閆尚國(guó)

摘要：思想品德課程教學(xué)，不僅要重視學(xué)生道德品質(zhì)與政治素養(yǎng)的培養(yǎng)，還要重視學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，豐富和創(chuàng)新教學(xué)模式，通過(guò)借助國(guó)學(xué)經(jīng)典、為學(xué)生樹(shù)立榜樣、利用多媒體技術(shù)、開(kāi)展課外活動(dòng)以及聯(lián)系實(shí)際生活等方式，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)，以及正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生懂得有所為，有所不為，做好現(xiàn)階段該做的事情，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)進(jìn)取，為未來(lái)發(fā)展與成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：思想品德；教學(xué)模式；創(chuàng)新；建設(shè)者；接班人

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.15文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）27-0137-04

思想品德課程對(duì)學(xué)生思想道德觀念的形成極為重要，能夠塑造學(xué)生正確的“三觀”，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)主要途徑。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)教學(xué)需要，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)和正確的價(jià)值觀，為學(xué)生成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要借助國(guó)學(xué)經(jīng)典，滲透道德文化；為學(xué)生樹(shù)立榜樣，發(fā)揮示范作用；利用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；開(kāi)展課外活動(dòng)，提高教學(xué)效果；結(jié)合實(shí)際生活，進(jìn)行情感教育。

1.思想品德課程教學(xué)的要求

在“應(yīng)試教育”的影響下，部分教師的教學(xué)工作基本上都是圍繞提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)展開(kāi)，教學(xué)內(nèi)容基本上局限于教材。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)習(xí)慣于死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)，很少領(lǐng)會(huì)知識(shí)背后所蘊(yùn)含的價(jià)值和內(nèi)涵，更不要說(shuō)將知識(shí)內(nèi)化為自身素養(yǎng)的一部分。時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)文明的進(jìn)步，傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”理念弊端日漸明顯，素質(zhì)教育已經(jīng)是大勢(shì)所趨。在新課改的背景下，教師應(yīng)從學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需要出發(fā)，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行豐富和創(chuàng)新，突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和探究，使學(xué)生從中受到感染和熏陶，充分發(fā)揮思想品德課程的育人作用。

2.思想品德課程教學(xué)的原則

第一，要遵循針對(duì)性原則。小學(xué)階段是思想啟蒙階段，思想品德課程教學(xué)應(yīng)更多著眼于學(xué)生的一些不良學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的不足和問(wèn)題，引導(dǎo)其及時(shí)進(jìn)行改正。第二，要遵循多樣性原則。學(xué)生尚未形成完善的思想意識(shí)和良好的學(xué)習(xí)能力，其學(xué)習(xí)興趣更多取決于教師的教學(xué)模式。因此，在對(duì)教學(xué)模式創(chuàng)新的過(guò)程中，教師要遵循多樣性原則，采用多種教學(xué)模式開(kāi)展教學(xué)，如理實(shí)結(jié)合、利用多媒體技術(shù)等。第三，要遵循示范性原則。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和人生路上的引導(dǎo)者，對(duì)于尚未形成獨(dú)立思想意識(shí)和正確判斷能力的學(xué)生而言，教師的言行舉止對(duì)其思想品德的形成具有重要影響。因此，在教學(xué)中，教師要注意自己的言行舉止，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，處處起表率作用。

1.借助國(guó)學(xué)經(jīng)典，滲透道德文化

在思想品德課程教學(xué)中，教師不應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容局限于教材中，而應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展和延伸，利用一些課外書(shū)籍輔助教學(xué)，以提高品德課程教學(xué)效果。我國(guó)有著五千多年的歷史文化，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化至今仍熠熠生輝，對(duì)當(dāng)下有著重要的啟示與教化意義。教師可借助國(guó)學(xué)經(jīng)典，滲透道德文化，讓學(xué)生感受中華文化的魅力和價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。國(guó)學(xué)經(jīng)典作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族幾千年的文明積淀，也是中華民族的智慧結(jié)晶，至今仍有重要的學(xué)習(xí)意義。因此，教師可將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入思想品德課程教學(xué)中，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中獲得啟發(fā)和教化。

學(xué)生年紀(jì)尚小，教師在選擇國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，篩選出一些適合學(xué)生年齡和智力的書(shū)籍，如《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《曾國(guó)藩家書(shū)》《弟子規(guī)》等。教師剛開(kāi)始引入國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行品德教育時(shí)，可先選擇一些簡(jiǎn)單易懂的書(shū)籍作為國(guó)學(xué)啟蒙，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。這些書(shū)籍讀起來(lái)朗朗上口，雖然學(xué)生剛開(kāi)始不知其意，但隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的逐步深入，其自然會(huì)了解其文字背后所隱含的深意。比如《弟子規(guī)》中“置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢”意思是脫下來(lái)的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在一個(gè)固定的地方，不能隨便亂扔以免把衣帽弄臟。這句話的內(nèi)涵是教育人們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，要從生活中的小事做起。教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀這句話，體會(huì)其內(nèi)涵，并鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。隨著教學(xué)的逐步深入，教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等書(shū)籍，感受古人為人處世、生活學(xué)習(xí)的智慧。比如，要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“溫故而知新，可以為師矣”等語(yǔ)句，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到思考、學(xué)習(xí)以及復(fù)習(xí)的重要性，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?？梢?jiàn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典在教化學(xué)生方面可以發(fā)揮重要作用。值得注意的是，國(guó)學(xué)經(jīng)典大多是文言文，晦澀難懂，對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣于白話文的學(xué)生而言，其在閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)容易感覺(jué)到枯燥和無(wú)趣，需要教師循循善誘、諄諄引導(dǎo)，才能充分發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典的教化價(jià)值。

2.為學(xué)生樹(shù)立榜樣，發(fā)揮示范作用

小學(xué)階段的學(xué)生宛如一張潔凈的白紙，正處于生命吸納力最強(qiáng)的階段，不僅身體在快速發(fā)育，心理和思想也在日漸豐富，思想品德課程教學(xué)的重點(diǎn)就在于幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和完善自我，逐步形成獨(dú)立和健全的人格。但學(xué)生年紀(jì)尚小，是非觀和價(jià)值觀在建立過(guò)程中很容易受到身邊環(huán)境的影響，包括教師、家人、同學(xué)等。因此，在思想品德課程教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生樹(shù)立榜樣，通過(guò)發(fā)揮示范作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，以使教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的和效果。

學(xué)生大多數(shù)時(shí)間都是在學(xué)校中度過(guò)的，思想品德教師與學(xué)生有近距離接觸，一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。比如，教師平時(shí)穿著過(guò)于艷麗，學(xué)生可能也會(huì)形成過(guò)于注重自己的穿著和外表的心理和行為；教師平時(shí)經(jīng)常爆粗口，學(xué)生就有可能模仿和學(xué)習(xí)，養(yǎng)成不良的談吐習(xí)慣；教師在學(xué)生面前過(guò)于注重面子和威嚴(yán)，即使自身有錯(cuò)也不愿承認(rèn)和糾正，學(xué)生就有可能會(huì)養(yǎng)成掩飾錯(cuò)誤、不愿意承認(rèn)錯(cuò)誤的不良習(xí)慣。教師身為教育工作者，要發(fā)揮以身作則的示范作用，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，而不是要求學(xué)生做這做那，而自己不愿做或做不到，否則只會(huì)取得適得其反的教學(xué)效果。思想品德教師在教學(xué)中要嚴(yán)格要求自己，不僅在工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)，還要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，時(shí)刻注意自己的言行舉止，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。

部分家長(zhǎng)在對(duì)自家孩子進(jìn)行教育時(shí)，會(huì)說(shuō)隔壁家的孩子如何懂事勤勞、努力用功，希望自己的孩子能以隔壁家的孩子為榜樣，不斷完善和提高自我。因此，教師可通過(guò)樹(shù)立學(xué)生身邊的榜樣來(lái)對(duì)其進(jìn)行教化。具體而言，思想品德教師可以在課堂上對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予贊美和肯定，并鼓勵(lì)其他學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，通過(guò)樹(shù)立典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育。與此同時(shí)，教師還應(yīng)關(guān)注和留意班級(jí)中發(fā)生的好人好事，并在課堂上進(jìn)行表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，以鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)做好人好事。對(duì)于學(xué)生而言，教師鼓勵(lì)的話語(yǔ)和肯定目光可以讓道德的種子在其心中生根發(fā)芽、成長(zhǎng)壯大，成為一個(gè)品德優(yōu)良之人。因此，思想品德教師應(yīng)積極發(fā)揮學(xué)生的榜樣作用，讓學(xué)生感受到良好的道德品行是如此珍貴和難得，從而使其能主動(dòng)以身邊優(yōu)秀的人為榜樣，成為一個(gè)品行兼優(yōu)的人。值得注意的是，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)不要過(guò)于嚴(yán)苛，一味地要求學(xué)生以某個(gè)人為榜樣，如果達(dá)不到便對(duì)學(xué)生進(jìn)行否定和批評(píng)，否則容易引起學(xué)生的反感，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)一定的心理問(wèn)題。

3.利用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生對(duì)世間萬(wàn)物充滿(mǎn)好奇心和求知欲，渴望了解和嘗試新事物，會(huì)不自覺(jué)地進(jìn)行模仿和探究。同時(shí)，學(xué)生正處于活潑好動(dòng)的年紀(jì)，缺乏耐心和恒心，即便是在幾十分鐘的課堂上也很難一直集中注意力，經(jīng)常出現(xiàn)走神、搞小動(dòng)作等現(xiàn)象。隨著新課改的持續(xù)推進(jìn)，我國(guó)的教育事業(yè)有了新的進(jìn)展和突破，“以生為本”成為當(dāng)代教育的核心與重點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和欲望，通過(guò)突出學(xué)生主體地位來(lái)提高教學(xué)效果?，F(xiàn)代課堂教學(xué)不能一味按部就班、照本宣科，教師應(yīng)從學(xué)生角度出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)方案。多媒體技術(shù)已經(jīng)在教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用，思想品德教師可利用多媒體技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)模式，讓課堂變得更加輕松、有趣和精彩，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能全身心地投入到教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，提高教學(xué)效果。

例如，在講解與“餐桌禮儀”有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師可先利用多媒體播放一段吃飯的視頻，視頻全方位展示一家人飯前、飯中以及飯后的行為舉止。視頻播放結(jié)束，教師設(shè)計(jì)一個(gè)“大家來(lái)找茬”的游戲，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這個(gè)吃飯視頻中有哪些不得體的地方。由此，學(xué)生帶著興趣和熱情反復(fù)回看視頻，并找到視頻中不得體的行為，有學(xué)生說(shuō)：“視頻中的小朋友在別人夾菜的時(shí)候轉(zhuǎn)桌子，在吃飯的時(shí)候還走來(lái)走去、上躥下跳，讓其他人沒(méi)辦法安心吃飯，這非常不好?！庇袑W(xué)生說(shuō)：“視頻中的大人扒拉菜，吃飯的時(shí)候吧唧嘴的聲音很大，這讓其他人怎么吃。”還有學(xué)生說(shuō)：“小朋友在上菜之前就坐到餐桌上了，而且一邊唱歌，一邊拿筷子敲碗，叫個(gè)不停，這很不得體?！苯處煂?duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)要給予肯定和表?yè)P(yáng)，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生回憶一下自己平時(shí)就餐的行為，想想在吃飯的時(shí)候有哪些不得體的表現(xiàn)，是否有視頻中不得體的行為。如果學(xué)生確實(shí)有這些不得體的行為，教師可要求他們進(jìn)行改正，讓他們認(rèn)識(shí)到“餐桌禮儀”的重要性，在跟家人、朋友以及親戚一起吃飯時(shí)，注意自己的言談舉止，做一個(gè)懂禮儀、講文明的人，這不僅是對(duì)別人的尊重，更是對(duì)自己的尊重。學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束，學(xué)生如果不知道餐桌禮儀具體有哪些，教師可播放一個(gè)視頻供學(xué)生觀看和學(xué)習(xí)。在此過(guò)程中，教師可講解餐桌禮儀的由來(lái)、特點(diǎn)等，深化學(xué)生對(duì)餐桌禮儀的理解和認(rèn)知。

4.開(kāi)展課外活動(dòng)，提高教學(xué)效果

傳統(tǒng)的思想品德課程教學(xué)一般局限于課堂內(nèi)，教師在講臺(tái)上授課，學(xué)生坐在座位上聽(tīng)課，師生缺乏積極的互動(dòng)交流，雖然整個(gè)課堂教學(xué)看似和諧有序，但總感覺(jué)缺少一些生氣，教學(xué)效果一直得不到提高。當(dāng)然，這并不代表學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)，只是因?yàn)樗麄円呀?jīng)在座位上坐得太久了，對(duì)這種灌輸式教學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了乏味感，導(dǎo)致他們?cè)谡n堂學(xué)習(xí)過(guò)程中總是不由自主地走神，無(wú)法持續(xù)集中注意力。素質(zhì)教育時(shí)代的到來(lái)，把學(xué)生從“應(yīng)試教育”的苦海中拉回來(lái)，教師也獲得了更多的教學(xué)自主權(quán)，不一定非要將教學(xué)局限于課堂內(nèi)，可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室、走出校門(mén)，到更為廣闊的天地中開(kāi)展思想品德課程教學(xué)，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

社會(huì)生活中有許多思想品德課程教學(xué)資源，需要教師進(jìn)行挖掘和開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中接受知識(shí)和教育。比如，一年一度的重陽(yáng)節(jié)就要到了，教師可帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐木蠢显嚎赐先?，給老人們表演節(jié)目、打掃衛(wèi)生，讓學(xué)生意識(shí)到敬老愛(ài)老是中華民族的傳統(tǒng)美德，要傳承和弘揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德，多關(guān)心和關(guān)愛(ài)老人。同時(shí)，學(xué)生還會(huì)意識(shí)到在與家中長(zhǎng)輩相處的過(guò)程中，應(yīng)給予他們力所能及的幫助和尊重，多傾聽(tīng)他們的心聲和想法，學(xué)會(huì)去孝敬他們，關(guān)心他們，熱愛(ài)他們。此外，學(xué)生還能在敬老活動(dòng)中感受到奉獻(xiàn)是一件如此簡(jiǎn)單而有意義的事情，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，從而在今后的生活學(xué)習(xí)中多去關(guān)心和幫助他人，努力做好每一件事情，善待每一個(gè)人，讓自己真正成為一個(gè)心懷善念之人。在清明節(jié)即將到來(lái)之際，教師可帶領(lǐng)學(xué)生到烈士陵園開(kāi)展掃墓活動(dòng)，表達(dá)對(duì)革命先烈的緬懷和敬意。在這個(gè)過(guò)程中，教師可詳細(xì)介紹一些革命先烈的英雄事跡，讓學(xué)生感受先烈不畏生死，為革命拋頭顱、灑熱血的大無(wú)畏精神，從中受到教育和影響，以革命先烈為榜樣，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。課外活動(dòng)所取得的教學(xué)效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)課堂教學(xué)，因?yàn)楫?dāng)學(xué)生處在特定的環(huán)境中時(shí)，他們的內(nèi)心和情感會(huì)受到周?chē)h(huán)境的影響，并由此產(chǎn)生許多的思考和感悟，思想價(jià)值觀念自然也會(huì)有所改變，遠(yuǎn)比教師的講解更有效。

5.結(jié)合實(shí)際生活，進(jìn)行情感教育

在小學(xué)思想品德課程教學(xué)中進(jìn)行情感教育，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生的抽象能力和理解能力較弱，教師的語(yǔ)言過(guò)于晦澀，會(huì)讓學(xué)生感到不知所云，更不要說(shuō)理解和體會(huì)了。因此，思想品德教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，語(yǔ)言要盡量淺顯易懂，最好能結(jié)合實(shí)際生活。唯有如此，方能引發(fā)學(xué)生的思考和情感共鳴，保證情感教育的效果。結(jié)合實(shí)際生活開(kāi)展情感教育，這是教育回歸生活的體現(xiàn)，可以讓學(xué)生獲得更多學(xué)習(xí)感受和體會(huì)。

例如，在教學(xué)“法律護(hù)我們成長(zhǎng)”這個(gè)單元的知識(shí)內(nèi)容時(shí)，教師不能一直用專(zhuān)業(yè)的法律語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，否則只會(huì)增加學(xué)生的理解難度，降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。為了讓學(xué)生意識(shí)到知法守法的重要性，教師可利用多媒體課件播放一些視頻，這些視頻內(nèi)容均來(lái)源于真人真事，貼近學(xué)生的日常生活。比如，為了提高學(xué)生的交通安全意識(shí)，教師可播放一些因違反交通法規(guī)而發(fā)生安全事故的視頻，但注意不要播放一些嚴(yán)重的交通事故現(xiàn)場(chǎng)視頻，以免讓學(xué)生產(chǎn)生心理陰影。視頻播放結(jié)束，教師可通過(guò)提問(wèn)的方式了解學(xué)生的感受，讓學(xué)生意識(shí)到闖紅燈、不走斑馬線，不僅會(huì)給別人帶來(lái)麻煩，還會(huì)將自己置身于危險(xiǎn)之中，交通法規(guī)不是限制我們的人身自由，而是為了保護(hù)我們的生命和財(cái)產(chǎn)安全。為了讓學(xué)生對(duì)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》有更深入的了解，教師可利用多媒體播放一些留守兒童的視頻，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的想法和感受，讓所有學(xué)生都能了解留守兒童的真實(shí)生活狀態(tài)。在這個(gè)過(guò)程中，教師要告訴學(xué)生社會(huì)、學(xué)校是如何為留守兒童提供幫助、呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)的。要教育留守兒童體諒父母、安心讀書(shū)，并讓學(xué)生知道在需要幫助的時(shí)候可以向?qū)W?；蛴嘘P(guān)部門(mén)提出來(lái)。教學(xué)實(shí)踐證明，教師結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高情感教育效果。

思想品德教師積極對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，可以充分發(fā)揮思想品德課程的教化和育人作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，塑造學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展。具體而言，教師在教學(xué)中可通過(guò)借助國(guó)學(xué)經(jīng)典、樹(shù)立身邊榜樣、巧用多媒體技術(shù)、開(kāi)展課外活動(dòng)以及結(jié)合實(shí)際生活等方式創(chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生感受到該門(mén)課程的樂(lè)趣和價(jià)值，并主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不斷完善和提高自己，讓自己能夠成長(zhǎng)為符合時(shí)代要求的高素養(yǎng)的優(yōu)秀人才，未來(lái)能承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉晨.紅色教育融入青少年思想品德教育的路徑[J].濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（06）.

[2]許露.建構(gòu)生活化模式提升品德與社會(huì)教學(xué)效率芻探[J].成才之路，2019（07）.

[3]呂志東.新課程改革背景下小學(xué)思想品德教學(xué)創(chuàng)新的思考[J].教育界，2020（05）.

[4]楊娜青.提高品德與生活課實(shí)效性的多重情境構(gòu)建[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2014（03）.

[5]朱新慧.思想品德課堂構(gòu)建生活情境的策略研究[J].教學(xué)管理與教育研究，2019（12）.

[6]王海平.淺析新課改背景下小學(xué)思想品德教育路徑[J].內(nèi)蒙古教育，2018（04）.

[7]王芳.體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)思想品德課堂中的應(yīng)用[J].教育實(shí)踐與研究，2016（09）.

[8]許靜.如何提高小學(xué)思想品德教學(xué)的實(shí)效性[J].小學(xué)教學(xué)參考， 2014（24）.

[9]藍(lán)曉霞.小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建[J].基礎(chǔ)教育研究， 2018（16）.

[10]陳燁.生活化教學(xué)模式在小學(xué)品德與生活學(xué)科教學(xué)中的運(yùn)用[J].內(nèi)蒙古教育，2017（22）.

Discuss on the Innovative Ways of the Teaching Mode of Ideological and Moral Courses

Yan Shangguo

（Hangtian Primary School， Jinta County， Jiuquan City， Gansu Province， Jiuquan 735300， China）

Abstract： The teaching of ideological and moral courses should not only pay attention to the cultivation of students’ moral quality and political literacy， but also pay attention to the cultivation of students’ values. Teachers should change their teaching concepts， enrich and innovate teaching models， cultivate students’ excellent moral quality and correct world outlook， outlook on life and values by relying on Chinese classics， setting an example for students， using multimedia technology， carrying out extracurricular activities and connecting with real life， so that students can understand what to do and what not to do， do what to do at this stage， and study hard， forge ahead， lay a solid foundation for future development and growth， and grow into a qualified builder and successor of the socialist cause.

Key words： ideologyand morality；teachingmode；innovation；builders； successor