劉秀明 賈凡

(哈爾濱理工大學，黑龍江 哈爾濱 150000)

一、生態(tài)翻譯學概述

生態(tài)翻譯學是清華大學胡庚申教授以達爾文“生物進化論”為理論基礎(chǔ)提出的翻譯理論，具有多學科和跨學科的特征。它把翻譯的主體、客體以及外界環(huán)境看成一個復雜的生態(tài)系統(tǒng)[1]，以生態(tài)等值的視角研究翻譯的本質(zhì)、差異、理論和方法，將翻譯置于適應的生態(tài)系統(tǒng)中，從語言、文化和交際維度轉(zhuǎn)換進行分析。生態(tài)翻譯學關(guān)鍵之處就是以譯者為中心的選擇適應性和適應選擇性，即根據(jù)不同的翻譯活動，在翻譯時，翻譯的環(huán)境和維度的運用要相互選擇并且相互適應，通過三維的轉(zhuǎn)換從而進行語言的分析和運用，以達到譯入語和譯出語在翻譯環(huán)境下的統(tǒng)一。

二、翻譯美學概述與要求

翻譯不單是語言的橋梁，也是語言美的嫁接。翻譯中，不僅要考慮忠于原文內(nèi)容，還要考慮翻譯出原文之美，要與翻譯美學結(jié)合，字斟句酌，以達到目的語讀者閱讀譯文后，產(chǎn)生和源語讀者一樣的感受和體會，感受到藝術(shù)之美。從美學視角來看，翻譯要注重音韻美，尤其是民歌的翻譯，要使民歌跟著音樂唱出來朗朗上口；注重詞匯美，選詞時聯(lián)想到詞語所包含的深意，詞語能夠帶給讀者更多體會；注重結(jié)構(gòu)美，部分民歌運用了修辭從而使得歌詞對仗工整，翻譯時要保留其修辭特點；注重情感美，民歌歌詞凸顯創(chuàng)作者的感情，翻譯時也要著重渲染翻譯的意境、情感。在民歌的翻譯中，也要考慮到歌詞與音樂節(jié)奏是否對應，是否可唱[2]。

三、陜北民歌概述及翻譯現(xiàn)狀

陜北民歌是具有陜北地域特征和民俗特點的代表作品，風格鮮明，歌詞接近民生，用歌曲記錄身邊喜聞樂見的常事，反映人民生活的精神面貌、性格特征，彰顯了陜北獨特的地勢外貌、風俗習慣及文化。歌詞朗朗上口，淋漓盡致，常用方言、俗語、語氣詞和疊詞等[3]。陜北民歌所具有的獨特藝術(shù)特征讓翻譯具有挑戰(zhàn)性。筆者認為，在如今的民歌翻譯中，譯者在進行翻譯時不但要注重“信、達、雅”，更要注意民歌歌詞的特點和文化，通過翻譯傳播出民歌中所表達的精神。

四、《南泥灣》簡述

《南泥灣》是一首地道的陜北民歌。這首歌以地名命名，歌曲描述的地點南泥灣是延安精神的發(fā)源地，也是農(nóng)墾的發(fā)祥地。在南泥灣開荒種地，實現(xiàn)大生產(chǎn)、自給自足，加強了人民群眾的血肉聯(lián)系，使人民走出了困境，開辟了新道路?！赌夏酁场沸蓛?yōu)美，細膩抒情，歌頌了延安軍民艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)、自力更生的崇高精神?！赌夏酁场芬恢眰鞒两?，被賦予時代的意義，教會年輕一代要肩負起老一輩的希望和責任。

五、《南泥灣》譯文生態(tài)翻譯三個維度分析

(一)語言維

生態(tài)翻譯的語言維是指為了使目標讀者理解源語言環(huán)境，譯者在翻譯時針對兩種語言的表達習慣進行形式的適應選擇，對譯文進行調(diào)整。中、英兩種語言存在諸多不同，尤其是英文注重形合而中文注重意合，所以在用詞、句子結(jié)構(gòu)、句子長短和語法等方面都存在差異。這些差異要求譯者發(fā)揮主體性，當翻譯時，譯者要考慮源語和目的語之間的表達方式和習慣。

例1

花籃的花兒香，聽我來唱一唱，唱一(呀)唱。

譯文1：With a basket of flowers fragrant，I'll sing a song resonant.

譯文2：How nice the flowers here smell!How well my singing voice can tell!

分析：結(jié)構(gòu)上，譯文1運用介詞with連接兩句話，符合英文表達習慣——常用長句的特點；而譯文2把譯文分成兩個短句翻譯，短句更貼合中文的表達，但在英文的表達中并不常見，在結(jié)構(gòu)上譯文1更勝一籌，把中文的兩個短句合并為一句話翻譯，較符合英文表達習慣。用詞上，譯文1用fragrant形容花香，該詞有“香的、芳香的”意思，這里形容“flowers”，讓人直接感受花的香味沁人心脾；而譯文2用nice描述花香，該詞有“宜人的、美好的、令人愉快的”意思，這里修飾“smell”，讓人仿佛聞到了陣陣宜人花香的氣味，令人愉悅，而且“nice”還自然地修飾了環(huán)境，一片美好，讓人身臨其境，仿佛看見了滿山的鮮花，一片芬芳，體現(xiàn)了翻譯美學中的詞意美和意境美。同時，兩種譯文均押韻，譯文1押[t]尾韻，譯文2押[l]尾韻，符合歌曲特點。且譯文2兩句歌詞音節(jié)數(shù)相同，讀起來朗朗上口，更富有節(jié)奏感，不僅體現(xiàn)了音韻美，還體現(xiàn)了語言形式的對等美。原文這一句出現(xiàn)兩次“唱一唱”，中文歌曲常用疊詞、重復來加重語氣，以此來強調(diào)演唱者激動抑或開心的心情；譯文2兩句譯文都采用感嘆句的形式表達花香和作者唱歌的喜悅，體現(xiàn)情感美。兩種譯文都符合譯配歌詞的原則，小于等于歌曲音符數(shù)和原歌詞音節(jié)數(shù)，可唱。

例2

往年的南泥灣，處處呀是荒山，沒(呀)人煙。如今的南泥灣，與往年不一般，不一(呀)般。

譯 文1：Nanniwan in the olden years was a desolate land，with bare mountains.Nowadays Nanniwan is no longer what it used to be，a bare variance.

譯文2：But Nanniwan in the past was poor.You saw bare mountains everywhere.And today Nanniwan is different.Quite different from the past.

分析：結(jié)構(gòu)上，譯者把譯文1譯為兩個前后對比的句子，其中包含了從句，同時運用了介詞with作伴隨狀語，也運用了同位語；譯文2采用直譯的方法，直接譯為四個小短句；結(jié)構(gòu)上，譯文1相比譯文2更貼近英語多用長句、分句、從句的表達習慣。用詞上，譯文1兩次用bare，第一次是作形容詞“光禿禿的”意思，形容“mountain”，荒山野嶺——給人以南泥灣遍布荒山、荒無人煙、凄冷偏遠之感，第二次是作副詞“非常、很”的意思，修飾“variance”，描述南泥灣和以前大有不同、變化之大，讓人對南泥灣的環(huán)境充滿期待，示意南泥灣已然一片美景；譯文1用相同的詞表達不同意思，給人以不同的理解和體會，展現(xiàn)了翻譯美學的詞意美。另外，譯文1兩句押[s]尾韻，而譯文2歌詞不押韻。譯文1的歌詞少于等于音符數(shù)，是可唱的，而譯文2的歌詞明顯多于音符數(shù)和音節(jié)數(shù)，不能伴隨音樂唱出來，無法體現(xiàn)音韻美。綜上所述，這里譯文1比譯文2更好。

例3

如(呀)今的南泥灣，與(呀)往年不一般，再不是舊模樣，是陜北的好江南。

譯 文1：Nanniwan in Shanbei has beauty compared to Jiangnan.Nanniwan in the modem times has taken on a brand-new look.

譯文2：Its old look is forever gone.And a new look is put on.It doesn't look like in North China；It looks like a South-China scene.

分析：結(jié)構(gòu)上，譯文1把前兩句合譯，后兩句合譯，而譯文2直譯，譯成4個短句。短句更偏向于中文表達方式，所以相比較來說，譯文1這里處理的更佳。譯文2后兩句都同樣地用了look like，略顯煩瑣，為了避免這種煩瑣，英文更傾向用不同的詞匯、短語表達相同的含義?！霸俨皇桥f模樣”，譯文1和譯文2分別用肯定形式——have taken on a brand-new look；A new look is put on——“有了新模樣”來表達相同意思，中文更偏向否定形式而英文更偏向用肯定形式，如此翻譯應用歸化的方法，更加地道。用詞上，譯文1 brand-new look相比譯文2 new look更能表現(xiàn)出南泥灣變化之大，brand-new有嶄新的、全新的意思，給人以南泥灣有煥然一新的感覺，增添了意境美，也表現(xiàn)出人們對南泥灣的改變的欣喜與驚訝，表現(xiàn)情感美。譯文1和譯文2都小于等于音節(jié)數(shù)和音符數(shù)，翻譯成英文后均可唱，但兩個譯文都沒有應用押韻原則。相比較而言，譯文1略勝一籌。

(二)文化維

由于中西文化內(nèi)涵差異甚多，語言的傳遞中未免會有理解偏差。生態(tài)翻譯視角下的文化維指的是轉(zhuǎn)換中西方文化角度，在翻譯時要深入了解雙方語言文化，調(diào)整翻譯方式以適應目的語言文化，避免源語言文化影響譯文。

例4

又學習來又生產(chǎn)，三五九旅是模范。

譯文1：Brigade 359 takes.the lead in production and learning.

譯文2：A brilliant working model is Brigade 359.That is a unit of both fighter and farmer.

分析：這里三五九旅源于《南泥灣》的創(chuàng)作背景，譯者要了解原文的文化背景通過翻譯來傳遞文化信息。對此，翻譯時要考慮用增譯、釋譯等方法來解釋具體詞的含義即文化內(nèi)涵。譯文1采用直譯的方法，并沒有解釋三五九旅，不能讓讀者完全理解原文。而譯文2增譯一句話用來向目的語讀者解釋三五九旅的含義，更能讓讀者理解文化含義。用詞方面，譯文1直譯“生產(chǎn)”和“學習”，而譯文2把其統(tǒng)括為brilliant work，之后在增譯的解釋中又用fighter和farmer，表現(xiàn)具體是做什么樣的工作，同時這兩個詞也表現(xiàn)了三五九旅戰(zhàn)士既為百姓打仗又為百姓吃食勞心費力，表現(xiàn)了他們吃苦耐勞、心系百姓的特點，彰顯百姓對他們的愛戴和感謝，軍民一心，通過詞語的選擇表現(xiàn)出意境美，更表現(xiàn)了情感美。但是在譯配的原則下，譯文2超出了音節(jié)數(shù)和音符數(shù)，不可唱，不能體現(xiàn)音韻美，而譯文1的詞數(shù)在音節(jié)數(shù)和音符數(shù)中，伴隨音樂是可唱的。

(三)交際維

生態(tài)翻譯的交際維，顧名思義，要以交際為目的，關(guān)注雙語交際意圖。在滿足語言維和文化維的同時，更要注重目的語讀者能否有和源語言讀者理解出相同的含義，懷有同樣的感情，以達到跨文化交流的目的。

例5

到處是莊稼，遍地是牛羊。

譯文1：Crops are grown in the fields and roaming on hills are cows and lambs.

譯文2：Crops grow well in the fields.Cattle roam about over the scopes.

分析：結(jié)構(gòu)上，譯文1用連詞and連接并列的兩個句子，譯文2則拆開分為兩句，在結(jié)構(gòu)上譯文1更貼近英文表達。中國人理解鄉(xiāng)村田野間的生活方式，所以原文的意思是到處生長著莊稼，遍地都是家畜，一片豐收之景。為了達到跨文化交際的目的，在用詞上，兩種譯文都增添了grow和roam來傳遞原文的意思，roam一詞有“遨游、閑逛”的意思，也表現(xiàn)出牛羊家畜的悠閑，自由地在山野間漫步的景象，間接表達人們對生活的熱愛，彰顯詞匯美和意境美。譯文1把“牛羊”直譯成cows and lambs，譯文2則合譯成cattle，采用對仗的手法，十分工整，體現(xiàn)語句；譯文2消除“是”的翻譯——是英文寫作要求的[4]；改動之后譯文2不但壓了尾韻[s]，還壓了頭韻[k]，更能體現(xiàn)節(jié)奏美；譯文1只押尾韻[s]。兩種譯文都符合歌曲配譯的原則，皆可唱，體現(xiàn)音樂美。綜上所述，譯文2要好一些。

例6

陜北的好江南，鮮花開滿山，開(呀)滿山。

譯文1：Picturesque like Jiangnan，on hills fresh flowers bloom.

譯文2：It looks like a South-China scene.And you see flowers everywhere.

分析：這里“陜北的好江南”指的是南泥灣風景好似江南，并不是指它處于陜北江南的位置。要向目的語讀者準確傳遞原文本意，譯文1與譯文2都表達了這一含義。結(jié)構(gòu)上，“鮮花開滿山”譯文1采用主謂句式，譯文2則用增主語的方法。用詞上，譯文2把“開滿山”意譯everywhere；譯文1選用bloom，hill兩詞。bloom一詞給人鮮花爭奇斗艷開放，花開放得多而盛的感覺；hill指的是小山，視角是從近處看，讓人仿佛置身于南泥灣的好風景之中，都表現(xiàn)出翻譯美學的詞匯美和意境美。兩句譯文都符合歌詞以譯配原則，伴隨音樂可唱，能夠表現(xiàn)音樂感。綜上所述，譯文1更勝一籌。

六、結(jié)語

文章基于生態(tài)翻譯學，主要通過語言維、文化維、交際維進行兩篇譯文的美學分析對比，在這一過程中總結(jié)概括了翻譯的用詞、句式、結(jié)構(gòu)、文化、情感、韻腳等重要性，旨在更好地傳播中華文化，讓中華民歌唱響國際。