●張安東

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次就開展“四史”(中共黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史)學(xué)習(xí)教育作出重要指示。中共中央《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》提出，高校要把“四史”作為必修課程。[1]2020年1月，在中共中央召開“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平總書記明確提出“四史”學(xué)習(xí)是貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重。[2]“四史”是我們黨和國家、我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，可以從中汲取精神力量，看清未來，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。新時(shí)代高等學(xué)校立德樹人，必須充分發(fā)揮“四史”育人作用，積極推進(jìn)“四史”進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦工作，努力實(shí)現(xiàn)“四史”資源向教育資源的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化。[3]

一、“四史”內(nèi)涵

其一，黨史是中國共產(chǎn)黨的建立、建設(shè)和發(fā)展史。1921年7月，中國共產(chǎn)黨正式建立。中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級(jí)政黨，經(jīng)過100年的實(shí)踐歷程，注重自身各方面建設(shè)，已經(jīng)發(fā)展成為具有堅(jiān)強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)能力的成熟政黨，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民和中華民族進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)核心。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人著力進(jìn)行新民主主義革命，建立了中華人民共和國，并經(jīng)過社會(huì)主義改造和社會(huì)主義革命、建設(shè)，確立了社會(huì)主義制度。1978年，中國共產(chǎn)黨召開了十一屆三中全會(huì)，開始了改革開放和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。1989年，中國共產(chǎn)黨召開了十三屆四中全會(huì)，圍繞黨的建設(shè)這一重大課題，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，完善自身建設(shè)，使中國特色社會(huì)主義走向深入。2002年召開的十六大提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。2012年黨的十八大召開，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國特色社會(huì)主義發(fā)展取得了歷史性突破。

其二，新中國史是新中國建設(shè)和發(fā)展史。中華人民共和國的成立開辟了歷史的新紀(jì)元。中國共產(chǎn)黨通過不斷的革命與建設(shè)，建立了社會(huì)主義制度，提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人科學(xué)回答了社會(huì)主義本質(zhì)，探索出中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，深化了中國特色社會(huì)主義建設(shè)。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，要建立社會(huì)主義和諧社會(huì)。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人加快實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，中國特色社會(huì)主義和現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其三，改革開放史是社會(huì)主義制度改革和發(fā)展的歷史。黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)，基于對(duì)國際國內(nèi)形勢(shì)的正確判斷，毅然決然地實(shí)行改革開放，開啟了中國特色社會(huì)主義和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。中國共產(chǎn)黨面對(duì)國際局勢(shì)的大變局，以及“蘇東劇變”的巨大壓力，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，全面深化改革，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義和現(xiàn)代化建設(shè)全面發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面進(jìn)行國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，規(guī)劃了全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，提出了兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代，中國特色社會(huì)主義制度愈加完善與成熟，黨和國家的事業(yè)取得歷史性發(fā)展。

其四，社會(huì)主義發(fā)展史是社會(huì)主義成長史。社會(huì)主義發(fā)展史使我們弄清社會(huì)主義制度在世界的誕生、建立、成長和發(fā)展的過程，以及社會(huì)主義出現(xiàn)以來的輝煌成績，堅(jiān)定社會(huì)主義的制度自信、道路自信。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，努力探索，艱苦奮斗，使社會(huì)主義革命與建設(shè)取得重大成就。新時(shí)期，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義取得了長足發(fā)展，國家實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，已全面建成小康社會(huì)，這充分說明只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國、才能全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。

二、“四史”育人是新時(shí)代高校教育教學(xué)的目標(biāo)

高校育人體系的構(gòu)建需要尋找優(yōu)秀的特色鮮明的教學(xué)資源和教育要素作為支撐。只有優(yōu)秀的教學(xué)資源和教育要素才能孕育出優(yōu)秀的學(xué)校教育。以史為鑒可以知得失，我們可以從中國共產(chǎn)黨歷史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史中汲取精神力量，看清未來，堅(jiān)定走新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路。“四史”讓我們理解中國昨天、今天以及未來的做法和作為，自覺維護(hù)新時(shí)代中國的發(fā)展成果。高校的教育教學(xué)從目標(biāo)而言就是要以優(yōu)秀的文化育人，打造學(xué)校辦學(xué)特色，提升學(xué)校辦學(xué)水平。高校要以育人建設(shè)為核心，要把“四史”引入校園，發(fā)揮其塑造人的思想意識(shí)與言行舉止的作用，充分實(shí)現(xiàn)大學(xué)的育人和文化傳承功能。按照“塑校育人”的戰(zhàn)略，凝煉大學(xué)的育人文化，實(shí)現(xiàn)“四史”“以文化人”的目的。

大學(xué)階段不僅是大學(xué)生厚積知識(shí)、培養(yǎng)能力的重要階段，而且是世界觀、人生觀、價(jià)值觀確立的關(guān)鍵時(shí)期，內(nèi)涵博大精深、特色鮮明的“四史”對(duì)大學(xué)生思想觀念、道德水準(zhǔn)、行為模式的塑造和發(fā)展具有極其重要的影響，對(duì)營造現(xiàn)代大學(xué)的文化精神和人文環(huán)境發(fā)揮積極作用。因此，“四史”育人成為高校教育教學(xué)的主要目標(biāo)?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)，不僅是了解歷史、熟知?dú)v史，還要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)、傳承精神。“四史”育人，是高校建設(shè)高水平大學(xué)的必然需要，也是塑造大學(xué)形象的內(nèi)在需求。

三、高?！八氖贰庇私ㄔO(shè)存在的問題

在實(shí)踐中，高校雖然已經(jīng)越來越認(rèn)識(shí)到“四史”育人的重要作用，已有一些院校在實(shí)踐方面開始努力探索，但綜觀各個(gè)院校的具體做法，依然存在不足，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

其一，“四史”形象模糊，對(duì)高校育人體系建設(shè)滋養(yǎng)不足?！八氖贰笔侵袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、發(fā)展史，是革命先行者們從中提煉出來的立國、興國智慧，其中蘊(yùn)含著治國理政的政治靈魂和精神瑰寶，內(nèi)涵極其豐富，形象多姿多彩。這需要高校深刻理解和把握其精神實(shí)質(zhì)，深入開展學(xué)習(xí)教育。然而，高校在教育教學(xué)過程中，沒有高度關(guān)注“四史”與教育教學(xué)的融入，沒有系統(tǒng)梳理“四史”中蘊(yùn)含的思政元素和精神元素，造成“四史”形象模糊，缺少獨(dú)有的特色，對(duì)高校育人體系建設(shè)的滋養(yǎng)并不充足。

其二，“四史”與校園文化融合度不高，自覺意識(shí)缺乏?！八氖贰边M(jìn)校園，必須通過學(xué)校的吸收融合，并內(nèi)化為校園文化，最終成為校園特色文化的重要組成部分，是育人的文化源泉。當(dāng)前，許多高校不能自覺認(rèn)識(shí)到“四史”與校園文化融合的重要性，雖然一些高校已經(jīng)引入“四史”，但如何融合，使“四史”真正在育人中發(fā)揮作用，還沒有明確的思路，也缺乏具體的措施和保障機(jī)制。結(jié)果是，“四史”與校園文化不能深度融合，實(shí)際是“兩張皮”。一些高校只是自娛自樂，寫寫文章，開開研討會(huì)，沒有進(jìn)一步發(fā)揮“四史”的育人功能，大部分學(xué)生不熟悉“四史”，缺乏學(xué)習(xí)“四史”的興趣。

其三，“四史”育人內(nèi)涵建設(shè)缺失，對(duì)學(xué)校發(fā)展貢獻(xiàn)不足?，F(xiàn)階段，一些高校“四史”育人建設(shè)缺少內(nèi)涵，沒有讓“四史”和教育教學(xué)有效對(duì)接，導(dǎo)致高校育人建設(shè)較為片面。如，沒有將“四史”學(xué)習(xí)列為學(xué)生的必修課，僅在課外活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)中作一些學(xué)習(xí)安排。一些高校學(xué)習(xí)流于形式，沒有自身特色，只是對(duì)其他單位部門“四史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)進(jìn)行模仿，導(dǎo)致本?！八氖贰睂W(xué)習(xí)和教育教學(xué)出現(xiàn)脫軌現(xiàn)象。與此同時(shí)，部分高校在辦學(xué)思想方面過于急功近利，無法全面地實(shí)施“四史”育人建設(shè)。

其四，“四史”育人建設(shè)內(nèi)容參差不齊、視野過于狹窄。一些高校的“四史”育人建設(shè)缺少創(chuàng)新，缺少對(duì)文化載體的思考，建設(shè)手段較為單一，缺少理論方面的研究，面臨著建設(shè)內(nèi)容參差不齊、視野過于狹窄的問題。首先，系統(tǒng)性欠缺。在“四史”育人建設(shè)過程中，有些高校僅僅是傳授“四史”基本知識(shí)，忽視了對(duì)“四史”精神內(nèi)涵的深層次挖掘，缺乏對(duì)“四史”精神內(nèi)涵應(yīng)用于教育教學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，如在學(xué)校精神凝練中的應(yīng)用。其次，靈活性不足。在將“四史”引入育人環(huán)節(jié)中，有些高校僅通過開設(shè)“四史”課程來向?qū)W生傳授“四史”知識(shí)，形式較為單一，沒有通過實(shí)踐環(huán)節(jié)加強(qiáng)學(xué)生直觀感受以體會(huì)“四史”精神內(nèi)涵。最后，主導(dǎo)性不強(qiáng)。在學(xué)校開展“四史”育人建設(shè)過程中，常常是學(xué)校的一些行政部門兼職做這項(xiàng)工作，或者是個(gè)別院系自己開展一些活動(dòng)，缺乏一個(gè)強(qiáng)有力的引導(dǎo)主體，導(dǎo)致工作開展時(shí)斷時(shí)續(xù)，缺乏長效性。

四、新時(shí)代高?！八氖贰庇死碚撆c實(shí)踐體系建設(shè)路徑

(一)建構(gòu)“四史”育人的理論體系

其一，確立指導(dǎo)思想。新時(shí)代高?！八氖贰庇梭w系的構(gòu)建，要在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，與時(shí)代精神教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，與學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀文化成果相結(jié)合，與校園文化建設(shè)相結(jié)合，根據(jù)學(xué)校實(shí)際，分層次、全方位、多形式、多渠道在全校推動(dòng)“四史”的宣傳、普及與實(shí)踐，讓廣大師生在“四史”的滋養(yǎng)中，提高自身文明素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，構(gòu)建特色鮮明的校園文化，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

其二，明確目標(biāo)任務(wù)。在學(xué)校的教育教學(xué)中，高校應(yīng)以“四史”精神元素育人、“四史”精神傳播育人，形成獨(dú)特的校園育人特色，建立校園良好的育人環(huán)境。建構(gòu)“四史”教育教學(xué)體系，融入思政課程教學(xué)，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，建設(shè)既有民族性又有世界性、既有時(shí)代性又有開放性、既有理論前瞻性又有現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性的“四史”育人新局面。

其三，建立“四史”育人理論研究體系。通過課題研究、論著發(fā)表和特色欄目的開辟，增強(qiáng)師生對(duì)“四史”的了解，進(jìn)一步提高師生自覺學(xué)習(xí)“四史”的興趣。一要編纂相關(guān)“四史”教學(xué)材料。全面梳理“四史”發(fā)展脈絡(luò)和輝煌成就。對(duì)相關(guān)“四史”文獻(xiàn)進(jìn)行編目和提要介紹；對(duì)“四史”中的名人名錄進(jìn)行考校、輯佚和輯錄；搜集、整理相關(guān)“四史”珍貴檔案。選輯文人學(xué)者所撰的相關(guān)“四史”論著，建設(shè)當(dāng)代相關(guān)“四史”研究數(shù)據(jù)庫。二要深入開展“四史”研究。主要為“四史”的形成發(fā)展及價(jià)值地位研究，“四史”與中華文明、與當(dāng)代中國、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)研究，“四史”與經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展互動(dòng)、“四史”弘揚(yáng)傳承研究，“四史”時(shí)代特征及其當(dāng)代價(jià)值研究，推進(jìn)“四史”名人研究，重點(diǎn)研究“四史”名人、“四史”名人群體等。 三要做好“四史”研究成果出版。以出版“四史”文獻(xiàn)資料、“四史”經(jīng)典讀物、“四史”課程教材等為重點(diǎn)，推進(jìn)《“四史”研究叢書》《“四史”研究論叢》《“四史”系列教材》等出版工作。努力推出一大批具有思想深度、文化厚度和精神高度，并具有一定社會(huì)影響力的優(yōu)秀出版物。

(二)構(gòu)建“四史”育人的實(shí)踐體系

“四史”育人實(shí)踐體系的構(gòu)建，主旨是建立實(shí)踐思維主導(dǎo)的“知識(shí)傳授、文化熏陶、價(jià)值引領(lǐng)、情感培育”開放式教育教學(xué)系統(tǒng)?！八氖贰倍加刑囟ǖ木駜?nèi)涵和系統(tǒng)的知識(shí)范疇，讓學(xué)生掌握其基本知識(shí)點(diǎn)，是學(xué)校育人的基礎(chǔ)。要使學(xué)生接受“四史”價(jià)值，就須用“四史”渲染環(huán)境，使學(xué)生浸潤在“四史”環(huán)境之中，從而增強(qiáng)“四史”育人的效果。

其一，積極推進(jìn)“四史”進(jìn)校園。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，圍繞“四史”，開展內(nèi)容豐富、形式多樣、層次高、質(zhì)量好的校園文化活動(dòng)。一要舉辦“四史”知識(shí)展。劃定專門區(qū)域，舉辦“四史”知識(shí)展，全方位、多角度地向師生展示“四史”知識(shí)。挖掘“四史”中的育人元素，以“四史”進(jìn)校園為主題，運(yùn)用多種形式，多角度、多側(cè)面反映學(xué)?！八氖贰庇伺e措、實(shí)踐及成果。二要舉辦“四史”系列論壇。深挖“四史”內(nèi)涵，分專題邀請(qǐng)校內(nèi)外“四史”研究專家學(xué)者定期舉辦系列論壇，加強(qiáng)“四史”在師生中的教育普及，激發(fā)師生認(rèn)知、理解及傳承“四史”的興趣。三要加強(qiáng)“四史”特色館藏建設(shè)。“四史”為高校的教育教學(xué)和發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和文化氛圍?！八氖贰眱?nèi)涵豐富、博大精深，高校要圍繞“四史”，加強(qiáng)圖書館的特色館藏建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)“四史”文獻(xiàn)的搜集與整理工作，形成自身的特色館藏體系，為開展“四史”的教學(xué)和研究，提供良好的文獻(xiàn)信息資源服務(wù)。四要融合“四史”元素于校園建設(shè)。校園規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)“四史”內(nèi)涵，彰顯文化特色。在校園整體規(guī)劃設(shè)計(jì)中，注重校園的使用功能、審美功能、教育功能的和諧統(tǒng)一，在校園內(nèi)的建筑物、道路及公共場(chǎng)所布置中融入“四史”元素，通過物化的景觀對(duì)師生起到啟迪、感化、陶冶和教育的作用。

其二，創(chuàng)設(shè)“四史”文化課程。挖掘“四史”之精華，做到與時(shí)代性相結(jié)合，開發(fā)、構(gòu)建“四史”課程體系，形成以知識(shí)傳授型、技能訓(xùn)練型、素質(zhì)拓展型為主導(dǎo)的課程模塊，以顯性課程和隱性文化并駕齊驅(qū)的立體式“四史”課程體系。知識(shí)傳授型課程以傳授“四史”知識(shí)為目標(biāo)，激起學(xué)生對(duì)“四史”的認(rèn)知、敬仰與熱愛；技能訓(xùn)練型課程主要培養(yǎng)學(xué)生的“四史”資源開發(fā)、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新意識(shí)及能力；素質(zhì)拓展型課程則屬于通識(shí)教育類課程，主要目的是擴(kuò)展學(xué)生的“四史”知識(shí)視野，提升學(xué)生文化素質(zhì)。

其三，構(gòu)建“三個(gè)課堂”有機(jī)結(jié)合的教育教學(xué)體系。構(gòu)建課堂教學(xué)、校園文化、社會(huì)實(shí)踐“三個(gè)課堂”有機(jī)結(jié)合的教育教學(xué)體系，以實(shí)踐思維貫穿課堂教學(xué)、校園文化、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的教育教學(xué)活動(dòng)全過程?！叭齻€(gè)課堂”即第一課堂、校園文化(第二課堂)、社會(huì)實(shí)踐(第三課堂)三個(gè)教育教學(xué)領(lǐng)域各自功能的互滲交融，終極目的是對(duì)學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)、認(rèn)同、傳承與創(chuàng)新能力的觀照。一要堅(jiān)守第一課堂的教學(xué)主陣地。通過第一課堂，開展三種類型課程的教學(xué)，使三種類型課程教學(xué)在傳授“四史”基本知識(shí)、拓展學(xué)生的“四史”知識(shí)視野等方面，發(fā)揮真正的效應(yīng)和作用。二要?jiǎng)?chuàng)設(shè)第一課堂校內(nèi)延伸的校園文化活動(dòng)。高校應(yīng)利用“四史”得天獨(dú)厚的豐富內(nèi)涵，把“四史”學(xué)習(xí)和教育融入校園文化活動(dòng)，以革命先行者的精神陶冶學(xué)生身心。通過主題班會(huì)、校園廣播、校刊、學(xué)報(bào)、黑板報(bào)、“四史”主題教育月活動(dòng)、“四史”讀書月等多種形式，營造濃厚的“四史”學(xué)習(xí)氛圍。三要?jiǎng)?chuàng)新第一課堂社會(huì)延伸的校外實(shí)踐活動(dòng)。廣泛組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既貼近學(xué)生身心發(fā)展需要，又能使學(xué)生與社會(huì)直接接觸，切身感受到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國特色社會(huì)主義和現(xiàn)代化建設(shè)的成就，有利于學(xué)生對(duì)“四史”的深入了解和實(shí)踐傳播。在校外實(shí)踐活動(dòng)中，高校應(yīng)注重以理論指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐促進(jìn)理論，強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的相互融合。首先，組織學(xué)生考察各種歷史遺跡和革命遺址，深入開展歷史文化、革命傳統(tǒng)和“四史”教育。在學(xué)生課題選題及畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))訓(xùn)練環(huán)節(jié)，重點(diǎn)加強(qiáng)“四史”傳承與開發(fā)利用，“四史”的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值，社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革，新中國的社會(huì)變遷，新中國建設(shè)與發(fā)展，“四史”各類人物和事件、現(xiàn)象等專題研究，提升學(xué)生學(xué)習(xí)研究的能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)。其次，以愛國主義教育和紅色教育基地為主體，讓大學(xué)生在教育基地實(shí)踐中深入了解革命、建設(shè)和改革發(fā)展歷史，熟知“四史”的意義和地位價(jià)值。最后，由教師指導(dǎo)，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與“四史”研究，組建學(xué)生“四史”研究團(tuán)隊(duì)，深入開展調(diào)查研究，撰寫“四史”研究報(bào)告和研究論文，培養(yǎng)學(xué)生研究思維，提升學(xué)生研究和創(chuàng)新能力。

其四，推動(dòng)“四史”傳播交流。一要打造“四史”研究專欄。高校要充分發(fā)揮學(xué)報(bào)、?？葓?bào)刊的作用，打造研究專欄，策劃推出一批集創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性、前瞻性為一體，具有研究特色的優(yōu)秀欄目，使“四史”的有益思想、時(shí)代價(jià)值與精神內(nèi)涵得以展陳傳播。二要做好“四史”網(wǎng)絡(luò)傳播。高校應(yīng)深入把握新媒體傳播規(guī)律和歷史文化傳承規(guī)律，做好“四史”的網(wǎng)絡(luò)傳播；充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，整合網(wǎng)上資源，打造一批有影響力的網(wǎng)上“四史”傳播載體和平臺(tái)；依托校園網(wǎng)和微信公眾平臺(tái)廣泛深入宣傳“四史”。三要推動(dòng)“四史”“走出去”。高校要通過各種合作平臺(tái)，開展“四史”學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，積極向外宣傳推介展示“四史”，使“四史”走向社會(huì)。

五、有效建構(gòu)“四史”育人體系的保障機(jī)制

有效的保障機(jī)制能為“四史”育人、促進(jìn)學(xué)生健康成長提供良好的制度支撐。

其一，統(tǒng)一思想，形成共識(shí)?！八氖贰庇斯こ淌侨鎸?shí)施素質(zhì)教育的有效載體，是提高教育質(zhì)量的有效方式，也是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。廣大師生作為學(xué)校的主體，不但是“四史”育人工程的受益者，而且是建設(shè)者、傳播者、弘揚(yáng)者。高校要充分發(fā)揮師生在“四史”育人工作中的積極性、創(chuàng)造性，提高對(duì)此項(xiàng)工程重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，把思想和行動(dòng)自覺統(tǒng)一到“四史”育人工作中來。

其二，改革考試方式和評(píng)價(jià)機(jī)制。實(shí)施新的課程體系和新的教學(xué)方案，把“四史”融入教育教學(xué)中，需要進(jìn)行一系列配套改革，特別是考試方式的改革，如學(xué)分制的支撐，而學(xué)分制的推行則有賴于教育制度的變革。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不再以學(xué)習(xí)成績作為單一標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)考慮學(xué)生的能力和素質(zhì)，并把這種觀念的轉(zhuǎn)變落實(shí)在教育實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生多參加社團(tuán)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

其三，協(xié)同育人，加大投入。首先，聯(lián)合學(xué)?？蒲小⑿麄?、教務(wù)、學(xué)生、團(tuán)委、馬克思主義學(xué)院及其他各二級(jí)學(xué)院等部門，制訂“四史”育人實(shí)施方案和評(píng)價(jià)機(jī)制，建構(gòu)“四史”育人體系，確保育人效果。其次，建立“四史”育人共同體，組建由校內(nèi)外“四史”研究的專家學(xué)者、教育工作者等構(gòu)成的優(yōu)秀教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)，與學(xué)生共話成長，促進(jìn)學(xué)生提升思想境界、豐富精神家園、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新精神，彰顯“四史”的精神力量。再次，提供經(jīng)費(fèi)保障。劃撥足夠的“四史”育人專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，保障“四史”育人工作正常有序開展。學(xué)校、院部和相關(guān)教研室應(yīng)共同制定相關(guān)制度，多方籌集資金，購買設(shè)施，加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)，為“四史”育人創(chuàng)造良好的教育教學(xué)場(chǎng)所；建設(shè)“四史”資料館、“四史”展覽館等校內(nèi)育人基地，勾勒出“四史”沿革和內(nèi)涵全貌。同時(shí)，開拓一批校外“四史”育人實(shí)踐基地，為“四史”育人提供良好的實(shí)踐載體。

實(shí)施高?！八氖贰庇斯こ?，有利于高校辦學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了高等教育育人、文化傳承和社會(huì)服務(wù)的責(zé)任和使命，也有助于“四史”的傳承與發(fā)展。高校應(yīng)高舉育人旗幟，采取有效措施，探索有效途徑，使“四史”真正融入教育教學(xué)和育人全過程。