文/陳梅霞

引 言

長期以來，我國的美術(shù)教育落后于發(fā)達國家。但是隨著教育改革的不斷推進，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)已經(jīng)成為家長和教師的共識。從美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵來看，學(xué)生的審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化解讀、思維方式等都離不開生活經(jīng)驗和生活常識，由此可見，開展小學(xué)美術(shù)生活化教學(xué)刻不容緩?；诖耍佬g(shù)教師應(yīng)該積極探索銜接日常生活和美術(shù)的紐帶，并嘗試構(gòu)建生活化的美術(shù)課堂，以此提高學(xué)生觀察現(xiàn)象、剖析問題的能力，同時借助生活化的教學(xué)情境，幫助學(xué)生體驗美術(shù)的魅力。

一、學(xué)科核心素養(yǎng)視角下小學(xué)美術(shù)生活化教學(xué)的內(nèi)涵

（一）美術(shù)要源于生活，高于生活

美術(shù)是一種源自生活的藝術(shù)，所以它離不開生活。如果沒有了生活的支撐，那么美術(shù)就如無源之水、無根之木。但是，美術(shù)又不能完全參照生活，而是要做到源于生活，高于生活，這樣的美術(shù)作品才能擁有靈魂，從而喚起觀賞者的審美共鳴[1]。另外，美術(shù)作品所呈現(xiàn)出來的，不只是創(chuàng)作者對生活的窺探，同時也是創(chuàng)作者對生活的思考，觀賞者通過欣賞這些美術(shù)作品，既可以獲得美的享受，也能從中思考，從而更加熱愛生活。就以我國當前保存下來的一些古代巖畫來說，其所表現(xiàn)的就是那一歷史階段中，人們的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容。而對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，他們正處在“三觀”養(yǎng)成的啟蒙時期，這時候如果能在美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)中，獲得正確的審美教育，會對今后的成長產(chǎn)生非常深遠的影響。

（二）美術(shù)創(chuàng)作要立足于生活，體現(xiàn)生活

美術(shù)創(chuàng)作并不是無緣無故而來的，即便是那些奇幻的畫作，往往也會映射出現(xiàn)實生活的身影，或多或少都會存在對現(xiàn)實生活的描摹，而現(xiàn)實生活也為美術(shù)創(chuàng)作提供了取之不盡的素材與靈感。只有根植于現(xiàn)實生活，對現(xiàn)實生活中所看到的人、景、物等進行加工創(chuàng)作，這樣得來的美術(shù)作品才能引起觀賞者強烈的共鳴，才能帶給觀賞者經(jīng)久不息的感染力[2]。因此，小學(xué)美術(shù)教師在教學(xué)中一定要多引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、體驗生活及感悟生活，并將其與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)生活化，促使學(xué)生在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的合理想象，從而創(chuàng)作出能夠打動人心的美術(shù)作品，同時推動學(xué)生審美意識及審美能力的提升。

二、學(xué)科核心素養(yǎng)視角下小學(xué)美術(shù)生活化教學(xué)的策略

（一）善于觀察生活，為學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作積累素材

生活是支撐美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)，而美術(shù)教學(xué)最后又會反過來服務(wù)生活。小學(xué)生還很天真，擁有著各種天馬行空的想象力，所以在進行美術(shù)創(chuàng)作時，往往也會更加大膽，畫出很多讓人意想不到的作品，如綠花紅葉、粉色的天空、長翅膀的小貓等。但是值得注意的是，這些美術(shù)作品也都是在生活的基礎(chǔ)上進行想象的[3]。教師只要細心觀察就會發(fā)現(xiàn)，那些能夠輕松完成美術(shù)創(chuàng)作的學(xué)生往往都是善于觀察生活的；與之相反，那些每次繪畫都比較困難的或畫出的作品千篇一律的學(xué)生，往往都缺乏對生活的觀察。究其原因，是學(xué)生缺乏素材。這就和寫作文需要素材一樣，如果沒有足夠的素材積累，就很容易被困住。因此，面對學(xué)生的這一問題，教師需要及時點撥和引導(dǎo)學(xué)生，教給學(xué)生觀察生活的方法，幫助他們積累繪畫素材。

以人教版美術(shù)四年級（上冊）第三課“蔬果的剖面”為例，蔬果對于學(xué)生來說是非常熟悉的事物，學(xué)生幾乎天天都會吃水果、蔬菜，但是未必有學(xué)生認真觀察過它們，所以當教師讓學(xué)生去完成本節(jié)課的美術(shù)創(chuàng)作時，大部分學(xué)生所創(chuàng)作的作品都不盡如人意，甚至很多學(xué)生只是畫出了蔬果的顏色和外形?；诖耍處熆梢詾閷W(xué)生布置一個小任務(wù)，讓學(xué)生回到家中后，在父母的陪同下選擇幾種水果或蔬菜進行切割，可以多選擇幾種切割方式，如橫著切、豎著切、斜著切等，留心觀察這些水果或蔬菜在切割后的剖面，觀察其特點。然后，學(xué)生可以將這些果蔬剖面進行拍照留存，并帶到學(xué)校，與其他同學(xué)一起討論交流，分享自己的發(fā)現(xiàn)等。最后在學(xué)生已經(jīng)有了大量的素材積累后，教師再讓學(xué)生去繪制蔬果的剖面，學(xué)生就能輕松且完整地繪制，同時有的學(xué)生還會在觀察的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，創(chuàng)作出讓人意想不到的作品?？傊?，生活是學(xué)生積累美術(shù)創(chuàng)作素材的重要渠道，讓學(xué)生多觀察生活，是因為學(xué)生對生活的觀察不足，導(dǎo)致很多切切實實的生活素材被遺漏[4]。教師在美術(shù)教學(xué)中要多引導(dǎo)和點撥學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，幫助學(xué)生獲取生活中的美術(shù)素材，為其美術(shù)創(chuàng)作提供支持。

（二）創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生感受生活美術(shù)魅力

在學(xué)科核心素養(yǎng)視角下，更貼近生活的教學(xué)環(huán)境，可以更好地提升學(xué)生自身的能力。因此，在小學(xué)階段的美術(shù)教學(xué)中，教師可以借助生活化的情景，這可以讓學(xué)生處于一種更生活化的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生在這種環(huán)境下創(chuàng)作，會讓創(chuàng)作出的作品更具“生活氣息”[5]。在具體的實施中，教師需要滿足以下幾點要求。首先，教師在創(chuàng)建教學(xué)情境時，需要以學(xué)生的心理特征為基礎(chǔ)，以學(xué)生的興趣培養(yǎng)為目的，使用教學(xué)手段，選擇教學(xué)媒介；其次，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，需要以常見的生活化資源為入手點，為學(xué)生創(chuàng)建貼近生活的情境，以此來帶給學(xué)生熟悉感；最后，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，所創(chuàng)設(shè)的情境內(nèi)容需要與教學(xué)內(nèi)容相吻合，這樣才能達到寓教于樂的效果。

例如，在人教版美術(shù)小學(xué)二年級（上冊）第十四課“做一道拿手‘菜’”的教學(xué)中，教師可以設(shè)計情境——“班級大聚餐”。對于“聚餐”這一場景，學(xué)生都非常熟悉，而聚餐必然離不開食物，所以教師就可以通過這個情境引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生著手制作一道拿手“菜”。首先，教師可以讓每個學(xué)生說出自己最喜歡的一道菜，并說出原因；然后，教師再讓喜歡同一道菜的學(xué)生進行組隊，用手中的彩泥、紙張等，共同去做這道“菜”；接著，教師和學(xué)生一起將教室里的桌子拼成一張大桌子，讓學(xué)生將自己制作的“菜”端上去；最后，教師和學(xué)生一起評價桌子上的“菜”，比一比哪道“菜”最像，哪道“菜”最誘人。評比結(jié)果出來后，教師可以為制作這道“菜”的學(xué)生送上小禮品。但需要注意的是，教師在重視情境創(chuàng)設(shè)的同時，還要重視學(xué)生在課堂上的主體地位，因此，可以通過小組合作、小游戲等方式，提高學(xué)生的參與度。

（三）組織實踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作基于生活的美術(shù)作品

在學(xué)科核心素養(yǎng)視角下，實踐對于學(xué)生而言也是非常重要的[6]。而小學(xué)時期的美術(shù)教材中，也有非常多需要學(xué)生動手去做的手工作業(yè)，如剪紙、做彩燈、制作玩具等。在這些手工課中，教師應(yīng)該多為學(xué)生提供實踐機會，讓學(xué)生去創(chuàng)作屬于自己的手工作品，同時為學(xué)生提供展示手工作品的平臺，增強學(xué)生的成就感。在具體實施過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織實踐活動，在活動中無須過多地講解，而是應(yīng)該讓學(xué)生自己去探索和嘗試。當學(xué)生遇到難以解決的問題時，教師再對學(xué)生進行點撥，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝困難。

例如，在人教版美術(shù)一年級（下冊）第二課“走進大自然”的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生走出教室、走進自然，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞校園中的植物，條件允許的情況下還可以組織學(xué)生來一次郊游，讓學(xué)生真正走進自然，從自然中尋找可以用來進行美術(shù)創(chuàng)作的材料，如五顏六色的花朵、形狀各異的樹葉、干枯的樹枝等。然后，學(xué)生再結(jié)合自己的創(chuàng)意，用這些來自大自然的材料，創(chuàng)作出獨一無二的美術(shù)作品。另外，為了進一步調(diào)動學(xué)生的積極性，教師還可以舉辦主題比賽，如“服裝服飾設(shè)計大賽”，要求學(xué)生借助自然界的花朵、樹葉等創(chuàng)作服飾，先在班內(nèi)進行評比，選出優(yōu)勝獎、一等獎、二等獎、三等獎等，再將這些獲獎作品在校內(nèi)展覽。這樣的教學(xué)方式可以為學(xué)生創(chuàng)造更多的實踐機會，讓學(xué)生在實踐中觀察、思考和探索，從而掌握所要學(xué)習(xí)的知識。值得注意的是，學(xué)生的實踐過程并不是一帆風(fēng)順的，很多學(xué)生甚至?xí)掖闻霰?。這時學(xué)生往往會產(chǎn)生想要放棄的心理，而教師則要時刻注意學(xué)生的實踐情況，當學(xué)生遇到困難時，及時對學(xué)生進行耐心引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生戰(zhàn)勝困難，取得成功。

（四）重視交流互動，讓學(xué)生寫下美術(shù)創(chuàng)作感受

美術(shù)雖然是一種視覺性藝術(shù)，但并不是沒有聲音的封閉世界。因此，在學(xué)科核心素養(yǎng)視角下，教師在開展美術(shù)教學(xué)時也要重視與學(xué)生的互動交流，傾聽學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，以此促使學(xué)生去感悟生活。在具體的實施中，教師應(yīng)將美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)實世界進行連接，帶領(lǐng)學(xué)生回歸生活，同時重視與學(xué)生的交流互動，與學(xué)生進行多方面的交流，使學(xué)生更好地了解和認識自己，形成良好的審美素養(yǎng)[7]。但值得注意的是，美術(shù)課堂的教學(xué)時間是非常有限的，在這有限的時間里，教師必然無法做到和所有學(xué)生直接交流。為此，教師可以鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作完成后，寫下自己創(chuàng)作時的所思所想，以此來提升學(xué)生的鑒賞能力和感悟能力。

例如，在人教版美術(shù)四年級（上冊）第十一課“最受尊敬的人”的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在完成美術(shù)創(chuàng)作后，寫下自己創(chuàng)作時都在想些什么。有一個學(xué)生，他創(chuàng)作完自己的美術(shù)作品《城市美容師》之后，認真寫道：“我最尊敬每天忙碌在城市中的環(huán)衛(wèi)工叔叔，他們每天在我還睡懶覺的時候，就早起打掃衛(wèi)生，一直為我們的城市默默付出，非常辛苦，所以我要認真畫下他們的樣子，永遠記住他們?！睂W(xué)生通過稚嫩的言語，可以還原自己在生活中真實的樣子，能幫助教師了解自己的創(chuàng)作思路。這樣的方式也能進一步培養(yǎng)學(xué)生對社會主義建設(shè)者的尊敬之情，讓學(xué)生了解到每位辛勤付出的人都是值得尊敬的，如此不僅可以使學(xué)生對生活中的真善美有所思考，還能對學(xué)生“三觀”的形成產(chǎn)生積極影響。另外，這種方式也能拉近師生之間的距離，增進師生之間的情感，讓教師與學(xué)生之間和諧相處。

結(jié) 語

總而言之，美術(shù)是一種依托于生活的藝術(shù)，在學(xué)科核心素養(yǎng)視角下，小學(xué)美術(shù)教學(xué)也應(yīng)該融入生活。教師應(yīng)適當放手，讓學(xué)生自主體驗生活，這樣學(xué)生創(chuàng)作出來的美術(shù)作品才能引發(fā)共鳴，打動人心。另外，面對不同的教學(xué)內(nèi)容，教師也要善于設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，選擇教學(xué)方法，如善于觀察生活，為學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作積累素材；創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生感受生活美術(shù)魅力；組織實踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作生活美術(shù)作品；重視交流互動，讓學(xué)生寫下美術(shù)創(chuàng)作感受等，來培養(yǎng)學(xué)生不同層次的核心素養(yǎng)，提高美術(shù)課程的教育價值。