都煥龍

山東省工業(yè)展覽館 山東 濟(jì)南 250000

隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)藝術(shù)的追求熱忱顯著提升，相應(yīng)地打造具有空間藝術(shù)設(shè)計(jì)性的博物館這一理念越來(lái)越受到相關(guān)行業(yè)人員的重視。為滿足社會(huì)發(fā)展中的審美情趣以及價(jià)值觀建設(shè)需要，應(yīng)當(dāng)關(guān)注博物館的打造升級(jí)，在關(guān)注博物館實(shí)際特征的同時(shí)實(shí)現(xiàn)核心內(nèi)容的剖析，立足科學(xué)、持續(xù)理念進(jìn)行多方面設(shè)計(jì)優(yōu)化，并且在設(shè)計(jì)中需要關(guān)注現(xiàn)代科技手段，充分考慮關(guān)注地方特色，實(shí)現(xiàn)因地制宜的升級(jí)設(shè)計(jì)目標(biāo)。在此過(guò)程中，既能夠保障博物館的設(shè)計(jì)實(shí)效，并且還能夠?qū)Σ┪镳^的外部以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)形式進(jìn)行優(yōu)化，由此能夠強(qiáng)化博物館傳統(tǒng)文化傳播和發(fā)展媒介效用，豐富社會(huì)“精神”。

一、博物館空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義

（一）有助于強(qiáng)化受眾民族文化認(rèn)同感

具體來(lái)說(shuō)，博物館作為歷史文化傳承與發(fā)展的主要載體，能夠反映歷史文化內(nèi)涵，在直觀地欣賞和觀看中能夠讓人們認(rèn)識(shí)到歷史文化，在其中獲得思考和感悟，同時(shí)博物館中遺留下的文物能夠給后世研究歷史發(fā)展提供助益，再加上博物館中輔以文字?jǐn)⑹?，受眾能夠在觀看中了解和掌握當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化以及社會(huì)風(fēng)貌，對(duì)后世實(shí)現(xiàn)文化“傳承”與“傳遞”有著積極的作用。與此同時(shí)，通過(guò)這一系列的舉措，人們可以更加清晰地將現(xiàn)有生活與過(guò)去做對(duì)比，并且在這樣的文化下能夠?qū)崿F(xiàn)思維行為的優(yōu)化，通過(guò)了解文化內(nèi)涵自主約束自身的行為和意識(shí)，相應(yīng)的精神世界能夠得以完善優(yōu)化。在這樣的文化滲入下，社會(huì)民眾對(duì)文化的了解更加深刻，有助于強(qiáng)化全體公眾對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

（二）有利于提高自身審美

眾所周知，在博物館中陳列的每一件文物都有其自身含義，人們?cè)趯?duì)這些美好、純樸的東西觀賞的次數(shù)多了，自然而然地就會(huì)對(duì)好的東西具有一種明辨能力，有助于借此提升受眾的審美情趣和能力，對(duì)民族發(fā)展也有著積極的作用。同時(shí)，從另一個(gè)層面來(lái)講，廣泛地游覽博物館還能豐富自身的精神世界，觀賞文物的過(guò)程其實(shí)就是一種與文物隔著幾千年歷史進(jìn)行交流的體驗(yàn)，而在這一過(guò)程中，受眾在人文歷史的熏陶下，能夠在潛移默化中使自身的性格得到改變，整個(gè)人也可以變得溫潤(rùn)、遼闊，產(chǎn)生的促進(jìn)作用顯著。

（三）有利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

在近幾年來(lái)，我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域都在倡導(dǎo)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，而在這一過(guò)程中，博物館也在積極地發(fā)揮著它的作用。從博物館中呈現(xiàn)出來(lái)的文物來(lái)看，可以很清晰地看到歷史演變的過(guò)程，從沒(méi)有現(xiàn)代高科技的過(guò)去到如今生活中處處存在的科技元素，再?gòu)囊郧暗拿褡逦幕浆F(xiàn)如今的民族文化，在這一步步的發(fā)展之下，其背后體現(xiàn)出來(lái)的就是廣大人民不斷進(jìn)行創(chuàng)新演變的思想格局。因此，博物館的建造和設(shè)計(jì)非常有利于培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神，從而驅(qū)使著廣大公眾不斷主動(dòng)地探索和發(fā)展。

二、博物館設(shè)計(jì)展陳的主要特征

我國(guó)博物館的數(shù)量非常龐大，每一個(gè)博物館在其所在地都具有特別的意義和屬性，因此，在設(shè)計(jì)它的展陳時(shí)要注意合理進(jìn)行規(guī)劃。其具體特征如下所示：

（一）個(gè)性化

具體來(lái)說(shuō)，各個(gè)博物館所收藏的文物不太相同，其需要傳遞和表達(dá)的思想也會(huì)存在一定的差異性，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要關(guān)注的博物館展陳設(shè)計(jì)要根據(jù)其自身的特點(diǎn)進(jìn)行量身定做，傳達(dá)不同的文物信息。即在實(shí)際的設(shè)計(jì)展陳中需要運(yùn)用不同的主題和風(fēng)格，從而引出不同的排列順序。

（二）熟悉度

所謂的熟悉度是指文物解說(shuō)人員對(duì)于所有文物的熟悉程度，即解說(shuō)文物的工作人員要在掌握博物館基本知識(shí)的基礎(chǔ)下，還要充分發(fā)揮自身的想象能力和語(yǔ)言組織能力，將博物館內(nèi)所展出的文物惟妙惟肖地講述出來(lái)。這樣能夠確保在博物館展覽過(guò)程中受眾更好地理解相應(yīng)的文物歷史，對(duì)文化傳承產(chǎn)生的促進(jìn)作用顯著。

（三）藝術(shù)性

為保障博物館的價(jià)值以及效用得以發(fā)揮，實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中還需要借助相應(yīng)的輔助內(nèi)容對(duì)文物的內(nèi)涵進(jìn)行凸顯，既能夠凸顯出博物館陳列的有序性、觀賞性，并且還能夠凸顯文物本身的價(jià)值。

（四）真實(shí)性

所謂的真實(shí)性是指在實(shí)際的設(shè)計(jì)展覽中最大限度內(nèi)模擬歷史場(chǎng)景，還原當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，由此能夠促使受眾更好地理解掌握相應(yīng)的歷史文化。就以甘肅博物館恐龍化石展廳（圖1）為例，在化石場(chǎng)地的設(shè)計(jì)中關(guān)注了真實(shí)性特征，受眾在進(jìn)入展廳后，工作人員放置模擬恐龍叫聲的電子儀器就會(huì)響起恐龍的叫聲，給人一種身臨其境的感覺(jué)。

圖1 甘肅博物館恐龍化石展廳 （圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

三、色彩和區(qū)域劃分在博物館空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

色彩表現(xiàn)不論是在日常生活中還是在建筑物的設(shè)計(jì)打造上都是非常重要的。在對(duì)博物館進(jìn)行空間藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)的人員要充分重視整個(gè)建筑中色彩的運(yùn)用和表達(dá)，要將色彩與整個(gè)博物館所要體現(xiàn)的重點(diǎn)完美結(jié)合起來(lái)，以此來(lái)調(diào)動(dòng)觀看者的興趣和審美[1]。在當(dāng)前社會(huì)中，博物館的類型有很多種樣式，它們的主題也大都不相同，因此，基于這種現(xiàn)狀，需要依靠特定場(chǎng)合的不同需求來(lái)配置不同色調(diào)的展館形象。并且，選擇的空間色彩還必須具備以下幾點(diǎn):

首先，要能夠突出博物館的主體思想。即設(shè)計(jì)要凸顯出主題，讓人一眼看去就能夠知道展示的內(nèi)容。

接著，要能夠襯托出博物館的外觀環(huán)境和其背后的文化內(nèi)涵。陳列展館是為廣大觀眾服務(wù)的，所以展示空間的色彩設(shè)計(jì)要把握好觀眾生理和心理平衡這一要點(diǎn)。傳統(tǒng)的展覽設(shè)計(jì)都是以黑白色為主，這樣的色彩搭配缺乏人情味，不但會(huì)影響展館的特色體現(xiàn)，同時(shí)也會(huì)讓觀眾的觀看熱忱降低，無(wú)形中也會(huì)導(dǎo)致展品的藝術(shù)內(nèi)涵以及歷史文化特色得不到凸顯。為規(guī)避這一問(wèn)題的產(chǎn)生，在實(shí)際的設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)注意，色彩藝術(shù)的應(yīng)用主要是為了凸顯展品的藝術(shù)特色，凸顯其文化內(nèi)涵，因此在色彩的搭配中應(yīng)當(dāng)注重與環(huán)境色、背景色的融合，重點(diǎn)烘托出文物的展出效果，實(shí)現(xiàn)整體呼應(yīng)的目標(biāo)，這樣也能夠凸顯出展覽的主題以及展覽館的具體特色。比如說(shuō)，以天津博物館臨時(shí)展覽設(shè)計(jì)為例，其中的“龐貝”：瞬間與永恒是其中的特色，同時(shí)在展覽過(guò)程中得到了一致好評(píng)，在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員將主基調(diào)設(shè)置成了紅色和綠色，并對(duì)色度和明度進(jìn)行了合理的調(diào)整，在色彩的對(duì)應(yīng)補(bǔ)充下能夠使得展覽空間緊湊有序，并且顏色的相互沖突能夠體現(xiàn)出“龐貝”所表現(xiàn)出的瞬間與永恒內(nèi)涵。三神肖像壁畫石膏公元1世紀(jì)（圖2）是這一主題中的一部分，其色度和明度進(jìn)行了優(yōu)化，既能夠吸引眼球，并且還與整個(gè)主題融為一體，觀賞體驗(yàn)更佳。

圖2 三神肖像壁畫石膏公元1世紀(jì)（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

最后，關(guān)注地區(qū)特色文化融入。當(dāng)然，除了上述提到的內(nèi)容，我們也可以將博物館空間藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容與社會(huì)充分地結(jié)合起來(lái)，向所有人展示博物館內(nèi)所要展覽的特色，凸顯出一個(gè)博物館的歷史底蘊(yùn)以及其擁有的特殊文化魅力和文化自信，同時(shí)，由于外觀對(duì)于博物館內(nèi)良好氛圍的營(yíng)造有著重要的影響，因此，如何對(duì)外部空間進(jìn)行充分展示就成了設(shè)計(jì)者著重需要思考的問(wèn)題[2]。

四、博物館空間設(shè)計(jì)優(yōu)化對(duì)策分析

（一）關(guān)注現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，博物館的設(shè)計(jì)不能一味關(guān)注“韻味”，還要立足時(shí)代發(fā)展特征以及實(shí)際需要進(jìn)行空間設(shè)計(jì)優(yōu)化，在體現(xiàn)博物館空間藝術(shù)性的同時(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)應(yīng)用，從而確保博物館的展示性得以強(qiáng)化。首先要注重不能用以往的視角和想法去看待博物館，即在設(shè)計(jì)中部分設(shè)計(jì)人員對(duì)博物館的主觀意識(shí)局限在“建筑物”中，并沒(méi)有關(guān)注其中的藝術(shù)性。而在實(shí)際的設(shè)計(jì)中要積極地轉(zhuǎn)變這種想法，加強(qiáng)對(duì)博物館建設(shè)的正確認(rèn)識(shí)；其次，要采取創(chuàng)新、具有吸引力的措施，促使廣大公眾改變對(duì)博物館的刻板印象；最后，在空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中要關(guān)注藝術(shù)性、人文性以及科學(xué)性特征深入。舉個(gè)例子，為實(shí)現(xiàn)博物館空間藝術(shù)設(shè)計(jì)優(yōu)化目標(biāo)，需要在關(guān)注藝術(shù)性特征的同時(shí)關(guān)注現(xiàn)代化技術(shù)應(yīng)用，并且在展示中可以額外再增加一些輔助性文字的閱讀，以及360度無(wú)死角可自由觸摸變化的文物構(gòu)造圖。就以甘肅博物館銅奔馬（圖3）為例，展示時(shí)在其旁邊不僅具有文字性的描述，而且還運(yùn)用了電子大屏在上面展示動(dòng)態(tài)化的銅奔馬形象，可以讓人們更加直觀地看到銅奔馬的具體形象，從而對(duì)它的來(lái)源產(chǎn)生濃厚的興趣，由此還能夠驅(qū)使受眾主動(dòng)地去了解更多與之相關(guān)的知識(shí)。這樣不但能夠凸顯博物館特色，并且還能夠深化其中的表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)文化與科技結(jié)合的目標(biāo)[3]。

圖3 甘肅博物館銅奔馬（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

（二）關(guān)注生態(tài)理念滲透深入

隨著可持續(xù)發(fā)展理念的不斷深入，現(xiàn)階段各行各業(yè)對(duì)綠色、持續(xù)以及科學(xué)發(fā)展理念的關(guān)注度以及認(rèn)識(shí)逐漸提高深入，在博物館藝術(shù)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中關(guān)注生態(tài)理念的滲透，能夠在保障設(shè)計(jì)實(shí)效的同時(shí)強(qiáng)化綠色持續(xù)理念，產(chǎn)生的積極作用顯著[4]。首先，人們可以從觀看者的角度出發(fā)，大致模擬觀看者在觀賞博物館的路徑和方向，然后在模擬數(shù)據(jù)的支持下摒棄一些不常規(guī)和不合理的路線，使得人們可以在最有效的時(shí)間內(nèi)瀏覽完所有的文物，合理地觀看路線還可以促使觀看者在瀏覽的過(guò)程中多多留意到曾經(jīng)被忽略的地方和小細(xì)節(jié)，從而有效地?cái)U(kuò)充自身的歷史文化知識(shí)；其次，人們?cè)诮ㄔ觳┪镳^的過(guò)程中要多方面考慮選材用料的問(wèn)題，不能片面地選擇一些中看不中用的材料，要結(jié)合個(gè)人能力并依靠專業(yè)人士的建議選擇可再生的材料，并且選擇的材料還要與博物館理想的打造的氛圍相契合，在達(dá)到保護(hù)生態(tài)的同時(shí)強(qiáng)化博物館文物的渲染力；最后，博物館的打造還要嚴(yán)格把控好美感的表達(dá)，要注重每件文物的擺設(shè)和陳列。就以中國(guó)木雕博物館為例，該博物館坐落在哈爾濱，設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)中充分聯(lián)系了本地環(huán)境以及博物館周圍的建設(shè)環(huán)境，考慮到了冬天哈爾濱緯度的低太陽(yáng)角，在博物館形體上設(shè)計(jì)了三個(gè)巨型天窗，既能夠捕捉低緯度的陽(yáng)光，還能夠?qū)⒆匀还膺^(guò)濾到三個(gè)主要中庭中，明亮的光線能夠攝入到博物館中，能夠?qū)崿F(xiàn)體驗(yàn)感強(qiáng)化的目標(biāo)（圖4）。

圖4 中國(guó)木雕博物館——天井（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

（三）基于后期觀賞特征進(jìn)行博物館空間設(shè)計(jì)

在上述觀點(diǎn)中明確提到，博物館的文物能夠凸顯歷史文化，對(duì)國(guó)人文化自信的樹立有著積極的作用，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要關(guān)注文物解說(shuō)人員對(duì)文物的熟悉度，既要明確了解文物的具體背景，并且還要結(jié)合現(xiàn)代人們接收的方式進(jìn)行講解[5]。因此在設(shè)計(jì)中我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注空間的合理配置，保障文物間的“連續(xù)”，使得觀眾能夠更好地體會(huì)和感悟其中的文化內(nèi)涵。如設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)采用實(shí)地調(diào)查的方式，對(duì)受眾的心理進(jìn)行分析，立足實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)優(yōu)化，使得展品中所呈現(xiàn)出的文字、造型以及圖像等多種形態(tài)能夠?qū)崿F(xiàn)傳遞美的目標(biāo)。另外在設(shè)計(jì)中還可以對(duì)其中的陳列展品的整體環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，對(duì)其中的光線、空間以及色彩度進(jìn)行優(yōu)化，就以上述提到的就以圖3甘肅博物館銅奔馬為例，其底座采用的透明色，既能夠凸顯銅奔馬特征，還能夠給人視覺(jué)不一樣的觀賞體驗(yàn)。另外，還需要設(shè)置一部分觀賞性較強(qiáng)的物品，如在裝飾材料中可以采用文化石，給人穩(wěn)重的感覺(jué)，但又不搶奪展品的目光，同時(shí)利用有機(jī)玻璃、木材等實(shí)現(xiàn)光線的柔和，能夠?qū)崿F(xiàn)放松眼睛和滿足身心的需要。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，基于現(xiàn)實(shí)因素結(jié)合多種途徑，在博物館進(jìn)行合理劃分和設(shè)計(jì)中進(jìn)行優(yōu)化，可以營(yíng)造出一種和諧且具有強(qiáng)烈渲染力的博物館形象，使得當(dāng)代博物館的空間藝術(shù)設(shè)計(jì)理念不斷革新，不斷優(yōu)化觀看者的體驗(yàn)和感受，滿足廣大公眾對(duì)于藝術(shù)欣賞的需求。