陳鶴琴家庭德育思想及其啟示

2022-11-19 18:59:40楊舒瑤

讀與寫 2022年18期

楊舒瑤

(京學附屬實驗幼兒園江蘇沭陽 223600)

陳鶴琴先生指出:“教小孩子要從小教起的,也就是好習慣、好思想要從小養(yǎng)成,從小灌輸?shù)摹！痹谠缙谒邮艿慕逃龑λ麄兒髞淼男袨橐彩怯兄薮蟮挠绊懙?由于人的行為獲得是由一些關(guān)鍵期的,如早在幼兒時期就已初步出現(xiàn)了交往行為,兒童早期的交往行為和范圍對其行為的形成起著獨特的作用;另一方面兒童又是喜歡通過模仿來行為的,陳先生指出“因為兒童善于模仿,我們就可利用模仿來教育兒童?！眱和涣夹袨樾纬深愃萍膊〉陌l(fā)病過程,預(yù)防是最有效的,如果不能做到的話,那么在早期我們及時發(fā)現(xiàn)加以積極的干預(yù)也是有一定效果的,所以家庭德育思想教育的融入是相當重要的。

1.陳鶴琴“家庭教育”理論概念

陳鶴琴“家庭教育”理論可以細化為教學目的論、學校課程論和教學方法論這三大理論體系。它有創(chuàng)新、合作和服務(wù)等精神。這種理論不僅滿足了當時社會條件下社會對人才的需求,也符合個人在成長過程中身心發(fā)展的規(guī)律,也符合時代對教育的要求。學校課程論指出應(yīng)該把兒童的教育以社會和生活為背景,以家庭生活中的內(nèi)容為教學的素材,對兒童進行教育,這一理念和杜威的實用主義的教學理念相一致。教學方法論指出,兒童的教學要提倡兒童在生活背景下,在做事情的過程中學習,在學習的過程中做事情。

2.陳鶴琴“家庭教育”理論在學前教育中的價值

陳鶴琴“家庭教育”理論在學前幼兒教育中的價值,主要體現(xiàn)在三個方面。第一，陳鶴琴“家庭教育”的目的論指出,人的成長教育是主要的目的,而在學前兒童中開展家庭德育教育,就是培養(yǎng)孩子德育思想的重要手段,對于提升孩子的德育能力具有一定的意義。第二，陳鶴琴“家庭教育”的課程論指出,教學內(nèi)容要融入家庭生活,而在幼兒德育教育中有聯(lián)系到家庭生活等等,對幼兒把家庭生活內(nèi)容融入學習具有重要意義。第三，陳鶴琴“家庭教育”方法論指出,提倡孩子在家庭生活中動手學習。

3.陳鶴琴“家庭教育”理論指導下家庭德育教育的開展

3.1 從實際生活出發(fā),強調(diào)家庭德育的作用。傳統(tǒng)的幼兒家庭德育教育活動中,教師僅僅是針對既定的教育內(nèi)容,要求幼兒進行再現(xiàn)德育知識,大多都來自于書本,沒有站在生活的角度去發(fā)掘德育內(nèi)容,活動效果可想而知。陳鶴琴“家庭教育”理論,從實際的生活出發(fā),強調(diào)家庭德育教育的重要作用,通過家庭德育教育的內(nèi)容延伸到“人的教育”,旨在完善兒童的人格,發(fā)掘兒童的德育能力,努力引導幼兒生活化和社會化的成長,教師在教學過程中可以采取一些生活實際的教育內(nèi)容,例如在德育教學過程中,引導幼兒學習一些實際生活德育知識,在學習這些德育知識過程中,可以通過圖片或者故事的展示引入一些家庭生活德育知識和普及;教師也可以在教學完成后將幼兒學習到的德育知識用于生活,例如在德育教學過程中,引導幼兒回家給爸爸媽媽及家里長輩洗腳,通過幼兒的動手操作,讓幼兒知道要孝敬父母，尊重長輩。增強家庭德育教育重要性,讓幼兒能從對家庭生活的感悟出發(fā),對生活場景進行思考,有利于兒童思維能力和的培養(yǎng)。

幼兒是非常喜歡做游戲的，但在游戲結(jié)束后,很少有幼兒會主動整理好并放回原處。陳鶴琴“家庭教育”理論從實際的生活出發(fā),強調(diào)幼兒在活動結(jié)束后應(yīng)當立刻整理好放回原處,作為教師,我們要積極引導幼兒養(yǎng)成整理歸納的習慣,做的好的幼兒給予表揚和鼓勵,在正強化的作用下帶動更多的幼兒參與到整理歸納放回原處中來,同時要和家長溝通,讓幼兒在家里或者外出游玩后都做到自己收拾整理。陳鶴琴“家庭教育”并不是指教學的過程,更包括了教學前的準備和教學后的整理歸納,養(yǎng)成良好的行為習慣是陳鶴琴“家庭教育”中“人”的教育中的重要一環(huán)。家長平時可以給孩子講一些具有德育意義的小故事，例如：南宋軍事家岳飛幼年喪父,是他的母親把他撫育成人。岳母從小教育岳飛做人要善良厚道,要扶危濟困。由于岳母的教誨,善良的種子從小在小岳飛的心理早就生根了。有一年黃河決堤,黃河水把岳飛家田地淹沒,農(nóng)民顆粒無收,岳飛家的日子更加難過了。有幾個和岳飛交好的朋友和岳飛商議與其坐等無糧渡日莫如攔路劫財,岳飛聽后斷然拒絕。他認為就是因腹中無米糧充饑至死也不做強盜之行徑,打家劫舍是鄉(xiāng)里惡霸之所為不是母親日常教導之所為。和岳飛一起交好的朋友深深的為岳飛高尚的人格魅力所折服。當岳母得知此事后高興地夸贊兒子長大懂事了。這個小故事告訴我們:孩童時期父母的家庭教育和父母耳濡目染的榜樣引領(lǐng)和言傳身教對孩子心理暗示影響非常重要。據(jù)心理學研究表明在人的幼年期是人的行為最佳可塑期,是人一生當中發(fā)展最快、變化最快的黃金期。在這一時期對孩子進行性格、品質(zhì)、行為、以及心理行為干預(yù)教育都是極佳的。古代類似成功教育范例諸如“孟母三遷”、“鐵杵成針”、以及近現(xiàn)代周恩來“為中華之崛起而讀書”等等。

3.2 從生活中取材,促進陳鶴琴“家庭教育”生活化。在傳統(tǒng)的教學過程中,教師一般是課前準備好教學用具,在課堂上僅使用這些教具對幼兒進行教學,幼兒跟著教師去做,缺乏對教學材料知識的思考和了解,更缺少了幼兒的自主表達,整個活動過程脫離了生活化的教育思想,所以,在實際教學中,我們可以創(chuàng)造特定的教學情景,鼓勵兒童從家庭生活中去尋找,讓兒童對家庭生活感興趣,并且可以發(fā)揮自我主觀能動性。

陳鶴琴提出,在家庭德育的教學過程中讓兒童自學是沒有任何意義的,在兒童的教學中一定要在教師的引導下,進行啟發(fā),教師要抓住兒童天性,在教學中循序漸漸的進行家庭德育知識指導。他指出隨著兒童的年齡增長,教師的教育方式要轉(zhuǎn)變,在教學過程中要注重家庭德育教育的感受培養(yǎng)。在教學過程中,教師可以有目的性的利用傳統(tǒng)節(jié)日,充分利用多媒體設(shè)備讓兒童設(shè)身處地的進行感受,發(fā)現(xiàn)家庭生活中德育知識的重要性。例如在端午節(jié)來領(lǐng)之際,教師可以給小朋友講述端午節(jié)的小故事,帶領(lǐng)小朋友制作龍舟、粽子等富有節(jié)日特色的物品,然后回家送給爸爸媽媽，感謝爸爸媽媽的照顧,同時要積極聯(lián)系組織家長,讓家長參與到這些活動中來。鼓勵家長能在日常生活中多帶領(lǐng)兒童做活動、拉近親子關(guān)系。中華文明博大精深、淵源流長,我國古代燦若星辰古代文化影響著一代又一代華夏兒女賡續(xù)先民文化精髓,創(chuàng)造了繁榮的中華文化。中華民族有著五千年的文化積淀,朝代幾經(jīng)更迭中華文明卻從沒有中斷。我國傳統(tǒng)節(jié)日習俗雖然全國各地有些差異,但是中華民族崇尚至善至美的共同追求都是相同的。在幼兒家庭德育教育中可以充分發(fā)揮中國古代文化育人功能,例如:在日常的德育教育中可以利用節(jié)日文化對孩子進行德育教育。父母可以利用我國傳統(tǒng)節(jié)日，感恩親人、家庭團聚、長幼有序德育滲透教育?！按汗?jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽節(jié)”都是團圓的節(jié)日,也是親人相聚喜慶的節(jié)日。家長可以在春節(jié)包餃子、貼春聯(lián)、互相道賀的習俗中進行節(jié)日文化熏陶;在元宵節(jié)吃湯圓的過程中體會“團團圓圓”的親情的溫潤;在中秋節(jié)父母可以告訴孩子這是一個親人團聚,共話遠離親人相思的節(jié)日。家長可以和孩子一起制作月餅,在制作的過程中家長可以告訴孩子中秋節(jié)、月餅的由來,在濃濃的節(jié)日氛圍中體會節(jié)日團聚的幸福。“重陽節(jié)”又稱“敬老節(jié)”在該節(jié)日可以教育懂得尊敬長輩孝敬父母,知道父母撫育自己的不易,在平時要多幫助父母做一些力所能及的事情,從小培養(yǎng)孩子長幼有序的道德觀念。當然還有“端午節(jié)”、“清明節(jié)”這些節(jié)日都有著十分豐富的教育意義。我國的這些傳統(tǒng)節(jié)日都含有特定的文化內(nèi)涵和歷史印記可以讓孩子快速的認知世界,還可以幫助孩子增進對家庭、對社會、對祖國、對人類的認同感和歸屬感。從小培養(yǎng)孩子良好的德育品質(zhì)和健全的人格。

3.3 突出生活在家庭德育教育中的重要性。陳鶴琴的“家庭德育”理論,認為家庭德育和生活有著密切的聯(lián)系,家庭德育教育和生活兩者之間是互相作用。他強調(diào)對于兒童家庭的教育,不僅要在校園內(nèi)完成,更重要的是要融入到家庭生活當中,讓兒童從生活中去發(fā)德育,從日常生活經(jīng)驗中去感受德育知識,為兒童在德育教育中引入生活奠定了基礎(chǔ),為幼兒全面發(fā)展提供了保障。在德育教育過程中,設(shè)計一個特定的生活場景,讓兒童自己去完成這樣一副情景自由發(fā)揮,不僅讓兒童能夠感受家庭德育過程,還使得兒童學會了表達,進而提高兒童溝通能力、表現(xiàn)自我,達到全面提升的作用。例如在幼兒參與到家庭的衛(wèi)生大掃除后,引導幼兒描述自己觀察和體驗到的家庭衛(wèi)生大掃除景象,在和家長交流后選擇自己喜歡的表達方式進行闡述。家庭德育教育并不是隨意的,更多的是需要家庭生活的經(jīng)驗為基礎(chǔ),在生活中去發(fā)現(xiàn)、才能真正的提高幼兒對家庭德育的認識。

3.4 陳鶴琴先生指出互動合作式家庭德育教育很重要。家長對幼兒園德育工作的支持與主動參與是家園互動合作的基礎(chǔ),所以幼兒園需要對此行為表示鼓勵,通過每學期的“優(yōu)秀家長”評選活動樹立示范榜樣。對優(yōu)秀家長的評選標準應(yīng)當參考多方意見,主要標準有如下幾點:是否積極參與幼兒園開展的各項教育活動以及配合幼兒園的德育工作,共同促進孩子身心健康發(fā)展;是否主動利用各方資源為幼兒、家長以及幼兒園解決德育方面的困難;是否對幼兒園發(fā)展保持關(guān)注且提出科學建議,能夠為全體家長做好榜樣。這時,還要舉辦簡單的頒獎儀式為每一位優(yōu)秀家長頒獎,同時基于互動合作的理念對這些家長提出全新要求:其一,積極參與幼兒園德育,熱心組織家長群體;其二,積極分享家庭教育心得;此外,也要鼓勵年輕的幼兒家長多向家中的祖輩傳遞科學育兒觀念與方法,尤其要強調(diào)幼兒對長輩的禮貌教育以及學會讓幼兒自己動手完成自己的事,確保家庭教育保持統(tǒng)一性,改善目前幼兒園家庭教育做法偏移的情況。

3.5 家庭德育教育是從身邊事情出發(fā)。陳鶴琴“家庭德育”教育是指，幼兒要從自己吃飯、喝水、穿衣、穿鞋襪、洗手、上衛(wèi)生間等自理勞動做起,慢慢學做家務(wù),如洗碗、掃地、擦桌子、搬椅子、洗襪子、毛巾等力所能及的事,做個勤勞的孩子。要尊重別人的勞動,從尊重父母的勞動到尊重各行各業(yè)的勞動人民及他們的勞動成果。讓他們知道動手勞動與愛惜勞動成果同樣重要,比如環(huán)衛(wèi)工人把大道、公共場所打掃得干干凈凈,我們都應(yīng)該保持清潔。但是如果有誰亂扔果皮紙屑,隨手丟棄垃圾廢物,破壞公共衛(wèi)生,這些表現(xiàn)都是不尊重別人的勞動成果,不尊勞動人民的不良習慣,必須堅決克服糾正。還有個小朋友,在外表現(xiàn)很好,但是在家里就像換了一個人,不但不干任何事,而且衣來伸手,飯來張口,生活用品到處丟,衣服鞋襪到處甩,個人衛(wèi)生清潔要別人幫忙,這應(yīng)該是家庭教育太溺愛的原故,必須克服轉(zhuǎn)變。在園老師與家長溝通后,家人就跟孩子講道理,帶領(lǐng)孩子一起做衛(wèi)生,一起做家務(wù),一起整理房間,同時對他的勞動表現(xiàn)予以表揚肯定,關(guān)切地詢問孩子累不累,適時地引導教育孩子,要講衛(wèi)生,愛整潔,生活自理。干些家務(wù),就可減輕父母的負擔。自那以后,這個孩子變得特別勤快,每天自覺干好自己的事外,還幫家里干許多細小的家務(wù)活,家人都夸獎他說“我們家寶寶越來越勤快,越來越能干,越來越聰明,我們?nèi)乙苍絹碓叫腋Ａ??！庇變罕旧淼幕顒臃秶邢?成長環(huán)境主要集中在家庭和園區(qū)之中,因此要提升德育教育工作的效果,讓幼兒在成長過程中形成符合德育標準的思想和行為,必須要促成家庭與幼兒園之間的合作。在家園合作的過程中,可以從兩個方面進行,一個是優(yōu)化家園德育合作溝通渠道,提升家長的教育水平,另一個是展開家園合作活動,在活動的過程中建立教師、家長、幼兒三者的共同聯(lián)系,使德育教育活動全面展開。

4.陳鶴琴“家庭德育”推行以行代思,在行動中滲透家庭德育理念

要教育幼兒誠實守信。老師要注意言傳身教,對小朋友或他人要真誠,要求他們說真話,不說假話,借了東西要歸還,撿到東西要交還,從而形成真誠和相互信任的關(guān)系.要教育幼兒勇敢堅強。首先教育方式要正確,不能隨意指責恐嚇孩子,以免造成膽怯和畏縮心理。其次要給他們講解有關(guān)知識技能,如幼兒害怕雷電,就要講清有關(guān)自然常識,消除恐懼感。另外,要引導其在各種實踐活動中學會克服困難,冷靜處理緊急情況,并及時贊揚勇敢者,鼓勵完成任務(wù)者,逐步培養(yǎng)勇敢品質(zhì),但要注意安全。幼兒大部分處在三到六歲這個年齡段,其行動和思維往往憑借興趣進行,尚未形成完整的思維邏輯,對待各種事物和行為缺乏正確的價值判斷和辨別能力。因此在這個時期的德育教育,必須脫離繁瑣的理論指導,讓德育行為深入到幼兒的生活當中、深入到他們的日常行為之中,做到以行代思,先知道應(yīng)該怎么去做,再在之后的教育過程中逐漸的讓兒童明白這樣行動的意義,讓德育行為成為他們的日常行為,在行為中滲透德育理念。

在具體的開展過程中,教師可以在日常教學過程中設(shè)置許多情境游戲,利用這樣的方式將孩子帶入到具體情境當中,鼓勵他們模仿教師作出的行為選擇,知道當自己面對這種這種情況時應(yīng)該如何行動。比如讓幼兒學會在生活中要去防范壞人與陌生人,可以由教師來扮演兒童的角色,表演一段一個人在路上走的時候因為相信了陌生人的話吃了陌生人給的東西,結(jié)果被陌生人抓走了的情境。在表演過程中,教師還可以選擇幾個孩子參與到表演過程中,通過這樣的方式了解到幼兒對于這種教育方式的接受程度,了解到孩子是否能夠?qū)⑦@種情境選擇意識帶入到生活當中,在模仿過程中消化吸收其中的德育內(nèi)涵。表演結(jié)束之后,教師需要及時對課堂內(nèi)容進行總結(jié),告訴幼兒:很多壞人都會偽裝自己,不要一個人走在路上,見不到熟悉的人都不能跟著對方走。通過情境演繹的方式讓幼兒接受德育教育,在生活中遭遇相似的情境選擇時,本能的跟隨教師的指導進行選擇,在行動的過程中養(yǎng)成良好的行為習慣。

在德育教育過程中,開展升旗式升旗儀式。在升旗活動開始之前,教師應(yīng)注意嚴肅幼兒紀律,讓他們在升旗過程中排隊站好,注意模仿教師的動作,在紅旗向上升起的過程中,視線與國旗保持統(tǒng)一上升速度,在升旗活動結(jié)束之后,教師可以教導幼兒國歌的唱法,在唱歌的過程中,讓幼兒深入體會國歌當中飽含的情感,從行為入手培養(yǎng)幼兒的愛國主義情懷,并逐漸將這種情懷滲透到幼兒的思想當中,完成德育教育目標。教師在展開德育教育的過程中,可以嘗試使用多種方式來進行德育教育,讓教育過程充滿趣味性,激發(fā)他們主動參與的欲望。幼兒喜歡聽故事和看電視來了解世界。因此教師可以將德育教育與動畫相結(jié)合,帶領(lǐng)孩子一起觀看具有德育內(nèi)涵的動畫片,在觀看結(jié)束之后由教師對其中的優(yōu)秀思想內(nèi)涵進行總結(jié),幫助他們理解和記憶。教師也可以帶領(lǐng)小朋友們一起做游戲,游戲內(nèi)容可以是各種球類運動,球類運動包含合作性和競爭性,在進行運動的過程中教師主要起到監(jiān)督引導作用,當孩子因為游戲發(fā)生爭執(zhí)時,教師可以先將他們暫時分開,冷靜一下,然后用球類規(guī)則教育他們,為他們解決爭執(zhí)的同時幫助他們形成規(guī)則意識,然后告訴他們:“你們還記得老師以前教給你們當彼此吵架了要怎么辦嗎?”讓幼兒冷靜下來之后回憶起正確的應(yīng)對方法,和對方說對不起,并相互握手和好。通過這樣的方式在日?；顒舆^程中鼓勵幼兒踐行德育理念,讓德育教育滲透到幼兒的園區(qū)學習生活細節(jié)當中,成為幼兒日常生活的行為準則。

結(jié)語