肖亞康

黃淮學(xué)院體育學(xué)院，河南 駐馬店 463000

1 中原武術(shù)文化資源特色與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢

世界的武術(shù)看中國，中國的武術(shù)看河南，河南地處中原腹地，九州之中，歷史文化厚重，產(chǎn)生了少林拳、太極拳、萇家拳、心意拳等優(yōu)秀拳種，尤其以少林拳、太極拳、萇家拳奠定了中華武術(shù)內(nèi)家拳、外家拳技術(shù)體系和修煉法則的建構(gòu)，少林拳禪武合一和太極拳由拳入道構(gòu)建了中華武術(shù)拳理技術(shù)的框架。少林寺的禪武一體和陳家溝太極發(fā)源地的文化標(biāo)志與影響力成為中原武術(shù)文化的代表，其技術(shù)、文化發(fā)揮著深遠(yuǎn)的宣傳和文化交流功能。長期發(fā)展中武術(shù)與佛家禪宗理論緊密融合和互動發(fā)生交匯出少林拳的理論內(nèi)涵與思想主題，少林拳系對北方的大部分拳種產(chǎn)生了重要影響，俗語“天下武藝出少林”的說法形象地表明了少林武術(shù)在中國武術(shù)文化中的重要地位。出自周易與太極哲理的太極拳是中原武術(shù)文化另一特色，蘊(yùn)含武術(shù)由人類生存之道逐漸升華到攻守辯證的哲學(xué)思想層面，以柔剛概念解釋了武術(shù)內(nèi)在機(jī)理和拳理思路，強(qiáng)調(diào)了武術(shù)克敵制勝的人體潛能與技巧，對武術(shù)的練功方法、表現(xiàn)形式和技擊方式均產(chǎn)生了極大的影響，從哲學(xué)的視角認(rèn)識和展現(xiàn)了中國武術(shù)思想與文化境界。萇家拳從中氣論深化了拳術(shù)修煉培養(yǎng)中氣的方法，這是自春秋戰(zhàn)國以來道家氣功與武術(shù)結(jié)合標(biāo)志武術(shù)體系完善之后的又一理論方法的推進(jìn)，為武術(shù)的理論與技術(shù)繼承發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，樹立了典型的中原武術(shù)流派特色。

中原以黃河流域形成了少林、太極不同技術(shù)特色和拳理思路的兩大著名拳種，成為中華武術(shù)龐大體系的頂梁柱，足以反映中原武術(shù)文化深厚資源特色與歷史積淀。以少林、太極舉辦的各類國際和國內(nèi)外賽事、武術(shù)節(jié)等文化活動不僅活躍了文化事業(yè)的興盛，更加展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中文化價值。中原武術(shù)文化資源轉(zhuǎn)化開發(fā)利用必須找準(zhǔn)制約中原武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展全局性、深層次的突出短板，立足中原武術(shù)文化資源的精神文化需要、養(yǎng)生休閑、產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，研究和挖掘中原武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)新實體、文化傳承開發(fā)等轉(zhuǎn)化路徑，為中原武術(shù)文化進(jìn)入新時期發(fā)展提供了強(qiáng)大凝聚力，實現(xiàn)河南武術(shù)強(qiáng)省建設(shè)的使命。

2 中原武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化發(fā)展現(xiàn)狀

中原武術(shù)產(chǎn)業(yè)具有可持續(xù)發(fā)掘的豐富資源，由“少林”“太極”品牌所創(chuàng)造的巨大武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈對區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長作用越來越明顯，以武術(shù)文化逐漸拓展眾多產(chǎn)業(yè)新局面，簡單概括起來，包括以下幾個方面：一是拳技傳承培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)。拳技傳承培訓(xùn)是武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)最根本的產(chǎn)業(yè)形式，以少林、太極為品牌代表的拳技教學(xué)、傳承培訓(xùn)遍及國內(nèi)外，尤其是登封武術(shù)學(xué)校發(fā)展打造出少林拳都的宏大培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)群，以太極拳為代表的陳家溝家庭拳館和國內(nèi)外太極拳養(yǎng)生培訓(xùn)館引領(lǐng)了生活健康新消費(fèi)理念。同時，由此帶動了武術(shù)服裝、器械、教材以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)片等相關(guān)文化用品產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。二是武術(shù)賽事與交流等相關(guān)文化活動。以河南省內(nèi)舉辦的少林武術(shù)節(jié)和太極拳年會成為國內(nèi)外武術(shù)賽事的典范，相關(guān)的武術(shù)文化研討交流活動頻頻帶來武術(shù)創(chuàng)新火花，不斷提升河南中原武術(shù)文化的價值與符號特征。三是以武術(shù)之鄉(xiāng)和拳種發(fā)源地開展的體驗武術(shù)養(yǎng)生旅游帶來巨大的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收。少林寺每年接待國內(nèi)外游客不計其數(shù)，陳家溝養(yǎng)生旅游體驗項目帶動周邊農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)新創(chuàng)收，間接帶動相關(guān)住宿、餐飲、觀光等消費(fèi)項目，讓參與者切實享受到武術(shù)文化的實惠。四是以互聯(lián)網(wǎng)新媒體形式開展的信息化路徑日益昌盛?；ヂ?lián)網(wǎng)各大媒介以武術(shù)文化相關(guān)的內(nèi)容、形式不斷豐盈，網(wǎng)絡(luò)信息查詢、學(xué)習(xí)、搜索、聯(lián)絡(luò)等活動發(fā)達(dá)通順，強(qiáng)化了武術(shù)文化的推介和發(fā)展。武術(shù)文化資源開發(fā)的格局已經(jīng)形成，并不斷拓展出新的產(chǎn)業(yè)模式。

中原武術(shù)發(fā)揮著深遠(yuǎn)的文化功能和拳械技術(shù)體系影響力，在文化河南、中原崛起發(fā)展戰(zhàn)略中發(fā)揮著文化軟實力與產(chǎn)業(yè)價值，為河南樹立了文化產(chǎn)業(yè)亮點(diǎn)式品牌作用。全面縱觀中原武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化現(xiàn)狀還存在基礎(chǔ)性文化功能開發(fā)不足，尤其在新時代文化復(fù)興大背景下，中原武術(shù)文化基本傳承脈絡(luò)和拳技發(fā)展歷程轉(zhuǎn)化產(chǎn)業(yè)不足，中原武術(shù)文化集群產(chǎn)業(yè)圈發(fā)展有待提升，全民健身，健康中國上升為國家戰(zhàn)略，中原武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)迎來新時代和新局面。中原武術(shù)文化資源開發(fā)與利用能深度挖掘蘊(yùn)含的內(nèi)在價值，是傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)全民健身戰(zhàn)略，推動經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效策略，也是積極響應(yīng)《健康中國2030規(guī)劃綱要》的有力措施。研究中原武術(shù)產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化開發(fā)與創(chuàng)新發(fā)展，必須找準(zhǔn)制約中原武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全局性、基礎(chǔ)性短板，為中原武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化創(chuàng)新指引新方向、新思路，提升中原武術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型升級，充分發(fā)揮中原武術(shù)文化在建設(shè)體育強(qiáng)省，推進(jìn)體育供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)增長中的新動能和新貢獻(xiàn)。

3 新時代中原武術(shù)文化資源轉(zhuǎn)化開發(fā)策略

3.1 建設(shè)中原武術(shù)文化博物館，弘揚(yáng)和培育民族文化精神與自信

上世紀(jì)90年代以來，河南省遵循“以武會友，共同進(jìn)步”的宗旨已成功舉辦了12屆中國鄭州國際少林武術(shù)節(jié)，國際少林武術(shù)節(jié)是一項集武術(shù)、旅游、文化交流于一體的大型綜合性節(jié)會。少林武術(shù)節(jié)活動內(nèi)容豐富多彩，包括武術(shù)競賽、國際武術(shù)段位考試、武術(shù)培訓(xùn)與交流、論文研討會、大型文體表演、武術(shù)迎賓活動、少林寺游覽和《禪宗少林》音樂大典等等，成功塑造了以鄭州登封少林景區(qū)為核心的少林拳都形象。同時始于上世紀(jì)90年代初的國際太極拳年會以焦作為核心，積極宣傳推廣武術(shù)文化，把太極拳推向世界，讓世界人民共享太極拳的養(yǎng)生修身作用，太極拳已成為“世界第一武術(shù)運(yùn)動”，為旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了極大的推動作用。諸多武術(shù)活動不斷推動中原武術(shù)文化的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)效能，也更廣泛地呈現(xiàn)了中原武術(shù)的精神與文化自信。

中原武術(shù)作為宏深的文化現(xiàn)象、歷史文獻(xiàn)，擁有豐富的發(fā)展歷程，為了更持久傳揚(yáng)武術(shù)文化精神，提升文化自信。全方位梳理和展示中原武術(shù)歷史與文化資源，提升弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和培育民族精神的價值功能，建設(shè)中原武術(shù)文化博物館成為新時代中原武術(shù)文化資源轉(zhuǎn)化開發(fā)利用發(fā)展的首要舉措。中原武術(shù)文化博物館通過各種方式走進(jìn)群眾的生活中，以親民且鮮活的姿態(tài)生動講述中原武術(shù)文化，滿足人們對文化產(chǎn)品的深層次追求。中原武術(shù)文化博物館以廣泛應(yīng)用的數(shù)字技術(shù)為中原武術(shù)文化展示提供服務(wù)模式、傳播路徑，衍生出形式多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品、文化節(jié)目。中原武術(shù)文化博物館收集和挖掘武術(shù)文化藏品，通過現(xiàn)代科技手段展現(xiàn)中原武術(shù)珍貴歷史實物、文獻(xiàn)書籍、青銅兵器以及有關(guān)石雕木刻匾額證章等。結(jié)合文獻(xiàn)、圖片資料及多媒體展示手段，多角度展示中原武術(shù)的博大內(nèi)容，傳承延續(xù)歷史文化印跡，中原武術(shù)文化博物館建設(shè)策略讓大眾能夠更直觀了解中原武術(shù)廣袤厚重的歷史和文化，從而凝聚民族認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和新業(yè)態(tài)。

3.2 開發(fā)中原武術(shù)文化主題的城、鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)新實體

以中原武術(shù)特色構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)旅游名城小鎮(zhèn)是傳承與發(fā)揚(yáng)武術(shù)文化、促進(jìn)大眾參與保護(hù)和深化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效策略，也是積極響應(yīng)《健康中國2030規(guī)劃綱要》的有力措施。結(jié)合河南省傳統(tǒng)文化與體育供給側(cè)改革帶動城市綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，理清中原武術(shù)文化資源內(nèi)涵、特征，構(gòu)建中原武術(shù)文化資源開發(fā)思路，以中原地域武術(shù)拳種文化、武術(shù)發(fā)源地、武術(shù)賽事、歷史名城、全民健身與體驗旅游為內(nèi)涵抓手，從武術(shù)文化需求、武術(shù)培訓(xùn)、武術(shù)產(chǎn)品營銷、媒介運(yùn)用、武術(shù)新業(yè)態(tài)等方面逐步形成產(chǎn)業(yè)城鎮(zhèn)新實體，拓展中原武術(shù)文化資源開發(fā)與利用。

中原武術(shù)文化特色名城小鎮(zhèn)是推進(jìn)全民健身戰(zhàn)略實施和打造中原文化崛起以及推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略建設(shè)的重要舉措。焦作溫縣陳家溝以太極拳發(fā)源地打造開發(fā)太極文化主題公園和太極小鎮(zhèn)，塑立太極拳經(jīng)典招勢塑像，以太極文化、周易文化、太極拳拳理養(yǎng)生文化思想設(shè)計公園和太極小鎮(zhèn)，配合當(dāng)?shù)仫嬍炒蛟焯珮O養(yǎng)生膳食文化，強(qiáng)化太極拳地域特色，以太極拳定為太極名城樹立了焦作市城市主題文化特色，不僅宣傳太極拳，更塑造城市文化特色。登封市以少林拳、禪宗文化、佛家素食和養(yǎng)生理念建設(shè)少林拳都名城，為少林拳培訓(xùn)、養(yǎng)生修行、體驗旅游拓展少林拳及其禪武文化開發(fā)產(chǎn)業(yè)新實體，夯實登封少林拳文旅產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，奠定登封市武術(shù)文化標(biāo)識和產(chǎn)業(yè)城特色。開發(fā)開封宋文化，并結(jié)合宋都銜街、清明上河園發(fā)展模式整合宋文化與武術(shù)健身公園產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，立足歷史文化品鑒中原武術(shù)相關(guān)文娛產(chǎn)業(yè)實物經(jīng)濟(jì)開發(fā)與拓展。著名的冶鐵文化棠溪寶劍地處棠溪源風(fēng)景區(qū)，發(fā)揮鑄劍歷史資源可以發(fā)展劍文化主題小鎮(zhèn)，以棠溪寶劍發(fā)源地河南西平縣打造短兵器主題的中國劍城，凝聚地域歷史文化特色和武術(shù)養(yǎng)生修身結(jié)合的城鎮(zhèn)文化發(fā)展理念，深入劍文化與君子文化內(nèi)涵研究，挖掘整理劍器養(yǎng)生手段、觀賞、品鑒、工藝禮品等價值功能，宣傳引領(lǐng)消費(fèi)認(rèn)知，形成獨(dú)一無二的城市文化宣傳思路，將地域優(yōu)勢歷史文化傳承與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合，實現(xiàn)城鎮(zhèn)文化品牌與產(chǎn)業(yè)發(fā)展雙豐收。心意六合拳、查拳發(fā)展地周口、漯河等結(jié)合地緣拳種健身養(yǎng)生特色可以構(gòu)建中原武術(shù)文化地域主題小鎮(zhèn)和產(chǎn)業(yè)園區(qū)，開發(fā)設(shè)計研發(fā)主題特色的文化產(chǎn)品發(fā)展武術(shù)文化貿(mào)易。開發(fā)中原武術(shù)文化主題的城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)實體是以中原武術(shù)文化內(nèi)涵精神與文化物化的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新的核心是以文化服務(wù)進(jìn)入生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，以中原武術(shù)文化開發(fā)和創(chuàng)意帶動文化交流與經(jīng)濟(jì)繁榮，是對地域文化、城市形象、武術(shù)養(yǎng)生旅游、武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)更沉實的推介。

3.3 強(qiáng)化融媒體傳播與地域拳種影視劇帶動體驗旅游宣傳

文化宣傳見效最直接的方式就是影視劇，一部《少林寺》電影不僅開啟了國內(nèi)功夫影視劇的新發(fā)展，更在深度和廣度上有力推動了中華武術(shù)國際化宣傳與發(fā)展，引發(fā)全球?qū)ι倭止Ψ虻陌V迷與向往，由此帶動少林拳國際化培訓(xùn)、競賽和少林寺旅游發(fā)展?！短珮O》系列電影進(jìn)一步引發(fā)了太極拳養(yǎng)生健身價值與功夫文化魅力的熱捧，帶來了巨大的旅游觀光效益和人氣。以少林禪武和太極拳文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)與消費(fèi)成為全球愛健康人群體育消費(fèi)的重要項目，河南接待境外游客中有一半以上是受少林功夫和太極拳文化的吸引，對中華武術(shù)的求知與渴望來河南游覽參觀，少林寺和陳家溝每年接待百萬人次國外武術(shù)愛好者學(xué)習(xí)、交流、參觀和文化感受，這些游客旅游目的更多來自對武術(shù)文化的體驗與膜拜。隨著影視劇和文化網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展，各類媒體廣泛合作，媒體融合快捷、多元、立體的特點(diǎn)讓“人人都做傳播者”。影視作品《少林寺》和《太極》為我們開啟了影視宣傳中原武術(shù)文化方向，結(jié)合當(dāng)下融媒體特點(diǎn)拍攝中原武術(shù)拳種歷史文化、代表人物、練習(xí)技巧、相關(guān)產(chǎn)品和小故事以及拳種傳承文化影視劇，挖掘中原武術(shù)拳種的技法、養(yǎng)生、文化、歷史傳承等題材，豐富中原武術(shù)文化內(nèi)涵的結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展中原武術(shù)影視劇和網(wǎng)絡(luò)宣傳片的多種媒體路徑，新時代必須借力傳播技術(shù)和更新傳播手段，強(qiáng)化融媒體傳播與地域拳種影視劇帶動體驗旅游宣傳，讓中原武術(shù)文化內(nèi)涵與日常生活、出行旅游、文化創(chuàng)意、學(xué)習(xí)體驗、人文故事、武術(shù)文化產(chǎn)品、欣賞把玩等相融合，引領(lǐng)形式多樣的特色文化消費(fèi)模式，使中原武術(shù)文化傳播與文化資源轉(zhuǎn)化具有向上的生命力和創(chuàng)新力。