羅飛 王瑩 蘇苗苗 陶夢馨 牧文苑

摘要：新時代呼喚更高水平的思想覺悟和理論武裝，高校思政教師只有堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，才能實現(xiàn)新時代“立德樹人”的根本任務。高校應打牢思政教師的“六要”基礎，使思政教師堅守思政課堂意識形態(tài)主陣地，從“道路自信”走向“歷史自信”，從“理論自信”拓到“信仰自信”，從“制度自信”延至“價值自信”，從“文化自信”擴為“文明自信”，應對西方價值觀和歷史虛無主義等挑戰(zhàn)，并使之成為青年學生的精神脊梁。

關鍵詞：高校；思政教師；歷史自信；思想政治教育；立德樹人

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2022）25-0033-04

自2016年7月1日習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出“四個自信”以來，“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”成為了見證中華民族復興路上精神自強的里程碑和新時代大國國民自尊的奠基石?！八膫€自信”既是此前中國共產(chǎn)黨領導全國人民建設中國特色社會主義奮斗的成果，也是未來中華民族引領全人類建設人類命運共同體的需求?？v觀歷史，偉大強盛的國家和國民無不擁有自信的民族心態(tài)。有偉大自信的民族才敢于胸懷“偉大夢想”，才勇于進行“偉大斗爭”，才勤于建設“偉大工程”，才善于成就“偉大事業(yè)”。中國人需要自信，作為中國特色社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)接班人和生力軍的青年大學生更需要自信。這個任務就落到了包括高職、高專在內(nèi)的高校思政教師的肩上。教師為人類靈魂的“工程師”，思政教師更是人類靈魂的“助產(chǎn)士”。

新時代，黨和國家領導人越來越重視思政課和思政教師隊伍建設。2019年3月18日，習總書記在學校思想政治理論課教師座談上強調(diào)：“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！?020年第17期《求是》雜志以《思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程》為題刊發(fā)了總書記此次座談會的發(fā)言。習近平總書記在座談會和文章中對思政教師明確提出六點要求：政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正。這六點要求指出了思政教師哪些方面的素質(zhì)要過硬。辦好思政課，有不少問題需要解決，但最重要的是解決好信心問題。因此，對于思政教師來說，“四個自信”必不可少。隨著百年未有之大變局加速演化，意識形態(tài)斗爭趨于激烈，思政教師處于意識形態(tài)斗爭最前沿，不僅要抵御住歷史虛無主義等錯誤思想的進攻，還要爭取在意識形態(tài)陣地上向課堂外擴展，講好新中國和黨的故事。這就決定了思政教師要比普通人甚至要比普通共產(chǎn)黨員有更深的更廣的自信。思政教師應結(jié)合教學實踐經(jīng)驗和需求，以及“道路、理論、制度、文化”四者的演化規(guī)律，將“四個自信”升華為“八個自信”，即從“道路自信”走向“歷史自信”，從“理論自信”拓到“信仰自信”，從“制度自信”延至“價值自信”，從“文化自信”擴為“文明自信”。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，早已是被歷史證明了的事實。百年來，中國共產(chǎn)黨帶領全國人民走的這條康莊大道，未曾辜負社會主義的初心，未曾辜負萬千革命先烈的熱血。中國共產(chǎn)黨和中國人民的百年拼搏史，是五千年中華民族求生存、求發(fā)展的奮斗史的延續(xù)，是一萬年農(nóng)耕文明工業(yè)化、現(xiàn)代化的文明史的飛躍。

不忘初心、牢記使命，不僅是中國共產(chǎn)黨的格言，亦是中華民族幾千年來堅持自強不息、艱苦奮斗的傳統(tǒng)，又是厚德載物、融會貫通造福人民的歷史秉性的體現(xiàn)。這種“體現(xiàn)”曾反復出現(xiàn)在中國歷史長河中。中華民族考古可查的首次崛起，即六千年前仰韶文化廟底溝類型的強勢崛起和擴散，就是以華山為活動中心的中華先人利用處于史前各部落社會“滿天星斗”的地理中心位置吸收周邊文明而發(fā)展的更先進文明的例子。史書記載黃帝“遷徙往來無常處”，后世有人猜測黃帝出身游牧文明。類似的例子還有“大禹出于西羌”論，拋開史家尋章摘句之爭論，此類觀點多忽視先人學習游牧文明以及其他競爭對手的勇氣。這勇氣，彰顯在“師夷長技以制夷”的口號中，鐫刻在“改革開放”的成就里。

歷史是最好的教科書，思政教師要有歷史視野。思政課教師的歷史視野中，要有5000多年中華文明史，要有500多年世界社會主義史，要有中國人民近代以來170多年斗爭史，要有中國共產(chǎn)黨100多年的奮斗史，要有中華人民共和國70多年的發(fā)展史，要有改革開放40多年的實踐史。歷史上，中華民族繁榮富強的時代都給世界帶去了先進的文化影響和科技發(fā)明。古有絲綢之路和四大發(fā)明，今有“一帶一路”和新“四大發(fā)明”。中華民族復興之日，亦是中國特色社會主義攜“人類命運共同體”光耀五洲四洋之時，也是馬克思主義中國化完全融入中華文明的歷史時刻。把中國共產(chǎn)黨帶領中國人民革命、建設、改革的百年征程放到中華民族學習、奮斗、涅槃的千萬年文明歷史里，一條綿延近萬年的歷史之路清晰可見，一場古今仁人志士接力的自強之路明白可現(xiàn)。從“道路自信”走向“歷史自信”，是洞徹這歷史之路的自然結(jié)果，是看透這自強之路的必然啟示。

偉大的時代召喚偉大的理論，偉大的奮斗成就偉大的事業(yè)。中國特色社會主義一條腿站在諸巨人的肩上，另一條腿扎根于人類工業(yè)化歷史上最宏大的中國現(xiàn)代化建設和改革中。詳細分析這兩條“腿”，諸偉人又分別站在了東西方文明思想的制高點上，中國現(xiàn)代化建設又筑基于人類延續(xù)時間最長、發(fā)展最成熟、人口最多的原生態(tài)農(nóng)耕文明之上，可以說中國特色社會主義生來就是站在了人類文明的制高點上，中國特色社會主義理論體系自然也生來就站在人類治國理政的理論高峰上。不如此解釋不了改革開放以來中國取得的諸多歷史成就，不如此解釋不了為什么儒家?guī)浊甑男】瞪鐣皦粝搿痹诮裉臁罢者M現(xiàn)實”，不如此解釋不了超級大國為什么氣急敗壞打壓抹黑我們的進步。

所有中國特色社會主義及其理論體系的成功，都證明了馬克思主義基本原理和中華文明核心精神的生生不息。展望未來，中國特色社會主義的遠景目標是共產(chǎn)主義社會，小康社會后邊還有大同社會。路漫漫其修遠兮，何以保證我們永遠走在正確的道路上，不因路長而躊躇，不因道阻而退縮？除了先進的理論指導，還要有建立于先進理論之上的牢固信仰。理論可以因時因地改進，信仰永如一面紅旗飄揚在心中，旗不倒，腳不停。我們的信仰在人民英雄紀念碑上，在紅船上，在黨章里，在中國夢里，在萬眾一心抵抗新冠病毒的人群里。站在人類文明制高點上的中國特色社會主義必須鼓足勇氣追求共產(chǎn)主義社會，擁有強大生產(chǎn)力的號稱“世界工廠”的中國特色社會主義必須堅定信心實現(xiàn)大同社會。

思政課堂是捍衛(wèi)信仰的主陣地，思政教師要在了解黨的指導思想的基礎上夯實自己的紅色信仰。正如習近平總書記囑咐的那樣：“要讓有信仰的人講信仰。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，只有首先在思政課教師心中扎下根，才能在學生心中開花結(jié)果。”

吸收全人類文明精華的中國特色社會主義制度煥發(fā)了勃勃生機，脫貧攻堅有目共睹，一帶一路如火如荼，抵抗新冠疫情世人公認，全球經(jīng)濟引擎獨領風騷。制度是為了人民生活更好，價值自信是奠基于制度自信并由制度保障的。價值自信不僅極富號召力，而且具有巨大的戰(zhàn)斗力。

價值自信如此重要，那么如何提升我們的“社會主義核心價值觀”自信呢？最好的方法就是讓每個人真實體會到“社會主義核心價值觀”就在身邊，就好像親眼看到中外抵抗新冠疫情的成果對比，自然心服口服。理論上，思政教師不僅要學會分析中國巨大成就背后的制度優(yōu)勢，還要看到制度背后的價值特點，如中國人如何在集體價值觀和個人自由之間尋求平衡，黨如何堅持以人民為中心的根本價值取向，打通從制度自信到價值自信的通道。

當然，價值自信對思政教師乃至中華文明的歷史作用遠不止于此。中國人民在黨的帶領下已經(jīng)積累了一百多年的奮斗經(jīng)驗，今天站在小康社會的基礎上，我們應以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，進行一場中華民族自己的價值重估，使民族精神匹配2035年中國基本實現(xiàn)現(xiàn)代化時的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，在精神上引領無數(shù)價值觀可能有所不同的群體建設同一個人類命運共同體。思政教師要站在這樣的價值高度領悟習近平新時代中國特色社會主義思想，看待大學生價值觀的塑造，抵擋各種虛假和錯誤價值觀的攻擊，承擔自己肩上的歷史重任。

文化的定義有很多種，這反映了文化的橫向復雜性的廣闊，也反映了文化的縱向歷史性的悠久。就像隨著一代代珊瑚蟲的誕生，珊瑚蟲生活其中的珊瑚礁也越來越大。文化隨著人群一代代繁衍生息，那些過去的、當下的都積累起來，加上對未來的期許都混合在一起，人類就有了自己的“珊瑚礁”，叫作文明。

文化的競爭，歸根結(jié)底是文明的競爭。西方文明成就相比較大，他們也毫不掩飾在全世界為他們的文明涂脂抹粉。而中華文明的復興不僅是一個古老文明的涅槃，還會改變?nèi)祟悓ξ拿餮莼恼J識，文明的發(fā)展方向不是向西方文明靠攏，而是各美其美、和而不同。文明的主流演化模式也不是西方文明，而是如美籍華裔學者張光直在《連續(xù)與破裂———一個文明起源新說的草稿》文中說的那樣：“中國的形態(tài)很可能是全世界向文明轉(zhuǎn)進的主要形態(tài)，而西方的形態(tài)實在是個例外。”新時代，中國文化的發(fā)展繁榮是日新月異的，歸根結(jié)底還是中國人的“活法”改變了。農(nóng)業(yè)人口變成工業(yè)人口，工業(yè)居民變成了網(wǎng)絡居民，人們都在享受生活的便利、基礎設施的完善。

中華文明是最悠久的“活”文明，是最真實的“人間”文明，是最富包容心的“多彩”文明。習近平總書記在亞洲文明對話大會上說：“親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價值導向，革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念?！弊屓祟惗歼^上好日子的歷史重任，將由中華文明來承擔。大禹順應歷史通過治水把中華文明提升了一步，如今在文明的競爭博弈中，中華文明能不能像大禹一樣通過治理全球疫情把人類命運共同體提升一步，創(chuàng)造人類歷史的新紀元呢？未來可期。

作為中國特色社會主義理論的傳授者、黨的先進思想文化的宣講者，思政教師對學生世界觀、人生觀、價值觀的引導發(fā)揮著重要作用，不僅要堅信中國特色社會主義的優(yōu)越性，而且要堅定培養(yǎng)優(yōu)秀人才、立德樹人的信念，堅持社會主義文化自信，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，用專業(yè)的知識吸引學生，用真理的力量說服學生，用崇高的人格影響學生。

政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正，這六句話涵蓋了思政教師隊伍建設的要求，也凝聚著習近平總書記的殷切希望。思政教師提升“六要”素養(yǎng)，是新時代落實立德樹人根本任務的關鍵所在，是提升思想政治教育實效性的迫切需要，是激勵學生個體成長成才的有效途徑。思政教師應以“六要”標準為引領，培根鑄魂，為國家培養(yǎng)擔當民族復興大任的合格人才。而自信會讓思政教師由內(nèi)而外散發(fā)“為人師表”的感染力，作為課堂教學之外的重要“軟實力”補充，讓思政的言傳身教變得可親可信。從“道路自信”走向“歷史自信”，從“理論自信”拓到“信仰自信”，從“制度自信”延至“價值自信”，從“文化自信”擴為“文明自信”?！鞍藗€自信”為思政教師打造了全方位的思想“金鐘罩”，精神“鐵布衫”，任西方價值觀、歷史虛無主義等歪風邪氣如何攻擊，都能“我自巋然不動”?！鞍藗€自信”不僅有保衛(wèi)意識形態(tài)陣地的定力，還有走出國門反攻別人的抹黑污蔑、揚我國威的潛力，以及展示和諧、美麗“人類命運共同體”新世界的魅力?！鞍藗€自信”為中國精神“固本培元”，思政教師擁有了這份精神“元氣”，再按照習近平總書記的要求在“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”上加強武裝，可獲得事半功倍的效果。因為“六要”作為更高的標準，需要思政教師對自己的工作產(chǎn)生“價值感”這個前提。擁有“八個自信”，思政教師就會對自己的民族、國家、文明產(chǎn)生無比的自豪感，就會產(chǎn)生對“人類命運共同體”新世界的美好憧憬，從而主動把自己的工作融入到民族復興、文明復興的偉業(yè)中，體會到作為一名思政教師的巨大歷史榮譽感和責任感，從而產(chǎn)生巨大的動力去提升自己的“六要”水平和教學能力?！鞍藗€自信”本身也包含“六要”的一些要求。例如，習近平總書記關于“政治要強”的要求，就包括“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念”，必然要求信仰自信?！耙曇耙獜V”要求思政教師要有“歷史視野”，從而要有“歷史自信”。而講到“思維要新”，習近平總書記指出：“要引導學生對社會主義前景充滿信心。無論怎么講，最終都要落到引導學生樹立正確的理想信念、學會正確的思維方法上來。”這其實也是對文明自信和價值自信的表述。

總之，用“八個自信”與“六要”引領大學生，為中華民族偉大復興添磚加瓦，應是高校思政教師的執(zhí)教方針。高校思政教師應堅持“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”，從“道路自信”走向“歷史自信”，從“理論自信”拓到“信仰自信”，從“制度自信”延至“價值自信”，從“文化自信”擴為“文明自信”，立德樹人，不辱使命。

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On the "Eight Self-confidence" of Ideological and Political Teachers in Colleges and Universities from the Perspective of Historical Self-confidence

Luo Fei， Wang Ying， Su Miaomiao， Tao Mengxin， Mu Wenyuan

（School of Marxism， Anhui Broadcasting Movie And Television College， Hefei 230011， China）

Abstract： The new era calls for higher level ideological awareness and theoretical armed. Only by adhering to road self-confidence， theoretical self-confidence， institutional self-confidence and cultural self-confidence， can ideological and political teachers in colleges and universities realize the fundamental task of "foster character and civic virtue" in the new era. Colleges and universities should lay a solid foundation for ideological and political teachers to adhere to the main ideological position of Ideological and political classroom， from "road self-confidence" to "historical self-confidence"， from "theoretical self-confidence" to "belief self-confidence"， from "institutional self-confidence" to "value self-confidence"， from "cultural self-confidence" to "civilized self-confidence"， deal with the challenges of western values and historical nihilism， and make it the spiritual backbone of young students.

Key words： colleges and universities； ideological and political teachers； historical confidence； ideological and political education； foster character and civicvirtue