鄭彬 卜江

國防科技大學(xué)軍政基礎(chǔ)教育學(xué)院，湖南 長沙 410073

一、引言

國無德不興，人無德不立。育人之本，在于立德鑄魂。2018 年，習(xí)近平主席在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)指出：要“堅持把立德樹人作為根本任務(wù)”，“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項強(qiáng)基固本的工程。要把立德樹人融入軍校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，通過培養(yǎng)學(xué)員的人文素養(yǎng)、審美情懷，培育學(xué)員的愛國情感和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，最終達(dá)到提升軍校立德樹人質(zhì)量的目的。這是貫徹落實新時代軍事教育方針，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)、專業(yè)化新型軍事人才的有力舉措。

自教育部2014年發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》以來，高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育就成為理論界的研究熱點，國內(nèi)研究者從不同角度對其進(jìn)行了分析、論述、闡發(fā)，主要包括以下兩個方面：一個是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵研究。張晨認(rèn)為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化主要以經(jīng)典著作、作家作品為載體，傳統(tǒng)文化系統(tǒng)包含了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等全方位的知識，全方位概括了傳統(tǒng)文化的價值與精髓；李佑球認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育就是國學(xué)文化經(jīng)典教育，是有目的、有計劃、有系統(tǒng)地開展以中華文化經(jīng)典為主要內(nèi)容的教育活動。以上觀點從教育內(nèi)容的角度，提出了較為簡單的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵。但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不能僅僅停留在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的認(rèn)知層面，更應(yīng)該汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，以培育教育對象的文化自覺與自信，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。因此，對軍校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對軍校立德樹人的價值內(nèi)涵的研究仍需進(jìn)一步深化。另一個是高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方法路徑研究。理論界關(guān)于高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育路徑的研究較多,主要包括課程建設(shè)、實踐建設(shè)、平臺環(huán)境建設(shè)、隊伍建設(shè)、制度建設(shè)五個方面。例如，在課程建設(shè)方面，提出要開設(shè)通識課程，多方位挖掘課程的人文內(nèi)涵；在實踐建設(shè)方面，提出要通過舉辦座談會、名師講壇，聘請國學(xué)名師，參加傳統(tǒng)文藝演出、暑期社區(qū)實踐、青年志愿者活動，參觀歷史古跡、博物館、紀(jì)念館，走訪名山大川，讀經(jīng)典等形式加強(qiáng)教育；在平臺環(huán)境建設(shè)方面，提出要開展具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，加強(qiáng)相關(guān)網(wǎng)站建設(shè)，豐富相關(guān)網(wǎng)絡(luò)活動，開發(fā)相關(guān)教育軟件和游戲等；在隊伍建設(shè)方面，提出要優(yōu)化教師隊伍，端正教學(xué)態(tài)度，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，加強(qiáng)教學(xué)能力；在制度建設(shè)方面，提出要“轉(zhuǎn)變教學(xué)制度，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程和思想政治教育課程有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)新課堂和教材。國外有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的研究主要集中在民族傳統(tǒng)文化與跨國教育管理以及民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代初等教育管理等方面，關(guān)于青少年傳統(tǒng)文化教育的研究較少。例如DenYelle Baete Kenyon 等認(rèn)為現(xiàn)實中有很多美洲印第安人和阿拉斯加原住民青年關(guān)注一些不健康的、有風(fēng)險的行為，而傳統(tǒng)文化中包含著積極的價值觀，因此有必要將傳統(tǒng)的價值觀和實踐觀融入青年積極發(fā)展計劃中?？梢?，國外研究已經(jīng)認(rèn)識到本國傳統(tǒng)文化對于解決當(dāng)今社會青年思想行為問題具有重要作用。上述國內(nèi)外相關(guān)研究文獻(xiàn)為本研究提供了豐富的資料和有益的啟發(fā)。

本文在系統(tǒng)收集、整理和總結(jié)國內(nèi)外中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對軍校立德樹人的價值內(nèi)涵，闡釋以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升軍校立德樹人質(zhì)量的理論邏輯，在此基礎(chǔ)上，充分借鑒地方高校相關(guān)成功經(jīng)驗，積極探索軍校有效開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方法手段，從而最終實現(xiàn)提升軍校立德樹人效果的目的。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對軍校立德樹人的價值內(nèi)涵

習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。一直以來，以文化人、以文育人都是教育的精髓與靈魂，軍校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是立德樹人、為戰(zhàn)育人的智慧寶庫，對于強(qiáng)國興軍具有十分重要的價值內(nèi)涵。

（一）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展契合了立德樹人的時代要求

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期發(fā)展過程中形成的，有積極的歷史作用，至今具有重要價值的思想文化，它能夠凝聚歷史、承載當(dāng)下、昭示未來。2014 年，習(xí)近平主席提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來”。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。馬克思指出:“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變?！痹谥袊厣鐣髁x進(jìn)入新時代，在強(qiáng)軍興軍偉大歷史進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與今天國家和軍隊的建設(shè)發(fā)展仍然存在需要協(xié)調(diào)和適應(yīng)的地方。因此，在堅定官兵文化自信的現(xiàn)實要求下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅需要傳承和弘揚(yáng)，更需要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能真正契合青年學(xué)員的生活方式、思維模式，才能真正成為激勵官兵士氣、培育戰(zhàn)斗精神的力量源泉。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容夯實了軍校立德樹人的基石

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植根于中國的土壤中，也隨著中國歷史文化的深刻變遷，不斷尋求發(fā)展的契機(jī)與空間，歷經(jīng)歲月的沉淀以及自身的演進(jìn)、重構(gòu)和創(chuàng)新，逐漸形成了包括歷史、地理、風(fēng)土人情、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、法律規(guī)范、語言文字、教育科學(xué)、審美情趣、精神圖騰等表層內(nèi)容，更集約體現(xiàn)在思想觀念、倫理道德、價值觀念、禮儀制度、宗教信仰、思維方式和行為實踐等豐富深層的內(nèi)容之中，呈現(xiàn)出鮮明的精神特質(zhì)、性格特點和民族特性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠信準(zhǔn)則，能夠使軍校學(xué)員懂得不誠不行、無信不立，始終以黨的意志為意志，一切行動聽黨指揮；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義，能夠使軍校學(xué)員具有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神，具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，具有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻(xiàn)身精神；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的敬業(yè)精神，能夠使軍校學(xué)員牢記軍人職責(zé)使命，把打仗作為主業(yè)、專業(yè)和事業(yè)，把學(xué)習(xí)和訓(xùn)練當(dāng)作首要任務(wù)，掌握必備的軍事科技知識，練就過硬的打仗本領(lǐng)。軍校立德樹人以樹人為核心，以立德為根本。各形態(tài)、各層次、各區(qū)域不同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合，奠定了軍校立德樹人的基石。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念堅定了軍校學(xué)員的理想信念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其歷史發(fā)展過程中，“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”，逐漸形成了一整套獨具中國特色的核心理念和價值內(nèi)核?！耙允窞殍b的歷史觀”“共生共長的民族觀”“天下一統(tǒng)的國家觀”“兼容并蓄的文化觀”等，都是我們寶貴的精神財富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念為中國人民解放軍由小到大、由弱到強(qiáng)提供了精神動力，是我軍的力量之源和成功之本，也是當(dāng)代軍校學(xué)員精神上的“鈣”。從歷史角度上看“前事不忘，后事之師”的憂患意識，從民族層面上看“自強(qiáng)不息，厚德載物”的價值觀念，從國家層面上看“心系天下”的愛國情懷、“三十功名塵與土，八千里路云和月”的報國之志，都具有很強(qiáng)的真理性、導(dǎo)向性和實踐性，彰顯著與當(dāng)代中國精神相得益彰的智慧，綻放著與新時代強(qiáng)軍文化相互輝映的光彩，使學(xué)員的理想信念有了更為傲然的骨氣、強(qiáng)大的底氣和恒久的定力。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多姿形態(tài)豐富了軍校立德樹人的載體

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在特定的歷史境遇下，從社會生活的現(xiàn)實出發(fā)，不斷地把握人、自然與社會的交互發(fā)展規(guī)律，經(jīng)過積淀、篩選、轉(zhuǎn)化和發(fā)展而逐漸塑造的一種歷史文化形態(tài)。隨著時代的變遷，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸呈現(xiàn)出多領(lǐng)域、多層面、多類型的復(fù)合體格局，涵蓋了物質(zhì)層面的秦始皇陵兵馬俑、社會層面的儒家思想、精神層面的愛國情懷等多個方面，賡續(xù)綿延。在當(dāng)今百年未有之大變局的背景下，文化觀念日益多元，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑借自身的精神品質(zhì)優(yōu)勢，以多姿形態(tài)呈現(xiàn)在中華民族乃至世界面前，為軍校立德樹人提供了豐富的文化載體。它既能夠融入軍校的校訓(xùn)、制度、社團(tuán)等軟環(huán)境中，也能夠體現(xiàn)在軍校的圖書館、學(xué)員宿舍、訓(xùn)練場等硬環(huán)境中，以潛移默化的方式影響軍校學(xué)員，使其得到“德”的培育和“人”的塑造。

三、加強(qiáng)軍校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方法與途徑研究

強(qiáng)軍之道，要在得人。新時代的軍事教育要實現(xiàn)為強(qiáng)國興軍服務(wù)，立德樹人、為戰(zhàn)育人，就必須不斷加強(qiáng)軍校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，牢牢把握好其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，重點圍繞教學(xué)過程優(yōu)化、方法手段創(chuàng)新、文化氛圍營造、教育隊伍建設(shè)四個方面，不斷增強(qiáng)教育的實效性。

（一）借助課程思政將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入軍校教育教學(xué)過程

2017年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》明確提出要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)”。2016 年，習(xí)近平主席在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。課程思政旨在充分挖掘各類課程中的思想政治元素，發(fā)揮所有教師、課程和教育的育人功能，形成全員、全方位、全過程育人的教育體系。在軍校教育教學(xué)過程中，一方面，政治理論課是立德樹人的主渠道，在軍隊基層文化活動、大學(xué)語文等課程中，蘊(yùn)含著大量中國優(yōu)秀民俗文化、詩詞歌賦與文學(xué)經(jīng)典，通過教學(xué)能夠積極引導(dǎo)學(xué)員運用傳統(tǒng)文化精髓，理性看待各種社會思潮，合理解決實際問題，探尋強(qiáng)軍文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性；另一方面，隨著學(xué)科和專業(yè)分得越來越細(xì)，需要所有教員都挑起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重?fù)?dān)，充分挖掘和充實各類課程的文化教育資源，促進(jìn)必修課、專業(yè)課等各類課程與傳統(tǒng)文化教育的有機(jī)融合，從而拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵和外延，并將其融入所有課程教學(xué)與改革的各個環(huán)節(jié)和各個方面，實現(xiàn)立德樹人的“潤物無聲”。

（二）依托網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方式方法

在黨的十九大報告中，習(xí)近平主席先后八次提到了互聯(lián)網(wǎng)，并強(qiáng)調(diào)要“善于運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段開展工作”和“用好用活網(wǎng)絡(luò)平臺”。當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)對軍校學(xué)員的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，給軍校教育既帶來了難得機(jī)遇又提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。軍校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要順勢而為、主動出擊，充分運用新平臺新技術(shù)，注重網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合：一是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育資源與網(wǎng)絡(luò)信息資源相結(jié)合，加大資源信息化改造力度，提高資源信息化傳遞效率，推進(jìn)資源一體化開放共享。二是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育方法與信息網(wǎng)絡(luò)方式相結(jié)合，在網(wǎng)上積極開展思想動態(tài)調(diào)查、備課授課、宣傳引導(dǎo)、自主學(xué)習(xí)、交流討論、文化熏陶、咨詢服務(wù)、建言獻(xiàn)策等，不斷把文化教育由平面引向立體、由單向引向多維、由靜態(tài)引向動態(tài)，推進(jìn)教育的魅力提升和實效倍增。三是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育手段與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)相結(jié)合，積極運用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)提高文化教育影響力，運用大數(shù)據(jù)技術(shù)提高文化教育科學(xué)性，運用閾下信息技術(shù)提高文化教育滲透性。

（三）圍繞物質(zhì)文化營造有利于開展軍校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的氛圍

近朱者赤，近墨者黑。中國傳統(tǒng)道德歷來重視環(huán)境對人們品性潛移默化的感染熏陶。與課堂教育教學(xué)不同，校園文化具有很強(qiáng)的吸引力、感染力和滲透力。要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素積極融入軍校校園環(huán)境建設(shè)中，努力提升校園物質(zhì)環(huán)境的文化品位。一是加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)。物質(zhì)文化是可感知的、具有物質(zhì)實體的文化事物。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入軍校的自然人文景觀、文化場館和文化產(chǎn)品中，營造濃厚的政治氛圍、鮮明的軍營特色和陶冶性情的理想環(huán)境。既要展示中國古代愛國先賢正氣凜然的名句，也要樹立不同歷史時期革命英雄舍身報國的雕像；既要懸掛林俊德、張超等我軍英模畫像，也要有錢七虎、楊學(xué)軍等軍內(nèi)杰出專家的生平事跡簡介；既要種植梅、蘭、竹、菊等植物體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的高尚品德，也要打造以強(qiáng)軍興軍為主題的校史館、展覽館、文化廣場等。二是創(chuàng)設(shè)校園精神文化氛圍。校園精神滲透、蘊(yùn)藏在校園的不同人、事、物之中，能夠在不知不覺中感染、熏陶和教化學(xué)員。大學(xué)精神是校園精神文化的核心，校風(fēng)是校園精神文化的體現(xiàn)，校園文化活動是校園精神文化的重要載體。堅持傳承紅色基因，建設(shè)軍校文化，實施學(xué)科質(zhì)量文化建設(shè)工程、國防科技文化傳播工程、強(qiáng)軍強(qiáng)校文化塑造工程等，創(chuàng)新發(fā)展反映時代特征、體現(xiàn)強(qiáng)軍氣派、具有軍校特色的軍校精神與軍校文化。軍校各級黨委以及學(xué)員社團(tuán)要積極主導(dǎo)校園文化活動，采取官辦與民辦相結(jié)合的形式，把習(xí)近平強(qiáng)軍思想、當(dāng)代革命軍人核心價值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等融入各類活動中，注重將節(jié)日活動轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｑ?，通過軍校各類文藝演出、社團(tuán)活動和文藝比賽，把中國傳統(tǒng)的音樂、書法、繪畫等融入軍校學(xué)員的基層文化活動中，引領(lǐng)學(xué)員把握中華美學(xué)和中華文化的精髓，堅定學(xué)員文化自信。

（四）聚焦“六要”標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)軍校教員隊伍建設(shè)

2019年，習(xí)近平主席在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”，并對思想政治理論課教師提出了“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”的“六要”標(biāo)準(zhǔn)。立德樹人的過程就是文化與精神傳承延續(xù)的過程，軍校教員起著傳播者、引導(dǎo)者、建設(shè)者的作用。一方面，要不斷加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。著力培育教員隊伍的政治素養(yǎng)、家國情懷和高尚人格等，堅定舉旗鑄魂、筑牢思想根基，端正價值追求、增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神，加強(qiáng)品行修養(yǎng)、保持良好作風(fēng)，像方永剛、嚴(yán)高鴻那樣忠誠和獻(xiàn)身于國防教育事業(yè)，成為中華民族精神和中華傳統(tǒng)美德的倡導(dǎo)者和踐行者；另一方面，要不斷提升教書育人能力。通過實施領(lǐng)軍人才引育、青年人才鍛造、一流團(tuán)隊建設(shè)、教師執(zhí)教能力提升等計劃，完善人才激勵機(jī)制，著力拓展軍校教員隊伍的科學(xué)思維、知識視野、歷史視野等，使教員在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中能夠靈活運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)員深刻的學(xué)習(xí)體驗，能夠通過生動、深入、具體的歷史進(jìn)行縱橫比較，把傳統(tǒng)文化中的道理講清楚、講明白。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是增強(qiáng)文化自信的重要源泉。軍隊是軍事人才培養(yǎng)的搖籃，軍校學(xué)員是強(qiáng)國強(qiáng)軍和民族復(fù)興的希望，理應(yīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、踐行者和弘揚(yáng)者。本文圍繞面向立德樹人的軍校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開展研究，重點探討軍校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本原則與有效途徑，旨在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入軍校人才培養(yǎng)過程，構(gòu)建基于文化育人訴求的軍校人才培養(yǎng)實踐路徑及模式。對于在傳統(tǒng)文化認(rèn)知新變化背景下堅定學(xué)員文化自信，在多元文化思潮沖擊下打牢學(xué)員共同思想基礎(chǔ)，以及在化解教育實踐問題中增強(qiáng)學(xué)員思想政治教育實效性，具有十分重要的理論和實踐意義。