王辰潔
廣州大學(xué) 廣東 廣州 510165
引言:我國文化根基深厚,吸取了許多先進(jìn)思想,歷史沉淀下來的文化元素可為現(xiàn)代社會的服裝設(shè)計提供超強(qiáng)的設(shè)計靈感。通過研究不難發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)文化的審美意趣是不可替代的,將其融入服裝設(shè)計中, 可打造出色彩獨(dú)特,搭配層次豐富以及款式新穎的服裝。目前,受多元文化格局影響,由中國年輕世代推動的新中式趨勢不僅彰顯了中國年輕一代與生俱來的民族自豪感,同時也推動著以中式元素為靈感的設(shè)計不斷復(fù)興。
當(dāng)前,在穩(wěn)定的社會環(huán)境中,文化事業(yè)不斷發(fā)展?;趥鹘y(tǒng)文化的重要性,我國對傳統(tǒng)文化全面弘揚(yáng),使其漸漸滲透到多個領(lǐng)域。研究發(fā)現(xiàn),服裝設(shè)計文化因素的滲透,可從視覺層面引領(lǐng)人們關(guān)注獨(dú)特文化和其內(nèi)涵。現(xiàn)實中,由于民族文化特色差異,在實施服裝設(shè)計時,需充分考慮地域特色,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化元素的融合,通過合理的設(shè)計手段,體現(xiàn)出服裝設(shè)計的社會價值,借此獲得大眾的肯定和贊賞。
將傳統(tǒng)文化融入服裝設(shè)計教學(xué)中,還可展現(xiàn)出人文價值情懷。眾所周知,我國文化底蘊(yùn)深厚,具有數(shù)千年的文明,遺留下來的文化,是值得自豪的。隨著不同傳統(tǒng)文化圈層的影響,設(shè)計師自發(fā)地傳承與推動著以國風(fēng)及中式元素為靈感的設(shè)計復(fù)興。傳統(tǒng)文化元素滲透,不僅可引起情感共鳴,還可以催化人們的購買欲望?;诖?,在服裝設(shè)計行業(yè)滲透文化元素可積極、全方位促進(jìn)服裝事業(yè)可持續(xù)發(fā)展,文化事業(yè)的魅力提升夯實基礎(chǔ)[1]。在服裝設(shè)計中,新中式趨勢風(fēng)格主題由中國年輕世代所推動,它的形成彰顯了中國年輕一代與生俱來的民族自豪感以及對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和使命感。個性張揚(yáng)的年輕人并不愿因循守舊的單純復(fù)制傳統(tǒng),致敬傳統(tǒng)的同時也在不斷地尋求創(chuàng)新與突破,在此過程中,引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素進(jìn)行融合,賦予中式風(fēng)格百變多元的嶄新面貌不僅可強(qiáng)化視覺美感,還可傳遞民族自信,得到精神層面的滿足。
傳統(tǒng)文化引領(lǐng)作用較強(qiáng),是現(xiàn)代設(shè)計的根基與靈感來源,不容忽視。傳統(tǒng)文明源遠(yuǎn)流長,現(xiàn)在遺留下來的經(jīng)典圖畫和傳說故事,可以成為現(xiàn)代規(guī)劃的源泉,也是行業(yè)發(fā)展的文明根基。通過了解發(fā)現(xiàn),這些傳統(tǒng)文明根基深厚,文明內(nèi)涵和背景豐富,屬于價值較高的文化遺產(chǎn),深受中華民族的認(rèn)可?,F(xiàn)實中,傳統(tǒng)文明廣度跨越大,內(nèi)涵相對豐富,有著不可捉摸的深度。傳統(tǒng)文明元素在時尚領(lǐng)域有著特殊作用,可起到畫龍點(diǎn)睛功效。民族的才是世界的,為此在服裝設(shè)計中傳統(tǒng)文明元素的應(yīng)用,以及在教學(xué)中民族魅力和精神的講解,將會把現(xiàn)代服裝設(shè)計推向全新的高度,增加無量的魅力[2]。結(jié)合現(xiàn)實經(jīng)驗可知,在高校服裝設(shè)計教學(xué)中,老師對傳統(tǒng)文化的借鑒,并不是簡單的仿照,而是應(yīng)該將文化吃透,將其精神傳遞給學(xué)生,借助傳統(tǒng)文化提升服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生常識水平和藝術(shù)修養(yǎng)。在實踐教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生多讀歷史書籍,多看傳統(tǒng)文明相關(guān)的圖畫,強(qiáng)化學(xué)生的文化記憶。告誡學(xué)生在應(yīng)用傳統(tǒng)元素前,要了解其前史背景,以免和服裝設(shè)計主題沖突。在學(xué)習(xí)過程中,科學(xué)、合理汲取傳統(tǒng)文化精華,在合理傳承歷史的前提下,完成文化元素應(yīng)用創(chuàng)新,強(qiáng)化古為今用的設(shè)計效果。
高校服裝設(shè)計教學(xué)的開展,是為給社會輸送人才,營造更多商業(yè)價值。服裝設(shè)計是比較新潮的概念,反映的是當(dāng)代潮流,屬于審美價值的體現(xiàn)。服裝設(shè)計環(huán)節(jié),傳統(tǒng)文化元素滲透,一方面可積極順應(yīng)時代發(fā)展潮流,貼合大眾的喜好;另一方面可高質(zhì)量促進(jìn)文化與商業(yè)化融合,借助商業(yè)價值的體現(xiàn),給服裝領(lǐng)域帶來潛力?,F(xiàn)有的服裝設(shè)計中,在引入傳統(tǒng)文化同時,還需結(jié)合時代背景,把握人們的消費(fèi)心理,合理刺激其購買欲望,通過合理化方式,加快傳統(tǒng)文化元素融入進(jìn)程,提升其商業(yè)價值。
服裝色彩并不像表象意義那么簡單,除了服裝自身顏色外,還要考慮布料的色彩、服裝裝飾的色彩以及布料再造的色彩等。通過實踐教學(xué)可知,服裝色彩理論是服裝全體視覺效果的統(tǒng)領(lǐng)理論,不容忽視。服裝色彩運(yùn)用中,相同色彩匹配到不一樣布料中,就會出現(xiàn)不相同的質(zhì)感,呈現(xiàn)的美感也有差異。為了體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)教學(xué)價值,布料色彩的教學(xué)中,老師可將中國色作為服裝設(shè)計主題,滲透易經(jīng)文明中的思維,確保在布料的色彩上可以與傳統(tǒng)文化形成照應(yīng)。
服裝色彩是講究三原色的,在傳統(tǒng)服飾色彩中,無疑用到最多的是紅、黃、藍(lán)。紅色當(dāng)然是最具表現(xiàn)力和文化代表性的顏色,在古今都象征著幸福和喜慶,婚慶多用紅色點(diǎn)綴,給人一種幸福感覺[3]。除了紅色外,黃色在傳統(tǒng)文化中同樣出現(xiàn)頻率較高,因為其顏色和“黃金”最相近,所以用來彰顯高貴。古代帝王的龍袍均采用這樣的顏色,借此體現(xiàn)地位的尊貴。值得一提的是,藍(lán)色被多數(shù)文人所青睞,體現(xiàn)人與自然和諧,同時又顯得莊重樸素。通過上文分析可知,服裝色彩設(shè)計極講究,將傳統(tǒng)文化的色彩巧妙融合到當(dāng)代的服裝設(shè)計中,可以起到事半功倍的成效。但為了避免東施效顰,在傳統(tǒng)色彩運(yùn)用之前,需加深對色彩的理解,了解色彩背后的含義,合理增強(qiáng)設(shè)計效果。與此同時,色彩運(yùn)用也需創(chuàng)新,需呈現(xiàn)出色彩運(yùn)用時代性和靈活性,在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)時代潮流與文化的滲透組合,找到當(dāng)中的平衡點(diǎn),設(shè)計出滿意的作品。
服裝材料極為重要,特指衣服制作原材料,其中包含了布料和許多的輔料?,F(xiàn)實中,布料是服裝主體設(shè)計部分,而選用的輔料則可以起到烘托以及裝飾的效果。在高校服裝設(shè)計專業(yè)關(guān)于服裝布料和輔料的講解中,要充分融合文化元素,提升服裝設(shè)計的質(zhì)感。例如:柔軟奢華的絲綢這類材料在古代因為其色彩艷麗、質(zhì)地輕盈,深受貴族的青睞。在當(dāng)代服裝設(shè)計教學(xué)中,可引導(dǎo)學(xué)生將絲綢作為展現(xiàn)古文化特色的布料,結(jié)合現(xiàn)代元素進(jìn)行融合來提高服裝設(shè)計美感,如圖1所示。
圖1 M essential2022春夏系列
服裝結(jié)構(gòu)教學(xué),特指的是服裝整體造型方面的綜合理論。通過理論學(xué)習(xí)可知,服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計通常可以決定服裝的外形,也就是可決定服裝時尚度和自身功能性。服裝結(jié)構(gòu)的教育中,為了加深學(xué)生認(rèn)知,可借鑒我國民族文化,將五十六個民族服裝設(shè)計思路和外形進(jìn)行體系整理,在此前提下總結(jié)每種服裝外形特征,為今后的服裝設(shè)計提供借鑒。
中國傳統(tǒng)圖案是文化的結(jié)晶,多數(shù)情況下是由勞動人民通過觀察并加入自己的藝術(shù)創(chuàng)作形成的,在漫長歷史長河中,逐漸形成了別具一格的符號語言(彰顯文化內(nèi)涵的)。通過了解發(fā)現(xiàn),復(fù)雜的中國傳統(tǒng)圖案借鑒價值高,既體現(xiàn)了民族智慧,同時也向外傳遞了民族獨(dú)特的藝術(shù)審美,同時也是歷史文化最好的見證[4]。結(jié)合現(xiàn)實經(jīng)驗可知,中國傳統(tǒng)圖案包羅萬象,內(nèi)容廣泛而豐富,可分為以下幾類。
第一類,祥禽瑞獸圖案。龍、鳳、麒麟等均屬于瑞獸,可保一方的平安。這類圖案在歷史文化中有著極強(qiáng)的吉祥寓意。喜歡這類圖案的人,都有著祥瑞安康的美好愿望。也正是因為如此,祥禽瑞獸的圖案被用在服裝設(shè)計中,既可以傳遞情感訴求,又可以彰顯民族特色。
第二類,植物圖案。古人一向崇尚自然,自然界植物千姿百態(tài),先人通過細(xì)心的觀察和對自然的熱愛,對植物外形進(jìn)行提煉,從而設(shè)計出了更有深意的植物造型圖案。例如:梅、蘭、竹等,均可以表達(dá)君子的高潔。在服裝中運(yùn)用“蓮花紋”等具有代表性的荷花圖樣,可充分展現(xiàn)佛教文化,反映出圣潔、生機(jī)的哲學(xué)意象。
第三類,動物造型圖案。動物造型圖案是古代服裝運(yùn)用較多的元素之一,鳥、獸、蟲等均屬于重要靈感來源,是國人創(chuàng)作的源泉。像松鶴延年、鴛鴦戲水等都寄托了向往之情以及對幸福生活的追求。將動物造型圖案應(yīng)用到服裝設(shè)計中,可呈現(xiàn)出不一樣的服裝視覺效果。
第四類,漢字符號圖案。事實證明,漢字文化博大精深,擁有深厚的底蘊(yùn),是傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈的表達(dá)方式[5]。研究發(fā)現(xiàn),漢字符號圖案不僅視覺效果直觀、質(zhì)樸,還具有一定藝術(shù)性,常被作為解構(gòu)與重塑藝術(shù)的創(chuàng)意靈感,例如:百壽圖、雙喜圖等。將漢字符號圖案和服裝設(shè)計融合,可強(qiáng)化設(shè)計效果,明確表達(dá)設(shè)計意圖。當(dāng)下,許多大的品牌喜歡將漢字符號圖案與現(xiàn)代元素進(jìn)行融合,以不同的表現(xiàn)手法運(yùn)用在服裝中。例如:山本耀司2016秋冬系列設(shè)計中將漢字與服飾這兩種藝術(shù)聯(lián)結(jié),通過彼此融合、借鑒,使其不僅承載文化傳承的使命,還賦予中式風(fēng)格百變多元的嶄新面貌。
第五類,幾何雕刻圖案。最后一類服飾圖案是幾何雕刻圖案,其應(yīng)用非常廣泛,最早可見于彩陶之上,到后期有了深度發(fā)展,形成了典型紋樣,大量出現(xiàn)在青銅器上(商周時期),例如:云雷紋、網(wǎng)紋等均是典型代表。幾何雕刻圖案在唐宋以后,又逐漸衍生出了萬字紋等圖案。這些幾何雕刻圖案應(yīng)用到服裝設(shè)計中,可增加設(shè)計的獨(dú)特性。
總而言之,傳統(tǒng)圖案元素的積極應(yīng)用,為現(xiàn)代服裝設(shè)計品質(zhì)升級提供了設(shè)計靈感以及積累了寶貴經(jīng)驗。在服裝設(shè)計教學(xué)中,老師要積極引導(dǎo),幫助學(xué)生有效借鑒這些傳統(tǒng)元素,彰顯學(xué)生的審美情趣,提高服裝設(shè)計水準(zhǔn)。
《服裝設(shè)計》是系統(tǒng)的課程,在這門課程體系中服裝架構(gòu)的理念占據(jù)了主要內(nèi)容。服裝架構(gòu)至關(guān)重要,是服裝管理開始環(huán)節(jié)?,F(xiàn)實中,服裝設(shè)計與規(guī)劃囊括的內(nèi)容較多,除了服裝的結(jié)構(gòu)外,還需學(xué)習(xí)顏色、 圖畫以及裝飾品等多種知識。服裝結(jié)構(gòu)的教學(xué)中,傳統(tǒng)文化的滲透可借助清代的旗袍樣式等,服飾的文化特色進(jìn)行分析,借此強(qiáng)化學(xué)生文化認(rèn)知和學(xué)習(xí)效果。服裝顏色的教學(xué)中,為彰顯傳統(tǒng)文化價值,可將具有代表性的故宮紅應(yīng)用到某些服裝設(shè)計場景中,加深學(xué)生的專業(yè)知識記憶和民族情懷。服裝圖畫的教學(xué)中,可合理利用軟筆書法以及中國水墨畫等元素加強(qiáng)服裝設(shè)計創(chuàng)作,將書畫的神韻特點(diǎn)融合到服裝之中,提升服裝魅力的同時,還可展現(xiàn)我國文化之美。在服裝工藝的綜合性教學(xué)中,為凸顯教學(xué)效果,可將繡花和蜀繡等基礎(chǔ)性元素應(yīng)用到服裝圖畫中,提高技術(shù)鑒賞價值。另外,服裝飾品設(shè)計中,也可廣泛應(yīng)用各種琴棋書畫元素,將其當(dāng)作服裝的點(diǎn)綴,提升服裝設(shè)計水平。
在服裝設(shè)計教學(xué)中,可引導(dǎo)學(xué)生完成對傳統(tǒng)文化的提取,并進(jìn)行簡要處理,在此基礎(chǔ)上實施文化元素的重組,通過合理化方式,達(dá)成文化元素的創(chuàng)新,借此提升服裝設(shè)計質(zhì)感,保障服裝設(shè)計與教學(xué)的效果?,F(xiàn)實中,對文化元素的改造需貼合實際,做到張弛有度,確保服裝設(shè)計有延伸空間。
本文將以我國海南黎族織錦為例,對高校服裝設(shè)計教學(xué)進(jìn)行分析,海南黎族織錦是當(dāng)前最具研究價值的中國傳統(tǒng)文化元素之一,也是我國最具特點(diǎn)的地域文化之一,與當(dāng)前的服裝設(shè)計密不可分。海南黎族人民歷經(jīng)長達(dá)千年的歷史洗禮,在生活與生產(chǎn)中獨(dú)創(chuàng)出了屬于自身的藝術(shù)精華,海南黎族織錦距今已有3000年的歷史,早在09年,就已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
高校服裝設(shè)計專業(yè)的教師,在對學(xué)生進(jìn)行服裝設(shè)計教學(xué)時,可以基于中國傳統(tǒng)文化中的海南黎族織錦,對其自身的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與調(diào)整,由于當(dāng)前的大學(xué)生對藝術(shù)的理解能力不夠深入與全面,因此教學(xué)內(nèi)容一定具有豐富的涉及面,教師可以借助多媒體技術(shù)來對學(xué)生詳實的介紹海南黎族的織錦歷史、制作過程等,讓學(xué)生觀看海南黎族織錦的樣式與有關(guān)視頻。由于學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了西方文化的影響,有些學(xué)生在對中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行接觸時,或多或少會出現(xiàn)一些抵觸心理,教師在這時需要樹立起良好的服務(wù)意識,對海南黎族織錦有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行及時的調(diào)整,以此來有效的加深當(dāng)前學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化元素的印象,引導(dǎo)學(xué)生升級傳統(tǒng)文化中的圖案符號,轉(zhuǎn)變?yōu)榉暇W(wǎng)絡(luò)傳播、為年輕人所喜愛的設(shè)計語言,切實提升中國傳統(tǒng)文化元素在高校服裝設(shè)計教學(xué)中的實際價值與完美體現(xiàn),如圖2所示。
圖2 海南黎族織錦樣式圖
在現(xiàn)代服裝設(shè)計中,傳統(tǒng)意境和古老的文明不斷賦予設(shè)計師思辨未來的靈感。傳統(tǒng)文化的滲透,可展現(xiàn)獨(dú)特民族風(fēng)情,并提升服裝設(shè)計社會性。在服裝設(shè)計教學(xué)實踐中,通過傳統(tǒng)文化的講解和引導(dǎo),可提高學(xué)生設(shè)計品位,為其提供源源不斷的服裝設(shè)計靈感,還可以激發(fā)出學(xué)生對服裝設(shè)計的熱情,增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感。本文重點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計教學(xué)中的價值與體現(xiàn),從服裝色彩、材料以及圖案運(yùn)用等多個方面入手,介紹了傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)方法,希望借此為服裝設(shè)計教學(xué)效果強(qiáng)化提供有利條件。