加強大學(xué)生勞動價值觀教育，是貫徹新時代教育方針、實現(xiàn)立德樹人育人目標的基本要求。高校要積極探索新時代環(huán)境下有效開展勞動價值觀教育的實踐路徑，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的勞動價值觀，具備一定的勞動能力和習(xí)慣，真正體現(xiàn)勞動教育的育人價值。

一、大學(xué)生勞動價值觀認同的基本依據(jù)

勞動教育是一項培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念、勞動態(tài)度、勞動品質(zhì)等勞動素養(yǎng)的教育。幫助學(xué)生形成對勞動的根本看法和態(tài)度，是勞動教育的首要任務(wù)。[1]

一方面，要引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)理解新時代勞動教育的核心目標和價值定位，糾正以往將其視為“政治思想改造工具”和“生產(chǎn)技能訓(xùn)練工具”等偏激傾向，更加注重勞動教育在“促進人的全面發(fā)展”過程中的綜合育人價值。[2]

另一方面，在注重生產(chǎn)性勞動的同時，應(yīng)及時將勞動新形態(tài)、新變化融入教學(xué)活動。針對大學(xué)生這一特殊群體，在愛勞動、會勞動、懂勞動三個環(huán)節(jié)上，更側(cè)重于懂勞動這一層面。[3]教育者因材施教，同時依據(jù)專業(yè)特點，積極開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和職業(yè)生涯規(guī)劃等教育，幫助學(xué)生做好應(yīng)對各種新要求、新挑戰(zhàn)的準備，實現(xiàn)認知-情感-實踐的相互轉(zhuǎn)化。

(一)大學(xué)生勞動價值觀認同的邏輯過程

價值認同，即為價值主體與社會或他人的行為、思想觀念等逐漸接近、趨于同一的過程。[4]這個過程包含思想認同、情感認同和行為認同三個階段[5]，也有學(xué)者將其劃分為認知、情感、意志和行為四個階段[6]。

勞動價值觀作為一種社會意識，對它的認識和理解要經(jīng)歷認知、同化和內(nèi)化三個環(huán)節(jié)的循環(huán)往復(fù)，才能逐步得以深化?！罢J知”，即通過教學(xué)活動和其他渠道，系統(tǒng)獲得勞動價值觀的相關(guān)理論知識并逐步理解和掌握的過程；“同化”，指結(jié)合自己的判斷和理解，形成關(guān)于勞動、勞動價值的情感和態(tài)度，達到思想上認同的過程；“內(nèi)化”，指將已獲得的勞動價值觀理論知識和情感態(tài)度逐步與自己的實踐活動相融合，實現(xiàn)認知、情感和行為的統(tǒng)一。

這三個環(huán)節(jié)不斷循環(huán)往復(fù)，就是學(xué)生不斷更新思想觀念、確立勞動價值觀的過程。[7]新時代大學(xué)生勞動價值觀認同的基本依據(jù)包括以下幾方面。

(二)大學(xué)生勞動價值觀認同的基本依據(jù)

1.理論依據(jù)：馬克思主義勞動價值觀

要全面、正確地理解“勞動是人類發(fā)展和社會進步的根本力量”。從歷史唯物主義角度看，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。馬克思認為：“人們生產(chǎn)自己的生活資料，同時間接地生產(chǎn)著自己的物質(zhì)生活本身。”[8]從政治經(jīng)濟學(xué)角度看，勞動創(chuàng)造價值。

勞動分為具體勞動和抽象勞動，二者是一個有機整體，分別創(chuàng)造商品的使用價值和價值。通過勞動，人能夠?qū)崿F(xiàn)自身的解放和全面發(fā)展。在私有制條件下，勞動往往是一種痛苦的體驗。只有當(dāng)社會上一切形式的剝削和對立都消除之后，當(dāng)勞動成為一種自由自覺的活動時，才能真正解放人類和實現(xiàn)他們的全面發(fā)展。

在關(guān)于勞動與教育關(guān)系的論述中，馬克思提出要實現(xiàn)“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合”[9]，這是促進社會生產(chǎn)和人全方位發(fā)展的唯一途徑。列寧指出，未來社會中單獨的教育活動或是生產(chǎn)勞動，“都不能達到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度”[10]。這些都是勞動價值觀認同的重要理論基礎(chǔ)。

2.實踐依據(jù)：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)立的偉大事業(yè)

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)立的偉大事業(yè)及其孕育的勞動精神、工匠精神等精神財富。[11]在革命戰(zhàn)爭年代，人民群眾與子弟兵團結(jié)一心，在艱苦的斗爭環(huán)境中鑄造出“長征精神”“井岡山精神”等紅色文化，為勞動價值觀的形成注入了歷史元素。

中華人民共和國成立后，從初期的積貧積弱，到如今的繁榮開放。這是無數(shù)勞動人民辛勤勞動和汗水的結(jié)晶，彰顯了勤勞勇敢、積極探索、銳意進取等優(yōu)秀品質(zhì)，是確立勞動價值觀的重要實踐依據(jù)。

3. 現(xiàn)實依據(jù)：時代發(fā)展需求

實干鑄就輝煌。民族復(fù)興夢需要一代代高素質(zhì)勞動者真抓實干。黨的十九大提出要“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”[12]，對我國高等教育人才培養(yǎng)提出更高要求。

大中小學(xué)勞動教育重要文件的印發(fā)，為各級各類學(xué)校教學(xué)活動的展開指明了方向，也提供了很多實踐方法。作為未來社會發(fā)展和進步的中堅力量，大學(xué)生必須具備真才實學(xué)。在教育過程中，要發(fā)揮勞動教育樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值，與時代發(fā)展相契合。

二、大學(xué)生勞動價值觀認同的現(xiàn)狀

筆者面向江蘇不同層次的高校、不同年級的學(xué)生開展“新時代大學(xué)生勞動價值觀的認同現(xiàn)狀”線上專題問卷調(diào)查研究，回收有效問卷29688份。其中，男生占比43.84%、女生56.16%；大一學(xué)生42.23%、大二學(xué)生21.82%、大三學(xué)生19.37%，大四及以上學(xué)生16.58%。調(diào)查結(jié)果表明，江蘇高校大學(xué)生勞動價值觀認同狀況總體向好。在認知層面上，73.02%的大學(xué)生認同勞動是“實現(xiàn)自我價值的方式”，而對“勞動最光榮”這一觀點僅有4.34%的大學(xué)生持消極態(tài)度。情感認同方面，87.25%的大學(xué)生認為“勞動能夠使自己獲得一種幸福感和滿足感”。實踐層面，85.21%的大學(xué)生會積極主動承擔(dān)一些家務(wù)勞動。調(diào)研結(jié)果也反映出一些值得關(guān)注和研究的問題，具體分析如下。

(一)認知層面上，對勞動教育基礎(chǔ)概念的理解仍需提高

一是學(xué)生對勞動及勞動教育相關(guān)知識儲備仍需加強。在對國家下發(fā)的一些重要文件的了解度調(diào)查中，大學(xué)生中61.72%表示了解《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，50.11%表示了解《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》，16.44%表示完全不了解此類知識，這說明高校日常的教育宣傳還存有薄弱環(huán)節(jié)，需要進一步強化。由于社會觀念以及教育體制等因素的影響，學(xué)生并未將勞動教育與自己的成長成才相聯(lián)系，對于其滿足社會發(fā)展需求、促進自身全面發(fā)展的重要價值也缺乏足夠的了解和認知，他們甚至只簡單地將其等同于體力勞動。關(guān)于勞動教育的核心目標及作用的問卷調(diào)查表明，很多學(xué)生對此類基本知識還較模糊不清，需要進一步明晰辨別。

二是家庭教育中對勞動以及勞動價值觀教育的重視和引導(dǎo)仍待提高。調(diào)查表明，大學(xué)生認為“長輩教育和關(guān)心的重點”依次是身心健康(82.00%)、學(xué)業(yè)成績(79.72%)、價值引導(dǎo)(63.18%)、基本習(xí)慣和技能養(yǎng)成(36.79%)等，這說明很多家長的勞動教育理念還需要更新。家庭環(huán)境和家長的言傳身教會影響孩子的性格和品行，過分關(guān)注學(xué)業(yè)成績而長期忽視勞動價值觀等的塑造和養(yǎng)成，對于人的成長和未來的發(fā)展都會造成不可逆的負面影響。

(二)同化層面上，大學(xué)生的情感認同度仍需提高

從大學(xué)生自身看，對于勞動和勞動者，他們并沒有形成積極正面的參與態(tài)度和情感表達。態(tài)度方面，主要表現(xiàn)為不想勞動，缺乏主動出擊、積極參與的精神。問卷調(diào)查結(jié)果表明，在創(chuàng)新性勞動日益發(fā)揮重要作用的今天，僅有45.97%的大學(xué)生對“學(xué)校組織的一些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動”持積極參與的態(tài)度。情感上，優(yōu)渥的成長環(huán)境和繁重的學(xué)業(yè)負擔(dān)，使大學(xué)生缺乏勞動實踐體驗，少有機會切身感悟勞動帶來的幸福感和成就感。另外，在中華民族的歷史文化長河中，不乏對勞動、勞動者以及勞動價值的肯定和贊美，但也有一些觀點將體力勞動與腦力勞動相對立，如“勞心者治人，勞力者治于人”等。受其影響，部分大學(xué)生形成對體力勞動乃至體力勞動者的忽視、輕視，對勞動本身也容易產(chǎn)生負面情感。

從社會氛圍看，積極濃厚的社會文化環(huán)境能夠以潤物無聲的方式給大學(xué)生帶來美的享受，幫助他們在陶怡身心的同時端正思想態(tài)度、塑造積極向上的勞動價值觀。調(diào)查結(jié)果表明，在勞動價值觀形成過程中，84.00%的大學(xué)生認為社會環(huán)境以及相應(yīng)的社交媒體會對他們產(chǎn)生一定的影響。一方面，全球化的社會發(fā)展趨勢和各國文化的日益交融，使現(xiàn)代社會的價值觀形態(tài)呈現(xiàn)多元發(fā)展的趨勢。如，所謂西方文明倡導(dǎo)的享樂主義、拜金主義等，這種思潮扎根于人們貪圖安逸和趨利避害的本性，與人們生活質(zhì)量的不斷改善密切關(guān)聯(lián)。這種思想影響下的人群在得到物質(zhì)帶來短暫性身心愉悅的同時，逐漸形成了對金錢的膜拜以及不勞而獲、娛樂至上等思想。大學(xué)生長期受到類似消極思想的影響，必然會形成不尊重勞動、不想勞動的錯誤觀念，甚至幻想通過走捷徑獲得成功。另一方面，調(diào)查結(jié)果表明，約占40.00%的大學(xué)生認為“當(dāng)前社交媒體關(guān)于勞動、勞動者以及勞動價值觀的宣傳引導(dǎo)”并沒有起到很好的正面引導(dǎo)作用。在伴隨信息技術(shù)發(fā)展而來的大眾傳媒時代，部分媒體的功利化和低俗化炒作，如明星天價片酬、網(wǎng)紅一夜爆火等報道，在一定程度上形成不務(wù)實的錯誤導(dǎo)向，忽視踏實、勤懇、努力的重要價值，給學(xué)生造成錯誤的情感認知。

(三)內(nèi)化層面上，大學(xué)生勞動實踐效果亟須提升

一方面，學(xué)生勞動實踐狀況表現(xiàn)在學(xué)生的就業(yè)選擇上。很多大學(xué)生具備了一定的創(chuàng)新思維，但是在具體實踐中，因為創(chuàng)新類活動的難度較大而畏懼甚至逃避此類活動，缺乏實際鍛煉也使得他們在創(chuàng)新能力方面有所欠缺。調(diào)查結(jié)果顯示，74.55%的大學(xué)生認為，自己“擅長用新方法、新思路解決問題”，但假使實際狀況與預(yù)期想象不一致，僅有4.47%的學(xué)生能夠選擇積極創(chuàng)業(yè)。

另一方面，在日常生活中，大學(xué)生會有意無意地忽視、破壞甚至竊取他人勞動成果，如破壞校園環(huán)境、抄襲盜用他人學(xué)術(shù)成果等。對于這些行為，教育者應(yīng)當(dāng)及時進行引導(dǎo)。在學(xué)校教育中，勞動價值觀內(nèi)化問題主要表現(xiàn)為以下兩點。

其一，“勞”與“教”割裂。一是存在“有教育無勞動”現(xiàn)象。學(xué)生“在課上‘聽’勞動、在課外‘看’勞動、在網(wǎng)上‘玩’勞動”[13]，并沒有親身體驗勞動的辛苦亦或幸福，勞動教育成為一種走過場形式主義教學(xué)。調(diào)研結(jié)果顯示，43.13%的大學(xué)生對學(xué)校“開展的社會實踐活動或者與專業(yè)相關(guān)的勞動教育基地實習(xí)”持中立或者否定態(tài)度。二是存在“有勞動無教育”現(xiàn)象。為了完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)而簡單地開展短暫的勞動實踐，絕大部分活動沒有明確的育人目標、教學(xué)要求和理論支撐，也并未依據(jù)專業(yè)設(shè)置、年級分布而因材、因地施教。通過這些活動，學(xué)生可能會掌握一些勞動技能、增長實踐經(jīng)驗，但往往難以體悟到勞動實踐活動蘊含的價值意義，而這些深層次的體悟才是真正的教育價值所在。調(diào)研結(jié)果顯示，54.2%的大學(xué)生認為學(xué)校“開展的勞動實踐活動對于勞動價值觀的塑造作用”一般或者是較差。

其二，勞動教育課程和實踐教學(xué)專業(yè)化水平仍需提高。在關(guān)于“學(xué)校開展勞動價值觀引導(dǎo)與教育的主要途徑”的問卷調(diào)查中，回答是“思想政治理論課”“勞動實踐活動”的學(xué)生分別占78.51%、70.52%，回答是“專門化的勞動教育課程”的學(xué)生僅占47.27%，位列倒數(shù)第二。長期以來，勞動教育課程在整個課程體系中呈現(xiàn)邊緣化、零散化狀態(tài)。大部分高校未能配備專門化、專業(yè)化的教師隊伍，在課程課時、教材選擇上也較為隨意分散，缺乏科學(xué)統(tǒng)一的標準制度進行參考約束。此外，勞動教育實踐形式的臨時性，即活動時間的不確定性以及基地場所的經(jīng)常性變動，這些不確定因素的存在也會影響學(xué)生乃至教師對此類活動的積極性和期望值，不利于大學(xué)生勞動價值觀的培育。

三、大學(xué)生勞動價值觀認同的路徑

(一)加強教育引導(dǎo)，夯實理論基礎(chǔ)

第一，依據(jù)學(xué)生實際知識掌握程度，科學(xué)安排勞動教育課程，幫助其形成對勞動價值觀相關(guān)理論的基礎(chǔ)認知。學(xué)校要開足開好相關(guān)課程，摒棄傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”思維，注重學(xué)生的全方位發(fā)展；要引導(dǎo)學(xué)生認識、了解勞動教育，將易混淆的知識講透徹、講明白，明晰勞動教育作為中國特色社會主義教育體系的重要組成，在教育引導(dǎo)過程中的獨特育人價值；要及時引導(dǎo)學(xué)生進行自我反思、自我教育，明確人生理想目標，形成正確的價值認知，努力在實踐中磨煉堅強意志、塑造優(yōu)秀品格。

第二，要注重家庭教育在大學(xué)生勞動價值觀塑造中的重要作用，無論是時代的不斷前行還是科技的快速更迭，都不能消磨家庭生活的社會功能和作用。家庭作為一個人最重要的啟蒙學(xué)校，家中長輩的思想和行為方式會在無形中影響孩子的成長。因此，一方面，家長要摒棄傳統(tǒng)的教育理念，不單單以成績好壞論英雄，在關(guān)注學(xué)習(xí)的同時更要聚焦于能力的培養(yǎng)和身心的健康發(fā)展。大學(xué)生的全面發(fā)展不僅需要學(xué)校及教師的精心培養(yǎng)，而且離不開家長的積極配合。另一方面，要強化家校溝通，做到家風(fēng)和校風(fēng)相互一致、相互促進，共同促進大學(xué)生對勞動價值觀的認同。在家庭生活中，要努力營造熱愛勞動、主動勞動的良好家風(fēng)，重視對子女的勞動教育，引導(dǎo)大學(xué)生珍惜勞動機會、端正勞動態(tài)度；要適當(dāng)支持和鼓勵大學(xué)生積極參與各式各樣的社會勞動，豐富他們的實踐體驗。

(二)強化情感體驗，增強內(nèi)心認同

第一，要引導(dǎo)大學(xué)生端正思想態(tài)度，摒棄厭惡、逃避勞動的錯誤思想，提升獨立性和創(chuàng)新性思維，在日常學(xué)習(xí)和活動中有主見、有能力參與各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動。同時，要引導(dǎo)大學(xué)生積極參與到日常勞動中，形成積極的勞動態(tài)度和勞動情感。在與家人分擔(dān)家務(wù)勞動、參與校園勞動實踐、專業(yè)實習(xí)等活動中，不斷豐富學(xué)生的勞動體驗，感悟勞動帶來的愉悅感和成就感，逐漸形成“崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神”[14]。在面對一些傳統(tǒng)文化思想帶來的負面情感體驗時，要多問多思考，結(jié)合前人對相關(guān)傳統(tǒng)文化思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，正確理解社會實際狀況給當(dāng)時思想文化帶來的影響，形成對傳統(tǒng)文化思想的科學(xué)認知和感悟。

第二，要營造良好的社會氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的勞動價值觀。一方面，面對西方國家的文化沖擊，相關(guān)宣傳部門可以通過多種方式弘揚社會主義主流思想和價值觀念，以時代楷模、行業(yè)精英等生動案例作為宣傳素材，幫助大學(xué)生提高自身辨別能力，自覺抵制各類消極腐朽的錯誤觀念，將優(yōu)秀時代精神內(nèi)化為自身內(nèi)在品質(zhì)，外化為日常的實踐活動，能夠尊重勞動、辛勤勞動。另一方面，媒體從業(yè)者要遵守職業(yè)道德規(guī)范，客觀報道社會現(xiàn)象、正面引導(dǎo)輿論走向，杜絕功利化、低俗化的新聞炒作。媒體監(jiān)管部門應(yīng)當(dāng)依據(jù)發(fā)展需求及時制定相應(yīng)的規(guī)章制度，尤其要加強對互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的監(jiān)督和管理，使媒體人的行為有據(jù)可循，防止不法分子鉆制度的空子。此外，由于互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的普及，自媒體平臺的應(yīng)用和受眾范圍越來越廣，相關(guān)媒體部門也應(yīng)抓住機遇，及時占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，積極弘揚社會主旋律。

(三)加強實踐體驗，增強理論感悟

第一，針對大學(xué)生的就業(yè)選擇問題，積極有效地開展職業(yè)生涯和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等教育活動。一方面，通過理論教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感悟到“勞動不分貴賤”，樹立職業(yè)平等觀、積極就業(yè)觀等正確思想觀念，使學(xué)生具備敬業(yè)精神、誠信意識、責(zé)任意識、合作精神、創(chuàng)業(yè)動機等優(yōu)良創(chuàng)業(yè)素質(zhì)[15]，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動提供條件和可能。另一方面，將理論融入勞動實踐活動中，結(jié)合人才發(fā)展需求、專業(yè)特點、學(xué)生個性等因素，通過模擬演練、專業(yè)實習(xí)等方式使學(xué)生在工作過程中多方面提升自身能力，尤其是參與創(chuàng)新性勞動的能力，達到理論與實踐相結(jié)合的目的。

第二，要在日常生活中引導(dǎo)大學(xué)生加強自我教育，學(xué)習(xí)勞動技能，培養(yǎng)勞動習(xí)慣，擺脫對他人的依賴。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)勤工儉學(xué)、助研助管等工作崗位，使學(xué)生在課余時間進行一些簡單勞動實踐，培養(yǎng)學(xué)生自立自強、腳踏實地的勞動品質(zhì)和基本的勞動技能，同時感悟勞動者的辛苦不易，更加懂得珍惜勞動。對于學(xué)術(shù)不端行為，高校應(yīng)當(dāng)開展學(xué)術(shù)規(guī)范教育，并將其滲透到日常的教學(xué)活動、學(xué)風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)中，使學(xué)生認識到盜用他人學(xué)術(shù)成果的危害性和嚴重后果，在借鑒、引用他人成果時做到科學(xué)規(guī)范。當(dāng)然教育者自身更要以身作則，堅決杜絕此類行為。

第三，針對學(xué)校教育中的“勞”“教”分離現(xiàn)象，相關(guān)管理部門要加強對教師工作的管理督察，及時了解課堂教學(xué)情況和學(xué)生的意見、建議，科學(xué)調(diào)整教學(xué)計劃，提高教育活動的實效性。教育者自身要努力做到教育內(nèi)容的豐富性與活動的創(chuàng)新性并重。在內(nèi)容設(shè)置上，要結(jié)合學(xué)生實際，系統(tǒng)構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，做到基礎(chǔ)技能的習(xí)得與觀念情感的培養(yǎng)并重。在活動形式上，可以依托不同專業(yè)需求和學(xué)生特點，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、小組研討探究、實地考察等活動，將勞動價值觀培育與學(xué)生興趣愛好相結(jié)合。結(jié)合學(xué)生日常生活，開展宿舍美化、綠化校園等志愿勞動，在勞動節(jié)、建黨日、國慶節(jié)等節(jié)日節(jié)點開展專題教育活動，通過情景劇表演、專題展覽等形式，激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和實踐力。

第四，學(xué)校還要注重專業(yè)化教師隊伍培養(yǎng)。根據(jù)勞動教育課程設(shè)置，對相關(guān)教師開展專業(yè)化、系統(tǒng)化的教學(xué)培訓(xùn)，使他們自身能夠明確教學(xué)目標、明晰教學(xué)內(nèi)容，積極創(chuàng)新教學(xué)方法，能夠自覺、有效地開展教學(xué)和實踐活動。教務(wù)、教學(xué)評估等相關(guān)部門要做好支持保障工作，盡快制定出臺統(tǒng)一的課程標準和評價體系，使得教學(xué)活動逐步科學(xué)化、規(guī)范化，課程評價也有章可循。

第五，學(xué)校和教育者要努力尋求穩(wěn)定的實踐活動基地，保證活動的長期穩(wěn)定開展；要充分發(fā)掘當(dāng)?shù)乜衫玫馁Y源，將其與學(xué)生的實踐活動結(jié)合起來，使學(xué)生能夠親歷勞動，感悟勞動的幸福與辛苦，逐步樹立起正確的價值取向。此外，積極促成與相關(guān)群團組織以及社會福利組織等的聯(lián)動，為學(xué)生參與公益勞動、開展志愿服務(wù)提供活動場所和相關(guān)支持。