便罷。”

⑥范陽洵《重修袁家山碑記》：“余嘗謂圣賢不必作神仙，而高過乎神仙。神仙雖不及圣賢，而斷不可不學(xué)圣賢?！?/p>

⑦秋瑾《同胞苦》：“手提白刃覓民賊，舍身救民是圣賢?！?/p>

⑧老舍《駱駝祥子》：“他一向沒遇到過像曹先生這樣的人，所以他把這個(gè)人看成圣賢。”

2. 圣君和賢臣的合稱。

3. 泛稱神、仙、佛、菩薩等。

4. 清酒與濁酒的并稱。亦泛指酒。

我們來看看古代文人把圣賢當(dāng)作酒使用的句子：

①白居易《和夢游春詩一百韻》：“九醞備圣賢，八珍窮水陸。”

②蘇轍《九日陰雨不止病中把酒示諸子三首》：“庭菊兼黃白，村醪雜圣賢?！?/p>

③陸游《泝溪》：“閑攜清圣濁賢酒，重試朝南暮北風(fēng)。”

④李白《月下獨(dú)酌·其二》：“已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。”

看見詞典里的解釋，又看到前人也這樣用過，那么雖然我無法知道詩人李白吟誦《將進(jìn)酒》時(shí)候的真實(shí)想法，但是在解釋這首詩的時(shí)候，是不是“圣賢”還可以有酒的意思呢？

于是對開始提到的兩句詩，我在字面上做這樣的解釋：自古以來，造酒的人都被人忘記了，飲酒的人名聲留下了;或者說自古以來，酒本身默默無聞，是飲者讓別人知道了它們。

當(dāng)然，關(guān)于這句話更深層次的解釋和聯(lián)想，那就因人而異了。

開闊學(xué)子的思想，總沒有壞處吧？說不定將來這兩種解釋都說得通呢！