丁奕丹

（中南財經政法大學中韓新媒體學院，湖北 武漢 342300）

《典籍里的中國》是2021年2月由中央廣播電視總臺央視綜合頻道出品并獨播的全新文化類綜藝節(jié)目。該節(jié)目以歷史與現(xiàn)實的雙重空間表現(xiàn)形式，將典籍中的文字轉化為可視的具象符號，將典籍中的主要人物和核心故事以戲劇的形式編排呈現(xiàn)在舞臺之上，以此讓傳統(tǒng)文化精神根植于觀眾的心靈深處。

從經濟角度而言，新時代數(shù)字化與經濟同步發(fā)展?！皵?shù)字經濟”一詞最早是由“數(shù)字經濟之父”Don Tapscott在其1996年出版的 《數(shù)字經濟》一書中提出的，他闡明了數(shù)字經濟環(huán)境下信息以數(shù)據(jù)流而非實體的形式傳播。

文化類綜藝，廣義上，即以新媒體為媒介，以普及傳播民族特定的地域風俗、飲食習慣、文學作品等文化產品的節(jié)目類型。近年來，較為主流和喜聞樂見的文化類節(jié)目的核心內容是傳承中華民族發(fā)展中的文藝作品，代表節(jié)目有 《朗讀者》《國家寶藏》和 《典籍里的中國》。

一、創(chuàng)新性文化類綜藝的研究意義

（一）為數(shù)字經濟背景下傳統(tǒng)文化具象化傳播提供發(fā)展方向

當今，在數(shù)字經濟蓬勃發(fā)展的大背景下，數(shù)字文化產業(yè)發(fā)展不僅成為世界各國新的經濟增長點，也成為眾多文化大國關注的重點。數(shù)字技術作為文化軟實力的重要影響因素，不僅改變了傳統(tǒng)文化產業(yè)的生產和消費方式，還成為了推動數(shù)字經濟增長的新動能。中國傳統(tǒng)文化根植于五千年的歷史傳承，注定了其中蘊含的層面之廣、內涵之深、內容之豐。近年來，國家尤為注重對文化的宣傳推廣，其中，很大一部分都體現(xiàn)在文化類綜藝的高速發(fā)展。但是，隨著同行業(yè)競爭越來越激烈，其發(fā)展問題也逐漸顯露了出來。文化類綜藝所面臨的不只是機遇，更多的是挑戰(zhàn)，其中，節(jié)目劇情雷同、節(jié)目價值觀失衡等問題尤為突出。因此，研究者需要通過運用電影學、新聞傳播學、數(shù)字經濟學等多方面學科知識，為具象化傳播傳統(tǒng)文化提供相對合理的方向，找出影響文化類綜藝發(fā)展的主要因素并對其進行分析和研究，為新型綜藝模式提供明確的發(fā)展目標和對策。

（二）為文化類綜藝的新型理論技術性實踐帶來啟示

當前，數(shù)字文化產業(yè)依托于數(shù)字技術進行文化的生產、傳播、享有和消費。以目前比較成功的文化類綜藝節(jié)目 《典籍里的中國》為研究樣本，意在探索這種充分將科技影視技術運用到綜藝節(jié)目制作的成功做法，研究成果可用于相關對比研究，也可引申至更多領域，既有利于相關規(guī)章制度的完善，也有利于在當前較為豐富的文化類綜藝發(fā)展領域內部探索其本身的優(yōu)缺點，進而為相關行業(yè)的轉型與發(fā)展提供新思路。

二、文化類綜藝的創(chuàng)新現(xiàn)狀

（一）高質量內容輸出實現(xiàn)價值引導

《典籍里的中國》在內容設置與形式上具有創(chuàng)新性，通過高質量的內容實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸出與價值引導。

從選材視角來看，節(jié)目依托典籍的文化IP，另辟蹊徑，捕捉典籍中的亮點，扎根于中華上下五千年浩如煙海的優(yōu)秀作品。從萬書之源的 《尚書》到爛漫壯闊的 《楚辭·離騷》等9部典籍，這些作品各具特色，代表性極強。與 《朗讀者》《中國詩詞大會》等節(jié)目的選題不同，《典籍里的中國》以更能體現(xiàn)中華文化內涵的著作為基礎，篇幅更長、故事更完整，所蘊含的啟示作用也更為突出。

內容上，《典籍里的中國》以創(chuàng)新手法創(chuàng)造了傳承經典的全新方式，是央視探索傳統(tǒng)經典當代化傳播的一次有益嘗試。節(jié)目精選了中國歷史上優(yōu)秀的典籍著作，通過實景搭建故事場景，邀請知名導演擔當影視指導，由實力派演員傾情演繹，采取“戲?。耙暎L談”的方式，使得傳統(tǒng)文化實現(xiàn)影視化再現(xiàn)，將存于紙上的傳統(tǒng)經典栩栩如生地展示在觀眾面前，更易于觀眾吸收節(jié)目輸出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在潛移默化中達成價值引導的積極效果。

《典籍里的中國》每一期固定講述一本典籍，故事情節(jié)圍繞古人與今人的互動，構成一個完整的故事，引發(fā)觀眾的情感共鳴。古人與今人雙方角色進行互釋，牽連文化符號以視覺呈現(xiàn)引領觀眾與經典人物相遇，在設計精巧的主人公對話中，使觀眾自身代入今人的情感成分，以此達到沉浸式的主觀體驗。

（二）先進的舞美與特效技術為文化類綜藝的發(fā)展賦能

《典籍里的中國》通過先進的特效技術展現(xiàn)其與時代的緊密聯(lián)系，為文化類綜藝的良性發(fā)展提供了新思路。該節(jié)目從大處著眼、細節(jié)入手，結合環(huán)幕投屏、AR、實時跟蹤等技術，展現(xiàn)了千年歷史中經典書籍的誕生源起和流轉傳承，打破了時空隔閡，形成了穿越千年的對話，讓觀眾深刻感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

比如，在第一章節(jié)對 《尚書》的講解中，加入360度沉浸式舞臺體驗，技術賦能下的舞臺設計讓古今圣賢以穿越的方式相遇，進而實現(xiàn)時空跨越，再現(xiàn)經典故事。同時，后期數(shù)字技術再現(xiàn)了秦朝浮生治學護書、嘔心瀝血的一生，運用恰到好處的實景再現(xiàn)，讓觀眾更為直觀地了解到這位 《尚書》守護者顛沛流離卻一心求學的經歷，再以現(xiàn)代者的視角與其交流，兩者的融合增強了節(jié)目的互動性、代入性與創(chuàng)新性。

在新媒體技術的運用上，《典籍里的中國》也獨具匠心，以科技為媒介，服務于典籍內容。比如，在講述 《史記》《尚書》的故事中，在場景制作上，舞臺搭建的場景符合故事背景，以書卷背景展現(xiàn)浮生一生與書為伴，以數(shù)控條屏技術呈現(xiàn)錯落有致的竹簡意象，形成的三維立體效果瞬間營造出古書故事的氛圍感；在燈光的運用上，通過光影塑造不同的層次感，明暗交織、冷暖相融，恰到好處的燈影效果將故事緩緩道來，如水般流淌。技術賦能下的燈光設計對舞美空間進行切割與重組，營造出不同空間的交融之感。

（三）傳播手段與時新熱度創(chuàng)新展現(xiàn)數(shù)字經濟優(yōu)勢

當下，與“數(shù)字經濟”相融合是文化產業(yè)的熱潮，這使得文化產業(yè)鏈的邊界發(fā)生了較大的變動，《典籍里的中國》在數(shù)字影像制作方面和宣傳數(shù)媒傳導方面都體現(xiàn)出數(shù)字經濟的全面交互。

《典籍里的中國》通過“影像＋戲?。适隆比灰惑w的藝術形式，充分、立體、形象、活潑地呈現(xiàn)出中華典籍的燦燦光輝，同時，借助傳統(tǒng)的電視媒介、線下發(fā)達的數(shù)字媒體網絡等媒介進行廣泛傳播，讓觀眾從更深的層次去感悟對中華文化的描繪?！兜浼锏闹袊吩陔娨曋髁髅襟w播出的同時，還通過網絡視頻傳播平臺等多媒介進行全方位的推送，突破了以往電視綜藝節(jié)目在播出時間上的固定性，豐富了觀眾的觀看方式。

節(jié)目的劇本設計思路是以典籍的核心人物或典籍的作者為切入口，通過數(shù)字影像技術，邀請演技精湛的老戲骨，對核心人物的人生軌跡進行全面、細致的刻畫，以點透面，由小見大，從而引出典籍的前世今生。舞臺采用虛實相生的環(huán)形表演空間，由人見典，在演員神態(tài)、肢體動作上進行認真打磨。古今對話的巧妙設計，既是古人與現(xiàn)代人思想的交流碰撞，更是人文關懷和人本主義精神的洋溢閃耀。

三、文化類綜藝的創(chuàng)新困境

（一）理論缺失

文化類綜藝對大眾文化發(fā)展方向、價值引導的影響力日益增強，但是，缺乏符合大眾喜好且內容與形式兼優(yōu)的文化作品，是當下文化類綜藝轉型的一大難題，因此，如何保持文化類綜藝的長足發(fā)展和深遠影響是當前亟待解決的問題之一。在文化類綜藝方面，國內外都沒有形成一套完整的理論體系，以 《典籍里的中國》為代表興起的文化類綜藝熱潮能否持續(xù)，不僅要深入挖掘題材創(chuàng)新節(jié)目內容，同時也要與展現(xiàn)形式完美結合，做到二者兼?zhèn)?，相得益彰?/p>

（二）現(xiàn)實困境

《典籍中的中國》在形式上具有非常不錯的創(chuàng)新，但是在情節(jié)內容的安排與展示空間的拓展上仍舊具有一定的困境。

《典籍中的中國》充分運用了新興數(shù)字媒體技術，打造出AR實景、數(shù)字影像等畫面，較好地講述了中華傳統(tǒng)故事，傳遞了優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，但是，《典籍中的中國》依然存在內容安排不夠合理、節(jié)奏把控不夠好等問題。因此，《典籍中的中國》一方面，要在不破壞原著并尊重歷史的前提下，將典籍的內容進行濃縮與創(chuàng)新，讓觀眾深刻感受到中國傳統(tǒng)故事的魅力；另一方面，需要符合觀眾短時間、碎片化的娛樂習慣，在節(jié)目的銜接和故事的敘述上再進行一些改進，將各個節(jié)目貫穿至故事的起承轉合中，讓節(jié)奏更為緊湊一些。

此外，從國外注重文化類節(jié)目的公共電視臺如BBC、NHK等的經驗來看，文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新還需要擺脫演播室的空間限制，走向更為開放的戶外場景，并逐漸從脫口秀、訪談、答題等與文化的嚴肅內核的形式，走向有一定反差的戶外競技、喜劇、真人秀等形式，促使文化碰撞，進而為觀眾創(chuàng)造更強烈的新鮮感。

四、結 語

《典籍里的中國》以“訪談＋戲?。耙暋钡膭?chuàng)新呈現(xiàn)方式，綜合運用三維立體成像、環(huán)幕投屏等最新影視技術，創(chuàng)新的舞臺表現(xiàn)方式。通過今人見古人的時空跨越和古今對話模式，創(chuàng)造性地營造出全新的歷史故事敘述方式。以戲劇形態(tài)展示典籍魅力，以人物故事展示典籍價值，以智媒體技術展示典籍思想，讓書寫在典籍里的文字“活”了起來，形象豐滿地演繹了中華典籍核心精華的源遠流長、生生不息?！兜浼锏闹袊芬愿哔|量的內容、先進的舞美與特效技術、符合時代發(fā)展和觀眾需求的傳播模式，實現(xiàn)了文化類綜藝節(jié)目質量的創(chuàng)新性發(fā)展，同時，其所反映出的創(chuàng)新困境對未來文化類綜藝的可持續(xù)發(fā)展具有理論與實踐的借鑒意義。