宋 丹，屠銘博

培養(yǎng)適合中國(guó)對(duì)外交流以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外語(yǔ)人才是中國(guó)外語(yǔ)教育的首要任務(wù)。熟練掌握外語(yǔ)知識(shí)和靈活運(yùn)用語(yǔ)言技能只是人才培養(yǎng)的一部分內(nèi)容，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”才是外語(yǔ)教育人才培養(yǎng)的核心問(wèn)題。［1］英語(yǔ)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該兼顧語(yǔ)言知識(shí)、人文知識(shí)和全人教育。即知識(shí)傳授與立德樹(shù)人應(yīng)該有效地結(jié)合起來(lái)。作為高校通識(shí)類(lèi)的必修課，大學(xué)英語(yǔ)具有受眾廣、時(shí)間跨度長(zhǎng)的特點(diǎn)。因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，構(gòu)建大學(xué)英語(yǔ)思政內(nèi)容，才能有效地實(shí)現(xiàn)育人與育才的統(tǒng)一。

一、國(guó)內(nèi)外專業(yè)學(xué)科與德育相結(jié)合的研究

2014 年，教育部提出了構(gòu)建“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”的理念。2016 年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高校立身之本在于立德樹(shù)人，要把思想政治工作貫穿教育全過(guò)程。［2］學(xué)術(shù)界和教育界高度重視此次會(huì)議的精神，隨后高等院校陸續(xù)將“課程思政”引入公共基礎(chǔ)課和專業(yè)課中。從2018 年起，教育部將“課程思政”作為今后工作的重點(diǎn)。2019年3月，習(xí)近平總書(shū)記在高校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出：“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程和全方位育人”。［3］教育之道既要有錢(qián)塘江浪潮驚濤拍岸的聲勢(shì)，也要有三月小雨潤(rùn)物無(wú)聲的效果。思想政治教育雖然具有中國(guó)特色，然而縱觀全球，并非只有中國(guó)在強(qiáng)調(diào)“課程思政”。20 世紀(jì)70 年代，歐美逐漸形成了6 種德育模式：理論基礎(chǔ)構(gòu)建模式、價(jià)值澄清模式、價(jià)值分析模式、道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式以及社會(huì)行動(dòng)模式。［4］這些德育模式多是建立在人本主義教育思想基礎(chǔ)之上的，強(qiáng)調(diào)將德育滲透、融合進(jìn)其他學(xué)科專業(yè)教學(xué)之中，即無(wú)意識(shí)的隱性教育［5］，力求寓教于無(wú)意、無(wú)形之中。由此可見(jiàn)，各國(guó)對(duì)于德育的共識(shí)是一致的：“學(xué)校不能忽視德育教育，這是學(xué)校最主要的職責(zé)之一”。［6］這與習(xí)近平主席“要用好課堂這個(gè)主渠道”的觀點(diǎn)不謀而合。由此看來(lái)，立德樹(shù)人的教育理念是中西方教育的共同目標(biāo)。

二、轉(zhuǎn)變應(yīng)用型教學(xué)理念，將顯性、隱性教學(xué)模式相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短

立足新時(shí)代，英語(yǔ)課程，特別是高校英語(yǔ)課程應(yīng)以大格局方式對(duì)學(xué)生全方位培養(yǎng)，不能僅局限于專業(yè)知識(shí)能力，更應(yīng)在國(guó)家情懷、全球視野、跨國(guó)交流等方面培養(yǎng)適合中國(guó)特色的人才隊(duì)伍。但是長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)方式尤其是初高中教學(xué)一直沿用傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)法，授課者局限于圍繞“如何理解英語(yǔ)語(yǔ)義、語(yǔ)法”的核心進(jìn)行教學(xué)，側(cè)重語(yǔ)法、句法分析和英漢互譯，學(xué)生只能被動(dòng)接受，導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)一些零散的語(yǔ)法知識(shí)，無(wú)法在新的語(yǔ)境中遷移應(yīng)用。長(zhǎng)此以往，很多學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的功利性較強(qiáng)，即通過(guò)升學(xué)或四、六級(jí)以及研究生入學(xué)考試，而忽視了外語(yǔ)交際、傳播文化的功能。大學(xué)英語(yǔ)是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，進(jìn)入新時(shí)期，隨著傳統(tǒng)的以傳授知識(shí)為主的教學(xué)理念對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及效果產(chǎn)生越來(lái)愈大的副作用，交際型教學(xué)理念和整體教學(xué)理念應(yīng)運(yùn)而生。教師逐漸注重英語(yǔ)的交流以及學(xué)生對(duì)課文整體理解和篇章結(jié)構(gòu)的把握。然而英語(yǔ)教學(xué)還是以應(yīng)用型為導(dǎo)向，學(xué)生的人文思想發(fā)展等深層次問(wèn)題并未引起教師的足夠重視。高等教育的使命是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生接受新鮮事物的能力強(qiáng)，獨(dú)立自主意識(shí)強(qiáng)，但他們的世界觀還未形成，人生觀、價(jià)值觀還需要正向引領(lǐng)。作為高校英語(yǔ)教師應(yīng)該積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，以學(xué)生為中心，以課堂為渠道，以教學(xué)內(nèi)容為構(gòu)架，以評(píng)價(jià)制度為監(jiān)督，以言行為表率，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。大學(xué)英語(yǔ)課程可以采用內(nèi)嵌模塊和實(shí)踐模塊相結(jié)合的方式，踐行“學(xué)用結(jié)合”。［7］教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中西文化，從而將價(jià)值觀的引領(lǐng)貫穿于知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)中，使學(xué)生在求知探索中接受熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同，逐漸產(chǎn)生共鳴與升華，實(shí)現(xiàn)潛移默化的效果。在課下，教師可以利用合理的評(píng)價(jià)手段鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)錄制短視頻等方式在抖音、微博等各大媒體平臺(tái)發(fā)布跨文化表達(dá)的英文作品，尤其是關(guān)于中國(guó)文化的作品。除此之外，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生拓寬視野，不能局限于課堂和校園，要走進(jìn)博物館，走進(jìn)科技館，了解中國(guó)文化，傳播中國(guó)文化，了解中國(guó)科技的日新月異，增強(qiáng)時(shí)代賦予的緊迫感，以拓寬育人教育的途徑，實(shí)現(xiàn)顯性教育和隱形教育的有機(jī)結(jié)合，在立德樹(shù)人、培育時(shí)代新人上實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充、相輔相成、相得益彰。使學(xué)生在自信于文化知識(shí)能力的同時(shí)，更加增強(qiáng)其他素質(zhì)能力的培養(yǎng)，提升“大局觀”，拓寬“全球視野”，以開(kāi)放的格局擁抱所有熱愛(ài)和平的地球村民。尊重其他文明，對(duì)文明交流互鑒和人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建的理解更加鮮活和深入。［8］目前，以中國(guó)特色的發(fā)展理念指導(dǎo)大學(xué)英語(yǔ)課程思政還是一個(gè)創(chuàng)新的探索。

三、重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，將學(xué)科內(nèi)容模塊與思政內(nèi)容模塊有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)雙贏

在大學(xué)英語(yǔ)課堂，要實(shí)現(xiàn)將價(jià)值觀引領(lǐng)與語(yǔ)言知識(shí)的傳授和語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，拓寬學(xué)生國(guó)際視野，提高文化認(rèn)知，增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)造，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，就必須重新構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容。即在教學(xué)素材中尋找思政元素的契合點(diǎn)，使二者完美融合，從而豐富和完善英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵。

（一）立足教材本身，挖掘課程思政元素

目前，全國(guó)各大高校非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生大學(xué)英語(yǔ)課程所采用的教材都是普通高等教育本科國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。選文語(yǔ)言規(guī)范、題材廣泛，體裁多樣，但內(nèi)容多反映歐美文化，缺乏時(shí)代精神，各單元設(shè)計(jì)的離散性較大，沒(méi)有將思政元素有機(jī)地融入到語(yǔ)言學(xué)習(xí)內(nèi)容中；除此之外，在以往的講授中，教師更側(cè)重語(yǔ)言知識(shí)的傳授以及文化背景的介紹，對(duì)價(jià)值觀和人文情感的重視度不夠。因此，立足教材本身，挖掘思政元素，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，將知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)與素質(zhì)目標(biāo)和德育目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)是時(shí)代對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提出的新要求。為了實(shí)現(xiàn)這一要求，應(yīng)秉承灌輸與滲透相結(jié)合的原則。即教師在設(shè)計(jì)和選取詞匯、短語(yǔ)和句型的例句時(shí)，內(nèi)容表述應(yīng)該積極向上，向?qū)W生傳遞社會(huì)主義道德觀和價(jià)值觀。如：In September 2016，Xi went back to his alma mater and expressed his gratitude to Сhen，among other teachers.“You were strict with us during those years. Вut in retrospect，I benefited from your teachings for life，”Xi said to his former teachers.2016 年9月，習(xí)近平主席曾回到母校，并向教過(guò)他的陳老師表達(dá)了感激之情，他說(shuō)：“在那些年您對(duì)我們要求很?chē)?yán)格，但回顧過(guò)去，我從您的教誨中受益終身?！痹谥v解in retrospect 這個(gè)短語(yǔ)中，可以引入習(xí)近平總書(shū)記的感言，不僅使學(xué)生在具體語(yǔ)境中學(xué)習(xí)了語(yǔ)言知識(shí)，而且有助于引導(dǎo)學(xué)生心懷感恩，尊師重教，熱愛(ài)母校。在講解dedicate 一詞中，教師可以通過(guò)雷鋒的名言“А man’s life is limited，but there is no limit to serving the people. I will dedicate my limited life to the limitless job of serving the people.”讓學(xué)生進(jìn)一步了解雷鋒精神所折射的民族追求，從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立高尚的情懷。教師只有堅(jiān)持不懈地向?qū)W生輸入正能量，才能潛移默化地幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的基礎(chǔ)上樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。其次，教師應(yīng)堅(jiān)持共性與個(gè)性相結(jié)合的原則。即選擇例句的長(zhǎng)短和難度應(yīng)該適當(dāng)，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。因?yàn)檎Z(yǔ)言習(xí)得具有復(fù)雜、動(dòng)態(tài)、非線性、開(kāi)放的特點(diǎn)［9］，因此，在學(xué)習(xí)教材時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極的心態(tài)和獨(dú)特的體驗(yàn)也是課程思政的切入點(diǎn)。以單詞sweat 為例，No sweat，no sweet.一分耕耘，一分收獲。該諺語(yǔ)短小精悍，易于理解，富含深意，又有助于學(xué)生辨析形近詞；而She was being inspected by her superiors.Еven if sweat dripped into her eyes，she did move either.她那時(shí)正在接受首長(zhǎng)檢閱，即使汗水流進(jìn)了眼里，她也紋絲不動(dòng)。語(yǔ)句相對(duì)較長(zhǎng)，適用于中等程度的學(xué)習(xí)要求，且向?qū)W生傳遞軍人堅(jiān)毅的意志品質(zhì)。而“Genius is 1% inspiration and 99% perspiration.”-Вy Еdison，天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水——愛(ài)迪生這句名言將高級(jí)詞匯perspiration引入學(xué)習(xí)，滿足較高水平學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，也在默默地暗示著只要肯付出努力，每個(gè)人都會(huì)邁向成功。再次，教師在授課時(shí)應(yīng)堅(jiān)持將文化對(duì)比與文明互鑒相結(jié)合的原則，引導(dǎo)學(xué)生以批判的視覺(jué)比較和對(duì)比中西文化，從而深層次地分析中西方文化的差異，使學(xué)生深刻地學(xué)習(xí)中國(guó)文化的同時(shí)，辯證地看待西方文化。在此過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于和善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。從而把思想政治元素融入大學(xué)英語(yǔ)這一通識(shí)教育課程。圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，貫徹落實(shí)“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”的要求，通過(guò)課堂和課程這個(gè)主渠道，豐富高校思政教育的多種途徑，實(shí)現(xiàn)立德與樹(shù)人、育人與育才的有機(jī)結(jié)合。以某教材《綜合教程》第二冊(cè)第一課為例，該單元的主題是中西兩種學(xué)習(xí)方式的比較和對(duì)比。課文圍繞哈佛大學(xué)教育學(xué)教授霍華德加德帶妻子和兒子來(lái)中國(guó)南京考察中國(guó)幼兒園和小學(xué)的藝術(shù)教育情況，發(fā)現(xiàn)飯店的服務(wù)員手把著手教兒子如何將房間鑰匙插入鑰匙卡槽而引發(fā)的關(guān)于中美學(xué)習(xí)方式的討論。在課堂上教師可以通過(guò)問(wèn)卷、圖片對(duì)比和設(shè)置問(wèn)題的方式引發(fā)學(xué)生對(duì)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的回顧，總結(jié)中國(guó)式的學(xué)習(xí)方法，教師要善于啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中式學(xué)習(xí)的優(yōu)缺點(diǎn)，在閱讀過(guò)程中通過(guò)比較和對(duì)比發(fā)現(xiàn)中美學(xué)習(xí)方式的共同點(diǎn)和差異。教師可以布置學(xué)生在課下閱讀相關(guān)的材料或推薦學(xué)生觀看《楊瀾訪談錄—虎媽?xiě)?zhàn)歌》的片段，分析虎媽支持中國(guó)傳統(tǒng)教育的原因。以往很多人對(duì)于中國(guó)的學(xué)習(xí)方式存在誤區(qū)，認(rèn)為它主要是為了應(yīng)付考試，通過(guò)本篇課文的學(xué)習(xí)，教師要善于啟發(fā)學(xué)生辯證地看待問(wèn)題，中式的學(xué)習(xí)方式能夠讓學(xué)生更快地掌握知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和模仿能力以及認(rèn)真踏實(shí)、刻苦鉆研的特點(diǎn)，而不是一味地推崇西方的學(xué)習(xí)模式。

（二）以主素材為依托，選擇凸顯中國(guó)特色的思政素材

課程思政是一種思維方式。大學(xué)生是科教興國(guó)戰(zhàn)略的受益者，也是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者。除了刻苦努力學(xué)習(xí)外，大學(xué)生還要與時(shí)俱進(jìn)，了解國(guó)家方針政策，關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)事熱點(diǎn)，因此教師在授課過(guò)程中應(yīng)該有意識(shí)、有機(jī)地和有效地引領(lǐng)學(xué)生在依托主素材的基礎(chǔ)上，圍繞時(shí)代發(fā)展特色挖掘課程思政元素，用跨文化的視角有針對(duì)性地導(dǎo)入中國(guó)故事元素，拓展思政寬度和廣度，如“中國(guó)天眼”“中國(guó)高鐵”“載人航天”“量子通訊”“海底深潛”“人造太陽(yáng)”等來(lái)努力培養(yǎng)大學(xué)生文化自信意識(shí)。在了解國(guó)內(nèi)國(guó)際動(dòng)態(tài)的同時(shí)，教師應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的輸入，如“中國(guó)飲食文化”、“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”、“中國(guó)民俗藝術(shù)”、“中國(guó)旅游文化”等，使學(xué)生更加了解祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。Еllis 和Robinson 的研究表明，以本國(guó)文化為背景的目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)語(yǔ)料能夠讓學(xué)習(xí)者在心理上產(chǎn)生熟悉感和親切感，并且有效地降低了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)目的語(yǔ)時(shí)的焦慮感。［10］因此，富含中國(guó)本土文化內(nèi)容的引入不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、增加文化認(rèn)同、提高文化自信，從而升華為文化創(chuàng)造。以2022 年北京冬季奧運(yùn)會(huì)為例，吉祥物冰墩墩、雪融融的設(shè)計(jì)理念；開(kāi)幕式驚艷全場(chǎng)的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)；火炬飛揚(yáng)；谷愛(ài)凌的中國(guó)龍戰(zhàn)衣；短道速滑選手武大靖的華夏戰(zhàn)神孫大圣頭盔；雪長(zhǎng)城、烽火臺(tái)；歲寒三友的金墩墩花環(huán)；一起向未來(lái)的主題等都無(wú)不彰顯了中國(guó)文化深層次的底蘊(yùn)，它們都是不可多得的思政素材。

（三）植入非歐美文化元素，實(shí)現(xiàn)多元文化的碰撞與交融

習(xí)近平總書(shū)記“共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的重大倡議和“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的治國(guó)理政方針理論［11］，都說(shuō)明高度的相互依賴性是當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)主要特征。作為大學(xué)教師要指引學(xué)生用批判性的眼光看待世界，評(píng)價(jià)事務(wù)；教會(huì)學(xué)生采用“問(wèn)題導(dǎo)向”的視覺(jué)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題；引領(lǐng)學(xué)生從意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀角度去處理問(wèn)題；樹(shù)立他們學(xué)會(huì)正面地積極地對(duì)待生活的態(tài)度。因此引導(dǎo)和植入非歐美文化的課程思政元素，讓多元文化在課堂上碰撞和交融是實(shí)現(xiàn)課程思政的有效手段。讓英語(yǔ)課堂承擔(dān)起傳播中國(guó)好聲音的重?fù)?dān)，在英語(yǔ)課堂上培養(yǎng)學(xué)生世界情懷，樹(shù)立民族自信心，才能使改革的火炬實(shí)現(xiàn)傳承。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，素材是外語(yǔ)教學(xué)的重要載體，其本質(zhì)特點(diǎn)是語(yǔ)言與文化的互動(dòng)、語(yǔ)言與思維的互依、語(yǔ)言與社會(huì)的互融。［12］因此，教師要充分利用各個(gè)版本大學(xué)英語(yǔ)的主素材，理清每個(gè)單元的思政元素切入點(diǎn)后，對(duì)教材進(jìn)行超鏈接擴(kuò)展，將地理、歷史、文化、人物、觀點(diǎn)、新聞事實(shí)、政府工作報(bào)告充分關(guān)聯(lián)到主素材中，實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容與思政內(nèi)容的無(wú)縫對(duì)接和有機(jī)結(jié)合，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲功效的同時(shí)提升外語(yǔ)“課程思政”的科學(xué)性和實(shí)效性。只有將碎片化的課程思政內(nèi)容與課程各環(huán)節(jié)自然融合，才能將“育才”和“育人”相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)顯性教育和隱性教育的融合。