董 慧

博物院、博物館、藝術(shù)館、美術(shù)館等場(chǎng)館，是諸多古往今來的書法杰作的“藏身”之地，更是當(dāng)代書法家及其作品公開亮相和展示的舞臺(tái)。當(dāng)下學(xué)校師生的書法學(xué)習(xí)，除在學(xué)校或居家的勤學(xué)苦練、認(rèn)真參悟之外，開展各種形式的場(chǎng)館學(xué)習(xí)，也是重要的方法和路徑。走入這些莊重典雅的場(chǎng)館，參觀者的心境會(huì)不禁變得靜謐而美好，甚至能感受到那跨越千年撲面而來的藝術(shù)氣息。一幅幅書法作品跨越歷史長(zhǎng)河映入你的眼簾，它們包羅萬象、承前啟后、雋永清新。在古今中穿越，在欣賞中沉思，在身臨其境中頓悟，這種境界，令人向往，讓人流連忘返。

一、豐富多元的場(chǎng)館美育價(jià)值

書法的欣賞價(jià)值通常包含書法自身價(jià)值、文化融合價(jià)值、情境育人價(jià)值。相較而言，場(chǎng)館更加直觀地用自身演繹一種無處不在的美學(xué)價(jià)值。比如，理念之美——每個(gè)場(chǎng)館都體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的獨(dú)特理念，呈現(xiàn)出不同風(fēng)格：現(xiàn)代型、傳統(tǒng)型、現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合等；建筑之美——所有的設(shè)計(jì)理念最終轉(zhuǎn)變成別具匠心的實(shí)體建筑形態(tài)，如外形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、路線設(shè)計(jì)、布置陳列設(shè)計(jì)、景物借用與設(shè)計(jì)、采光設(shè)計(jì)、建筑材質(zhì)的選擇等；文化之美——場(chǎng)館設(shè)計(jì)中多會(huì)借鑒古典文化意境、文化符號(hào)，并將之融入新的時(shí)代主題和場(chǎng)館主題中，如“天圓地方”“寫意山水”“古典意象”等；空間之美——場(chǎng)館空間設(shè)計(jì)包括與外界相鄰環(huán)境的融合，還包括場(chǎng)館自身內(nèi)部的空間設(shè)計(jì)、重組、借用、組合等；展品之美——展品是展館的靈魂，參觀者可以得到豐富多彩的視覺享受，還可以體驗(yàn)創(chuàng)作者的才華與心境，進(jìn)而衍生自我鑒賞創(chuàng)新能力……隨著年齡的增加，閱歷的豐富，兒童對(duì)于場(chǎng)館美學(xué)的理解也會(huì)越來越深入，越來越全面。

二、兒童視角下的書法觀展價(jià)值

法國(guó)畫家馬蒂斯說：“一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該畢生都善于用兒童的眼睛觀察世界。”完美的教育是潛移默化的教育，只有走入兒童內(nèi)心，從兒童角度考慮問題，才能達(dá)到最佳的教育效果。結(jié)合《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，學(xué)校應(yīng)努力做到層層遞進(jìn)式的兒童場(chǎng)館書法教育。

1.書法啟蒙：以圖為鑒，化解握筆姿勢(shì)之謎

書法的法度之源在握筆和運(yùn)筆。對(duì)于書法初學(xué)者，學(xué)會(huì)握筆是書法第一課。我們談及歷史悠久的書法，都是針對(duì)毛筆書寫而言的。對(duì)于握筆姿勢(shì)的追溯需要一路追尋，一路探索。借助場(chǎng)館匯聚的相關(guān)古書、古籍、古畫，細(xì)心揣摩其中關(guān)于握筆姿勢(shì)的記載，會(huì)發(fā)現(xiàn)古人握筆從兩指到三指，再到五指都是存在的，而且歷經(jīng)長(zhǎng)期歷史發(fā)展演變，正如蘇軾在《論書》中說“執(zhí)筆無定法，要使虛而寬”。如民國(guó)書家中有“江南大儒”之譽(yù)的錢振鍠在《名山書論》中就說：“大抵古人執(zhí)筆只求其便，今人執(zhí)筆只求其難?！彼?，當(dāng)代書法研究專家也提出，就軟筆書法而言，姿勢(shì)并沒有定法，方便就是最大的法則。這樣的話，我們?cè)趯?duì)兒童進(jìn)行書法啟蒙教育時(shí)，可以給兒童呈現(xiàn)多種握筆姿勢(shì)，關(guān)鍵在于兒童的接受和適應(yīng)程度，而不以握筆姿勢(shì)拘囿兒童。元代雪庵和尚說：“一筆有一筆之法，一字有一字之法。一字之法，貴在結(jié)構(gòu)；一筆之法，妙在起止。起止得宜，則畫無不美；結(jié)構(gòu)有道，則字無不佳。”兒童書法教育早期，重點(diǎn)還要關(guān)注借助典型字例，歸類基本方法：引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)觀察字形與結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)起筆、行筆、收筆的運(yùn)筆方式，學(xué)習(xí)寫好關(guān)鍵筆畫。

2.書法探究：故事搭橋，體會(huì)展品豐富內(nèi)涵

兒童的場(chǎng)館書法探究之路，依舊要遵循興趣至上原則。兒童天生愛聽故事，故事能涵育兒童的心靈。展品會(huì)“說話”，我們既要讓展館成為一個(gè)說故事的地方，也要繼續(xù)創(chuàng)造屬于展館的新故事。借由一個(gè)個(gè)觸動(dòng)心靈的故事，在兒童與展品之間搭建聯(lián)通的橋梁，讓展品跨越時(shí)空，貼近兒童心靈，了解作者的創(chuàng)作故事，體會(huì)作者的百味人生，讓展品與技藝、藝術(shù)、文化、歷史和人生感悟相結(jié)合。如欣賞蘇軾的《寒食帖》，應(yīng)讓學(xué)生了解45歲的蘇東坡因?yàn)椤盀跖_(tái)詩案”一路被貶謫到湖北黃州，在人生最落寞的時(shí)候，有感而發(fā)，一氣呵成，寫成了“天下第三行書”。字如其人，字顯其心，處境決定心境，心境顯于外，精品由此出。由故事觸發(fā)的震撼更易使書法作品和書家品格走入兒童的心田。

3.書法實(shí)踐：沉浸體驗(yàn)，借助科技感知觸摸

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！眱和朴谀７?，樂于動(dòng)手實(shí)踐。書法展品一般有很久遠(yuǎn)的年代感，而且異常珍貴，我們永遠(yuǎn)只能隔著櫥窗玻璃駐足欣賞。隨著時(shí)代發(fā)展，科技進(jìn)步，高科技的人性化設(shè)計(jì)彌補(bǔ)了這樣的遺憾。當(dāng)下的很多場(chǎng)館都增添了沉浸式體驗(yàn)館，借助電子設(shè)備，兒童可以看見筆畫動(dòng)態(tài)展示，也能親手觸碰描摹，自由選擇切換，還能創(chuàng)作屬于自己的書法作品，展示中還可以增加與同伴的交流。有些場(chǎng)館還增添“民俗進(jìn)館”內(nèi)容，如參觀者親身體驗(yàn)造紙過程、研墨書寫、毛筆制作、名篇拓印等等。沉浸式體驗(yàn)讓場(chǎng)館充滿魅力。

三、場(chǎng)館書法育人價(jià)值探尋與實(shí)踐

場(chǎng)館學(xué)習(xí)是一種備受推崇的非正式學(xué)習(xí)模式，但與學(xué)生平時(shí)生活有一定距離。因?yàn)閮和挲g和閱歷的關(guān)系，對(duì)書法魅力的解讀，要關(guān)注學(xué)生可接受的階段和范圍的適切。實(shí)施過程中，需要努力做到融趣味性、知識(shí)性、實(shí)踐性、人文性于一體。

1.知行合一：參觀與實(shí)踐相輔相成

在場(chǎng)館參觀前期，師生要做好充分準(zhǔn)備，以達(dá)成更佳效果。校內(nèi)，教師可以借助書法教材，面向?qū)W生進(jìn)行初步書法認(rèn)知、文化了解，在描紅、臨寫實(shí)踐中，讓學(xué)生具備基本的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。參觀的過程中，需要專業(yè)解說員或者具有專業(yè)水平的教師，進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的講解，要努力做到符合學(xué)生年齡特點(diǎn)，有所取舍，有針對(duì)性。有的場(chǎng)館中設(shè)有沉浸式書法數(shù)字體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式，比如西安碑林博物館數(shù)字化體驗(yàn)展廳，在那里，參觀者可以借助動(dòng)態(tài)視頻觸摸電子版經(jīng)典作品，在視頻展示、臨摹、翻轉(zhuǎn)、切換中，讓學(xué)生在親身實(shí)踐時(shí)獲得多角度深刻體驗(yàn)。學(xué)生回歸課堂書寫時(shí)，可能會(huì)茅塞頓開，收獲感油然而生。課堂、課外在不斷互動(dòng)中相輔相成。

2.主客合一：展示與講解相得益彰

場(chǎng)館擁有更直觀的視覺效果，內(nèi)容呈現(xiàn)時(shí)，講解必不可少。優(yōu)秀教師、優(yōu)秀講解員都可以為學(xué)生樹立榜樣示范，指導(dǎo)學(xué)生積極參與其中。學(xué)生是學(xué)習(xí)的客體，以傾聽和接收為主；同時(shí)也可以成為學(xué)習(xí)的主體。比如，對(duì)于部分高年級(jí)的學(xué)生，有較長(zhǎng)時(shí)間的書法練習(xí)經(jīng)歷，也有較豐富的書法知識(shí)積累和濃厚的書法興趣愛好，此時(shí)的他們就可以嘗試提前做攻略，立足自身積累，面向同伴做書法知識(shí)交流展示，凸顯自主學(xué)習(xí)和自主實(shí)踐能力。

3.主次合一：部分與整體相互交融

在場(chǎng)館開展具體實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，可根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)凸顯主次，劃分主題，做到整體賞析與部分聚焦相結(jié)合。低年級(jí)學(xué)生可以整體感悟，結(jié)合容易理解的部分如詩句、單字、楹聯(lián)等重感受、重體悟。中年級(jí)學(xué)生則可以聚焦名家碑帖的欣賞與模仿，還可以引導(dǎo)其感悟作品背后的故事、背景，由作品引申出對(duì)作者人格、創(chuàng)作風(fēng)格的了解和感受。隨著學(xué)生年齡和書法藝術(shù)閱歷的增長(zhǎng)，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書法作品的對(duì)比性鑒賞，如同一書法家，在不同時(shí)期書寫風(fēng)格的變化；或者是同一作品，在不同書法家筆下呈現(xiàn)出的不同風(fēng)格。這樣所能衍生出來的研究角度會(huì)越來越廣闊。正如清人劉熙載在《藝概》中所說：“賢哲之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎?！眴⒐舷壬淖髌?，年輕時(shí)期與上年紀(jì)后的創(chuàng)作風(fēng)格就迥然不同。

4.學(xué)思合一：傳承與創(chuàng)新一脈相承

孫過庭在《書譜》中說：“若思通楷則，少不如老；學(xué)成規(guī)矩，老不如少。思則老而愈妙，學(xué)乃少而可勉。勉之不已，抑有三時(shí)；時(shí)然一變，極其分矣。至如初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會(huì)。通會(huì)之際，人書俱老?！睂W(xué)習(xí)書法的道路上，什么時(shí)候開始都不晚，只要能堅(jiān)持善思為先，臨摹跟進(jìn)，熟能生巧，終能有所得?！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”相信隨著書法教育在學(xué)校的深入落實(shí)，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河中，一定能迎來無數(shù)書法藝術(shù)的璀璨新星。