張博鍇,康正,王海鑫,張洪宇,張婷,劉劍,石淇,許金鵬,田國(guó)梅
1.哈爾濱醫(yī)科大學(xué)衛(wèi)生管理學(xué)院社會(huì)醫(yī)學(xué)教研室,黑龍江 哈爾濱 150081;2.哈爾濱醫(yī)科大學(xué)附屬第四醫(yī)院核醫(yī)學(xué)科,黑龍江 哈爾濱 150001
第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示,截至2020年底,我國(guó)60歲及以上人口為26 402萬,占18.70%,與2010年相比,上升了5.44個(gè)百分點(diǎn)。其中,東北三省的65歲及以上人口比重均超過14%,老齡化程度居全國(guó)前列。同時(shí),由于其勞動(dòng)力長(zhǎng)期大量流失,截至2018年底,人口贍養(yǎng)比已超過60%[1],養(yǎng)老問題尤為突出。對(duì)此,適宜且具有針對(duì)性的養(yǎng)老服務(wù)供給就變得非常重要。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),首先應(yīng)充分了解老年人的養(yǎng)老意愿的現(xiàn)狀,以合理分配養(yǎng)老資源。本文旨在調(diào)查東北三省老年人對(duì)養(yǎng)老方式的選擇情況,并分析其影響因素,為創(chuàng)新養(yǎng)老服務(wù)模式,提高養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量,推動(dòng)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力依據(jù)。
2021年9—10月采用分層抽樣的方法,根據(jù)地理分布特征和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r分別從黑龍江、吉林、遼寧3省抽取3個(gè)市(區(qū)、縣)作為調(diào)查樣本,分別為哈爾濱市、牡丹江市、綏化市、大連市、盤錦市、阜新市、長(zhǎng)春市、松原市、遼源市。每個(gè)地區(qū)隨機(jī)抽取50名60歲以上老年人作為調(diào)查對(duì)象,并由統(tǒng)一培訓(xùn)的調(diào)查員對(duì)其進(jìn)行面對(duì)面調(diào)查。最終共發(fā)放問卷450份,回收有效問卷440份,有效回收率為97.8%。所調(diào)查老年人均知情同意。
通過閱讀文獻(xiàn)和個(gè)人訪談研究發(fā)現(xiàn),目前存在的養(yǎng)老方式可分為家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老和候鳥式養(yǎng)老(即旅游養(yǎng)老的老年人)四種,并概括總結(jié)出可能影響?zhàn)B老方式選擇的因素有人口學(xué)特征、居住情況、經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)保障、子女探望和生活與健康狀態(tài)等。因此,圍繞上述內(nèi)容展開問卷設(shè)計(jì),具體包括調(diào)查對(duì)象的性別、年齡、文化程度;居住地、居住方式;是否經(jīng)濟(jì)獨(dú)立;有無醫(yī)療保險(xiǎn)、有無養(yǎng)老保險(xiǎn);子女探望方式、子女探望頻率;生活幸福感、孤獨(dú)感、鄰里關(guān)系、生活自理程度、健康狀態(tài)自評(píng)。
應(yīng)用EpiData 3.1建立數(shù)據(jù)庫(kù),隨后導(dǎo)入SPSS 24.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。由于養(yǎng)老方式為無序多分類資料,先后應(yīng)用卡方檢驗(yàn)和多元無序logistic回歸方程進(jìn)行單因素和多因素分析,其中P<0.05表示差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
在440名研究對(duì)象中,男性占41.4%,女性占58.6%。年齡分布方面,60~64歲組人數(shù)最多,占37.5%。文化程度方面,小學(xué)學(xué)歷人數(shù)最多,占43.0%。居住地在農(nóng)村的人數(shù)最多,占43.0%。居住方式為與配偶單獨(dú)居住的人數(shù)最多,占63.2%。經(jīng)濟(jì)能夠部分獨(dú)立的人數(shù)最多,占57.3%。生活能夠部分自理的人數(shù)最多,占57.3%。社會(huì)保障方面,94.3%的人有醫(yī)療保險(xiǎn),74.8%的人有養(yǎng)老保險(xiǎn)。子女探望方式為上門探望的占比最大,為53.9%,探望頻率為每周1~3次的占比最大,為34.8%。見表1。
在問卷調(diào)查中,老年人對(duì)其生活與健康狀態(tài)分別進(jìn)行了自我評(píng)價(jià)。在生活狀態(tài)方面,48.2%的人認(rèn)為晚年生活是不幸?;蛞话愕模?5.7%的人經(jīng)常感到孤獨(dú),15.0%的人鄰里關(guān)系并不融洽。在健康狀態(tài)方面,大部分人的評(píng)價(jià)為一般,26.8%的人認(rèn)為自己是不太健康或非常不健康的。見表2。
在對(duì)老年人養(yǎng)老方式的選擇調(diào)查中,選擇家庭養(yǎng)老的有199人,占45.2%;選擇社區(qū)養(yǎng)老的有91人,占20.7%;選擇機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的有26人,占5.9%;選擇候鳥式養(yǎng)老的有124人,占28.2%。
表1 調(diào)查對(duì)象的基本情況
2.4.1 單因素分析 卡方檢驗(yàn)的結(jié)果顯示,差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的因素有性別(P=0.018)、文化程度(P=0.001)、居住地(P<0.001)、居住方式(P<0.001)、是否經(jīng)濟(jì)獨(dú)立(P=0.017)、有無醫(yī)療保險(xiǎn)(P=0.004)、子女探望方式(P<0.001)、子女探望頻率(P<0.001)、生活幸福感(P=0.009)、鄰里關(guān)系(P=0.002)、生活自理程度(P<0.001)、健康狀態(tài)自評(píng)(P=0.014)。
表2 調(diào)查對(duì)象生活與健康狀態(tài)自評(píng)
2.4.2 多因素分析 將養(yǎng)老方式同上述各類影響因素依次進(jìn)行賦值,如表3所示。隨后將其納入無序多分類logistic回歸方程進(jìn)行分析。結(jié)果如表4所示:以家庭養(yǎng)老為對(duì)照,文化程度更高、居住在城市、子女探望方式為上門探望且探望頻率較低、鄰里關(guān)系不融洽的老年人選擇候鳥式養(yǎng)老的可能性更大;文化程度更高、居住在農(nóng)村、經(jīng)濟(jì)完全依靠子女、無醫(yī)療保險(xiǎn)、鄰里關(guān)系不融洽、生活無法自理的老年人選擇社區(qū)養(yǎng)老的可能性更大;居住方式為獨(dú)居、生活無法自理的老年人選擇機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的可能性更大。
表3 變量賦值表
表4 養(yǎng)老方式選擇的無序多分類logistic回歸分析結(jié)果
從調(diào)查結(jié)果中可以看出,近一半的老年人選擇了家庭養(yǎng)老方式,這說明家庭養(yǎng)老仍是東北三省主流的養(yǎng)老方式。產(chǎn)生該現(xiàn)象的主觀原因可能是:一方面我國(guó)孝道文化和養(yǎng)兒防老觀念歷史悠久,并已深入人心[2];另一方面老年人渴望從家庭中獲得足夠的精神慰藉,提高生活的幸福感。其客觀原因可能為,一方面家庭養(yǎng)老是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物,而東北三省均是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大省,以家庭為單位養(yǎng)老是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果[3];另一方面老年人大多需要子女提供必要的經(jīng)濟(jì)支持和生活照料。而選擇候鳥式養(yǎng)老的老年人[z1]占28.2%。這是由于隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及老年人整體文化水平的提高,越來越多的老年人有機(jī)會(huì)和能力追求更加時(shí)尚的養(yǎng)老方式,以滿足自己對(duì)物質(zhì)和精神生活的更高需求[4]。同時(shí),東北地區(qū)嚴(yán)寒、干燥的氣候條件也給老年人的出行安全、康復(fù)療養(yǎng)等帶來了巨大挑戰(zhàn),許多老年人不得不因地制宜,選擇更加靈活的候鳥式養(yǎng)老。而社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老作為主要的社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)形式,選擇的人卻相對(duì)較少。這在一定程度上說明了東北地區(qū)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系有待完善,可能在醫(yī)療、社會(huì)保障、人文關(guān)懷等方面存在不足,在環(huán)境氣候上優(yōu)勢(shì)不明顯,在東北地區(qū)如何促進(jìn)社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老需進(jìn)一步探究。
3.2.1 城鄉(xiāng)性質(zhì)與經(jīng)濟(jì)條件 分析結(jié)果顯示,相比于傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式,居住在城市的老年人更可能選擇獨(dú)立的候鳥式養(yǎng)老,而居住在農(nóng)村的老年人更可能選擇以家庭為依托的社區(qū)養(yǎng)老。這一方面是因?yàn)槌鞘欣夏耆耸芙逃礁?,接受新鮮事物更快[3];另一方面是由于經(jīng)濟(jì)條件所限,農(nóng)村老年人尤其是那些經(jīng)濟(jì)完全依靠子女的老年人無法承擔(dān)成本更高的養(yǎng)老方式[5]。同時(shí)這也表明,無論居住在城市還是農(nóng)村,由于空巢老人不斷增多、經(jīng)濟(jì)水平不斷提高等原因,單純的家庭養(yǎng)老模式已經(jīng)無法滿足老年人的養(yǎng)老需求,社會(huì)的養(yǎng)老功能在逐漸發(fā)展和凸顯[6]。
3.2.2 健康狀態(tài)與醫(yī)療保障 健康與醫(yī)療一直是老年人養(yǎng)老的核心話題,當(dāng)然也對(duì)其養(yǎng)老方式的選擇產(chǎn)生了重要影響。從分析結(jié)果可以看出,生活完全無法自理的老年人更傾向于社區(qū)或機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。這是由于其對(duì)生活照料和醫(yī)療保健存在很大的剛需,而大部分子女沒有時(shí)間或能力提供專業(yè)的養(yǎng)老服務(wù)[7]。同時(shí),無醫(yī)療保險(xiǎn)的老年人更傾向于社區(qū)養(yǎng)老。這表明他們期望通過獲得廣泛的社會(huì)支持,如免費(fèi)體檢、社區(qū)義診等服務(wù)[8],來減輕家庭的疾病經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而只憑這些并不能有效緩解老年人大量的就醫(yī)需求所帶來的經(jīng)濟(jì)壓力。因此,在養(yǎng)老服務(wù)的需求與供給中,具有良好的醫(yī)療保障是至關(guān)重要的。
3.2.3 人際關(guān)系與精神需求 相對(duì)于家庭養(yǎng)老而言,那些子女探望方式單一且頻率較低、鄰里關(guān)系并不融洽的老年人選擇候鳥式養(yǎng)老的可能性更大,而獨(dú)居的老年人可能更依賴于機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。這反映出老年人為了擺脫不良的人際關(guān)系或孤獨(dú)的處境,會(huì)主動(dòng)選擇更適合自己的養(yǎng)老方式。因?yàn)殡S著生理、心理和社會(huì)角色的變化,老年人更加需要足夠的社會(huì)支持與精神慰藉[3],當(dāng)家庭無法滿足其基本的精神需求時(shí),他們便會(huì)嘗試改變現(xiàn)有的養(yǎng)老方式。此外,研究結(jié)果還表明,文化程度越高的老年人越可能做出候鳥式養(yǎng)老或社區(qū)養(yǎng)老的選擇,因?yàn)樗麄兺哂休^強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí),并渴望獲得高質(zhì)量的精神生活[9],這再次證明了精神文化需求是養(yǎng)老方式選擇的重要影響因素。
地區(qū)政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用,有關(guān)社會(huì)組織要積極配合[10],共同探索并建立起完善的異地養(yǎng)老模式,以充分滿足其異地養(yǎng)老需求。一方面,要針對(duì)目標(biāo)人群提供多樣化的異地養(yǎng)老服務(wù):對(duì)于文化水平較高、子女探望較少的城市老年人,可以地區(qū)旅游特色為依托,宣傳周邊的養(yǎng)老住所或養(yǎng)老機(jī)構(gòu)[11],吸引更多的“候鳥老人”定居。同時(shí),兩地養(yǎng)老服務(wù)提供方應(yīng)相互交流,在價(jià)格、環(huán)境設(shè)施、服務(wù)管理等方面進(jìn)行有效融合,讓不同的“候鳥老人”享受到兼具異地特色和家鄉(xiāng)風(fēng)格的個(gè)性化服務(wù),以增強(qiáng)老年人異地養(yǎng)老理念,推動(dòng)異地養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另一方面,做好異地養(yǎng)老的社會(huì)保障工作:關(guān)于醫(yī)療,應(yīng)簡(jiǎn)化其異地就醫(yī)備案手續(xù),全面實(shí)現(xiàn)醫(yī)保即時(shí)結(jié)算。例如黑龍江省醫(yī)保局針對(duì)去往海南省的“候鳥人群”推行的“無條件備案,兩城一家”政策。關(guān)于養(yǎng)老,應(yīng)建立不同地區(qū)間養(yǎng)老保障制度的有效銜接,綜合考慮到地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和老年人收入水平,動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)養(yǎng)老金、退休金、政府津貼等發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)[11],確保“候鳥老人”在異地與來源地享受同樣的養(yǎng)老保障。
由本研究結(jié)果可知,健康狀態(tài)與醫(yī)療保障均是老年人選擇養(yǎng)老方式的重要影響因素對(duì)此,政府應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,逐步構(gòu)建醫(yī)養(yǎng)保一體化養(yǎng)老模式[12]。首先,要明確醫(yī)養(yǎng)保結(jié)合過程中的管理主體,做好統(tǒng)籌規(guī)劃與資源整合[13],提高醫(yī)養(yǎng)結(jié)合型社區(qū)或機(jī)構(gòu)的醫(yī)保覆蓋范圍和報(bào)銷比例,同時(shí)鼓勵(lì)其與商業(yè)保險(xiǎn)合作,推出個(gè)性化的惠民醫(yī)保套餐,以滿足多樣化的養(yǎng)老需求,進(jìn)而形成養(yǎng)老、醫(yī)療、保險(xiǎn)三方機(jī)構(gòu)互相監(jiān)督、互利共贏的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。同時(shí),應(yīng)盡快落實(shí)家庭醫(yī)生制度和長(zhǎng)期護(hù)理保險(xiǎn)制度[13],并將遠(yuǎn)程醫(yī)療與上門照護(hù)相結(jié)合,根據(jù)個(gè)人健康檔案,定期開展免費(fèi)體檢或義診服務(wù),全方位做好老年人的保健與保障工作。此外,要加大對(duì)社會(huì)養(yǎng)老的政策支持和財(cái)政投入力度,針對(duì)低收入老年家庭給予住房、日常生活、醫(yī)療等一攬子養(yǎng)老補(bǔ)貼,并通過發(fā)展互助養(yǎng)老模式[14],減輕其養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。
本研究中,那些缺少精神慰藉的老年人更傾向于擺脫家庭養(yǎng)老的束縛,轉(zhuǎn)向選擇候鳥式、社區(qū)或機(jī)構(gòu)養(yǎng)老方式。對(duì)此,首先要加強(qiáng)家庭醫(yī)生與護(hù)理人員的專業(yè)培養(yǎng),提升其人文關(guān)懷意識(shí)與能力[15],并做好相關(guān)服務(wù)人員的待遇保障,提高其工作積極性。此外,應(yīng)針對(duì)獨(dú)居、喪偶、與子女關(guān)系不和等特殊老年群體進(jìn)行定期的心理輔導(dǎo),同時(shí)搭建多樣化的展示平臺(tái),豐富其精神文化生活[16],提高老年人的獲得感與幸福感。最后,應(yīng)堅(jiān)持以人為本的養(yǎng)老服務(wù)理念,營(yíng)造敬老、愛老的社會(huì)氛圍,杜絕年齡歧視,增強(qiáng)老年人對(duì)自身社會(huì)價(jià)值的認(rèn)同感,以促進(jìn)健康老齡化社會(huì)的加速形成[17]。
利益沖突無